Entre los venezolanos es ya un juego predecir cuándo el presidente Chávez se superará a sí mismo: el crecimiento exponencial de la lista de seguidores del Presidente genera asombro, satisfacción y simpatía. Pero no sólo se trata de observar cuántos se suman al @chavezcandanga, sino que la discusión política está a la orden del día en Twitter.
Según Twitter Venezuela, la etiqueta más nombrada para el día de hoy es: #estoyconchavezcandanga, surgida como respuesta a la convocatoria opositora de twittear todos con el tag #tasponchao.
Entre los nuevos followers, las estadísticas indican que @chavezcandanga es el usuario con mayor crecimiento de seguidores en las últimas 24 horas. El día de ayer, entre los twitteros destacados del país el presidente estaba en la 10 posición, hoy amaneció en el séptimo lugar y avanza ‘a paso de vencedores’.
Twitter Venezuela, un espacio que coordina una empresa privada no vinculada al gobierno bolivariano, reporta que más de 9 de cada 10 comentarios que le escriben a Chávez, “son de personas que lo apoyan“, “la casi totalidad de los mensajes envían un saludo revolucionario, le felicitan por la gestión que realiza y le celebran la ‘fabulosa’ iniciativa de crear su cuenta en Twitter“, “7 de cada 10 comentarios denuncian alguna situación particular o comunitaria (ej: échele un ojo a…, en la oficina…. está pasando …, etc.)“, “muchos comentarios le invitan a tener cuidado o estar pendiente de sus colaboradores, que están infiltrados o no hacen bien su trabajo” y “2 de cada 10 solicitan algo: ayuda, empleo, audiencia, etc.“
Cronología de Eventos:
* El 1 de Abril se abrió en Twitter la cuenta @chavezcandanga
* El 26 de Abril, por TV oficial, Diosdado Cabello anuncia que Chávez abriría una cuenta en Twitter, y que estaba seguro que iba a romper el record de seguidores.
* Ese mismo día, Daniel Cancel, corresponsal de Bloomberg en Caracas, escribe una nota al respecto. La nota es replicada inmediatamente por medios alrededor del mundo, incluyendo aquellos dedicados a la política y a los medios sociales. Entre ellos, CNN, Techcrunch, BusinessWeek y muchos más. Obviamente, se riega como pólvora por Twitter.
* Horas después, Diosdado Cabello anuncia que la cuenta oficial es @chavezcandanga
* La cuenta recién creada aparece sin Avatar, sin fondo, sin ningún mensaje enviado y con varios miles de seguidores
* Cerca de medianoche del 27, aparece el primer Tweet: “Epa que tal? Aparecí como lo dije: a la medianoche. Pa Brasil me voy. Y muy contento a trabajar por Venezuela. Venceremos!!”
* Durante el día 28, crece vertiginosamente la cantidad de seguidores, alcanzando rápidamente las primeras posiciones en el ranking de twitteros de Venezuela
* El día jueves 29 a media mañana, aparece el segundo tweet: “Hola mis queridos Candangueros y Candangueras. Esto ha sido una explosión inesperada. Gracias.Thanks. Ahora en Barinas con Evo. Venceremos!!”
o En la tarde, reunido con Evo Morales, Chávez respondió a quienes le han criticado por abrir una cuenta en Twitter, bajo el argumento de que se trata de una creación ‘capitalista’, precisamente lo que el presidente venezolano tanto critica. “Esto no es capitalista ni es socialista, depende del uso, la tecnología no es neutra… depende del uso que se le de”. Mostró su satisfacción por la respuesta obtenida, al sumar más de 200 seguidores por hora. También invitó “a todos los revolucionarios”, entre ellos al presidente de Bolivia, Evo Morales, y al líder cubano Fidel Castro, a usar la red social Twitter “para la batalla ideológica”.
o Informó además que un 99% de los mensajes que ha recibido son “de saludos, de reflexión y de mucho humor”. También algunos mensajes de “víctimas del odio”, que “me critican y otros me insultan”. No mencionó los mensajes de denuncia a funcionarios del gobierno, ni los que formulan peticiones de todo…desde carros, hasta viviendas, pasando por empleos.
Durante la tarde, el distintivo de “cuenta verificada” desapareció de la cuenta. Algunos twitteros comentaron que podía ser por Spam, o que el otorgamiento inicial era dudoso. Poco después volvió a aparecer.
Este domingo 2 de mayo el Partido Socialista Unido de Venezuela realizará sus cuartas elecciones en los tres años que tiene de conformada la tolda roja.
En esta oportunidad, sus militantes deberán escoger 110 candidatos a diputados nominales de entre tres mil 524 aspirantes en las 87 circunscripciones del país.
Los escogidos serán quienes tengan la tarea de ser los candidatos formales del PSUV en la contienda parlamentaria del 26 de septiembre.
De los más de tres mil autopostulados, 109 son actualmente diputados principales y 6 suplentes. Y 240 candidatos son jóvenes de entre 18 y 25 años de edad, es decir, una representación de 6,8%.
Por Caracas se autopostularon 392 militantes para seleccionar siete cargos.
En el circuito 1 aspiran 85 personas y deberán escoger dos representantes. En la circunscripción 2 compiten 74 ciudadanos. Por el circuito 3 hay 96 candidatos y en la circunscripción 4 hay 61 aspirantes; en cada una de estas zonas los militantes deberán emitir un solo voto.
Mientras que, por el quinto circuito, 76 pesuvistas aspiran ser los dos candidatos de esa área geográfica.
Para estos comicios el Consejo Nacional Electoral, nuevamente, prestará ayuda técnica al PSUV, tal como lo establece el artículo 61 de la Constitución venezolana.
NUCLEACIONES
El Poder Electoral habilitará tres mil 821 centros de votación y desplegará 13 mil 367 mesas en todo el territorio nacional. Éstas serán instaladas este viernes a las 8 de la mañana.
En los colegios designados como centros de votación se suspendieron las clases sólo por el día de hoy y contarán con la presencia del Plan República para garantizar el orden del proceso.
El CNE realizó nucleaciones en algunos centros de votación, es decir, la integración o reasignación de electores a un centro distinto al que le corresponde sufragar en los comicios nacionales.
En el caso de Caracas estarán disponibles 128, distribuidos en las 22 parroquias del municipio Libertador. Se instalarán 853 mesas, que estarán integradas por nueve miembros cada una, lo que arroja un total de siete mil 667 integrantes. La población electoral para estas primarias es de 461 mil 162 militantes.
Es por ello que debe estar muy atento en cuál institución ejercerá el voto. Para evitar confusiones, la tolda roja ha desarrollado diferentes mecanismos para que usted se familiarice con la ubicación de los candidatos de su preferencia, con el fin de facilitar y agilizar el acto de votación. Uno de ellos es la línea telefónica 0800-VOTEMOS (0800-8683667), allí podrá obtener información gratuita sobre el sitio en cual le corresponde votar. Igualmente se dispuso la mensajería de texto 489; colocando su número de cédula de identidad que se le indicará el centro de votación al que debe acudir y la mesa donde le corresponde sufragar.
Otras alternativas son las páginas web
http://fidelernestovasquez.wordpress.com/ o también http://www.psuv.org.ve. En esas paginas encontrarán detalles que van desde los centros de votación que fueron nucleados y su ubicación, hasta las boletas electorales por entidad.
La concentración será a partir de las 8:00 de la mañana, en las cercanías de la sede de la Compañía Anónima Nacional Teléfonos de Venezuela (Cantv), en la avenida Libertador
Los trabajadores revolucionarios marcharán este sábado 1° de mayo en Caracas para conmemorar el Día Internacional del Trabajador, en una movilización que partirá desde la avenida Libertador y concluirá en la esquina de Carmelitas, en la avenida Urdaneta del centro de la capital venezolana.
Sobre la actividad habló el director Nacional de Movilización y Eventos del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), Darío Vivas, quien no descartó la presencia del presidente Hugo Chávez Frías durante la actividad para ofrecer una salutación al pueblo trabajador.
La concentración será a partir de las 8:00 de la mañana, en las cercanías de la sede de la Compañía Anónima Nacional Teléfonos de Venezuela (Cantv), en la avenida Libertador. Explicó Vivas que allí dirigentes sindicales ofrecerán diversas palabras a los asistentes.
Luego tiene previsto continuar hacia la avenida Andrés Bello, por el Mercado de Guaicaipuro, sigue hasta el elevado de la Urdaneta y concluye en Carmelitas, en las cercanías de Puente Llaguno.
El psuvista indicó que en la Plaza Candelaria, a la altura del Ministerio del Poder Popular para Relaciones Interiores y Justicia, en el enlace con la avenida Fuerzas Armadas y frente a la iglesia de Santa Capilla, espacios ubicados a lo largo de la Urdaneta, habrá puntos de encuentro con trabajadores de diversos sectores: del campo, mujeres, educación y finanzas, entre otros.
En el programa Despertó Venezuela transmitido este jueves por Venezolana de Televisión (VTV),Vivas apuntó que el PSUV acompaña esta movilización de las fuerzas laborales, porque la organización considera importante la presencia de los obreros en las calles en su Día. Destacó las reivindicaciones del sector durante la revolución.
Miles de manifestantes han salido a las calles a repudiar la firma de la ley racista que será causa de miles de abusos, puesto que permite la detención arbitraria bajo el juicio de agentes policiacos.
Por Centro de Medios Independientes
Cuando era jóven caminé a todo lo largo de esta nación, Este y Oeste, y no vi otra gente que no fuera Apache.
Después de muchos veranos caminé otra vez y no encontre otra raza más que la de la gente que vino a tomar
nuestra nación. ¿Cómo es esto?. Por qué los Apaches esperaron a morir -¿cargaron sus vidas con sus uñas?.
Ellos vagaron por las colinas y los llanos deseando que el cielo cayera sobre ellos.
Los Apaches fueron un día una gran nación; ahora no son sino unos cuantos,
y por esta razón ellos quieren morir, así es que cargan su vida con sus propias uñas.
Cochise Jefe Apache de los Apaches de los Chiricahuas.
Bury my heart at Wounded Knee, Dee Brown.
El contexto racial de la propuesta SB1070 en Arizona
El pasado viernes 23 la gobernadora Jan Brewer decidió firmar la propuesta de ley SB1070, misma que entrará en vigor en 90 días. Miles de manifestantes han salido a las calles a demostrar su repudio por la firma de la ley racista que será causa de miles de abusos, puesto que permite la detención arbitraria bajo el juicio de agentes policiacos.
Inmediatamente varias organizaciones y actores de la política en México y Estados Unidos han puesto en marcha acciones para evitar que esta ley continue su paso. El congresista federal Raúl Grijalba llamó a un boicot al estado de Arizona el pasado sábado, cabe mencionar que las oficinas de Grijalba estuvieron cerradas el día jueves y viernes debido a amenzas anónimas de muerte, obviamente por pronunciarse abiertamente contra esta ley racista.
Arizona, además de ser una de las principales ventanas de cruce de inmigrantes ilegales, es también uno de los estados que cuenta con la presencia de Minutman y extremistas blancos que repudian a la gente morena. Este contraste a llevado a la formación de grupos de chicanos y gente de color que desesperadamente tratan de mantener su identidad mexicana y luchan contra el racismo contra la gente de color, lo que lleva a un círculo vicioso en el cuál estos grupos repudian a la gente blanca por la historia de racismo que estos han impuesto en sus vidas. Si bien es cierto que en México el racismo existe como una verdad que nadie quiere mencionar, al cruzar a Etados Unidos uno puede sentir a flor de piel la diferencia racial, y el peso ideológico que la palabra “raza” contiene. En las formas y cuestionarios del censo por ejemplo, se proporciona la opción de marcar la raza como blanco, indígena o tribu americana, negro o afroamericano, asiático y filipino, con lo que muchos inmigrantes latinos no se sienten identificados, ya que por citar sólo un ejemplo, en México por la historia de colonización la población ha dado como resultado mestizos, ni blancos ni indígenas, pero al llegar a los Estados Unidos existe una presión y urgencia por integrarse a algún grupo racial diferente al blanco, ya que por su historia los grupos identifican a “la supremacía blanca” como un repudio total a la idea de identificarse con el grupo del cuál han sido víctimas.
El exterminio racial de las tribus indígenas en Arizona en el siglo XIX
La ley SB1070 es una muestra más de la historia de opresión que se reaviva en pleno 2010, las formas de opresión que utilizan mecanismos basados en el color de la piel se olvidan o tal vez sólo mantienen su tradición de persecución y aniquilación, la historia de Estados Unidos, un país que se construyó basado en la invasión y exterminió de tribus indígenas, que aniquiló a su población originaria en el siglo XIX, que en el estado de Arizona persiguió a sus habitantes al jefe de la tribu de los Navajos el jefe Manuelito, al jefe Cochise y al jefe Gerónimo de los Apaches de los Chiricahuas. En aquél entonces los invasores hicieron miles de promesas a los jefes indígenas, prometieron paz, engañaron a los indígenas para arrebatarles sus tierras, y cuando ya eran demasiados invasores en estas tierras y cuando su poder militar revaso a las armas de los indígenas, entonces los cazaron, los encerraron en refugios y los orillaron a vivir en tierras hostiles e infértiles donde las tribus lentamente se extinguieron.
La Revolución Bolivariana, dos centurias después de aquella, tiene su posibilidad de éxito al basarse en dos esencias entre otras, que legó El Libertador: la unidad Pueblo-Ejército y la Educación como Poder; en ambas hemos avanzado durante estos 10 años, sin embargo, no lo suficiente para asegurar irreversibilidad.
En la primera ha sido más sólido lo logrado, pero se sabe que después de 1830 esa unidad no existió, los oficiales escinden tropa de pueblo para dedicarse a su beneficio y lucro; esto se acentuó con la Venezuela Petrolera y sólo se retorna a la concepción Bolivariana con el liderazgo del Presidente Hugo Chávez.
La segunda, a pesar de lo innovador y revolucionario del SEB, con el que se inicia la Ruptura desde la Constituyente Educativa, sufrió un “bajón” que aun no hemos superado. Esta página nace con la idea de defender al SEB del flagelo BOD que afecta a la Revolución: Burocratismo, Oportunismo, Dispersión, pero como es lógico, la Educación es lo más complejo de cambiar con una Revolución, por cuanto su Ruptura es Progresiva, jamás será de corte violento, ni de de momento.
Ella implica una Revolución Cultural que reclama tiempo y Continuidad. Al no crearse Educación Revolucionaria después de 1830 como la concibieron Rodríguez y Bolívar, se prolongó la educación excluyente propia de la Colonia remozada con las copias de lo Europeo y/o Norte Americano, cuya enajenación impidió la endogenia; se hizo todo lo contrario a lo que había concebido la Simbiosis Rodríguez-Bolívar en su proyecto Político-Educativo, que es lo que se toma para crear al SEB después de esa Constituyente; pero, lamentablemente el año en el que se había aprobado el primer presupuesto por proyectos para su consolidación, se paralizó al SEB, no se ejecutó presupuesto en lo que se había planificado y por supuesto, ello implica el “bajón”. Se “borra” de todo documento oficial la Educación Como Continuo Humano.
Los responsables de este exabrupto, aún siguen siendo autoridades a escala del MPPE, por ello, la RRR ha sido extremadamente lenta, asoman alguna inovación que la restringen en su esncia, por falta de imaginación y pedagogía al definirla, ej “Guerrillas Cominicacionales”,necesaria en la esencia por la debilidad cominicacional del PRB y la ofensiva absurda de la oligarquía, pero nace creandole espacio de desviación de su esencia por la inadecuada denominación; entre tanto, las que habían nacido entre 2002 y 2006, como respuesta a aquellas crisis del golpe, sabotajes y guarimbas, se enfriaron.
Es tan sólido lo creado entre 1999 y 2006 que ha podido resistir ese bajón. No hay intervención del Presidente en educación que no se refiera a Simoncitos, Escuelas Bolivarianas, Liceos Bolivarianos, Técnicas Robinsoniana, Universidad Bolivariana o Misiones Educativas Bolivarianas; pero tales, excepto las Misiones, no son ni siquiera mencionadas en la Ley Orgánica de Educación, craso error a pesar que dice basarse y contener la Doctrina Bolivariana.
…el pasado franquista del señor Samaranch, su vindicación años después del legado positivo del franquismo, las aristas oscuras de su gestión en la presidencia del COI, han sido sumergidas…
Por Salvador López Arnal
Vicent Partal, director de Vilaweb, ha señalado en un artículo reciente –“Samaranch y la monumental capacidad de olvido selectivo. Samaranch es la prueba”, traducción castellana de Lucas Marco [1]- un asunto nada banal: la muerte de Juan Antonio Samaranch ha puesto el dedo en la llaga. ¿En qué llaga? En la siguiente: “En medio del debate sobre la Falange y Garzón, el falangista que llegó a ser jefe del deporte internacional ha puesto las cosas en el lugar que exactamente ocupan. El ataúd recibirá todos los honores en el Palau de la Generalitat (¡vergüenza!) y la clase política que hizo la transición inclinará la cabeza delante suyo”.
No es toda la clase política que hizo la transición, ni tampoco sólo ella, y no son sólo, aunque también, los honores que recibirá Juan Antonio Samaranch, sobre el que la prensa internacional se manifestaba en los términos siguientes: BBC: “Samaranch dejó crecer un cáncer de corrupción y de lujo en el COI”, La Stampa: “Se ha llevado a la tumba su oscuro pasado con la camisa azul de Falange”.
Si no ando errado, cada día sigo menos la política llamada oficial, el presidente Rodríguez Zapatero, unos de los engarces de la conexión cósmica, ha realizado una declaración institucional y el mismísimo príncipe Felipe de Borbón, el hijo del admirado Jefe de Estado de Juan Antonio Samaranch, ha comentado en catalán, un idioma poco usado por este último, el fallecimiento del que fuera presidente revisionista del Comité Olímpico Internacional: L’Express: “Samaranch cambió la divisa de Coubertain. Con el, lo realmente importante era participar en los beneficios”.
Pero otro nudo de la malla merece ser destacado. La “primera personalidad” que llegó a la clínica Quirón de Barcelona, privada por supuesto, a dar el pésame público, y a hacerse notar, tras el fallecimiento del ex presidente franquista de la Diputación barcelonesa fue el ex president Pasqual Maragall. Como era de esperar y temer, lo subió a los cielos del civismo y del compromiso. Ni un átomo, ni un quark de distancia. No ha sido la primera vez. La organización que convirtió al señor Porcioles, el que fuera alcalde franquista barcelonés por antonomasia, en referencia política reconocida ha sido el PSC-PSOE bajo la batuta y dirección del señor Maragall, del ex president, no de su hermano, el conseller de Educación, el que ha eliminado los estudios nocturnos de bachillerato en Catalunya y pretende eliminar ahora numerosas líneas de bachiller diurno en diversos institutos de secundaria de Catalunya.
Se ha vuelto un lugar común creer que la Internet es por excelencia el ámbito de la libertad de nuestro tiempo. Muchísima gente, y no pocos teóricos, sostienen que se trata de un espacio libérrimo donde las antiguas restricciones que el papel impreso imponía a la producción y circulación de las ideas han quedado definitivamente superadas. Basta con leer algunos pasajes del libro de Hardt y Negri, Imperio; o los tres tomos de Manuel Castells, La Edad de la Información: Economía, Sociedad y Cultura, para apreciar la profundidad y ramificaciones de esta creencia. Dicen los primeros, en un pasaje memorable –y no precisamente por lo acertado- de su obra, que “la red democrática es un modelo completamente horizontal y desterritorializado. Internet (…) es el principal ejemplo de esta estructura democrática en red. (…) Un número indeterminado y potencialmente ilimitado de nodos interconectados que se comunican entre sí sin que haya un punto central de control. (…) Este modelo democrático es lo que Deleuze y Guattari llamaron un rizoma, una estructura en red no jerárquica y sin un centro.” (pp. 277-278)
El libro de Castells se edifica íntegramente sobre esa superstición. Pero contrariamente a lo que asegura la charlatanería posmoderna la Internet ni es horizontal, descentrada o desterritorializada. Lo que aquellos autores se empeñan en negar es que la Internet es una estructura que tiene centros de monitoreo y control, y en donde cierto tipo de comunicaciones están bloqueadas, casi todas vigiladas y algunas son censuradas. Sólo espíritus muy ingenuos pueden suponer otra cosa, aunque también puede ocurrir que tan desastrado diagnóstico responda a la incesante búsqueda de originalidad y singularidad que caracteriza la labor de muchos intelectuales -¿el “afán de novedades”, cuyas perniciosas consecuencias ya habían sido notadas por Platón?- que afectados por una fenomenal sobrevaloración de la importancia de sí mismos y de sus ideas se obstinan en formular alambicadas tesis sobre nuestra época pero absteniéndose de hablar del capitalismo y del imperialismo. Desde el punto de vista de la ciencia social esto es tan absurdo como el intento de un astrónomo que quisiera predecir el curso de los planetas prescindiendo por completo de tomar en cuenta al sol. En términos de pensamiento crítico una operación de este tipo constituye una lamentable capitulación, pero no puede negarse que otorga un baño de respetabilidad a quienes al promover semejantes disparates desarman ideológicamente a los miles de millones de víctimas del sistema que, por otra parte retribuye generosamente los servicios de quienes predican tales fantasías. Una de las tesis más importantes de este tiempo es, precisamente, exaltar a la Internet como el reino de la libertad, convirtiendo así a uno de los preceptos de la ideología dominante en una verdad supuestamente irrefutable.
En todos los municipios habrá segunda vuelta el próximo 2 de mayo para elegir a los restantes 2 107 delegados.
Por Susana Lee | Granma
De acuerdo con las cifras finales de los comicios del domingo, fueron elegidos 12 986 delegados, el 86% de los 15 093 escaños a cubrir en las 169 Asambleas Municipales del Poder Popular.
Lo anterior forma parte de los resultados preliminares de la 1ª vuelta del actual proceso parcial, ofrecidos ayer en conferencia de prensa por Ana María Mari Machado, presidenta de la Comisión Electoral Nacional (CEN), quien añadió que los restantes 2 107 —por haberse producido empates o porque ninguno de los candidatos alcanzó más de la mitad de los votos válidos emitidos—, serán elegidos en la 2ª vuelta convocada para el próximo domingo 2 de mayo en cientos de colegios en todos los municipios del país, entre ellos el de la circunscripción 36 de Santa Cruz del Sur, donde no hubo votación por el fallecimiento de uno de los nominados.
Dijo que al computarse los datos de la jornada dominical en la CEN, se incorporaron al Registro de Electores más de 200 000 ciudadanos con derecho al sufragio (por diversas situaciones previstas en la ley) y que en total votaron 8 205 994 electores, equivalentes al 94,69% de los inscritos, cantidad que sobrepasa en 29 903 los asistentes a las urnas en los comicios parciales precedentes (2007), y resaltó la participación, por vez primera, de alrededor de 320 000 jóvenes.
La Presidenta destacó también que en todas las provincias y el municipio especial Isla de la Juventud se superó el 92% de asistencia.
Aristóbulo Istúriz llamo a la militancia del PSUV a participar masivamente este domingo 2 de mayo en la escogencia de los candidatos del PSUV a la Asamblea nacional.
El llamado a la militancia es que vote, que vote por el candidato de su preferencia, pero que vote, manifestó Aristóbulo Istúriz
Este señalamiento de Istúriz llamando a votar por el candidato de la preferencia del PSUVISTA, sea quien sea, demuestra la conducta revolucionaria ejemplar de este compatriota socialista, quien ha hecho de la lealtad por el proceso revolucionario y a nuestro máximo líder, el Comandante Presidente Hugo Chávez, su razón de vida.
En el marco de democracia participativa y protagónica, el colectivo militante del PSUV-de la parroquia Sucre de Caracas, desarrollo una nutrida asamblea revolucionaria con la participación de los precandidatos a la asamblea Nacional, por el circuito Nr. 1, integrado por las parroquias Sucre. El Junquito y La Pastora.
Jubilo total despertó la asistencia de los compatriotas precandidatos, quienes dando ejemplo de unidad y solidaridad se concentraron con sus compatriotas de partido en la plaza Sucre de Catia,
Entre los asistentes se encontraba el profesor Aristóbulo Istúriz, aspirante a representar al bravo pueblo de Caracas por el circuito 1 y quien esta ubicado en el numero 4 del tarjetón socialista que será utilizado para votar por la marea roja que se prepara a participar en estas primarias que realizara el PSUV a nivel nacional el próximo 2 de mayo y de donde se escogerán a quienes desde la Asamblea Nacional darán continuidad al proceso legislativo y preservaran las conquistas revolucionarias obtenidas hasta hoy a través de nuestro Comandante Presidente Hugo Chávez Frías.
En las legislativas del 26 de septiembre los venezolanos elegirán un total de 110 diputados por nombre y apellido y los restantes 55 escaños serán escogidos bajo la figura del votolista.
En este sentido, Aristóbulo Istúriz aseguró que el PSUV llevará al seno de la Asamblea Nacional representantes de los distintos sectores sociales de la vida nacional.
“Lo que no logremos en las primarias de este 2 de mayo, en cuanto a representación de frentes sociales, lo compensaremos en la asignación de candidaturas en los votos listas”, indicó.
Por ejemplo si no hay representación de trabajadores “estamos obligados a meter en lista un representante de este sector, o si las mujeres no salen bien representadas en las elecciones de base nosotros estamos obligados a incluirlas, y eso es lo que estamos esperando en la Dirección Nacional del partido”.
Reiteró que en el proceso democrático del PSUV, que se realiza en los 335 municipios del país, participan todos los sectores de la vida nacional, “aquí no es como en la oposición, que a punta de dedo imponen a unos monigotes; nosotros vamos a garantizar que todos los ámbitos sociales vayan representados a la AN”
Mientras la oposición continua jalándose de las greñas entre aspirantes a la Asamblea Nacional, con evidentes signos de división, el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) inició la gran fiesta de la unidad y la democracia con el proceso para seleccionar a sus aspirantes al Parlamento venezolano, indico el profesor Aristóbulo.
Esta celebración democrática arrancó con el proceso de autopostulaciones para quienes se medirán en las elecciones internas, las cuales tendrán lugar el próximo dos de mayo, y es por ello que Aristóbulo, mantiene el llamado a la militancia del PSUV para que participe masivamente este 2 de mayo y escoja al candidato de su preferencia. Este señalamiento de Istúriz llamando a votar por el candidato de la preferencia del PSUVISTA, sea quien sea, demuestra la conducta revolucionaria ejemplar de este compatriota socialista, quien ha hecho de la lealtad por el proceso revolucionario y a nuestro máximo líder, el Comandante Presidente Hugo Chávez, su razón de vida.
El comunista cubano Frank Josué Solar Cabrales explica la necesidad de una política de revolución socialista internacional para defender a la revolución cubana. “A 200 años de las primeras independencias en América, una Federación Socialista contaría con el apoyo entusiasta de los trabajadores en los países capitalistas avanzados, que la verían como parte de su propia lucha por la transformación socialista de la sociedad en todo el mundo.”
Por Frank Josué Solar Cabrales
Uno de los elementos centrales de la teoría marxista sobre la revolución es el necesario carácter internacional de la lucha por la emancipación de la clase obrera y de la construcción del socialismo. Debido a la creciente mundialización del capitalismo y el imperialismo, y a la interdependencia que generan entre todos los países, el sistema que se les oponga y sustituya debe tener dimensiones planetarias. Esto ha sido abc del marxismo desde el Manifiesto Comunista que afirmaba que los trabajadores no tienen patria y que llamaba a la unión de todos los proletarios del mundo. También lo fue para Lenin, quien estimaba más importante la revolución mundial, empezando por la alemana, que la propia sobrevivencia del poder bolchevique. Por eso fundó la Internacional Comunista, sepultada luego por Stalin, junto a las tradiciones internacionalistas de Octubre, bajo la teoría contrarrevolucionaria y antimarxista del “socialismo en un solo país”.
Mientras no triunfe la revolución socialista a escala mundial, o al menos en los países más avanzados, el semi-estado del que habla Lenin en El Estado y la Revolución, o sea, la dictadura del proletariado, no desaparecerá. Mientras la revolución socialista quede recluida en un solo país, a ese poder estatal de los trabajadores solo le es dable sobrevivir.
Además, ese régimen obrero, limitado por las fronteras nacionales, aún cuando sea relativamente sano, funcionando sobre la base de consejos de trabajadores, que goce de una auténtica democracia obrera, sufrirá permanentemente el peligro de burocratizarse, y con ello, de ser derrotado. Las propias condiciones de aislamiento entrañan consigo el peligro de degeneración burocrática.
No es posible construir el socialismo en un solo país, y menos en uno como Cuba: una isla pequeña, sin recursos económicos ni materiales de importancia, azotada por fenómenos meteorológicos y rodeada por un entorno capitalista hostil. El destino de la revolución cubana se decide, en última instancia, en el desenlace de la revolución latinoamericana.
Es entonces cuestión de primer orden, de vida o muerte para la Revolución Cubana y su proyecto socialista la variable externa, la política internacional que debe seguir. La única salida para nuestro aislamiento como sistema sociopolítico y económico será la integración latinoamericana, pero no nos sirve cualquier tipo de unión, tiene que ser una sobre bases socialistas, porque una con el empresariado latinoamericano, con la burguesía latinoamericana, por muy progresista y nacionalista que se le quiera pintar, con las oligarquías de este continente, sería un suicidio para el proyecto socialista cubano. Por eso nuestra política debe estar encaminada a alentar la profundización hacia el socialismo de los procesos revolucionarios que se desaten en América Latina.
Esa sería una auténtica política internacionalista de la Revolución Cubana, inscrita en las mejores tradiciones de la que hemos desarrollado durante estos 50 años. No debería aconsejar moderación o prudencia un proceso como el cubano, que ha sido siempre una rebelión permanente contra el sentido común y todo lo que él señala como posible, normal o lógico. Y es que por empujar constantemente las fronteras de lo imposible fue que pudimos triunfar en una revolución popular contra un ejército regular, pudimos hacer una revolución socialista en las narices del imperialismo norteamericano, pudimos resistir cuando tras la caída del Muro de Berlín muchos en el mundo no nos daban más que unos meses de vida. Puesto a escoger entre extremos, preferiré siempre la audacia irresponsable al reformismo timorato y cobarde. Nuestra divisa debe ser la del Che: “No hay más cambios que hacer. Revolución socialista o caricatura de revolución”.
A pesar de sus enormes contradicciones derivadas de la sumisión a la “patria socialista”, el “comunismo” representó “otro mundo”. Su descomposición ha creado un “socavón” en la historia.
Por Pepe Gutiérrez-Álvarez
No es este un fenómeno fácil de analizar…
Resulta perfectamente natural que esta historia –como cualquier otra- sea vivida muy parcialmente, y que se confundan los “errores” con los “horrores”.
En el caso del comunismo se dan elementos de religión, elementos que reproducen viejos arquetipos de pensamiento, y que confluyen especialmente en lo que se ha venido a llamar estalinismo, un poder casi ilimitado codificado por un antiguo seminarista que se impone como principal representante del “partido del Estado” que, en el contexto de extenuación social que sigue la guerra civil, se impone sobre el “partido de la revolución”. La institucionalización se hace en nombre de Octubre, pero Lenin deja de ser un hombre extraordinario para convertirse en el Padre a cuya muerte, le sigue “el Lenin de hoy”. Entonces el nacionalismo sustituye al internacionalismo, el partido a los soviets, el Estado al partido, y el “Gran Hermano” o El Número Uno”, se yergue por encima de cualquier debate. El PCUS asimila a la Internacional Comunista.
Con Stalin, la creatividad teórica fue sustituida por una dogmática que se modifica según las exigencias internas del equipo del poder, y éste se impone siguiendo una vieja normativa: la URSS pasa a ser la “patria del socialismo”, y cualquier otra revolución (Yugoeslava, China) entrará en conflicto con dicha “patria”, desde 1926-1927, la política de los partidos comunistas estuvo básicamente supeditada a las exigencias de la política exterior soviética. Por citar un ejemplo, en Irán, donde tenía una gran importancia, no se opuso consecuentemente al Sha de Persia…La política de estos partidos básicamente tenía dos pies, de un lado eran partidos reformistas que dejaban la revolución socialista para una lejana etapa (un buen ejemplo sería el partido nicaragüense que se opuso a la insurrección sandinista), y al mismo tiempo hablaban del modelo de socialismo que representaba la URSS, eso sí debidamente realizada.
En su estructura interna, estos partidos funcionaban con una fuerte verticalidad (Carrillo pudo pactar lo que quiso con un Buró sometido a su medida), y existía una rotunda división del trabajo, a la dirección le correspondían la línea general, y a la base aplicarla. El militante que se atenía a estas normas encontraba la fraternidad militante, pero si se apartaba de ella, eran condenados por hacer el juego al enemigo. Así por ejemplo, cuando los actuales componentes del L´Espai Marx (Joan Tafalla, Joaquín Miras, Pep Valenzuela, etc) comenzaron la aproximación del PC catalán (los llamados “prosoviéticos”) a Iniciativa en compañía del los en otra hora “trotskistas auténticos” del POR…
Vivir para ver.
Hubo un tiempo en que todo este entramado tenía cierta coherencia, y no quedaba casi nadie a su izquierda, pero justo en el momento cumbre de este potencial lo marca la revolución china de 1949 (en contra de las órdenes de Stalin)…
Pero en la secuencia siguiente, todo empezó a cambiar y ya nada fue igual. En un repaso sucinto, la “película” de la descomposición del estalinismo se puede “visualizar” en los siguientes “planos”: cisma yugoslavo (1953); muerte de Stalin; crisis en Alemania y Polonia (1953); XX Congreso del PCUS, revolución húngara (1959); revoluciones en Argelia y Cuba (1959-1940); caída de Jruschev cisma chino-soviético; mayos del 69, “primavera” en Praga, etcétera, etcétera. Una descomposición constante que concluirá en 1989-1990…Una caída que será –ciertamente- un desastre, sobre todo para la población trabajadora, y también para muchos países del Tercer Mundo. Un desastre que dará alas a la imposición brutal del capitalismo más mafioso, pero, todo lo cual encontró al pueblo totalmente desarmado, desactivado, desconcertado, y contra el cual no hubo una maldita huelga, la menor movilización social, una resistencia digna de este nombre. Para hacernos una idea, recordemos la resistencia que suscitó en los pueblos de España el golpe militar-fascista
Veinte años después de la muerte de Carlos Pizarro Leongómez, quien entregó su vida por Colombia, queda claro que bajo el neoliberalismo y el capitalismo salvaje, el pueblo colombiano no tiene ninguna esperanza. La violencia contra los políticos progresistas y revolucionarios aumentó durante los gobiernos siguientes: César Gaviria Trujillo (1990-1994); Ernesto Samper Pizano (1994-1998); Andrés Pastrana Arango (1998-2002), así como en los dos periodos de la narcoparapolítica presidida por el jefe de sicarios al servicio del imperio, Mr. Álvaro Uribe Vélez.
Cartagena de Indias, ciudad caribeña, capital del departamento Bolívar en el norte de Colombia, fue el escenario donde nació Carlos Pizarro Leongómez el 6 de junio de 1951. Hijo de Juan Antonio Pizarro, almirante de Marina, y Margoth Leóngomez. Estudió la primaria y el bachillerato en colegios de Cali y Bogotá. Casi adolescente abrazó ideales de justicia y fraternidad. Fue activista en las filas de la Juventud Comunista (Juco) y después militante de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).
El fraude electoral realizado por la oligarquía y el imperio estadounidense, el 19 de abril de 1970 lo llevó a contactar compañeros de Anapo Socialista. Dialogó también con sus compañeros de la Universidad Pontificia Javeriana donde estudiaba Derecho. Participó en foros realizados en la Universidad Nacional. Durante estos encuentros con estudiantes y sindicalistas, se insistía en la resistencia popular armada.
Tres años después participó en la fundación del Movimiento 19 de Abril (M19) con sus amigos y compañeros Álvaro Fayad y Jaime Bateman Cayón, a quienes había conocido durante su militancia en las FARC. Carlos Pizarro opinaba que cada acción militar debía tener una explicación política y filosófica para no quedar aislados del pueblo.
La simpatía por el M19 crecía principalmente en las ciudades. “¡Con la espada de Simón Bolívar, en pie de lucha!”; “¡M19: con el pueblo, con las armas, al poder!”, eran las consignas que se entonaban en aulas estudiantiles, fábricas, salas de cine. También se escribían y dibujaban en forma de murales en paredes y espacios públicos de Cali, Medellín, Pasto, Santa Martha, Tunja y Valledupar.
Desde la dinámica insurgente, Carlos Pizarro, pensaba y planteaba la importancia de la unidad guerrillera y la acumulación de fuerzas políticas de izquierda y de los sectores populares y progresistas de partidos tradicionales y de organizaciones sociales. Defendió el sentido nacionalista para defender los recursos naturales y la soberanía de Colombia, amenazada siempre por el imperio estadounidense. Fue un estudioso del pensamiento de Simón Bolívar y, consecuente con el proyecto bolivariano, apoyó el Batallón América donde participaron compañeros de países vecinos y hermanos, como los militantes del Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA) de Perú y del Movimiento Alfaro Vive, de Ecuador.
Murió desangrándose ante la mirada de una veintena de transeúntes.
La Policía no tiene pistas de posibles sospechosos.
Los hechos ocurrieron en el distrito neoyorquino de Queens
El pasado domingo un mendigo de origen guatemalteco murió a causa de numerosas puñaladas en el pecho tras intentar ayudar a una mujer que estaba sufriendo un robo en las calles de Queens, en la ciudad de Nueva York.
Según informa el New York Post, el vagabundo, llamado Hugo Alfredo Tale-Yax y de 31 años, salió corriendo tras el presunto asesino, desfalleciendo en la persecución. Entonces la víctima permaneció en el suelo desangrándose ante la mirada impasible de una veintena de transeúntes.
Una cámara de vigilancia grabó todo el proceso. Las imágenes muestran incluso a un ciudadano que se detuvo para tomar una fotografía del mendigo con su teléfono móvil. En la grabación se observa también claramente como pasan numerosos viandantes sin prestar atención a la víctima. Tan solo una persona pareció interesarse por el estado de Tale-Yax, pero al ver la sangre decidió seguir su camino.
El suceso ocurrió alrededor de las 5.40 horas de la madrugada y los bomberos no recibieron una llamada hasta las 7.23 horas. Edwin Tacam, primo de la víctima, aseguró que “eso no debería haber ocurrido”, en alusión a la insensibilidad de las personas que pasaron junto al cadáver. “Hugo no hubiera hecho eso”, afirmó.
Por el momento, la Policía de Nueva York no tiene pistas de posibles sospechosos.
Bueno voy a empezar por algunas de las categorías claves para entender al socialismo científico, explicados de manera algo sencilla y rustica, pero que sirven para entender un poco el enfoque de este artículo, cuestión que pueden saltearse los entendidos del tema, que pueden empezar desde \”La ciencia y el capitalismo\”.
Breve introducción de herramientas científicas de análisis social
Estructura y Superestructura
A modo muy resumido de describir, una Estructura sería la categoría que se compone de una realidad material, por ejemplo una fábrica con sus herramientas y máquinas. Una Superestructura es algo en realidad en el plano de las ideas, por ejemplo las creencias de los trabajadores de esa fábrica.
La dialéctica entre la Estructura y la Superestructura, es decir el ida y vuelta y su relación simbiótica entre ambos, es histórica. Desde la aparición de la propiedad que los seres sociales deben establecer un orden en ideas del porque de su accionar físico y material. Lógicamente al crearse la propiedad, los propietarios se fueron desarrollando como la clase dominante y minoritaria, y los que no propietarios como la clase dominada y mayoritaria.
El Capital
Entre todo eso, la propiedad siempre es, fue y será producto del trabajo humano (el protagonista que siempre será ocultado), es decir que la base del valor real de la propiedad es el tiempo y el coste laboral de un objeto o mercancía. Así fue desde las primeras civilizaciones creándose la entidad del valor y esta se fue representando y midiendo en objetos de costosa obtención. Así fue como nació lo que entendemos como “oro”, mineral que cuya extracción precisa de duro trabajo. Luego se fueron creando naturalmente parasitos intermediarios, que encontraron en la especulación de almacenar oro, y prestar oro, una forma de obtener ganancias sin trabajar. Así las sociedades basan su intercambio en, las monedas, luego el papel moneda, finalmente el dinero, ya hoy, el dinero digital y “plástico-moneda”.
A través de la especulación, el robo y el endeudamiento fue como empezaron a nacer las instituciones que hoy dominan el mundo entero, la Banca capitalista. El imperialismo norteamericano, al mundializarse, logra imponer su moneda dolar como el estándar defacto, de esta forma anexando económicamente a miles de millones de sujetos, a cientos de Estados. La lucha de clases
Inherente a todas estas fuerzas político-económicas, es como de la contradicción del trabajo y el capital, empieza a germinar una conciencia de cual es el verdadero funcionamiento del sistema en los sujetos dominados por este. Básicamente en sociedades industriales: los propietarios de los medios de producción acumulan capital y riqueza a coste de la explotación de los trabajadores, es decir una minoría dominante se enriquece generación tras generación, a coste de que una mayoría quede condenada a condiciones de alienación. Expandido el capitalismo mundialmente, bajo el imperialismo, también empieza a producir grandes contradicciones en las sociedades no-industrializadas, indirectamente forma conciencia de clase proletaria en clases no industrializadas, ya que en regiones y países que basan su vida en la exportación de materias primas para el norte industrializado, sufren estos pueblos de atrasos inmensos y con ello de la misma explotación y pobreza y que sufren los obreros. Es así como llegamos a ver la clase burguesa y la clase proletaria.
El materialismo histórico
Teniendo en cuenta las categorías de Estructura, Superestructura, Capital, Lucha de clases. Es como podemos vislumbrar a groso modo que la historia del ser humano, no ha sido otra que la dialéctica de lucha de clases en el desarrollo material de estructuras económicas, una lucha entre clases dominantes y clases oprimidas, que desde los inicios de la civilización han ido evolucionando sus formas y sistemas pero manteniendo un mismo contenido que es la explotación del hombre por el hombre. Esta herramientas no es estáticas sino que llevan implícitamente una carga dialéctica que las hace aplicables a través de cualquier contexto histórico.
El ser humano paso económicamente, de la caza y la pesca, a la recolección agrícola, y de esta hacia un lento y largo proceso de producción de bienes naciendo así la propiedad, luego de industrializar totalmente nace el trabajo asalariado y el capital, y con la expansión de este el capitalismo mundial.
La ciencia y el capitalismo
Como vemos la ciencia es un medio, porque es utilizado tanto a favor del bien social común, como en contra de este. La importancia de comprender que es muy simple confundir, y aveces manipular intencionalmente, a un medio con un fin. En si mismo pueden existir ideologías puramente pro-ciencia pero de raíz carecerán de un fin de revolución social. Ya que luchar por el desarrollo de un medio, materialmente es luchar por avance de los medios de producción. Lograr el desarrollo de mejores máquinas no implica que hay un fin de bien social, sino que muchas veces el desarrollo de la tecnología llega a producir peores condiciones que sistemas tecnológicamente menos avanzados.
El ejemplo más claro podemos verlo en el inicio del capitalismo, las condiciones salvajes en que eran sometidos los obreros, superexplotación, hacinamiento, explotación infantil, etc. (Estas condiciones hoy resignadas en parte por la derrota de los capitalistas bajo la demanda de los obreros, y la creación del parche del “Estado de bienestar”.) Eran en ese momento una explotación que tenia tecnología avanzada al servicio de ella, mientras que la forma de vida del campesinado era probablemente mucho más sana que la del obrero.
Ahí tenemos un claro ejemplo de porque el conocimiento y la ciencia y sus ramas como la tecnología, son un medio y no un fin. Porque en sí mismo el avance tecnológico no tiene un fin de bienestar social, sino que por el contrario, la clase que tenga el poder utilizara este medio para su propia conveniencia de clase, su habitus. Si es que quiere perpetuarse en el poder, dominar territorios, eliminar movimientos contrarios a ella, etc. no dudará en utilizar a la tecnología para ello. (Un ejemplo actual es la tarea de inteligencia que cumple Facebook)
El líder del Partido Socialista Unido de Venezuela, Hugo Rafael Chávez Frías, expresó este domingo que esa organización política está escribiendo las páginas de la nueva historia venezolana.
“Cuando se hable dentro de 100 ó 200 años de la historia venezolana del siglo 21, nadie podrá dejar de lado el tremendo papel que ha jugado dentro de las luchas populares el gran Partido Socialista Unido de Venezuela”, enfatizó Chávez en el Poliedro de Caracas, durante la clausura del Primer Congreso Extraordinario de la tolda roja.
El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, subrayó que la crisis capitalista actual que aqueja el mundo es para los socialistas “una maravillosa oportunidad parta acelerar el paso del socialismo bolivariano, un nuevo modelo social y político”. Así lo manifestó durante la clausura del primer Congreso del Partido Socialista Unido de Venezuela que se está realizando este domingo en el Poliedro, Caracas.
Chávez indicó que aprovechando la coyuntura producto de la Crisis del Capitalismo, debe desarrollarse la indrustria para producir lo que realmente se necesita para una vida digna, que es la esencia del socialismo.
I
La publicación de esta nueva entrega de Las líneas de Chávez coincide con un aniversario que no queremos pasar por alto. Justo es recordar que este domingo, hace treinta y cuatro años, el destino nos arrebató la presencia física de Aquiles Nazoa. Aquiles es y será por siempre el poeta del pueblo, no sólo porque lo cantó sino porque, sobre todo, vivió sabiéndose pueblo y tuvo la más firme convicción en sus poderes creadores.
Sin que le temblara la voz, lo dijo en uno de sus últimos poemas: “Yo soy inmortal porque soy el pueblo”. Este caraqueño eterno supo, a fuerza de honestidad y compromiso, no sólo inscribirse en el sentido más genuino del espíritu patrio, sino que logró fundir su ser al ser popular. El alma y el verbo de Aquiles nos acompañan: estamos seguros de estar en el camino de la Patria liberada con la que tanto soñó.
II
Doscientos años de batalla se cumplieron el 19 de abril de 2010: doscientos años de reafirmación de nuestra voluntad y nuestra decisión de ser libres y de conquistar nuestra independencia definitiva.
El lunes fue un día de celebración patria y popular por todo lo alto: fiesta grande y hermosa con el más libertario y fraterno contenido nuestroamericano. A nuestra Caracas, a la cuna de la libertad americana, vinieron a celebrar con nosotros quienes no representan sino que son sus pueblos en ejercicio de Gobierno: Cristina, Raúl, Evo, Rafael, Daniel, Leonel, Roosevelt, Ralph, Baldwin.
A la medianoche del pasado domingo, el cielo de Caracas se iluminaba anunciando el inicio del Ciclo Bicentenario. Comenzamos esta luminosa y memorable jornada acudiendo, junto a otros mandatarios hermanos, a rendirle el más vivo y sentido homenaje al Padre Libertador: a reafirmar, delante de él, que la lucha por la independencia continúa y que esta vez sí concluirá con la victoria definitiva del pueblo.
Lo que en la madrugada fue un firmamento de luces y colores, al amanecer se iba convirtiendo en un pueblo que avanzaba a llenar los graderíos del Paseo Los Próceres. Y así aconteció, el espacio se quedó pequeño para tanta presencia popular. Nunca antes un desfile suscitó tanta emoción y congregó a tantas voluntades: deportistas, indígenas, estudiantes, campesinos, milicias, grupos culturales, componentes de nuestra Fuerza Armada, representaciones militares de países hermanos… Diría que la acumulación histórica de doscientos años, cobró cuerpo en aquel desfile, que quedará sembrado en la memoria como manifestación de la Patria resucitada que emprendió su vuelo libertario, para no volver a ser colonia jamás.
Las comisiones de trabajo por área temática estuvieron conformadas por un delegado o delegada de los 24 estados del país, quienes recogieron los anhelos y propuestas del pueblo venezolano para abordar situaciones de emergencia nacional, la transformación de estructuras y de educación e información de las políticas del gobierno revolucionario.
Representantes del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) presentaron un resumen de las actividades realizadas por las 14 comisiones temáticas, conformadas durante el primer Congreso Extraordinario de este partido, que sirvieron de enlace entre el organización política-pueblo y gobierno bolivariano.
Durante la presentación y aprobación de la Declaración de Principios, Estatutos y Base Programática del PSUV, que se realizó este sábado en el Hotel Alba Caracas, el delegado por el estado Vargas, José Félix Valera, recordó que las comisiones de trabajo por área temática están conformadas por un delegado o delegada de los 24 estados del país, quienes recogieron los anhelos y propuestas del pueblo venezolano para abordar situaciones de emergencia nacional, la transformación de estructuras y de educación e información de las políticas del gobierno revolucionario.
Especificó que la comisión de Educación conformó la comisión nacional para la Educación Liberadora en los ámbitos comunal, parroquial, municipal y estadal, para consolidar los comités de educación liberadora y lograr una fusión ideológica entre los diferentes niveles de dirección, desde la nacional hasta la comunal. Asimismo, indicó que la comisión de Juventud conformó la Brigada Internacional Socialista, que viajo a la República de Haití, luego del terremoto del 12 de enero de este año, los comités estadales del Frente Nacional de Juventud, desarrollo la campaña de concientización acerca del ahorro energético, la lucha contra la especulación y acaparamiento, así como la incorporación de los jóvenes y las jóvenes revolucionarios a las Milicias Bolivarianas. Leer el resto de esta entrada »
En Bélgica están a punto de aprobar una ley que prohíbe el uso del hyyab y del burka, igual que en Italia, Francia, Holanda y Dinamarca, aunque el pionero de esta cruzada moderna es Nicolas Sarkozy que consiguió aprobar una ley en el 2004 que prohíbe todo símbolo religioso en las escuelas. Pero el capitalismo, que todo lo devora, lo mastica y lo digiere para vendérnoslo a cualquier precio, ha abierto la puerta a una polémica que debería hacer reflexionar a aquellos que hoy señalan con el dedo y prohíben estas prendas.
En junio del 2009, Sarkozy dijo que el burka constituía “una ofensa a la dignidad de las mujeres” pero un mes más tarde, 22 famosos diseñadores como Nina Ricci, Carolina Herrera o John Galliano, director artístico de Christian Dior que ha creado prendas para Carla Bruni, presentaban en la pasarela de París su diseño de la abaya, una túnica negra que visten millones de mujeres árabes, complementada con velos y reinventada según estos “artistas” para los desfiles de alta costura del 9 de julio. El diseñador español David Delfín, en las últimas pasarelas europeas incluida la de París, presentó su nueva línea de diseños basados en el burka. Diseños exclusivos, caros, de firma y ejemplo de “creatividad” moderna. Burkas de colores para hombres y mujeres. ¿Con qué intención? Ni más ni menos que la de ganar dinero.
Burkas de alta costura, que a ojos del mandatario francés no serán una ofensa para las mujeres; simplemente es un negocio. ¿Le prohibirán al poderoso mundo de la moda francesa comercializar “su” producto? La mujer que quiera llevar uno de estos carísimos y extravagantes diseños ¿será también sancionada por la policía en la calle?
¿Quién tiene más “derecho” a llevar un burka; una mujer convencida de su carácter social, religioso y cultural (por muy retrógrado y machista que nos parezca) o una señora de la alta sociedad que lo ha comprado en una tienda de diseño y lo usa solo porque está de moda? En caso de que se volviera un éxito y moviera millones de euros probablemente los diseñadores defenderían la prenda con mil argumentos. ¿Debemos prohibirlo o restringirlo solo para usos comerciales?
Parece que tenemos que elegir entre ser capitalistas o fundamentalistas.
En ese mismo año, en el 50 aniversario de la creación de Barbara Millicent Roberts, nombre completo de la muñeca Barbie, se realizó una subasta benéfica, y entre los objetos subastados destacaba una Barbie con burka, que forma parte de la colección de 500 barbies negras realizadas para esta ocasión por la artista italiana Eliana Lorena expuestas desde 19 de noviembre, en la galería “Il Serraglio” de Florencia.
¿Arte o incitación a la discriminación? ¿Reivindicación o negocio? ¿Debe entrar la policía rompiendo las ventanas de la galería para detener a la creadora y censurar la muñeca? ¿Es la muñeca Barbie un juguete sexista por llevar burka o por llevar minifalda y tacones? Al capitalismo le da igual con tal de que se venda. Las armas de guerra son una ofensa a la raza humana mucho más grave, pero ningún líder europeo se niega a comercializarlas ni las prohíbe con tanta ferocidad.
Conferencia para las Jornadas de Investigación Interna
Departamento de Ciencias Sociales.
La Geohistoria que nace como Enfoque de las Ciencias Sociales desde la Geografía, durante los setenta, a partir de la proposición y liderazgo del Profesor Ramón Tovar, “Maestro de maestros” junto al equipo del Centro de Investigaciones Geodidácticas de Venezuela, CIGDV, encabezado por la Maestra y muy recordada Profesora Maruja Taborda, estuvo marcado por la necesidad de la integración científica para explicar la complejidad y el proceso de las múltiples relaciones Hombre-Naturaleza y su enseñanza, ante la debilidad del paradigma disciplinar, de larga data académica.
Este enfoque trae consigo la praxis desde lo interdisciplinario; y alcanza después de tres décadas, universalidad que le permite su abordaje como Paradigma, el cual viene a ser consolidado con la recién creada Ley Orgánica de Educación.
Esta afirmación nos hace recordar aquella explicación de Tomas Kuhn haciendo referencia a la dinámica en el proceso del desarrollo del conocimiento científico, orientado permanentemente por la sustitución de paradigmas producto del debilitamiento que se produce en las bases epistemológicas creadas, cuando ya no alcanzan a ser explicadas por los cambios que la realidad engendra.
En aquellas secciones cuando analizábamos a Kedrov en “estructura y Clasificación de las Ciencias” leíamos que un conocimiento tarda aproximadamente cuarenta años en alcanzar su universalidad y expansión académica. Con la Geohistoria se está cumpliendo esta condición.
“El sábado se realizará un balance del Congreso, las 12 comisiones creadas presentarán también sus informes finales y se aprobarán los acuerdos y resoluciones partidistas”, destacó Aristóbulo Istúriz
El primer Congreso Extraordinario del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) será clausurado este domingo, por el presidente de la tolda y de la República Bolivariana de Venezuela, comandante Hugo Chávez Frías.
El acto político que tendrá como escenario al Poliedro de Caracas está previsto para las 11 de la mañana y participarán las delegadas y delegados al Congreso, gobernadores y alcaldes bolivarianos, patrulleros socialistas y los integrantes de los frentes sociales.
La información la suministró Aristóbulo Istúriz, integrante de la Dirección Nacional del PSUV, en rueda de prensa donde se confirmó, además, que la última sesión de trabajo del magno encuentro se iniciará este viernes con el objetivo de revisar los documentos finales, entre los que se encuentran la Declaración de Principios, los Estatutos y las Bases Programáticas.
“Los 772 delegados de todos los estados del país desarrollarán mesas de trabajo por regiones para dar las últimas revisiones de los documentos fundacionales y luego pasar a sesión plenaria. El sábado se realizará un balance del Congreso, las 12 comisiones creadas presentarán también sus informes finales y se aprobarán los acuerdos y resoluciones partidistas”, destacó Istúriz.
Por su parte, el Coordinador de la Comisión Técnica Electoral del PSUV, Francisco Ameliach, informó que el partido ha recibido solamente tres denuncias formales sobre supuestas trasgresiones a las normas electorales. En Guárico se analiza la posible violación del artículo 5, que prohíbe la colocación de cuñas publicitarias en medios de comunicación.
“También se investiga una acusación en Táchira por la supuesta violación del apartado 9 del reglamento, que establece la prohibición de utilizar cargos de elección popular o de libre remoción para favorecer o perjudicar a candidatos”, precisó.
En el Distrito Capital se estudia la posible infracción de candidatos por la utilización de material impreso de campaña distinto al autorizado, entregado hombre a hombre. Ameliach advirtió que no está permitida la colocación de afiches en paredes.
En las primarias del PSUV, que se celebrarán el próximo domingo 2 de mayo, tendrán derecho a participar un total de 3 mil 527 candidatos, quienes se autopostularon entre el 4 y el 11 del pasado mes de marzo, y sufragará un total 6 millones 776 mil 618 militantes.
Después de 3 dias de debates y acuerdos por diferentes gobiernos, movimientos sociales y personas a título individual, con mas de 20000 participantes, se lograron importantes conclusiones:
Respaldo al Protocolo de Kioto: La Cumbre Climática de los Pueblos da su respaldo al Protocolo de Kioto y exige que los países lo cumplan.
Se concluyó que la batalla contra el calentamiento global no solamente pasa por urgentes regulaciones de la producción y del consumo, sino también por una dura batalla contra los paradigmas y patrones de conocimiento hegemónico.
Para lograr una armonía con la naturaleza se requiere que los gobiernos demuestren capacidad política y transformadora, donde se rijan con pensamiento de vida y también se puedan eliminar las prácticas depredadoras.
Valorizar y recuperar las agriculturas locales campesinas e indígenas y los conocimientos ancestrales de producción y recolección de alimentos.
Se estableció en cuatro artículos que la Madre Tierra es un ser vivo. Así como los seres humanos tienen derechos, ella los tiene, a ser respetada, a la continuación de sus ciclos vitales libre de las alteraciones humanas, y a mantener su identidad.
Se expresó el rechazo ante la moción de adaptación al cambio climático entendida como la resignación ante los impactos. Los países desarrollados deben adaptar sus estilos de vida y de consumo mitigando su impacto a la Madre Tierra.
En cuanto a la deuda ecológica de los países desarrollados, se determinó que constituye una obligación en respuesta a la responsabilidad histórica de los países desarrollados. Estos deben comprometer al menos el 6% del Producto Interno Bruto al año para enfrentar el cambio climático; no debe ser reembolsable.
Para atender el daño causado por el cambio climático, debemos implementar tecnologías sociales y sanas en cada país, en cada sector y en cada lugar, para ayudarnos a vivir bien y en armonía con la Madre Tierra.
También se acordó la constitución de redes entre los pueblos del mundo que tengan capacidad de acción para fortalecer las acciones a determinar en Cancún, México, y con posterioridad obtener el poder de decisión y acción para realizar cambios.
Hay experiencias tan intensas que no tienen extensión. Hay emociones tan pegadas a nuestro pecho que no ocurren en ninguna parte. Puede decirse que es a eso a lo que todos, en Australia, en España y en China, llamamos “placer” y “dolor”; es decir, al hecho de no estar ni en Australia ni en España ni en China cuando nos estremecemos. No me duele la cabeza en el mundo sino en mi propia cabeza; no me duelen las muelas en la extensión de mi cuerpo sino en una especie de intimidad sin ventanas; no me duelen los riñones un martes de marzo sino en un presente puro, en una eternidad concreta. Lo mismo ocurre con el placer, cuyas intensidades más cortas suprimen también, mientras dura, todos los lazos con la tierra y con el tiempo. En su relación con el mundo, hay pocas diferencias entre sufrir y gozar: el placer es un dolor blanco, el dolor es un placer negro. El cólico nefrítico y el orgasmo niegan por igual el sol, los árboles, la botella sobre la mesa, nuestra genealogía y nuestra historia, la mano que nos atiende, incluso el cuerpo que tenemos entre los brazos. Ahora bien, el sufrimiento es un placer que nos expulsa, en el que no queremos quedarnos, que por ello mismo requiere al mismo tiempo una explicación y una salida y que busca abrirse camino, como las uñas de un topo, de vuelta al mundo del que ha sido arrancado. Si las revoluciones se hacen a partir del sufrimiento -el aguijón de la realidad clavado en el cuerpo, como decía Simone Weil- es precisamente porque el sufrimiento nos hace huir y porque de él sólo podemos huir hacia los otros y hacia fuera. Para bloquear ese regreso a la humanidad -de la migraña al pensamiento, del cólico a la revuelta- se han inventado los antidepresivos, la religión… y los placeres. La industria capitalista del entretenimiento disuelve el mundo común con mucha más eficacia que los somníferos y los confesionarios.
El placer es un dolor que nos retiene, un dolor en el que queremos instalarnos. Sin un empujón, nos quedaríamos en él para siempre. Los placeres más elementales son -claro- el sexo y la comida, contra cuya insociabilidad visceral se han inventado refinados procedimientos de cultura. El amor y sus manos cuidadosas, ¿no son dispositivos pensados para poner al otro al alcance de la mirada, tan lejos que podamos por primera vez tocarlo en lugar de comérnoslo? Y las maneras de mesa, la gastronomía, las comidas comunes, ¿no son invenciones concebidas para retenernos fuera de nuestras tripas, para que la boca que mastica tenga también que hablar, reconociendo así la existencia de los otros comensales? Lo contrario del amor es la guerra, con sus cuerpos crudos expuestos a la inmediatez ciega de los violadores; lo contrario del banquete platónico es la hambruna y sus digestiones rápidas, solitarias, desconfiadas. Lo que tienen de malo la prostitución y el fast-food, tan parecidos entre sí, es que niegan o anulan el mundo común; no ocurren en ninguna parte, no le ocurren a nadie, no establecen ninguna relación. ¿Será una casualidad que el capitalismo gaste todos los años mucho más en destruir relaciones -por no hablar de seres humanos concretos- que en crearlas? ¿Que la prostitución genere beneficios de 18.000 millones de euros sólo en España y se coma sin parar a 400.000 personas? ¿Que la compañía McDonalds tenga 60 millones de clientes al día en todo el mundo y venda todos los años 22.000 millones de dólares en comida-basura?
Nací en el estado de Minas Gerais, en Brasil. Yo tenía apenas unos meses cuando mi madre fue, como miles de personas, a otro estado tratando de buscar la suerte. Fuimos a Sao Paulo, donde viví hasta los 22 años. Mi madre me crío sola. Mi infancia no fue caracterizada por lujos. Vivíamos en un barrio pobre, con una casa que no tenía siquiera un baño dentro de sus interiores. Me acuerdo de haber estado sola en la casa mientras mi mamá, maestra de la enseñanza primaria, salía a cumplir su gloriosa labor de enseñar a los niños. Era, además, nuestra única fuente de ingreso. Crecí compartiendo vivencias con los muchachos y muchachas pobres de mi vecindad. Desde pequeña sentí en carne propia las malezas del irascible sistema capitalista. Vivir en una sociedad dividida en clases es algo insoportable y sencillamente absurdo. Agradezco a mi madre por haber inculcado en mí los valores básicos: honestidad, sinceridad, la cordialidad, etc.
Me hice joven, una adolescente en una ciudad con millones de habitantes. Comencé a trabajar como Promotora Legal Popular en una especie de onG que atendía a mujeres víctimas de violencia familiar, violaciones y de todas las barbaridades que el machismo produce. Fueron algunos años en esa labor, escuché miles de historias, los más increíbles absurdos contra las féminas. Trabajábamos con la educación de la mujer y en la atención a las agresiones psicológicas pero, en muchos casos, dimos asistencia médica básica a mujeres que se presentaban ante nosotras golpeadas. Nos reuníamos y charlábamos sobre los derechos de cada una de ellas, de la necesidad de buscar en la policía, de cómo debían protegerse etc. Una labor sin duda necesaria. Pero para aquel entonces era yo apenas una joven que no comprendía el funcionamiento del sistema capitalista y creía que podría existir salvación para los pueblos sin una revolución. Era yo, mi querido Fidel, hija del medio. No tenía acceso alguno a literatura revolucionaria, los medios de comunicación —radio, periódicos, televisión— todos decretando que la historia había llegado a su fin.
Pero siempre miré a Cuba con gran pasión, sentía en esos hombres de verde olivo un encanto inexplicable. Y eso es algo muy interesante, pues pese a no tener acceso a los materiales e informaciones (y cuando tenía era siempre la misma propaganda anticubana) sin embargo sentía esa atracción. Comencé a militar en el Partido de los Trabajadores, el PT donde pude tener alguna información más amplia sobre Cuba. Algunos escritos del Che, algunos discursos tuyos, Fidel… y el fuego de Cuba se encendió en mi alma. Ya era tarde, los medios de comunicación con toda la propaganda no fueron parejos para lo que decía Che Guevara y para lo que decía Fidel Castro. Comencé a profundizar más y más en todo lo que se dijera respecto a Cuba y a su Revolución. Un día, en un acto, supe que existía la oportunidad de venir a Cuba por una beca de estudio. Yo no quise saber si era para estudiar medicina, cine, cortar caña, matemáticas o lo que fuera. Mi intención era venir a Cuba, por Cuba, por la Revolución, por el Pueblo Cubano y por el Socialismo.
Llegué aquí y sólo entonces comencé a darme cuenta de la grandiosidad del proyecto ELAM.
Todo el tiempo del mundo y todos los actos que pudiera realizar —para agradecerte a ti, a tu pueblo y a todos los que dieron la vida para hacer todo el sueño tornarse realidad— serían angustiosamente insuficientes para lograr ese objetivo. Pues no me queda otra cosa que luchar de la misma forma que aprendimos de ustedes. Ése será el agradecimiento, la lucha sin tregua.
Aquí tuve la oportunidad de encontrar el compañero de mi vida, brasileño del proyecto ELAM también, revolucionario y comprometido con la vida por esa Revolución. Tuve la sorpresa de que un día en la ELAM él me comentara que tampoco importaba por qué motivo vendría a Cuba, que lo que sí importaba era venir a Cuba. Alistarse aquí como soldado de esa Revolución. Trabajando con el estetoscopio, con el lápiz o si es necesario con el fusil.
La vida en Cuba me enseñó lecciones que jamás podré olvidar, la valentía del pueblo cubano, la resistencia, el valor de las ideas justas. Todo está claro Comandante, no hay vida fuera de la Revolución.
Me gradué en la ELAM en julio del 2009, estuve en Brasil con mi familia y en enero del 2010 regresé a Cuba donde vine realizar mi especialidad de MGI, seguir aprendiendo de ustedes, no sólo en la medicina. Con el fatídico terremoto en Haití estuve llorando frente al televisor en varias ocasiones (yo creo que sería posible acabar con la sequía en Venezuela si juntáramos mis lágrimas). Entonces, en tu reflexión sobre Haití donde comentaste de un médico chileno que se había unido a la brigada cubana, en ese exacto momento decidí que de una u otra forma debería venir a Haití, juntarme con la brigada cubana para ayudar a ese pueblo con el conocimiento que nos brindó la Revolución. Mi novio y una amiga argentina se dispusieron a venir juntos inmediatamente.
o quiero celebrar la fuerza de verdad que irradian las palabras y los silencios que nacen de la comunión humana con la naturaleza. Y no es por casualidad que esta Cumbre de la Madre Tierra se realiza en Bolivia, esta nación de naciones que se está redescubriendo a sí misma al cabo de dos siglos de vida mentida.
Lamentablemente, no podré estar con ustedes. Ojalá se pueda hacer todo lo posible, y lo imposible también, para que la Cumbre de la Madre Tierra sea la primera etapa hacia la expresión colectiva de los pueblos que no dirigen la política mundial, pero la padecen.
Ojalá seamos capaces de llevar adelante estas dos iniciativas del compañero Evo [Morales, presidente de Bolivia], el Tribunal de la Justicia Climática y el Referéndum Mundial contra un sistema de poder fundado en la guerra y el derroche, que desprecia la vida humana y pone bandera de remate a nuestros bienes terrenales.
Ojalá seamos capaces de hablar poco y hacer mucho. Graves daños nos ha hecho, y nos sigue haciendo, la inflación palabraria, que en América Latina es más nociva que la inflación monetaria. Y también, y sobre todo, estamos hartos de la hipocresía de los países ricos, que nos están dejando sin planeta mientras pronuncian pomposos discursos para disimular el secuestro.
Hay quienes dicen que la hipocresía es el impuesto que el vicio paga a la virtud. Otros dicen que la hipocresía es la única prueba de la existencia del infinito. Y el discurserío de la llamada “comunidad internacional”, ese club de banqueros y guerreros, prueba que las dos definiciones son correctas.
Yo quiero celebrar, en cambio, la fuerza de verdad que irradian las palabras y los silencios que nacen de la comunión humana con la naturaleza. Y no es por casualidad que esta Cumbre de la Madre Tierra se realiza en Bolivia, esta nación de naciones que se está redescubriendo a sí misma al cabo de dos siglos de vida mentida.
Bolivia acaba de celebrar los diez años de la victoria popular en la guerra del agua, cuando el pueblo de Cochabamba fue capaz de derrotar a una todopoderosa empresa de California, dueña del agua por obra y gracia de un Gobierno que decía ser boliviano y era muy generoso con lo ajeno.
Esa guerra del agua fue una de las batallas que esta tierra sigue librando en defensa de sus recursos naturales, o sea: en defensa de su identidad con la naturaleza. Bolivia es una de las naciones americanas donde las culturas indígenas han sabido sobrevivir, y esas voces resuenan ahora con más fuerza que nunca, a pesar del largo tiempo de la persecución y del desprecio.
La represa de El Guri que surte de agua a la Central Hidroeléctrica “Simón Bolívar” para la generación de energía eléctrica del 70% de Venezuela, dejó de descender y registró una subida en el nivel del agua de 19 centímetros.
Es decir, que con esta buena información quedó neutralizada toda la campaña de intrigas y angustias que creó el oposicionismo, apoyados en una televisora que se presta para enfermar la mente de los venezolanos.
Estaban rogando y hasta tenían una fecha en el que Venezuela se iba a quedar a oscuras; pero afortunadamente, gracias a Dios, la cota actual se ubicó en 248,90 metros sobre el nivel.
Desde el 15 de abril el embalse de Guri ha venido registrando un aumento en sus niveles que va de tres a nueve centímetros diarios, ubicándose este martes 20 de abril en 249,03 metros sobre el nivel del mar (m.s.n.m).
Según el Centro Nacional de Gestión (CNG) para el Sistema Eléctrico, el aporte del caudal promedio del embalse se ubicó en 6.385 metros cúbicos (m3) por segundo, la cifra más alta que ha registrado la presa durante los últimos tres meses.
Además, el aporte del caudal supera en 2.108 m3 por segundo el caudal turbinado promedio (cantidad de agua que se usa para generar electricidad) que se ubicó en 4.277 m3 por segundo, es decir, que está por debajo de la meta planteada por el Ejecutivo Nacional que era turbinar no más de 4.700 m3 por segundo.
Los aportes al caudal del Caroní son producto de las recientes lluvias que se han registrado en todo el territorio nacional, lo que ha mejorado la vida útil del embalse, que registró un aumento de 1% para ubicarse en 21%.
El embalse de Guri, que alimenta las centrales hidroeléctricas Simón Bolívar (Guri), Francisco de Miranda (Caruachi) y Antonio José de Sucre (Macagua), es el más importante del país ya que genera el 70% de la electricidad que consumen los venezolanos (9.870 megavatios).
Esta presa se vio afectada aproximadamente desde agosto del 2009, por la fuerte sequía que ocasionó el fenómeno natural El Niño, evento atmosférico en el cual las temperaturas del Océano Pacífico aumentan.
Debido a que el principal embalse hidroeléctrico del país comienza a mostrar signos de recuperación, el gobierno nacional ha manifestado que las medidas de racionamiento, aplicadas en el interior del país para paliar la crisis eléctrica, se irán suspendiendo progresivamente.
Sin embargo, es importante que las y los venezolanos mantengan la cultura de ahorro, ya que Venezuela se ubica entre los países con el mayor consumo per cápita de electricidad de Latinoamérica por encima de Brasil, Argentina y Chile.
SI DESEA VER Y ESCUCHAR LA INFORMACION, FAVOR PULSE ESTE LINK DE VTV.: guri.flv
“Ratificamos nuestro compromiso con la tarea de consolidar la soberanía de nuestros pueblos y construir el camino hacia el socialismo”
El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, anunció la firma del Manifiesto Bicentenario de Caracas por todos los jefes de Estado y de Gobierno integrantes de la Alianza Bolivariana de los Pueblos de Nuestra América (ALBA).
El mandatario nacional, al leer algunas líneas del documento rubricado al término de la IX Cumbre ALBA, reiteró que la Independencia no solamente debe ser política, sino también económica, tecnológica, científica, en definitiva, la libertad plena.
Informó que el ALBA convocó al Consejo Económico para hacer un Mapa de Soberanía e Independencia Económica con el objetivo de construir empresas complementarias y productivas que permitan instaurar un proyecto de industrialización del bloque regional.
También recordó el nacimiento de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe (Celac), “ratificando todo nuestro apoyo al Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela, en la tarea de organizar la primera cumbre que por decisión unánime de América Latina y el Caribe, en Cancún, tendrá lugar el 5 de julio de 2011 en Caracas, en conmemoración de la Declaración de la Independencia de Venezuela, y donde se adoptarán los textos fundacionales de este nuevo organismo”.
Al respecto, denunció la conspiración y sabotaje que ha iniciado el imperio con la pretensión de sabotear la realización de la cumbre latinocaribeña a celebrarse en el país el próximo año.
“Ya comenzó el imperio y sus lacayos. Nosotros los denunciamos, y hacemos un llamado a todos los gobiernos de América Latina a que mantengamos con firmeza la decisión de hacer esta cumbre aquí”.
A continuación se publica el texto completo del Manifiesto Bicentenario de Caracas:
Manifiesto Bicentenario de Caracas
Consolidando la nueva Independencia
Teatro Teresa Carreño, 19 de abril de 2010
Los jefes de Estado y de Gobierno de Antigua y Barbuda, Bolivia, Cuba, Dominica, Ecuador, Nicaragua, San Vicente y Las Granadinas, y Venezuela, países miembros de la Alianza Bolivariana de los Pueblos de Nuestra América-Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP) ratificamos hoy 19 de abril, al conmemorar el Bicentenario del inicio de la lucha por la Independencia venezolana, nuestro compromiso con la tarea de consolidar la soberanía de nuestros pueblos construyendo el camino hacia el socialismo.
Los países miembros del ALBA exaltamos en este histórico 19 de abril, la monumental obra realizada por Bartolina Sisa, Tupac Amarú, Tupac Katari, Guaicaipuro, Miranda, Bolívar, Sucre, Manuela Sáenz, San Martín, O’Higgins, Petion, Hidalgo, Morazán, Artigas, Alfaro, Toussaint L’Ouverture y Martí, nuestros libertadores. Su lucha ha servido de modelo político y ético para el renacer de la fuerza emancipadora. Su ejemplo ha sido la guía para que nuestros pueblos, con su firmeza, voluntad e incansable capacidad de lucha, completen la tarea iniciada hace 200 años, retomando la senda libertaria.
Debe explicar o renunciar y ser enjuiciado por encubridor
Por Sanjuana Martínez & Jorge Ramos
Entre 2001-2010, sólo el 20% de los 3,000 casos de curas pedófilos son “juzgados” por la Iglesia El abogado Jeff Anderson lleva 30 años persiguiendo curas pederastas por el mundo. Ha interpuesto más de 500 denuncias y ganado multimillonarias compensaciones para las víctimas de abuso sexual de sacerdotes, pero le faltaba algo que recientemente consiguió: la posibilidad de sentar en el banquillo de los acusados al papa Benedicto XVI
Joseph Ratzinger debe renunciar por haber protegido a sacerdotes pederastas, asegura en entrevista el abogado, que interpuso también una demanda contra el cardenal Norberto Rivera Carrera.
Junto al Papa también deberían renunciar todos los obispos y cardenales que en el mundo han participado en estos actos criminales de protección a sacerdotes que han abusado sexualmente de niños. Luego, todos tendrían que ser enjuiciados para exhibir lo que hicieron, para que no se repita en el futuro, agrega.
El Vaticano enfrenta actualmente una de sus peores crisis por la publicación de recientes casos de abusos sexuales de sacerdotes que presuntamente fueron protegidos por Joseph Ratzinger cuando fue prefecto para la Congregación de la Doctrina de la Fe , de 1982 a 2005, en el pontificado de Juan Pablo II.
No es la primera vez que Anderson intenta llevar a juicio a la Santa Sede , al Estado vaticano y al papa en turno. Hace ocho años interpuso la primera denuncia en Oregon y luego insistió en Texas, Florida y Kentucky. El sistema de justicia estadunidense finalmente le ha dado la razón.
Han aceptado que demandemos al Vaticano, dice satisfecho el abogado, de 62 años. No sé si me tocará ver a un papa enjuiciado, pero el Vaticano está realmente preocupado. Hace dos meses apeló de la decisión judicial ante la Corte Suprema , y ha solicitado la opinión de los departamentos de Estado y de Justicia estadunidense. Esperemos que no les den la razón y que nos permitan continuar buscando justicia a través de este caso contra la Santa Sede , para exhibir su sistema de secreto en torno a la protección de sus sacerdotes pederastas, por encima de la seguridad y bienestar de los niños.
Anderson pretende demostrar ante los tribunales que el Vaticano ha funcionado como una organización mafiosa a la hora de atender el problema de la pederastia clerical, basándose en un código de confidencialidad y de protección criminal de los abusadores sexuales con sotana. Esperamos que la Corte Suprema nos dé luz verde y eso puede suceder el próximo verano, comenta entusiasmado.
La Corte Suprema de Justicia de Estados Unidos está compuesta por nueve jueces, de los cuales seis son católicos y el resto conservadores que profesan otra religión. El abogado, sin embargo, está convencido de que esta vez logrará por fin su objetivo: cada día lo que hacemos es extremadamente importante, porque nos acerca más al momento de llevar al Vaticano al banquillo de los acusados. Cada día estamos más cerca de proteger mejor a los niños de México, Latinoamérica, Estados Unidos y el mundo contra este mal endémico que proviene de la Santa Sede.
Archivos secretos
La Iglesia católica en Estados Unidos ha gastado más de 2 mil 200 millones de dólares en indemnizaciones a 15 mil víctimas de abusos sexuales de cuatro mil sacerdotes y religiosos procesados.
Jeff Anderson sostiene que los sacerdotes pederastas son empleados del Vaticano y considera a la Santa Sede como una empresa cuyos trabajadores cometieron delitos en Estados Unidos y otras partes del mundo. En esta tragedia hay muchas mentiras e inocentes, por tal motivo este es un caso muy serio. Estoy convencido de que los miles de víctimas sobrevivientes de pederastia clerical que existen en el mundo se irán uniendo para buscar justicia y llevar al Vaticano ante la justicia, para que elija el camino de la verdad en lugar del secretismo y la conspiración, afirma.
El caso de Oregon se basa en la denuncia de una víctima no identificada que en 1965 padeció abusos del sacerdote Andrew Ronan en la iglesia St. Albert, en Portland. Los documentos de la demanda señalan que Ronan había sido acusado de abusar sexualmente de niños en los años 50 en la arquidiócesis de Armagh, Irlanda, por lo que fue trasladado a Chicago, donde nuevamente violó niños en la escuela católica St. Philip y después fue enviado a Portland. Murió en 1982 sin ser enjuiciado. El camino del cura pederasta dejó una estela de denuncias de abusos sexuales por donde era transferido por sus superiores y bajo la autorización de la Santa Sede, según Anderson.
El caso llevado a los tribunales en Kentucky está compuesto con las demandas interpuestas en 2004 por tres hombres abusados por sacerdotes que servían en las iglesias de ese estado. La justicia estadunidense ha decidido que el Vaticano no tiene más inmunidad en este tipo de causas, dice el abogado, que basa sus demandas en el argumento de que fue la Santa Sede la que conspiró con las diócesis católicas y las órdenes religiosas de los sacerdotes abusadores para cambiar a los agresores y evitar que fueran procesados.
El caso de Florida se basa en la denuncia de Rick Gómez, quien fue abusado en 1987 por el sacerdote salesiano William Burke en la escuela Mary Help, de Tampa. Cuando la policía fue a detener al cura, éste había sido trasladado por sus superiores a otro estado. La Iglesia tiene la política de transferir a los agresores. Todos los caminos para ocultar los crímenes conducen al Vaticano, añade Anderson.
El abogado estadounidense pretende que los tribunales obliguen al Vaticano a abrir sus archivos secretos sobre sacerdotes abusadores y así exhibir las mentiras, el encubrimiento sistemático, el silencio y los documentos y procedimientos que utilizaron como base para protegerse a sí mismos, en lugar de brindar seguridad a los menores.
Tuve el privilegio de conversar durante tres horas el pasado jueves 15 con el Presidente de la República Bolivariana de Venezuela Hugo Chávez, quien tuvo la gentileza de visitar una vez más nuestro país, procedente esta vez de Nicaragua.
Pocas veces en la vida, tal vez nunca, conocí a una persona que ha sido capaz de dirigir una Revolución verdadera y profunda durante más de 10 años; sin un solo día de descanso, en un territorio de menos de un millón de kilómetros cuadrados, en esta región del mundo colonizada por la península Ibérica, que durante 300 años dominó sobre una superficie 20 veces superior, de inmensas riquezas, donde impusieron sus creencias, su lengua y su cultura. No se podría escribir hoy la historia de nuestra especie en el planeta ignorando lo ocurrido en este hemisferio.
Bolívar, por su parte, no luchó sólo por Venezuela. Las aguas y las tierras eran entonces más puras; las especies variadas y abundantes; la energía contenida en su gas y su petróleo, desconocida. Doscientos años atrás, al iniciarse la lucha por la independencia en Venezuela, no lo hacía sólo por la independencia en ese país, lo hacía por la de todos los pueblos del continente aún colonizados.
Soñó Bolívar crear la mayor República que haya existido y cuya capital sería el istmo de Panamá.
En su insuperable grandeza, El Libertador, con verdadero genio revolucionario, fue capaz de presagiar que Estados Unidos ―limitado originalmente al territorio de las 13 colonias inglesas― parecía destinado a sembrar de miseria la América en nombre de la libertad.
Un factor que contribuyó a la lucha de América Latina por la independencia fue la invasión de España por Napoleón, quien con sus desmedidas ambiciones contribuyó a crear las condiciones propicias para el inicio de las luchas por la independencia de nuestro continente. La historia de la humanidad es sinuosa y llena de contradicciones; a su vez, se torna cada vez más compleja y difícil.
Nuestro país habla con la autoridad moral de una pequeña nación que ha resistido más de medio siglo de brutal represión por parte de ese imperio previsto por Bolívar, el más poderoso que existió jamás. La inmensa hipocresía de su política y su desprecio por los demás pueblos lo han conducido a situaciones muy graves y peligrosas. Entre otras consecuencias están las pruebas diarias de cobardía y cinismo, convertidas en prácticas cotidianas de la política internacional, ya que la inmensa mayoría de las personas honestas de la Tierra no tienen posibilidad alguna de dar a conocer sus opiniones, ni de recibir informaciones fidedignas.
La política de principios y la honestidad con que siempre ha expuesto la Revolución Cubana aciertos y errores ―y de modo especial determinadas normas de conducta nunca violadas a lo largo de más de 50 años, como la de no torturar jamás a un ciudadano― no conoce excepción alguna. De la misma forma, nunca ha cedido ni cederá ante el chantaje y el terror mediático. Son hechos históricos más que demostrados. Se trata de un tema sobre el que podría argumentarse ampliamente; hoy simplemente lo señalamos para explicar por qué nuestra amistad y nuestra admiración por el Presidente bolivariano Hugo Chávez, un tema sobre el cual podría extenderme considerablemente. Basta citar en esta ocasión algunos elementos para explicar por qué afirmé que constituye un privilegio conversar horas con él.
“Aquel 19 de abril no ha terminado, la revolución tampoco” Comandante Presidente Hugo Rafael Chávez Frías.
Las ansias independentistas del pueblo venezolano, instituidas en la Junta Suprema defensora de los derechos de Fernando VII, el 19 de abril de 1810, se cristalizan en el territorio de la revolución socialista y bolivariana.
Doscientos años después de aquel primer paso emancipador, preámbulo de la declaración de Independencia del 5 de Julio de 1811, la libertad de la Patria muestra su rostro seguro.
A pesar de los avatares sufridos luego de 1830 –cuando en el período histórico de la Cuarta República se extraviaron valores y principios patrios y el yugo del imperio español fue sustituido por el de los Estados Unidos (EEUU), en la actualidad, el Gobierno bolivariano asegura la soberanía y la independencia de la nación.
Esta realidad tiene su origen, precisamente, el 19 de abril de 1810, cuando los venezolanos más esclarecidos de aquel tiempo, aprovechan la invasión de los ejércitos napoleónicos a España y la abdicación del Rey Carlos IV con su heredero, Fernando VII, para transformar el cabildo caraqueño en una junta de autogobierno que, con el pretexto de defender los derechos del usurpado reino de España, en realidad se hace del gobierno de la, para aquel entonces, Capitanía General de Venezuela.
Antecedentes
Factores internos y externos explican aquel hecho histórico. Entre los primeros figura el malestar económico que se vivía en el territorio de la Capitanía General de Venezuela, desde finales del siglo XVIII, debido a que las guerras internacionales de España dificultaban el comercio exterior y obstaculizaban el flujo de plata que procedía de México.
Además, el gobierno español prohibía el comercio con países neutrales como Estados Unidos y mantenía todo el comercio de la harina en manos de un familiar del “ministro universal” de Carlos IV, Manuel Godoy.
Por otra parte, protestas contra el dominio español se sucedían en ciudades y campos, con aires de rebelión independentista.
Muestra de ello son: la primera sublevación armada, en 1795, liderada por el esclavo José Leonardo Chirinos, en Curimagua, actual estado Falcón; y la conspiración de Pedro Gual y José María España, en La Guaira, en 1797, intentonas fallidas a pesar de su arraigo popular.
Más recientemente, en 1806, están los dos intentos de Francisco de Miranda de invadir a Venezuela: por Ocumare de la Costa y la Vela de Coro.
Por su parte, en el plano externo, los ejércitos de Napoleón, desde mayo de 1808, ocupaban territorio español y hacen abdicar al Rey Carlos IV y a su sucesor Fernando VII, a quien mantenían prisionero.
Las juntas de autogobierno como instancias de lucha
Con la presencia masiva del pueblo revolucionario y un fuerte cohetazo, se inició en todas las ciudades de Venezuela, la celebración del Ciclo Bicentenario, evento que busca resaltar la gesta patriótica y libertadora que permitió hace 200 años alcanzar la independencia del imperio español.
El presidente de la República Bolivariana de Venezuela Hugo Chávez Frías, reiteró que a partir de este momento inicia un nuevo ciclo definitorio y definitivo en la historia venezolana que estará comprendido entre los años 2010-2030, años en los cuales se afianzará la revolución socialista, la independencia plena y la unidad de los pueblos de América Latina y el Caribe.
“Ahora si es verdad que esta revolución llegó para coronar la victoria, hoy comienza el ciclo definitivo y definitorio 2010 – 2030 para coronar en el 2030 la gran revolución”, puntualizó Chávez.
El jefe de Estado invitó al pueblo venezolano a celebrar en grande los 200 años del comienzo de un ciclo emancipador que se mantiene en la actualidad para evitar la injerencia extranjera.
“Celebremos por lo alto y por lo grande con jubilo patrio desde las entrañas de cada quien, desde las entrañas de la patria, gritemos al mundo que aquí estamos los hijos y las hijas de aquellos héroes y heroínas 200 años después en plena revolución de independencia”, resaltó Chávez.
“Que viva el 19 de abril, que viva la Independencia, que viva la Revolución y que viva el Socialismo”, manifestó el Comandante Presidente.
El Presidente Chávez destacó que la Fiesta Bicentenaria del 19 de Abril marca el inicio de una nueva era para Venezuela / Instó a todo el pueblo venezolano a seguir alimentando la llama de la patria eterna / Dio la bienvenida a los mandatarios miembros de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América
El Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, anunció el inicio del ciclo de actividades para la celebración del Bicentenario de la Independencia venezolana y de la IX Cumbre de la Alba.
“Este lunes comienzan las celebraciones por cumplirse 200 años de la defenestración, en medio del clamor popular, de Vicente Emparan como gobernador impuesto por la corona española dominada por Napoleón Bonaparte, ocurrida el 19 de Abril de 1810 en Caracas”.
“La Fiesta Bicentenaria del 19 de Abril marca el inicio de una nueva era para Venezuela que conducirá a la conquista de la Independencia definitiva, logrando la construcción de la patria socialista con el empuje de la conciencia y voluntad del pueblo”, sostuvo.
Asimismo, manifestó que la gesta de la Independencia significa la “resistencia indígena de negros y de un pueblo de Venezuela que nunca se rindió. “El hecho sentó el precedente inmediato a la Firma del Acta de Independencia, el 5 de julio de 1811, que rompía la relación colonial con España y daba inicio a la Guerra de Independencia”.
Destacó la labor de los llamados pardos que participaron en el proceso de estructuración del plan independentista, explicando que “estos soldados pusieron presos a oficiales españoles y los llevaron al puerto para expulsarlos de la patria. Propongo crear un monumento en honor a estas estrellas”.
El jefe de Estado, instó a todo el pueblo venezolano a seguir “alimentando la llama de la patria eterna, que 200 años después celebra aquellos acontecimientos como había que celebrarlos, porque aquel 19 de Abril no ha terminado y la revolución tampoco”, afirmó.
Advirtió que la contrarrevolución continúa con la campaña de desprestigio contra los avances del Gobierno Bolivariano que desde hace 11 años viene logrando con el apoyo del pueblo venezolano, “nos atacan porque estamos creando las milicias, nos catalogan como gobierno militarista, pero estos son logros de la constancia del pueblo”.
Como en Australia, el británico demostró su pericia con pavimento mojado y se llevó el GP de China para adueñarse del primer lugar de la tabla. Hamilton completó el 1-2, mientras los Red Bulls la pasaron muy mal y triplete de los motores Mercedes.
Jenson Button es el flamante vencedor del Gran Premio de China y también el nuevo líder del Mundial de Fórmula 1, con diez puntos de ventaja sobre su más inmediato perseguidor. El vigente Campeón del Mundo ha terminado la carrera por delante de su compañero de equipo, Lewis Hamilton, mientras que Nico Rosberg ha completado un glorioso triplete para los motores Mercedes en el Circuito Internacional de Shangai.
Una carrera marcada por la lluvia y por las continuas batallas entre sus protagonistas nos ha dejado momentos de gran emoción, y también cambios importantes en la clasificación general, ya que Nico Rosberg se encarama al segundo puesto, mientras que Fernando ha terminado cuarto en la carrera y se sitúa tercero en el campeonato, empatado a puntos con Hamilton.
Los grandes derrotados del día son los Red Bull, ya que Sebastian Vettel sólo ha podido ser sexto y Mark Webber octavo, resultados muy discretos después de salir desde la primera línea de la parrilla de salida. En el apartado de las decepciones también encontramos a Felipe Massa, que pasa de la primera a la sexta posición en el Mundial tras cruzar la línea de meta en una mediocre novena posición.
¿Penalización para Hamilton?
En todo caso, aún queda una línea de tensión abierta en este Gran Premio de China: los comisarios estudiarán en las próximas horas una dudosa maniobra entre Lewis Hamilton y Sebastian Vettel a la salida de uno de sus repostajes, que podría traducirse en una penalización para el británico. Pero no ha sido la única situación de conflicto en toda la carrera, ya que el ganador Button ha retenido intencionadamente a todo el pelotón en la segunda aparición del coche de seguridad en pista, mientras que Hamilton ha tocado a Webber y lo ha empujado fuera de pista precisamente cuando la carrera se reanudó. Los precedentes de este tipo de maniobras dicen que debería penalizarse, pero no sabemos si éste será el caso.
Hemos derrotado en casi todos los terrenos las pretensiones fascistas de derrocar al Gobierno Bolivariano. Hemos ganado más de once batallas electorales. Estoy seguro que obtendremos una contundente victoria electoral el próximo 26 de septiembre, pero ello no es óbice para comprender que este es un proceso que sigue lleno de riesgos. Y cuánto más avance, mayores serán los riegos si es una revolución verdadera, como dijera el Ché.
Si bien los factores internos de conspiración lucen derrotados y desarticulados, no debemos descuidarlos, sobre todo porque ellos son ejecutores de políticas de un imperio que, bajo ningún concepto, puede permitir que Venezuela “se les escape de las manos”, considerado por ellos “su patio trasero”.
El imperialismo sabe perfectamente que Venezuela es la primera reserva estratégica de petróleo del mundo. Ya lo han declarando abiertamente a través de la Agencia Internacional de Energía. Por otra parte, la posición geográfica de nuestro país es estratégica; es la entrada por la fachada norte al continente que posee el 56% de los bosques tropicales del planeta; por el Amazonas corren más de 6 billones de metros cúbicos de agua potable. Suramérica, con el 12% de la población mundial, posee el 40% del agua potable del planeta, sólo la Amazonia tiene el 20%. De manera pues, que para el imperio lo que ocurra con la revolución bolivariana, con su influencia ejemplar para Nuestra América, es de vital importancia.
Así entendemos, que no es casual la presencia en el Caribe de la flota norteamericana encabezada por el portaviones US George Washington, con su inmensa maquinaria de destrucción y muerte a bordo de sus buques, aviones y submarinos, así como la instalación de bases militares que pretenden rodear nuestras fronteras o la campaña internacional mediática contra el país y nuestro comandante Hugo Chávez. De esta forma ensayan el aislamiento y avanzan por el norte en las posibilidades de ataque a Venezuela. Mientras, por el sur-oeste, en territorio colombiano, desarrollan el Plan Colombia, operación militar ésta no sólo dirigida a enfrentar a la combativa insurgencia colombiana, sino que persigue de manera clara aislar a Venezuela del sur del continente a la hora de un conflicto. A todo ello se suma la inmensa presencia de otras bases militares que han instalado en todo el continente con el pretexto de la lucha contra el narcotráfico y el terrorismo. Estas son señales claras de la influencia de la mafia Bush-Cheney-Rumsfeld, que dirige el invasor complejo energético-militar que sigue dirigiendo la política exterior Yanqui.
Si bien toda esta presencia militar es una amenaza real para la revolución bolivariana, ello no quiere decir que la invasión es la única alternativa para el imperio. El empantanamiento en las guerras de Irak y Afganistán es un fardo que cargan a cuestas. La resistencia a la guerra en el interior de los Estados Unidos y en el mundo es cada vez mayor. Sus cálculos sobre las repercusiones de una intervención directa en América Latina, parecen no estar muy claros. Los costos económicos y políticos son muy altos. Frente a todo ello, ¿podemos pensar que están de brazos de cruzados esperando su oportunidad? ¿No será más “barato” activar a sus agentes internos; que aprovechen nuestras debilidades: la corrupción e ineficiencia en el seno de algunas estructuras del Estado; a los oportunistas y traidores que dividen y obstruyen el trabajo organizativo del pueblo; “desmovilizar” a los paramilitares en Colombia, movilizándolos en Venezuela?, todo ello sumado a las campañas de mentiras, tergiversación y desinformación de su terrorismo mediático internacional.
“Antes de la peluca y la casaca / fueron los ríos, ríos arteriales”, nos recuerda Neruda en su Canto general, en su Amor América: son los ríos arteriales que hoy han vuelto convertidos en pueblos, como lo fue ese desborde de pasión y vida, mucha vida, que llenó el martes 13 la avenida Bolívar de Caracas en conmemoración del rescate de la Revolución Bolivariana aquel glorioso 13 de abril de 2002. Río vida, río sueño, río dignidad, río Patria el que aquella vez barrió, quebró los diques que la tiranía fascista y la canalla mediática, siguiendo las órdenes de sus amos del Norte, quisieron imponerle para domeñarlo eternamente.
Tal y como lo dije el pasado domingo en el Aló Presidente, hoy quiero reiterarlo: 11 de abril, quedaste grabado en nuestra historia con una lágrima y con una gota de sangre, con un dolor aquí en el corazón, aquí en el alma, pero más allá del dolor, como dice Alí Primera:
“Fuego con llanto es vapor
vapor con viento no es ná, se va,
como lluvia volverá
para comenzar la siembra.
Muchacho pásame los fósforos
que esa madera va a arder,
(…) ese fuego alumbrará el camino
pa’ donde habrá que coger
pa’ dónde va a ser
cantar y cantar
hasta que la vida
se vuelva un cantar
y nuestro combate una sola canción.”
Eso fue aquel despertar del 13 de abril de 2002: llanto con fuego convertido en el poderoso vapor que impulsó a nuestro pueblo al combate hecho una sola canción, con la conciencia cierta del rumbo al cual se dirige esta gigantesca nave donde todos estamos embarcados como un solo pueblo: por la vía del socialismo, hacia nuestra independencia definitiva.
Más de 30 mil milicianos y milicianas fueron juramentados el pasado martes en la avenida Bolívar en el Día de la Milicia, Día del Pueblo en Armas y Día de la Revolución de Abril, que celebraremos todos los 13 de este glorioso mes nuestro, para darle continuidad a una gesta popular que, sembrada en nuestras almas y corazones, será la cosecha patria de los años por venir.
Bien lo dijo, haciendo suyas las palabras de Martí, Imar Ágreda, esa fervorosa miliciana de la Unefa que supo plasmar el sentimiento de todos sus compañeros y compañeras: “…vale más un minuto de pie, que una vida de rodillas”.
Es esta vergüenza patria la que ha movilizado a miles de compatriotas a cerrar filas junto a los otros componentes de nuestra Fuerza Armada Bolivariana. Si hace ocho años un pueblo desarmado junto a sus soldados echó a una dictadura en menos de 72 horas, ahora ese mismo pueblo armado se forma y prepara en la nueva doctrina de la defensa y de la guerra de todo el pueblo para desencadenar otro 13 de abril, si los enemigos de la Patria osaran atentar una vez más contra nuestra República. Es esta la razón por la que me hago eco de lo que dijera Simón Rodríguez en su extraordinaria Defensa de Bolívar de 1830: “Ideas y Milicias… ¡Qué creación!”
Este sábado se realiza el penúltimo encuentro de los delegados y delegadas del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) que participan en el I Congreso Extraordinario de la tolda socialista. Los representantes de las Patrullas Socialistas se reúnen en esta oportunidad en sus respectivos estados debido a las actividades que se llevarán a cabo en Caracas por la celebración de los 200 años de la Declaración de la Independencia de Venezuela. Durante este encuentro los delegados y delegadas continuarán con una discusión profunda acerca de las bases programáticas y principios fundamentales que deben aprobarse antes de finalizar el I Congreso Extraordinario. Esta semana los psuvistas deberán reunirse con sus patrullas en cada localidad para darles a conocer toda la información con respecto a los estatutos esperando así su aprobación el próximo fin de semana.
El piloto de Red Bull se adueñó de la pole al GP de China y saldrá en ventaja para lograr su segundo triunfo del año
Vettel se clasificó con una ventaja de 25 centésimas de segundo sobre Webber.
El español Fernando Alonso, a bordo de un Ferrari, arrancará en tercer lugar y el alemán Nico Rosberg, de Mercedes, lo hará desde la cuarta posición.
Tres de cuatro: Sebastian Vettel ha vuelto a conseguir la Pole Position en el Gran Premio de China, por delante de su compañero Mark Webber y del Ferrari de Fernando Alonso. Red Bull todavía tiene mejores estadísticas, porque tiene las cuatro Poles que llevamos disputadas en esta temporada 2010, lo que evidencia su cómoda supremacía en condiciones de calificación.
En cuanto a Alonso, el bicampeón asturiano ha vuelto a sacar el máximo de su F10, y esta tercera posición es realmente de oro si tenemos en cuenta que ha superado por escasas milésimas a rivales tan duros como Nico Rosberg y los dos McLaren. Esto son muy buenas noticias para un Alonso, que mañana disfrutará de un ritmo de carrera al menos tan rápido como el de los Red Bull, y que ha conseguido dejar bastante atrás a su compañero Felipe Massa, que se ha tenido que conformar con el séptimo puesto en parrilla.
El asturiano ya se ha declarado “ansioso” porque llegue el momento de la carrera, y no es el único: mañana hay altas probabilidades de lluvia a la hora de la carrera, así que todo está en el aire. En cualquier caso, los líderes de hoy también lo serían mañana bajo el agua, con permiso de los McLaren, cuyos pilotos se han declarado bastante insatisfechos con el resultado de hoy, pero que mañana podrán beneficiarse de su elevada velocidad punta y quizá de la habilidad de Lewis Hamilton en condiciones de lluvia.
Doscientos años son doscientos años. Es mucho y es poco. Una vida como la de Bolívar que murió a los cuarenta y siete, se reproduciría un poco más de cinco veces en ese período. Una como la de Oscar Niemeyer, el gran arquitecto brasileño que ya cumplió ciento dos años, no llegaría ni a las dos veces.
Visto así, no es tanto. Digamos que un transcurrir de siete u ocho generaciones nos separa de aquella gesta libertadora de nuestros padres que estamos conmemorando. Es mucho y es poco. Pero en todo caso es un tiempo suficiente para que la Nación Venezolana hubiera conquistado su independencia absoluta en todos los órdenes. Y para que, en consecuencia, gozásemos hoy como pueblo de la mayor suma de felicidad posible.
Tendríamos que haber dejado atrás la pobreza, la exclusión, la explotación, la miseria humana. Tendríamos que haber conseguido conformarnos como una sociedad igualitaria. Tendríamos que haber logrado la total democracia y la libertad plena, no en el papel, porque eso puede ser letra muerta, sino en los hechos, en la realidad, en el contenido de la vida cotidiana.
Pero las oligarquías no lo permitieron. Una vez traicionado Bolívar, gobiernos que en su mayoría defendieron los intereses de esas oligarquías se sucedieron uno tras otro. Y así pasaron casi dos siglos.
Hasta que el pueblo dijo ¡Basta! ¡Llegó nuestra hora!
A partir de allí, bajo la jefatura de un extraordinario líder como Chávez, iniciamos el proceso de recuperación del espíritu emancipador para concluir la Independencia de una vez por todas. En eso estamos. Es espíritu tiene que ver con valores, con conciencia, con cultura, con la voluntad de vencer.
Este encuentro se erigió como uno de los más importantes en el marco de la breve pero intensa agenda de trabajo que desarrolló este jueves el líder bolivariano en la capital cubana, luego de concluir una visita similar a Managua, con su homólogo Daniel Ortega
A su paso por La Habana, Cuba, el presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, y su colega Raúl Castro Ruz, afinaron las estrategias de ambos gobiernos y pueblos en el tema energético, durante una reunión de trabajo con el equipo energético productivo de las dos naciones.
El encuentro se desarrolló en el contexto de la visita que dispensó el pasado jueves el mandatario venezolano a la isla, ocasión que se convirtió en idónea para que ambos líderes debatieran temas de índole social, política, energética y de cooperación binacional.
Cuba y Venezuela conforman la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA) y Petrocaribe, una organización que hace más equitativo el acceso a los recursos energéticos.
En esta ocasión los presidentes reforzaron ambas iniciativas integradoras con esta reunión, en función de fortalecer el trabajo que se viene desarrollando en estos dos mecanismos, concentrándose así experiencias e intercambiando opiniones sobre los diversos acuerdos que adelantan en este sentido.
Tres meses después del terremoto que devastó esta capital, miles de haitianos buscan hoy un lugar donde asentarse definitivamente, algunos por voluntad propia y otros por la fuerza.
Después del sismo del 12 de enero pasado, que dejó 222 mil 570 muertos, 310 mil 928 heridos y 869 desaparecidos, cientos de miles de habitantes de esta ciudad comenzaron una odisea en busca de un techo para protegerse.
En un principio se acantonaron en cualquier sitio, pero muchos de estos corren el riego de inundarse cuando lleguen las lluvias, o están ubicados en lugares marcados por otros intereses.
Así, cientos de familias se fueron a otras partes del país, con la incertidumbre de permanecer sin trabajo y hasta sin techo, con tal de dejar atrás las huellas del sismo en busca de una zona más tranquila.
Otros no tuvieron otra alternativa que armar una improvisada tienda en la capital y ahora, tres meses después, el fantasma del desalojo vuelve a caer sobre ellos.
Quienes vivieron hasta la semana anterior en la parte más baja del campo de golf de Petionville iniciaron el éxodo hasta Corail, una localidad desde donde no pueden volver a la capital a trabajar.
Esa cifra representa solo el 10 por ciento de quienes estuvieron hacinados en el referido campo deportivo, y es una cantidad ínfima, comparada con la totalidad de personas que tendrán que moverse.
Lo más seguro, y ya es un secreto a viva voz, es que todos los que viven en la cancha de golf tengan que abandonarla en un período muy breve, porque el dueño reclama su salida.
Tal vez sea esa la causa por la cual se inició por allí la reubicación de los damnificados, porque lo de las inundaciones no engaña a nadie que conozca bien Puerto Príncipe, donde hay decenas de campamentos con riesgos de quedar bajo las aguas cuando aparezcan las lluvias.
Moverlos de un lado a otro es, además de una salida temporal, un serio problema para el gobierno, porque en los lugares a los cuales van no existen las condiciones necesarias y mucho menos se les crearon opciones para trabajar y ganarse la vida.
Este panorama obliga a mantener la ayuda en alimentos y agua e impide que cada uno de ellos desempeñe una labor útil por el bien del país y de su familia.
Mientras, en algunos lugares, todavía muy escasos, se observan obras en construcción, en tanto se multiplica la destrucción de los edificios dañados por el movimiento telúrico.
En 1999, al asumir el Gobierno, el presidente Chávez declaró la salud materia prioritaria para todos los venezolanos y venezolanas, y en particular para 80% de la población que en ese entonces estaba excluido de la atención médica por falta de recursos para poder pagarla.
Es así como en abril de 2003 nació, para todo el país, la Misión Barrio Adentro, cuya orientación es ir a los lugares más recónditos de las comunidades para ofrecer asistencia médica gratuita.
Barrio Adentro II fue creado el 12 de junio de 2005, como el segundo nivel de atención que brinda servicio integral gratuito a todos los ciudadanos a través de los Centros de Alta Tecnología (CAT), CDI y las Salas de Rehabilitación Integral (CRI).
Barrio Adentro III consiste en la modernización de la red hospitalaria del país, y a diferencia de las misiones Barrio Adentro I y II, utiliza la red tradicional de hospitales para abrir esta tercera fase como un elemento fundamental en la composición del Sistema Público Nacional de Salud.
Se enfoca hacia dos componentes: primero, la modernización tecnológica de equipos médicos, y segundo, la remodelación, ampliación y mejora de la infraestructura hospitalaria.
El objetivo fundamental de Barrio Adentro IV es edificar centros asistenciales en áreas especiales de atención en las cuales hay déficit.
Esta fase de la misión nació con la puesta en servicio del Hospital Cardiológico Infantil Gilberto Rodríguez Ochoa, inaugurado por el Jefe de Estado el 20 de agosto de 2006. Está ubicado en la urbanización Montalbán III, en Caracas.
Ese centro, el mayor y más importante de América Latina en su especialidad, atiende casos de cirugía cardiovascular infantil y se ha convertido en referencia nacional e internacional por su alta especialización, además es el primer hospital de Barrio Adentro IV.
El cardiológico, por otra parte, despliega una labor de alcance continental, al traer y atender personas de otros países, con problemas de salud y con dificultades para ser intervenidos en sus lugares de origen.
Uno de los grandes méritos del jefe de la revolución cubana, es haber resistido los cambios históricos, convirtiéndose en uno de los líderes más singulares de la humanidad, uno de los genios políticos más importantes del pasado siglo, superado sólo por el padre de la política moderna Vladimir Ilich Lennin, que supo combinar magistralmente teoría y praxis. Adentrarse en el conocimiento ideológico de Fidel Castro, requiere analizar el pensamiento del Apóstol de la Libertad José Martí, y sus incidencias en la cosmovisión del presidente cubano, que logró hacer una síntesis dialéctica del ideario martiano en comunión con elmarxismo-leninismo. Al respecto la pensadora, Olivia Miranda Francisco, en su artículo El marxismo y el leninismo en Cuba, sostiene:“La Historia me absolverá expresa esta articulación del pensamiento martiano y marxista leninista en Fidel Castro,…una vez tomado el poder; mediante el establecimiento de los puentes que conducirían al socialismo, sin recurrir a la tradicional conceptualización de los partidos comunistas, en aspectos tan esenciales como la composición clasista de las fuerzas revolucionarias, y la concepción de la hegemonía del proletariado a partir de la asunción del marxismo y el leninismo por la dirección máxima del proceso y del lugar y el papel asignado a la huelga general revolucionaria, como elemento determinante para impedir el escamoteo del triunfo, en combinación con la lucha guerrillera rural”.Para tener una comprensión más precisa de la obra de una figura de la relevancia histórica, y el genio político del comandante, es preciso revisar los acontecimientos más importantes de la humanidad durante el último siglo, y el papeljugado en cada uno de ellos.Fidel, es reconocido, – incluso por sus adversarios más acérrimos-, como un Ulises, capaz de sobrevivir a las peores tempestades. Dotado de un talento excepcional para la política,es el único que ha convivido con los dos últimos siglos, superando a otros estadistas de su tiempo, logrando traspasar la barrera de lo normal para convertirse en un personaje mítico, inspirador de millones de jóvenes revolucionarios en el mundo. No es exagerado afirmar que el pensamiento revolucionario de las dos últimas generaciones en América, lo tiene como una referencia obligada, no sólo por la verticalidad y la dignidad de sus actos, sino por su flexibilidad para moverse en el escenario de las grandes decisiones mundiales. ¿Cuántos dirigentes derechistas admiran en secreto al comandante Fidel?, ¿Cuántos revolucionarios lo citan a diario en sus discursos?
El uso correcto y apropiado del lenguaje según las circunstancias, es uno de los rasgos que le confiere una dimensión de líder culto e informado, facultado para expresarse en las más exigentes circunstancias históricas, con la seguridad de no cometer errores que puedan comprometer la seguridad de la revolución. Muchos modernos pensadores quisieran tener su capacidad intelectual, para en medio de un discurso, adentrarse en cifras y estadística con una precisión sorprendente. Esa innata característica para hablar ante la multitud, lo convierten en uno de los oradores más insignes e importantes de la última centuria, Ernesto Guevara, en un texto dirigido a Carlos Quijano, del seminario Marcha, de Montevideo, expresaba “Maestro en ello es Fidel, cuyo particular modo de integración con el pueblo solo puede apreciarse viéndolo actuar. En las grandes concentraciones públicas se observa algo así como un diálogo de dos diapasones cuyas vibraciones provocan otras nuevas en el interlocutor. Fidel y la masa comienzan a vibrar en un diálogo de intensidad creciente hasta alcanzar el clímax en un final abrupto, coronado por nuestro grito de lucha y de victoria”. Son muchos los tribunos que ha dado este siglo, sobre todo en América, sin embargo, pocos tienen el magnetismo suficiente para compenetrarse con las masas y lograr arrastrarlas en ese electrizante juego verbal y gestual. Sus alocuciones sonun compendio de detalles hilvanados con el zurcido mágico de una aguja invisible, donde logra de manera sencilla,amena y didáctica, ir componiendo un discurso que hace uso de aforismos, metáforas, y categorías inter textuales que convierten el mensaje complejo y profundo, en una interrelación casi dependiente entre el orador y las masas. Abundante en información, sobre todo en lo relacionado a los acontecimientos históricos, los cuales describe como un moderno Homero. Escuchar una de sus disertaciones históricas, es como asistir al momento de los acontecimientos, por la prodigiosidad de cómo los datos almacenados son retransmitidos al público.
Acá no hay medias tintas o se está por la dignidad y la lucha de pueblo de Honduras o se pasa a formar parte del grupo de los genocidas y sus cómplices.
Por Diana Cordero
Estos son solo dos de los titulares aparecidos en los medios en estos últimos días luego de que el ilegítimo mandatario de Honduras, ingresara a territorio nicaragüense en visita oficial, se diera un abrazo con Ortega y firmaran acuerdos bilaterales.
A lo lejos se oyen tibias aclaraciones de que “no hay un reconocimiento oficial por parte del gobierno nicaragüense”, pero los hechos constatados las desmienten con absoluta claridad. Y es que, de hecho, algo se ha quebrado de su tan categórica negativa a legitimar a Pepe Lobo como presidente de gobierno de Honduras.
Según las declaraciones de Ortega, la agenda desarrollada con Lobo tuvo por objetivo lograr el “avance de la región centroamericana”. “Centramos las conversaciones en la importancia de retomar el proceso de integración centroamericana, que se encuentra paralizado por razones de todos conocidas, y necesitamos retomar el proceso con miras a fortalecer la integración”, sostuvo.
Pero ninguna de estas pretendidas cuestiones de “desarrollo regional” (y me pregunto desarrollo con quienes y para quienes?) justifica esta tácita aceptación del genocidio lento, planificado y selectivo que se está llevando a cabo en Honduras por parte de los golpistas.
El exterminio de periodistas, docentes, trabajadores y trabajadoras, la mayor parte de estos, miembros activos de la resistencia. Los ataques al campesinado, que ya cuentan con varios muertos en este último tiempo, brutalmente asediados por las fuerzas militares y paramilitares en el Bajo Aguán y otras regiones. El aumento de femicidios y violaciones a niñas, adolescentes y mujeres en los últimos meses.
A punto de partir para el aeropuerto tomo de la biblioteca El EspacioVacío de Peter Brook. Lo voy releyendo en el vuelo a Quito.
Es una vieja edición que tiene conmigo como cuarenta años.
Subrayo algunas lìneas o frases que, de vez en cuando, llaman mi atención por su capacidad sugestiva, independientemente de su contexto. Creo que alcanzan valor por sí mismas.
Las copio ahora.
El teatro es siempre un arte autodestructor y siempre está escrito sobre el agua.
Lo sagrado no tiene la culpa de haberse convertido en un arma de la clase media para que los niños sigan siendo buenos.
Hemos olvidado por completo el silencio. Incluso nos molesta.
Hay dos maneras de hablar sobre la condición humana: el proceso de inspiración mediante el que pueden revelarse todos los elementos posibles de la vida, y el proceso de la visión honesta, por el que el artista da testimonio de cualquier cosa que haya visto. El primero depende de la revelación y no puede realizarse con santos deseos. El segundo depende de la honradez y no ha de empañarse por los mencionados deseos.
El público es siempre un desafío sin el que la representación sería impostura.
El estilo necesita ocio, mientras que un espectáculo montado en condiciones toscas es como una revolución, ya que todo lo que se tiene al alcance de la mano puede convertirse en un arma.
El teatro popular es por naturaleza antiautoritario, antipomposo, antitradicional, antipretencioso.
Decenas de organizaciones del Movimiento de Solidaridad con Cuba y asociaciones de cubanos y cubanas residentes en Europa han convocado una gran manifestación en favor de la Revolución cubana en Madrid, bajo el lema “Cuba no está sola”, el domingo 25 de abril, a las 12 del mediodía.
Las organizaciones convocantes indicaron a Cubainformación que esperan reunir a miles de personas solidarias con la Revolución cubana en estos momento de agresión mediática y diplomática. Para ello, han hecho un llamamiento a todas las asociaciones de amistad con Cuba, a las asociaciones de cubanos y cubanas residentes en el exterior y a todos los colectivos solidarios con Cuba y con el resto de procesos de liberación nacional.
La marcha está convocada en Glorieta de Bilbao, y su recorrido llegará hasta Colón.
Manifestación “Cuba no está sola”. Madrid. Domingo 25 de abril. 12:00. Desde Glorieta de Bilbao a Colón.
Manifiesto de la convocatoria
¡Cuba no está sola! ¡Por un mundo mejor, defendamos la Revolución cubana!
El acoso mediático, político, diplomático y económico desarrollado contra Cuba y los demás países en Latinoamérica que realizan una política independiente y soberana frente al imperialismo de EE.UU. y de la Unión Europea – como Venezuela, Bolivia, Ecuador o Nicaragua – tiene el fin de evitar como sea el desarrollo de esas propuestas alternativas al capitalismo, sin renunciar, incluso, a un golpe militar tal y como hemos visto recientemente en Honduras.
Se trata de una operación de engaño que viene durando más de medio siglo, tal y como demuestran los documentos desclasificados de la Administración estadounidense en los que se establece su programa encubierto contra la revolución cubana dirigido por la CIA. Entre otros, se detallan campañas de desinformación a gran escala y la creación y financiación de una oposición interna en Cuba y de grupos mercenarios fuera de la isla que se dedican al terrorismo y al sabotaje.
El principal argumento de los medios de comunicación a la hora de atacar a Cuba, es la supuesta ausencia de Derechos Humanos en la isla; se habla de la situación de los llamados presos políticos, que en realidad son unos mercenarios pagados por EE.UU. un estado declaradamente enemigo, para que destruyan la revolución, pero se silencia que en cualquier país se condenan a las personas que reciben dinero de países enemigos con penas de hasta 30 años. Sin ir más lejos, en España la condena por traición llega hasta 20 años. La prensa también silencia intencionadamente que Cuba ha propuesto a EE.UU. y a la Unión Europea un debate acerca de los DD.HH en el que no se hable solamente de la situación en Cuba, sino también en EE.UU. y en los países de la UE. Pero la respuesta del imperialismo ha sido el silencio, ya que no le interesa hablar de Guantánamo, de los presos políticos en EE.UU. y la UE, de los vuelos secretos y las cárceles clandestinas de la CIA en Europa o de la tortura en las cárceles estadounidenses y europeas, sin olvidar a los cientos de miles de muertos y mutilados de las guerras imperialistas en Irak y Afganistán y tampoco quieren hablar de los cinco cubanos antiterroristas encarcelados en EE.UU. desde hace doce años tras haber sufrido un juicio totalmente amañado.
En los círculos capitalistas, nadie es más despreciable que el trabajador. Para ellos es una materia prima a explotar. Lo cuando lo necesitan y lo tiran tan pronto como cesa esa necesidad. A pesar de que el trabajador es la fuente de las fortunas que amasan, los capitalistas creen – o pretenden creer- que les hacen un gran favor contratándoles. Lo presentan casi como un acto de caridad.
Paradójicamente, no es hasta que los trabajadores cesan de trabajar que los capitalistas se ven obligados a reconocer la el papel crucial que desempeñan en la vida económica del país y en la sociedad en general. Son los trabajadores los que hacen funcionar la máquina capitalista. En consecuencia, tienen un enorme poder. ¡Sólo falta que sean conscientes de ello!
En Total, tras años de presiones, acoso y desprecio, y ante las graves amenazas que se ciernen sobre el empleo, los trabajadores finalmente han decidido que “ya basta”. En el momento en el que se escriben estas líneas, la huelga continúa en Dunkerque, y la CGT de Total amenaza de retomar la huelga en todas las refinerías si la reunión del 8 de marzo no es satisfactoria. En esta demostración de fuerza hay una valiosa lección para todos los trabajadores del país. Los trabajadores de Total han hecho gala de una gran dosis de paciencia y moderación. Mientras se limitaban a las quejas, eran tratados como menos que nada. En cambio, el inicio de una huelga ilimitada ha sembrado inmediatamente la semilla del pánico en las oficinas de la sede de la empresa, del Eliseo y de Matignon (residencia del primer ministro francés). ¿Qué ocurriría si los dirigentes y accionistas de Total se fueran de vacaciones? ¡Poca cosa! Pero cuando los trabajadores de Total se ponen en huelga, toda la economía está amenazada de parálisis en sólo unos días.
Lo que ocurre en Total en estos días ocurrirá mañana en France Telecom, en EDF, SNCF, en los supermercados y otros lugares. La implacable presión que recae sobre los trabajadores provocará fuertes movilizaciones. En todas partes los capitalistas tratan de defender y aumentar sus beneficios en detrimento de los trabajadores. La crisis económica podría, durante un cierto tiempo, intimidar a los trabajadores. El capitalismo los convierte en dependientes del capital y del mercado. Se sienten amenazados y fragilizados cuando los negocios van mal. Pero llegados a un cierto estadio, el tiro sale por la culata. Este momento ha llegado a Total. Y es posible que sea un indicador de que el momento se acerca también para otros sectores de la economía. Las huelgas en Ikea, Sanofi–Aventis, Escota, Cegelec y ArcelorMittal (entre otros) serán seguidas por muchas otras.
Sin organización y sin acción colectiva, los trabajadores son impotentes. En el contexto de una generalización de las luchas, los trabajadores se vuelven masivamente hacia sus organizaciones tradicionales. Sin embargo, la experiencia de los últimos años nos enseña que en el plano sindical, Thibault (CGT), Mailly (CFDT) y Chérèque (FO) [secretarios de las principales confederaciones sindicales en Francia] harán todo lo posible para evitar la convergencia de las luchas y contener el movimiento dentro de ciertos límites. Insistirán para que las reivindicaciones de los diferentes sectores sean tratadas “caso por caso”, y para no “politizar” las luchas sindicales. Cuando la base quiere luchar, las direcciones las frenan. Pero este obstáculo no es insalvable.
Más de 7 000 presos palestinos en trece cárceles y centros de detención israelíes comenzaron hoy, miércoles, una huelga de hambre indefinida para presionar al servicio de prisiones israelí a fin de que mejore su situación entre rejas.
El ministerio palestino para Asuntos de los Prisioneros afirma en un comunicado remitido a la prensa que los reclusos iniciaron la huelga de hambre en diez prisiones y tres centros de detención.
El Centro para el Estudio de Prisioneros, una asociación independiente con sede en Gaza, informó de que las autoridades penitenciarias de Israel han tratado de convencer a los líderes de los presos en varias prisiones para que no se sumaran a la huelga, pero “han fracasado hasta la fecha”.
“Los presos exigen cinco demandas principales para suspender la huelga”, reza un comunicado del centro, que subraya que todas ellas “son legales y están garantizadas por el derecho internacional”.
Los presos quieren que Israel “cese de humillar” a sus familias en los puestos de control y las puertas de acceso a las prisiones y se permita a los residentes en Gaza visitar a sus familiares en las cárceles israelíes después de cuatro años de restricción.
Israel impone desde hace más de tres años un estricto bloqueo a la franja palestina, controlada por el movimiento islamista Hamás.
Entre las exigencias de los presos se incluyen, además, que se permita a centenares de familiares de Cisjordania, Jerusalén Este y árabes con ciudadanía israelí visitar a sus parientes encarcelados y que no han podido hacerlo porque Israel arguye razones de seguridad.
Mientras la oposición desata una polémica por la escogencia de los aspirantes a la Asamblea Nacional (AN) con evidentes signos de división, el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) inició la gran fiesta de la unidad y la democracia con el proceso para seleccionar a sus aspirantes al Parlamento venezolano.
En ese marco de democracia participativa y protagónica, el colectivo militante del PSUV-La Pastora, dio inicio a la primera asamblea revolucionaria con la participación de los precandidatos a la asamblea Nacional, Aristóbulo Istúriz, Desiree Santos Amaral, Freddy Bernal y Pedro Infante, entre otros, asi como los concejales Alexander Nebreda y la Concejala Carmen Zerpa, quienes reunidos en Asamblea con más de 500 personas en un local de la Parroquia La Pastora, inician un caluroso encuentro con los compatriotas de la comunidad.
Esta celebración democrática arrancó con el proceso de autopostulaciones para quienes se medirán en las elecciones internas, las cuales tendrán lugar el próximo dos de mayo.
La fiesta de la unidad del PSUV está en su apogeo con el inicio de la campaña interna y se evidenciará aún más con los comicios internos en los que podrán participar los más de siete millones de militantes del partido revolucionario.
Todas estas acciones de verdadera participación dentro del PSUV demuestran el compromiso y la lealtad en la conformación, estructuración y tránsito de un sistema capitalista a un Estado socialista que sustituya todas las políticas que atentan contra la justicia y la libertad.
Nuestro pueblo organizado asume la bandera de la revolución y nuestro partido, fortalecido cada vez más, ratifica su compromiso con la construcción de la nueva patria.
RECOPILACIÓN PERIODÍSTICA REALIZADA DE ENERO A DICIEMBRE DE 2002
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Luego de un arduo proceso de investigación y análisis, se evidenciaron diferentes procesos de desinformación, manipulación y desequilibrio informativo a los que fue sometida la población venezolana, antes y después del golpe de estado de abril de 2002.
El texto “Los Documentos del Golpe” fue elaborado de manera conjunta por Carlos Edsel, Ricaurte Maita Pino, Jesús Sotillo Bolívar, Cristina González Q. y Francisco Espinoza Prieto, para la Fundación Defensoría del Pueblo, con fotografías de Carlos J. Ríos y Alvaro Cabrera.
Reseña el texto introductorio del libro que esta investigación periodística, que abordó el período correspondiente de enero a diciembre de 2002, año en el cual se desarrollaron actividades contra el orden constitucional y el gobierno legítimamte electo del Presidente Hugo Chávez Frías, constituyó una experiencia colectiva inefable.
Continúa la introducción: “Todas las manos, todas las voces, todas las voluntades, se ofrecieron, se unieron, se entregaron, para que este trozo fundamental de la historia del país no se perdiera en las trincheras de esta guerra mediática inclemente que ha padecido el proceso bolivariano en Venezuela”.
El periodista y diputado Earle Herrera, en el prólogo, lo califica como “un libro del silencio, sobre el silencio, contra el silencio. También contra la invisibilidad y contra el olvido. Sobre todo frente aquéllos que, desde la impostura y la apropiación mediática de la verdad histórica, hicieron suya la consigna “prohibido olvidar”. También este libro va dirigido a quitarle las comillas a esa consigna, como ya se las borró el pueblo venezolano en jornadas memorables de lucha y sacrificios”.
El escrutinio para el análisis abarcó alrededor de mil ejemplares de diferentes diarios nacionales y extranjeros. La plana redaccional: articulos de opinión, reportajes, publicidades, columnas, titulares, caricaturas. De esa elección contamos en nuestros archivos con abundante material que puede dar lugar a otras publicaciones y que no fueron incluidas por razones de costos y síntesis.
El Epílogo de este texto, denominado INVESTIGACIÓN DE UNOS MEDIOS POR ENCIMA DE TODA SOSPECHA, estuvo a cargo de Luis Brito García.
Descarge el PDF con el texto “Los Documentos del Golpe” y descubra las manipulaciones realizadas por algunos medios de comunicación en torno al Golpe de Estado en Venezuela durante el año 2002.
Fidel Ernesto Vásquez I,
Entre los venezolanos es ya un juego predecir cuándo el presidente Chávez se superará a sí mismo: el crecimiento exponencial de la lista de seguidores del Presidente genera asombro, satisfacción y simpatía. Pero no sólo se trata de observar cuántos se suman al @chavezcandanga, sino que la discusión política está a la orden del día en Twitter.
