Fidel Ernesto Vásquez I.

“Patria es Humanidad”

Archive for 28 febrero 2009

Texto íntegro del Registro de los Derechos Humanos de Estados Unidos en 2008

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 28 febrero 2009

A continuación presentamos el  texto íntegro del Registro de los Derechos Humanos en Estados  Unidos en 2008, publicado el jueves en esta capital por la Oficina de Información del Consejo de Estado, el gabinete de China. 

     El Departamento de Estado de Estados Unidos publicó el 25 de  febrero de 2009 sus informes por Países sobre Prácticas de  Derechos Humanos correspondientes a 2008. Como en años anteriores, los documentos contienen acusaciones sobre la situación de los  derechos humanos en más de 190 países y regiones, incluyendo a  China, pero eludió cualquier referencia a las violaciones de los  derechos humanos en su propio territorio. Publicamos el Registro  de los Derechos Humanos en Estados Unidos en 2008 para ayudar a  que los pueblos de todo el mundo logren entender mejor la  situación real de los derechos humanos en Estados Unidos, así como para instar a este país a que reflexione sobre sus propios  asuntos

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ARISTÓBULO ISTÚRIZ: La revolución se origina gracias a la rebelión popular del 27F

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 27 febrero 2009

no-hay-pueblo-vencido-fidelvasquezEl Caracazo o sacudón que ocurrió el 27 de Febrero de 1989 representa el final de un proceso de deterioro y derrumbe del modelo de democracia representativa, señaló el Vicepresidente del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV)  de la Región Capital-estado Vargas, profesor Aristóbulo Istúriz.

La aseveración la hizo este viernes, con ocasión de conmemorarse 20 años del Caracazo, cuando manifestantes crearon una fuerte ola de protestas, suceso que se dio inicio en Guarenas, estado Miranda, y tuvo mayor repercusión en Caracas, por las medidas económicas y sociales impuestas por el gobierno del entonces presidente Carlos Andrés Pérez y la creciente tasa de pobreza de ese momento.

Aristóbulo, quien para ese momento era diputado del Congreso Nacional, relató, a manera de anécdota, que una vez que los parlamentarios advirtieron que la gente salía a las calles se dedicaron a buscar un destornillador para retirarle las placas a sus vehículos que los identificaban como diputados de la República.

“Les tenían miedo al pueblo, es decir, los representantes del pueblo les tenían miedo al pueblo que representaban”, expresó.

Señaló que este suceso tocó todos los estratos, incluso a la oficialidad media.

“Hoy estamos hablando de revolución gracias al 27F, entre otras cosas, y el 4 de Febrero, cuando Hugo Chávez Frías lideró la rebelión militar, es hijo del 27 de Febrero, cuando el pueblo parió un liderazgo, tras un cúmulo de insatisfacción, engaño, incumplimientos, manipulación, exclusión progresiva y crecimiento de la pobreza”, recalcó Istúriz.

Mencionó que el modelo de acumulación de capital tenía cada vez más éxito, con cada vez más pobres y excluidos en el país, “entonces, el pueblo salió a hacer justicia con sus propias manos, ante un cúmulo de injusticias históricas; dejó de creer en todo”.

El dirigente político consideró que debe refrescarse la memoria histórica, en lo que se refiere a este tipo de sucesos, para contrastar con el libre ejercicio democrático.

Istúriz, quien formó parte de la comisión del Congreso encargada de investigar los hechos, indicó que no se pudo contabilizar el número exacto de muertos, “porque la masacre era muy masiva, de hecho, mucha gente murió en sus apartamentos, como ocurrió en El Valle y el 23 de Enero, por lo que la cantidad de fallecidos trajo la descomposición masiva de cuerpos, lo que obligó a enterrarlos, en muchos casos, sin ser identificados, lo cual generó lo que se conoció como la peste, una zona en el Cementerio General del Sur donde se hicieron fosas comunes para sepultar a estos asesinados”.

También comentó que para entonces se incrementó la censura en los medios, de hecho, al diario El Nacional le fue cercenada su publicación de ese día: “Yo me llevé un paquete de esa edición del diario al Congreso para denunciar lo que estaba pasando. El ejemplar contenía puras páginas blancas, censuradas”.

Invitó a toda la población a asistir este sábado, a las 3:00 de la tarde, al Teatro Teresa Carreño, donde se efectuará un espectáculo musical en conmemoración del 27F, y a las 5:00 de la tarde, está prevista la proyección de un video producido por Cotraín sobre el Caracazo.

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Carlos Andrés Pérez el 27 de Febrero de 1989: El Caracazo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 27 febrero 2009

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EL 27F MANTIENE SU VIGENCIA EN LA MEMORIA DEL VENEZOLANO

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 27 febrero 2009

Como toda crisis origina nuevas posibilidades, el 27 de Febrero despertó el espíritu y la conciencia del pueblo venezolano para retomar las luchas por sus derechos, además, abrió camino a otros procesos como la rebelión cívico-militar del 4 de febrero de 1992


caracazo-fidelvasquezEl lunes 27 de Febrero de 1989 empezó una etapa de la historia venezolana que aún no culmina. Ese día el pueblo respondió con energía y claridad a los atropellos e injusticias de los gobiernos de la IV República. La explosión social, que posteriormente fue denominada “El Caracazo”, tuvo como protagonista el espíritu combativo de los venezolanos.

Con el paso del tiempo los abusos parecían consolidarse como elementos naturales y normales de la realidad de los venezolanos, hasta que la rabia se desbordó por las calles. El conformismo y el temor a la represión fueron dejados de lado para confrontar los mecanismos que intentaban contener las luchas del pueblo por una vida digna.

Los mandatos del neoliberalismo

El empobrecimiento acelerado del país durante los gobiernos de Luis Herrera Campins y de Jaime Lusinchi, junto al recuerdo de los tiempos de las “vacas gordas” del primer período presidencial de Carlos Andrés Pérez, crearon las condiciones para que este último regresara al poder.

Durante la gestión de Campins, el país acentuó la valoración de “hipotecado” que éste le diera, para transitar hacia la primera gran devaluación de la moneda con el famoso “viernes negro”. La candidez de Lusinchi (registrada con la ingenua frase “la banca internacional me engañó”) profundizó la crisis y, sin más distracciones gobierneras, el país se encontró encerrado entre el desplome de la economía y los paquetes de organismos multilaterales como el Fondo Monetario Internacional (FMI) o el Banco Mundial (BM).

El 16 de febrero de 1989, un día después asumir el mando durante una ostentosa ceremonia que popularmente se le llamó “la coronación”, Pérez anunció el “paquete económico”, o “paquetazo”, diseñado con el objetivo de recuperar la economía del país.

El programa de ajustes macroeconómicos contemplaba: solicitar un préstamo de 4 mil 500 millones de dólares al FMI en los siguientes 3 años; liberar las tasas de interés, activa y pasiva, en todo el sistema financiero, hasta un tope de 30% (temporalmente); eliminar la tasa de cambio preferencial con la unificación de la tasa cambiaria; dejar que el mercado libre fijara el precio de las divisas y efectuar las transacciones internacionales con ese precio.

Asimismo, el “paquetazo” establecía, entre otras cosas, la liberación de precios de los productos (menos 18 considerados de la canasta básica); aumento progresivo de la gasolina y de los servicios públicos como agua, gas doméstico, electricidad, y además, del transporte público.

La protesta popular como respuesta

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A 20 AÑOS DEL CARACAZO: CUATRO MILLONES DE BALAS SE DISPARARON CONTRA UN PUEBLO DESARMADO

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 26 febrero 2009

Por Diego Saravia

caracazo-fidelvasquezAlexis viajó de Portuguesa a Caracas el 28 de febrero de 1989. Su madre lo había llamado por teléfono desesperada porque ese día había corrido la noticia de que estaban liberando a los presos del Retén de Catia para masacrarlos a la entrada del internado, donde su otro hijo cumplía condena. Ya se hablaba de una gran cantidad de reclusos muertos.

Cuando traté de acercarme al retén, junto a otras personas, para averiguar sobre nuestros familiares presos, nos dispararon, cuenta Alexis, quien después acudió con su madre a la Fiscalía General de la República para buscar el nombre de su hermano en los listados de los asesinados en las cárceles venezolanas.

Para alivio de Alexis y su progenitora, en las interminables listas de internos muertos, el nombre de su familiar no apareció. Y es que en medio de la reyerta, él prefirió no intentar salir del extinto retén, por lo que sobrevivió a la masacre. Seis años después obtuvo la libertad.

Había una gran cantidad de muertos que ni siquiera se sabe dónde los enterraron. Me imagino que en La Peste, que fue el gran cementerio que se creó aquí durante el gobierno de Carlos Andrés Pérez (CAP), recuerda Alexis.

Una situación similar ocurrió en esos días en otros puntos de la ciudad contra familias enteras. Ejemplo de esto lo pueden corroborar los habitantes de la parroquia 23 de Enero, quienes debieron resistir por casi una semana a las balas que disparaban contra ellos los efectivos del Ejército y de la Policía Metropolitana (PM).

Cuando el gobierno de CAP decretó el toque de queda nos pusieron un tanque de guerra frente al Bloque Uno con militares adentro, cuenta Tirsia, habitante de Monte Piedad.

Tanto fue el miedo que se impuso durante esos días que el apartamento de muchas personas se redujo al espacio del baño, a un estrecho pasillo o a un rincón de la sala, donde pernoctaban, para no ser alcanzados por las balas. Uno no se podía ni asomar por la ventana, hubo apartamentos que los dejaron como un colador de las balas, comenta Tirsia.

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Una crisis del capital

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 25 febrero 2009

Por Eduardo Lucita

El espacio temporal en que se producen las crisis es el momento central donde nuestra intervención puede tener mayor capacidad política, mayor rédito político
Intervención en el panel sobre la crisis mundial organizado por la librería del pensamiento marxista Gallo Rojo en Buenos Aires el martes 25 de febrero de 2009.
Sobre la crisis mundial, el calor reinante habla de que la cosa está que arde. En los minutos que tengo quisiera colocar tres o cuatro cosas.
En primer lugar, creo que es muy importante caracterizar esta crisis como una crisis del capital. Digo esto, porque hay mucha vulgata periodística, mucho comentarista de radio, de televisión, mucho analista, que plantean la crisis del sector financiero, que separan las finanzas de la economía real. Tratan escindir una cosa de la otra, como si la economía no fuera una sola, y como si las finanzas no fueran absolutamente necesarias para el desenvolvimiento de la economía capitalista.

Se acusa a la “plata dulce”, a la “codicia de los banqueros”, a los “especuladores”. Se plantea que la culpa es de esa idea de hacer dinero del dinero, sin pasar por el complejo trámite de la producción… y, por lo tanto, de la explotación de la fuerza del trabajo, etc., etc.

Son argumentos a la gente en general le parecen convincentes. Es que de solo pensar que el capital financiero era casi diez veces a nivel mundial de lo que está instalado en el sector productivo, muestra el peso que tenían las finanzas sobre la economía. En Estados Unidos, incluso, el crédito llegó a ser el 140% del producto bruto.

Pero poner el acento en esto, poner el acento en el neoliberalismo, poner el acento en el sector financiero, es en realidad ver las consecuencias y no las causas. En última instancia, es una maniobra para exculpar al sistema del capital. Y esta crisis, más allá las características propias y específicas que tiene toda crisis de una envergadura como esta –como el problema de la financierización de la economía, etc., etc.– es una crisis de sobreacumulación de capitales, de sobreproducción de productos manufactureros, que se combina, a mi juicio, con una escasez relativa de materias primas y de productos energéticos.

Hay una gran deslegitimación del capitalismo

Hoy ya no se está discutiendo en el mundo si el aterrizaje va a ser suave o va a ser de golpe, ya no se discute si es una desaceleración de la economía o es una recesión: la economía ya ha entrado en recesión en los principales países del mundo. Hoy lo que se está discutiendo es si vamos a entrar en una depresión económica duraderas.

Incluso, ayer o anteayer, Roubini –ese gurú que está de moda en EEUU– ha planteado que se está avanzando rápidamente a un proceso de liquidación de stock y de baja de precios. Esto es un estancamiento con deflación, con inflación negativa, lo cual habla de un escenario de recesión De ahí lo que están haciendo todos los estados: insuflar dinero para recomponer el crédito, para evitar las quiebras, para recomponer los bancos, etc., etc.
Como la crisis estalló por el lado fuerte del neoliberalismo –por el lado del individualismo, del reino del mercado, de hacer del dinero la medida de valor de todos los valores–, esta crisis brinda a los socialistas una situación excepcional, porque hay cierta base de deslegitimización del sistema.

Cuando la gente capta que la crisis que tiene hoy el Citibank fue porque no declaró correctamente sus balances –y no estamos hablando de una empresita en la Argentina, sino del segundo o tercer banco del mundo–, cuando la gente ve eso, ve que ha sido estafada, ve que está perdiendo sus jubilaciones en todos lados, hay una fuerte deslegitimación del sistema, por el lado del individualismo, del gran triunfo del neoliberalismo en esta etapa.

Una situación excepcional para desenvolver los argumentos marxistas

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LA GRAN DEPRESIÓN

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 25 febrero 2009

Por Michael Roberts

En el momento de escribir este artículo el índice de la bolsa de Nueva York alcanza su nivel más bajo en seis años, las grandes instituciones financieras y los inversores en compañías que cotizan en la Bolsa caen presas del abatimiento debido a la situación de la economía mundial.

Y estos inversores tienen muy buenas razones para estar deprimidos. La economía mundial, según las estimaciones de las principales instituciones internacionales, este año se contraerá por primera vez desde los años cuarenta. Con la palabra mundial quieren decir: en todas partes, no sólo en las economías capitalistas desarrolladas.

Pero dejando a un lado a los inversores, la clase obrera mundial es la que realmente sufrirá. Globalmente, la ONU calcula que el desempleo este año alcanzará los 220 millones de personas. De una fuerza laboral aproximada de 3.000 millones, es significa sólo el 7 por ciento. Pero esta cifra no tiene en cuenta a millones de parados ocultos que ni siquiera pueden comenzar a buscar un empleo. En cuanto al porcentaje de los que trabajan en fábricas en el planeta probablemente estará en el 20 por ciento.

La tasa de crecimiento oficial real del PIB en China ha caído a sólo un 5 por ciento anual, de un 11 por ciento conseguido el año pasado (la realidad probablemente sea peor si se tiene en cuenta el consumo eléctrico de las empresas, fábricas y familias).

Ocurre lo mismo en el resto de Asia. Japón ha anunciado que el último trimestre de 2008 su economía sufrió la mayor contracción en 27 años. Singapur y otras economías del sudeste asiático también están hundidas porque sus exportaciones a Europa y EEUU han chirriado hasta detenerse.
Los más afectados son los antiguos países “comunistas” de Europa del Este. Después de emprender el camino del capitalismo tras el colapso de la Unión Soviética, las elites dominantes de estos países ahora deben explicar a su población por qué sus economías ¡se contraerán un 10 por ciento en un año!

 

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Informe de Nikita Kruschev 25 de febrero de 1956

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 25 febrero 2009

(Informe secreto al XX Congreso del PCUS)

krushchev-fidelvasquezCamaradas:
En el informe que presentó el Comité Central del Partido al XX Congreso, en numerosos discursos pronunciados por delegados a ese Congreso, y también durante la reciente sesión plenaria del C.C., se dijo mucho acerca de los efectos perjudiciales del culto a la personalidad.

Después de la muerte de Stalin el Comité Central del Partido comenzó a estudiar la forma de explicar, de modo conciso y consistente, el hecho de que no es permitido y de que es ajeno al espíritu del marxismo-leninismo elevar a una persona hasta transformarla en superhombre, dotado de características sobrenaturales semejantes a las de un dios. A un hombre de esta naturaleza se le supone dotado de un conocimiento inagotable, de una visión extraordinaria, de un poder de pensamiento que le permite prever todo, y, también, de un comportamiento infalible.

Entre nosotros se asumió una actitud de ese tipo hacia un hombre, especialmente hacia Stalin, durante muchos años. El objeto del presente informe no es valorar la vida y las actividades de Stalin. Los méritos de Stalin son bien conocidos a través de un sinnúmero de libros, folletos y estudios que se redactaron durante su vida. El papel de Stalin en la preparación y ejecución de la revolución socialista, en la guerra civil, en la lucha por la construcción del socialismo en nuestro país, es conocido universalmente. Nadie lo ignora. En este momento nos interesa analizar un asunto de inmensa importancia para el partido, tanto ahora como en el futuro… Nos incumbe considerar cómo el culto a la persona de Stalin creció gradualmente, culto que en momento dado se transformó en la fuente de una serie de perversiones excesivamente serias de los principios del Partido, de la democracia del Partido y de la legalidad revolucionaria.

Debido a que todos no se han dado cuenta cabal de las consecuencias prácticas derivadas del culto al individuo, del gran daño causado por el hecho de que se haya violado el principio de la dirección colegial en el Partido, concentrando un poder limitado en las manos de una persona, el C.C. del Partido absolutamente necesario exponer los detalles de este asunto al XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética.

Durante la vida de Lenin, el C.C. del Partido fue la expresión real de un tipo de gobierno colegial, tanto para el Partido como para la nación. Debido a que fue un revolucionario marxista militante que jamás dejó de acatar los principios esenciales del Partido, Lenin nunca impuso por la fuerza sus puntos de vista a sus colaboradores.

LENIN CONTRA STALIN

Vladimir Ilich Lenin, fuera de las importantes contribuciones que hizo a la victoria de la clase trabajadora, en bien de la victoria de nuestro Partido y de las ideas implícitas en el comunismo científico respecto a la vida, tuvo la visión, debido a su clara inteligencia, de percibir a tiempo en Stalin esas características negativas que posteriormente tuvieron consecuencias tan nefastas.

Temiendo por el futuro del Partido y de la nación soviética, Lenin diagnosticó por escrito el carácter de Stalin y en forma absolutamente concreta, señalando que era necesario examinar la necesidad de desplazar a Stalin de su puesto de Secretario General, puesto que era un ser insolente en exceso hacia sus camaradas y también, porque, siendo caprichoso, podría abusar del poder.

En diciembre de 1922, en una carta al Congreso del Partido, Lenin dijo: «Después de tomar posesión del cargo de Secretario General, el camarada Stalin ha acumulado en sus manos un poder desmedido y no estoy seguro de que sea siempre capaz de usar este poder con el debido cuidado».

Esta carta, que es un documento político de inmensa importancia, conocida en la historia del Partido como testamento de Lenin, ha sido distribuida a los delegados del XX Congreso del Partido. Uds, la habían leído ya y sin duda la leerán nuevamente. Convendría que Uds. meditaran las francas palabras de Lenin, puesto que ellas expresan la ansiedad que sentía Vladimir Ilich respecto al Partido, al pueblo, al Estado y a la futura dirección de la política del Partido. Dijo Lenin

«Stalin es excesivamente insolente y este defecto, que puede ser tolerado en un militante cualquiera del Partido, se transforma en un defecto inaceptable en una persona que ocupa el cargo de Secretario General. Es por esto que propongo que los camaradas vean la manera de alejar a Stalin de este cargo y de colocar allí a otro hombre, uno que, sobre todas las cosas, difiera de Stalin en lo siguiente: mayor tolerancia, más lealtad, más bondad y una actitud más considerada y un temperamento menos caprichoso, etc., etc…»

Este documento de Lenin se dió a conocer a los delegados al XIII Congreso del Partido, quienes discutieron la conveniencia de transferir a Stalin a otro cargo que no fuera el de Secretario General. Los delegados se declararon en favor de mantener a Stalin en su puesto, expresando su esperanza de que él tomaría en cuenta las críticas de Lenin e izaría lo posible por sobreponerse a los defectos que causaban tanta inquietud a este último.

Camaradas: el Congreso del Partido debe familiarizarse con dos nuevos documentos que confirman que el carácter de Stalin era tal cual lo había revelado Lenin en su testamento. Estos documentos son cartas de Nadejda Constantinovna Krupskaya [esposa de Lenin], a Kamenev, que en ese tiempo encabezaba el Buró político, y una carta personal de Lenin a Stalin.

Leeré ahora estos documentos:

«Lev Vórisovich! Debido a una breve carta que escribí con palabras que me dictara Vladimir Ilich, con permiso de sus médicos, Stalin se permitió ayer dirigirse a mí con una violencia inusitada. Durante mis treinta años de militante, nunca había oído a un camarada dirigir palabras tan insolentes a otro. Los asuntos del Partido y de Ilich no son de menos significación para mí que para Stalin. En este momento necesito el máximum de dominio sobre mí misma. Lo que uno puede y lo que uno no puede discutir con Ilich lo sé yo mejor que cualquier médico, puesto que yo sé lo que le pone nervioso y lo que no le perturba; de cualquier modo sé estas cosas mejor que Stalin. Recurro a Ud. y a Grigory, por ser los camaradas que se hallan más cerca de V. I., y les ruego que me protejan de insolentes intromisiones en mi vida privada y de viles invectivas y amenazas. No tengo la menor duda respecto a cuál será la unánime decisión de la Comisión de Control, con la cual Stalin me amenaza; no obstante, tampoco tengo la fuerza ni el tiempo disponible para malgastarlo en querellas insensatas. Además, soy un ser humano que soporta en estos momentos una tensión nerviosa excesiva.»

Nadejda Constantinovna escribió esta carta el 23 de diciembre de 1922. Dos meses y medio después, en marzo de 1923, Lenin envió a Stalin la siguiente carta

Al camarada Stalin. Copias para Kamenev y Zinoviev.

«Estimado camarada Stalin:

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La Revolución perdida: Alemania 1918-1919

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 24 febrero 2009

Por Joel Sans

Es el caso de la revolución alemana de 1918-1919, una revolución absolutamente central y el destino de la cual ha marcado toda la historia del siglo XX. Alemania era uno de los estados más adelantados del momento, era la segunda economía industrial del mundo después de EEUU. La derrota de la revolución alemana trajo el aislamiento de la Rusia revolucionaria. Engendró el fascismo que 14 años más tarde se haría con el poder en Alemania, con Hitler al frente.

La Revolución alemana no fue un hecho aislado. Cuando estalló la Primera Guerra Mundial, el 1914, una marea patriótica arrastró al conjunto de la izquierda, con pequeñas excepciones, a apoyar a sus respectivos gobiernos frente a los países supuestamente enemigos. Aun así, a medida que iba transcurriendo la barbarie bélica los centenares de miles de soldados muertos y la miseria que se iba acumulando en la sociedad generaba más y más descontento. Si los gobiernos no querían acabar con la guerra, el único camino era acabar con los gobiernos. Si los recursos de la sociedad eran absorbidos por el conflicto, los trabajadores debían movilizarse y organizarse para exigir su subsistencia.
Es así como desde finales de la Gran Guerra hasta entrados los años 20, uno detrás del otro, los diferentes países europeos estallaron en revuelta. Rusia en 1917, con una revolución que acabó primero con el Zarismo y que creó después un nuevo estado revolucionario fundamentado en los soviets. En el Estado español se vivió el “trienio Bolchevique” con una gran agitación huelguística entre 1918 y 1921. Un movimiento con huelgas de masas recorría Gran Bretaña a principios de 1919, con situaciones insurreccionales en algunas ciudades. En Budapest se proclamaba una república soviética en marzo del mismo año. Los consejos de trabajadores se extendieron por las ciudades industriales de Italia entre 1919 y 1920 con ocupaciones de fábricas.
Se trata de una situación que Lloyd George, primer ministro británico, describía así a principios de 1919: “Toda Europa está invadida por el espíritu de la revolución. Hay un sentimiento profundo, no de descontento, sino de furia y revuelta entre los obreros contra las condiciones existentes antes de la guerra. Todo el orden político, social y económico se está poniendo en entredicho por las masas de la población de un extremo al otro de Europa”. Alemania era el eslabón clave en esta situación revolucionaria internacional.

El impacto de la guerra

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SERRAT RECONOCE EL CARÁCTER DEMOCRÁTICO DE LA REVOLUCIÓN QUE LIDERIZA EL PRESIDENTE CHÁVEZ

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 23 febrero 2009

serrat-fidelvasquezEl cantante catalán Joan Manuel Serrat defendió hoy aquí el carácter democrático de la revolución del presidente de Venezuela, Hugo Chávez, al recordar que “no ha llegado al poder por otro camino que por las urnas”.

En rueda de prensa en el marco del Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar, Serrat dijo que “Chávez ha planteado unas elecciones y las ha ganado, ha plantado elecciones limpias y abiertas y las ha ganado”.

“Creo que hay toda una historia detrás de eso (de la llegada de Chávez al poder), sin la cual es imposible buscar una respuesta al presente y mucho menos al futuro, una historia de partidos corruptos, como adecos y copeyanos”, comentó el cantautor.

Serrat, quien abrirá la noche de este lunes la edición 50 del certamen musical chileno, agregó que “hay un presente (en Venezuela), hay una respuesta de la gente, es algo inexorable. Chávez no ha llegado al poder por otro camino que por las urnas”.

Enfatizó que “todas las reformas que está imponiendo (Chávez) las impone por las urnas. La descalificación de esto no me parece el camino correcto. La oposición democrática al gobierno de Chávez debería aprender de los resultados y sacar sus conclusiones”.

“La gente no es estúpida y la gente se convence, toma sus decisiones en función de su realidad y de lo que le ocurre, saca, pone, pesa lo que tuvo y lo que tiene y opina”, agregó el intérprete de Penélope y Mediterráneo, entre otros temas.

En el referendo reeleccionario realizado en Venezuela el pasado 15 de febrero ganó la opción oficialista del “Sí”, por lo que Chávez podrá reelegirse en forma indefinida, al igual que todos quienes ostenten cargos de elección popular.

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Desde que los médicos cubanos llegaron al pueblo… Nadie recuerda la última vez que murió un niño

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 23 febrero 2009

Por Katia Siberia García

medicoscubanos-fidelvasquezHistorias de comunas haitianas donde la gente moría por no saber cómo vivir
Nadie recuerda la última vez que enterraron a un niño en Baie de Henne. Sus pobladores padecen de una extraña amnesia desde que los doctores cubanos llegaron a ese intrincado pueblito y crearon una nueva costumbre: acudir al médico.
En la escuela, los niños se disputan la respuesta. Hoy muestran las uñas cortadas que antes traían largas y sucias.

Y no fue fácil habituar a los haitianos del noroeste de Gonaive, donde solo el pescado y el carbón eran imprescindibles porque les daba el dinero que les disminuía el hambre. Comer era el proyecto del día, el de vida ni siquiera existía.
Pero las cosas cambiaron cuando el doctor Erick y la enfermera Beatriz ocuparon una casa cercana a la iglesia que cada domingo reúne a los pobladores. Luego, el hogar cubano de Baie de Henne fue habitado por el galeno Osvel González Domínguez y la máster en enfermería Rosa Zaldívar Zaldívar, quienes hoy continúan enseñando a vivir.

Hasta la única escuela llegan en las mañanas. Allí preguntan por los buenos y malos hábitos y los niños hablan del agua del pozo que quita la sed, pero da fiebre tifoidea; de no bañarse en los pantanos; de cortarse las uñas; de lavar los alimentos. Todos contestan con facilidad. Para ellos, lo realmente difícil es entregar mensualmente 1 600 gourdes (dinero haitiano). Y aunque el esfuerzo viene de sus progenitores, muchos como Kiki, Magson y Wonsly saben que por ir al colegio duermen hambrientos.

Por eso las montañas de Baie de Henne son cada vez más amarillas. De ellas salen los más de 10 sacos de carbón que le permiten a cada padre, en caso de tener un solo hijo, pagar la escuela ese mes.

Osvel y Rosa intentan, de algún modo, hacer más provechoso ese costo y a través del profesor Jean Elías Nelson, quien además colabora con ellos en el programa Yo sí puedo, “convierten” el colegio en un centro de prevención.
Fuera de él, la labor se repite: “Al inicio las matronas hacían los partos y dejaban el cordón umbilical demasiado largo, por lo cual se infectaba. Les orientamos cortarlo más y ya, cuando no acuden a nosotros, el parto se realiza sin grandes complicaciones infecciosas. Antes dábamos antibióticos, ahora nos preocupamos más por enseñarles. Ya casi ningún niño muere de causas prevenibles, comenta Osvel.

Hablamos con el pastor de la iglesia, reunimos a los ancianos y hemos conformado hasta un círculo de abuelos, reconoce Rosa. “Nosotros aquí no dejamos de brindar asistencia médica, pero sobre todo de prepararlos y dotarlos de conocimientos”, añade.

Entre marido y mujer…

El doctor Lázaro Rodríguez es un guajiro que no anda con contemplaciones. Tan resuelto como en sus días de trabajo en el hospitalito rural de El Santo, en el municipio villaclareño de Encrucijada, este médico cubano hizo a un lado el popular refrán “entre marido y mujer, nadie se debe meter” y puso las cosas en orden allá en Drouin, un asentamiento en las márgenes del río Artibonite que da nombre a ese estado haitiano.

“Aquí hay que meterse en los problemas, si no las cosas demoran siglos en tomar su lugar”. Después de curar las heridas a una pareja que había discutido violentamente, intervine en la repartición de intereses. Ella dejaba al hijo de pocos días de nacido porque la casa era del esposo y allí el niño estaría más seguro. Cuando le dije que sin la lactancia materna podía morir, cambiaron las cosas. Incluso, la percepción del padre fue otra. Ya pensaba darle cualquier cosa al bebé. ¡Imagínate!, que aquí acostumbran a comer con mucho picante, alerta Lázaro.

“La situación del agua es complicada. Todos se bañan en un canal muy contaminado; ahí contraen los parásitos. Cargarla hasta la casa para hervirla resulta muy trabajoso. He logrado que no la tomen, pero queda mucho por enseñarles.”
En iguales o peores realidades se ha visto Iroel Portal Cabrera. “El día que una señora joven me preguntó si era cierto que por tener SIDA le daban dinero, me quedé perplejo. Muchas hasta conciben más hijos porque existen organizaciones no gubernamentales que financian ciertos gastos y entregan comida, cuenta el doctor.

“Por tal de obtener esas ventajas paren o intentan contagiarse”. No saben que el SIDA las mata; y las que sí, garantizan los alimentos del día y solo postergan su muerte.

A esa crudeza, Iroel y otros tantos colaboradores dispersos en todo el país han tenido que enfrentarse. Sin embargo, él recuerda especialmente la revuelta del primer día de clínica ambulante (que no es más que recorrer unos cuantos kilómetros y ofrecer consulta debajo de un árbol), allá en su comuna de Verretey.
“Cuando examino al primer paciente y pregunto, me dice que le habían cobrado 50 gourdes porque yo lo atendiera. Algunos pobladores quisieron montar un negocio y pidieron dinero al saber que iría; supuestamente era lo que yo exigía por mis servicios.”

Me levanté para irme y la gente armó una manifestación. Devolvieron el dinero y desde entonces, los mismos que pensaban lucrar apoyan mi visita a esa comunidad, refiere Iroel. “Más que un trasfondo económico, el asunto dejaba entrever el poco valor que le daban a la medicina. Veían un lucro, no una necesidad”.
Cada día somos más

En la geografía haitiana suceden cientos de historias cubanas. En ella, más de 400 cooperantes de la Salud intentan transformar una realidad que a ratos se torna imposible. Cómo eliminar la desnutrición sin alimentos; cómo impedir la malaria donde pululan enjambres de mosquitos; cómo curar la tuberculosis si muchos viven hacinados y el contagio es inminente¼ No ha sido ni será sencillo, pero muchos hablan ya de un cambio notable.

Los haitianos responden con sonrisa e incredulidad ante cada mejoría y en este país de profundas costumbres religiosas, no son pocos los que alegan que “después de Dios, están los médicos cubanos”.

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La CIA, en acción

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 22 febrero 2009

Por Fortunato Esquivel

El viernes 20 de febrero, una sorprendente denuncia del presidente Evo Morales, conmocionó a la población boliviana, aunque los medios de comunicación opuestos a su gobierno, prefirieron ignorar y no darle la importancia que se merecía.

Morales se encontraba en la región tropical de Cochabamba, conocida como El Chapare, desde donde denunció la infiltración de la Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos (CIA) en Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (YPFB), como parte de sus operativos para derrocar su gobierno.
“Lamentablemente, ha habido presencia de la CIA en YPFB y algunos de nuestros compañeros han sido atrapados por esa infiltración externa”, dijo Morales al referirse a los recientes acontecimientos que involucran a Santos Ramirez, uno sus más cercanos colaboradores dentro del gobierno y que es procesado por presunta corrupción.

Desde su llegada al gobierno, la embajada norteamericana, no descansa en su afán por terminar con el gobierno del primer indígena sudamericano que pretende ejecutar una política antiimperialista.

Hasta ahora, los organismos de inteligencia norteamericanos coaligados con la oposición política y los sectores gamonales de Bolivia, fracasaron primero en impedir la llegada de Morales al gobierno mediante el voto, luego, el propio embajador Philip Goldberg, se involucró en un golpe civil-militar y tras su expulsión, la CIA comenzó a actuar de manera más contundente.
El nombre de un primer sospechoso de ser agente al servicio del organismo norteamericano, salió como consecuencia del escándalo en YPFB. Se trata del exgerente Rodrigo Carrasco, a quien se ha identificado como un expolicía al servicio de la Agencia Antinarcóticos de Estados Unidos (DEA) y luego del Centro de Operaciones Policiales Especiales (COPES), otro organismo financiado por la embajada norteamericana.

Las investigaciones de los organismos nacionales, permitirán que en poco tiempo se conozcan detalles sobre el accionar de la CIA en Bolivia, actividades que en anteriores ocasiones ya fueron descubiertas, incluso durante el gobierno del ultraderechista Hugo Banzer.

En esa ocasión, el italiano Marino Diodato, casado con una sobrina del dictador, pretendió congraciarse con Banzer y descubrió que en Palacio de Gobierno, existían más de 35 micrófonos encubiertos que permitían a la embajada tener detalles de cuanto se hablaba allí. Este incidente, provocó la ira norteamericana que terminó con el desprestigio del terrorista italiano y su final desaparición.

Dólares para conspirar

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UNA MUERTE PÚBLICA

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 21 febrero 2009

El cuerpo y la intimidad de la italiana Eluana Englaro siguen sometidos al escrutinio público, a pesar de su muerte el lunes pasado. Pero si de algo sirvió el caso de esta mujer en estado vegetativo irreversible fue para poner en evidencia la soberbia y oscurantismo del gobierno de Silvio Berlusconi.

eluana-fidelvasquezPor Milagros Belgrano Rawson

Hace unos días que Eluana Englaro ya no está en este mundo, pero la opinión pública de su país sigue inmiscuyéndose en su cuerpo y vida privada. Días antes de su muerte en una clínica del Norte de Italia, centenares de manifestantes, mujeres en su mayoría, blandían pedazos de agua y vasos de agua, convertidos en improvisados símbolos de la lucha contra la eutanasia. Como si a eso se limitara la vida, a respirar, saciar el hambre y la sed, buscaban demorar un procedimiento que, luego de diez años de batallas judiciales libradas por su padre, Beppino Englaro, había sido finalmente aceptado por la Cámara de Apelaciones de Milán. “Me entristece que las tentativas del gobierno de salvarle la vida hayan sido inútiles”, dijo el presidente del Consejo italiano Silvio Berlusconi cuando se anunció la muerte de esta mujer de 38 años. “Il Cavaliere” se encontraba entonces en el Parlamento, que debatía contra reloj un proyecto de ley que buscaba prohibir la interrupción de la alimentación de un paciente imposibilitado de hacerlo por sí mismo –y que fue luego aprobado tras la muerte de la joven–. Desde que el caso se hizo público, el gobierno italiano calificó de “inmoral” la decisión de Englaro de luchar por el derecho a morir de su hija. Pero si de algo sirvió esta historia fue para poner en primer plano la inmoralidad, arrogancia e ignorancia de la clase dirigente italiana.

Desde la llegada al poder de Berlusconi en el 2001, el Parlamento de ese país se ha llenado de legisladores nombrados y no elegidos y que sistemáticamente aprueban leyes que permiten al primer ministro esquivar las 17 causas que en la Justicia hay en su contra. Además de las vedettes con las que Berlusconi habría mantenido relaciones y que ahora integran no sólo el staff de la RAI –la televisión pública que, sin embargo, es controlada por el premier– sino incluso su gobierno, “Il Cavaliere” se las ha arreglado para hacer entrar en el Congreso a sus tres abogados, su asesor fiscal, su médico personal y varios correligionarios implicados en causas de enriquecimiento ilícito, amén de varios socios que lo ayudaron a edificar su imperio económico. Mientras la opinión pública italiana permanece impávida ante el machismo político y los escándalos de corrupción de Berlusconi, otra opinión pública, la “berlusconista”, como el periodista Eugenio Scalfari insiste en llamarla, expande sus tentáculos. Seguridad, tolerancia cero, xenofobia y confianza ciega en su líder es su credo, además de una particular visión del catolicismo. Se dice católico, aunque no practicante, pero en su campaña electoral del 2006 Berlusconi, por entonces alejado temporariamente del gobierno, instó a los católicos de su país “a pensar bien antes de votar por la izquierda” porque ésta planeaba, según el premier, aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo y la eliminación de subsidios a las escuelas católicas. Mientras, dentro de las filas berlusconistas, el ala “atea devota” representada por el periodista cercano a Benedicto XVI Giuliano Ferrara hacía campaña contra el aborto. En julio pasado, cuando el caso de Englaro ya era de dominio público, el periodista promovió, junto al Movimiento por la Vida italiano, la iniciativa de depositar en el atrio del Duomo de Milán botellas de agua para protestar contra la sentencia del tribunal que, según Ferrara, condenaba a la joven a morir de hambre y de sed.
Eluana no murió, como estaba previsto, días después del retiro gradual de alimentos por vía endovenosa, sino de repente. Como si su cuerpo no hubiera sufrido lo suficiente, ahora se encuentra en manos de médicos forenses que lo diseccionan para determinar si su muerte fue compatible con lo previsto en el protocolo médico aprobado por la Justicia que permitió la interrupción de su alimentación. Antes de su muerte, su padre había pedido a la periodista Marinella Chirico que la visitara en la clínica donde pasó sus últimas horas. “Eluana estaba exactamente como uno puede imaginar a una mujer en estado vegetativo desde hace 17 años: absolutamente irreconocible. Una mujer completamente inmóvil cuyo cuerpo debe ser cambiado de lugar cada dos horas para evitar que se doble”, fue el comentario de Chirico al salir de la clínica. “Si mucha gente viera una foto de Eluana en la actualidad se callaría, pero no lo haré jamás”, dijo su padre, sometido al feroz escrutinio público desde que decidió pelear en los tribunales por el derecho de su hija a una muerte digna. Con el testimonio de Chirico, Beppino Englaro buscaba acallar las grotescas críticas que ponían en duda el estado de salud real de su hija.
Después de 10 años de trajinar por los juzgados de Milán, este hombre sencillo y calmo pudo hacer respetar los deseos de su hija. Por primera vez en la historia italiana, al aprobar su pedido de desconectarla de los instrumentos que la mantenían con vida, la Justicia se expresó a favor de la libertad de conciencia y la autodeterminación. El dato no es menor en un país donde la influencia del Vaticano en la política se ha acrecentado en los últimos años. En vez de mostrarse atenta y comprensiva con los problemas concretos de la gente, la máxima institución católica se limita a dar frías demostraciones de autoridad, sobre todo en lo que concierne a los temas éticos como el aborto, la reproducción asistida y la eutanasia. Mientras la jerarquía eclesiástica se dedica a intervenir en la legislación italiana, pocos parecen notar que las tomas de posición del Vaticano, legítimas como las de cualquier otra confesión, sólo coinciden con la visión de los ciudadanos católicos practicantes y no con las del conjunto de la ciudadanía italiana.

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UN 21 DE FEBRERO ASESINARON AL “GENERAL DE LOS HOMBRES LIBRES”

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 20 febrero 2009

Síntesis de su vida y lucha

asesinatodesandino-fidelvasquezUno de los actores militares y políticos representativos de América Latina, Augusto C. Sandino, encabezó una enconada resistencia a la intervención militar de los Estados Unidos casi durante seis años: entre mayo de 1927 y diciembre de 1932. El 4 del primer mes y año se había producido el pacto Stimson-Moncada –que puso fin a la guerra civil entre liberales y conservadores– impuesto por Henry L. Stimson, representante personal del presidente Calvin Coolidge (1923-1929) a José María Moncada, jefe de las fuerzas liberales.

Pero Sandino lo rechazó de facto, internándose en la zona montañosa de Las Segovias, Nicaragua, para realzarse en armas mientras durase en su país la presencia de las tropas extranjeras. Con su actitud –dijo– “Nicaragua probó ante el mundo que su honor nacional no se humilla; que le quedan todavía hijos que ofrendarán su sangre para lavar las manchas que sobre ella puedan echar los traidores”. Estaba decidido, pues, a expiar la conciencia colectiva de culpa que fuera de su Patria le atribuían, en general, a los nicaragüenses desde 1912, cuando se consolidó la oligarquía conservadora bajo la égida de los Estados Unidos, tras liquidar la primera resistencia anti-intervencionista asumida por el general Benjamín Zeledón (1879-1912), cuyo destino trágico marcó a Sandino a sus diecisiete años.

Primeros años y oficio

sandino-fidelvasquezNacido en el pueblo de Niquinohomo, en la zona suroccidental del país, el 18 de mayo de 1895, e hijo ilegítimo pero reconocido de un mediano caficultor y de una doméstica, a los 11 años se incorporó a la familia de su padre, cuyo haber acrecentaría dedicándose al comercio de granos en la región. En 1921 ya era joven honrado y de buenos modales. Más un incidente con otro joven comerciante de filiación conservadora –al que hirió en una pierna– lo llevó a laborar en la Costa Caribe de Nicaragua, Honduras, Guatemala y México, terminando como empleado de la Huasteca Petroleum Co., en Cerro Azul, Veracruz. El oficio de tornero mecánico fue la actividad en que más se distinguió. Los acontecimientos de su país –un alzamiento liberal en Bluefields contra el caudillo conservador Emiliano Chamorro que gobernaba de facto, a raíz de un golpe de Estado al gobierno legalmente constituido–, le condujeron a renunciar a su cargo de expendedor de gasolina el 6 de mayo de 1926. Ese mismo año se incorporaba, como jefe de una columna, al Ejército Constitucionalista bajo el mando de José María Moncada (1870-1945), a quien auxilió antes que éste rindiera las armas ante la amenaza del uso de la fuerza estadounidense. Esta comprendió –entre marzo de 1927 y abril de 1928– 5,500 hombres, 18 aviones de bombardeo, un avión espía y 36 naves de guerra (portaviones, cruceros, destructores y lanchas cañoneras).

El fracasado viaje a México

 

Sandino se opuso a las elecciones supervigiladas por los marinos el 6 de noviembre de 1928, que llevaron a la Presidencia a Moncada, y estuvo en vano un año en México solicitando ayuda material para su causa que no obtuvo. Más bien, permaneció virtualmente como prisionero de Estado. Al reanudar la lucha, fue herido en la batalla de Zaraguasca el 19 de junio de 1930. Posteriormente, tras oponerse de nuevo a las elecciones –también supervigiladas– de 1932, firmó un acuerdo de paz el 2 de febrero de 1933, a un mes de abandonar los marinos el territorio nicaragüense.

La firma de la paz

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SOBRE LO COMUNAL Y SOBRE EL COMUNISMO

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 19 febrero 2009

Por Iñaki Gil de San Vicente

1.En este breve texto solamente vamos a analizar una de las vías de mejora del socialismo y de la praxis revolucionaria abierta en el reciente Foro Social Mundial celebrado en Belém. Nos referimos al conjunto de debates celebrado en el área dedicada a la crisis de la civilización burguesa y a las cuestiones discutidas por las naciones y pueblos oprimidos, entre las que ahora queremos destacar lo relacionado con la actualización de lo que se oculta dentro de ese amplio mundo de lo común, lo comunal, lo colectivo y lo comunista. O sea, lo que fue propiedad colectiva de la comunidad, lo que fue propiedad común y ha terminado siendo propiedad privada de una minoría explotadora. O sea, la esencia del comunismo: el problema de la propiedad privada de las fuerzas productivas.
2. No es casualidad que tal problema volviera a plantearse en un área que, en apariencia, tiene poco o nada que ver con los sesudos debates académicos de la casta intelectual eurocéntrica sobre la “viabilidad del comunismo”. ¿Qué cosas nuevas y mejores podíamos decir los grupos asistentes cuando era sabido que la inmensa mayoría pertenecíamos a naciones oprimidas, sin Estados ni “tradición teórica”, e incluso muchos de ellos pertenecían a pueblos originarios cuyas lenguas y culturas orales apenas han empezado a ser pasadas a la cultura escrita? ¿Qué podíamos añadir ahora cuando en los foros anteriores apenas se había dedicado algún segundo, y con suerte, a oír las opiniones de los pueblos oprimidos? Pero antes de responder a estas y otras preguntas tenemos que explicar un poco la historia del FSM, su trayectoria, sus debilidades internas y, pese a esto, lo que podemos hacer las naciones oprimidas en su interior.

3. Si vamos a la hemeroteca y releemos muchos textos escritos al comienzo no sólo del FSM sino también de lo que palpitaba en los inicios de las diversas reuniones internacionales que empezaron a realizarse entre diversas fuerzas hace una década, vemos que ya desde ese mismo instante surgieron, como mínimo y sin extendernos ahora, dos corrientes diferenciadas que aceptando la importancia de actuar dentro del torbellino de foros y foritos, mantenían posturas totalmente enfrentadas sobre qué se podía hacer, por qué, para qué y cómo hacerlo.

4. Una decía que los foros y en especial el FSM era la nueva y definitiva forma organizativa mundial por fin descubierta que iba a resolver todos los problemas pendientes, sin necesidad de volver a la derrotada y fracasada “teoría leninista de la organización”. Otra decía que si bien los foros y el FSM expresaban una realidad innegable surgida de la incapacidad del capitalismo mundial para resolver las crisis que ya se agudizaban entonces, sin embargo estos foritos y foros corrían el peligro de caer en las manos del reformismo duro, de la tercera vía, de la socialdemocracia interesada por controlar y manipular esta dinámica para sus propios intereses. Por tanto, decía esta segunda visión, había que trabajar en su interior -pero también en su exterior- para impulsar sus contenidos revolucionarios, ayudar en su organización y en el proceso colectivo de crear alternativas radicales al capitalismo.

5. Desde luego que estamos simplificando al máximo las posturas enfrentadas; que existían muchas otras alternativas intermedias que mezclaban partes de las dos extremas presentadas aquí. También es cierto que, desde un principio, hubo fuerzas revolucionarias que rechazaron toda implicación en los foros y foritos, insistiendo en la necesidad de denunciar sus contenidos reformistas y la imposibilidad de cambiar desde dentro sus tendencias fuertes. Es igualmente cierto que durante bastante tiempo, la postura dominante fue la primera que hemos resumido, y precisamente en su forma menos inquietante para un capitalismo que a comienzos del siglo XXI podía ocultar con suma eficacia sus contradicciones internas en medio de una serie creciente de modas ideológicas conservadoras y reaccionarias.

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¿Masacre o ajusticiamiento revolucionario?

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 18 febrero 2009

farc-Fidel Ernesto VásquezEl pasado 6 de febrero de 2009, ocho indígenas pertenecientes a la nacionalidad Awa fueron ejecutados por guerrilleros de la Columna Antonio José de Sucre de las FARC-EP, acusados de entregar información al Ejército de Colombia con el propósito de lograr la ubicación de las y los guerrilleros en un área que es objeto de un operativo militar.
Los Awa son un pueblo ancestral localizado en territorio ecuatoriano donde existe una población estimada de 3500 personas y en territorio colombiano donde existen alrededor de 30000 habitantes, ubicados principalmente en los departamentos de Nariño y Putumayo. La lengua propia de los Awa es el Awápit.
El pueblo Awa, tanto en Ecuador como en Colombia, ha visto amenazada su existencia por diversas causas, las mismas que están relacionadas fundamentalmente con la lógica destructiva del sistema capitalista sobre el medio ambiente y que, por ende, atentan contra el propio ser humano. Las principales amenazas para este pueblo tienen que ver con la destrucción del ecosistema donde habitan debido a las actividades de las empresas madereras, así como por la presencia de plantaciones agroindustriales de palma africana, la minería, la colonización indiscriminada, la construcción de carreteras sin criterio técnico y el conflicto armado que vive Colombia originado por la explotación y represión desatada contra campesinos, obreros, estudiantes e indígenas del hermano país por parte del imperialismo norteamericano y las oligarquías vende patrias.
Tras la ejecución de los ocho indígenas, el gobierno de Uribe, los medios al servicio de los grupos de poder en Colombia y en otros países que se hicieron eco de las informaciones de sus colegas, organizaciones indígenas colombianas, así como diversos grupos de derechos humanos condenaron a las FARC-EP por lo que, con énfasis, calificaron como masacre.
El Diccionario de la Lengua Española define masacre como “la matanza de personas, por lo general indefensas, producida por ataque armado o causa parecida.” Matanza es “la acción y efecto de matar”, la “mortandad de personas ejecutada en una batalla, asalto, etc.”.

A partir de la definición expuesta y del comunicado de la Columna Antonio José de Sucre de las FARC-EP que falsimedia, como es obvio, no tomará en consideración para llevar adelante un proceso de investigación serio sobre el hecho, ni tampoco los intelectuales “progre” enquistados en las diversas o­nG,s preocupados en forma abstracta de los derechos humanos sin cuestionar al sistema que los viola y, mucho menos, el régimen uribista, hay que señalar que el término adecuado para explicar lo sucedido es el de ajusticiamiento realizado contra un grupo de personas detenidas por una acción que, en un conflicto armado, para una organización revolucionaria en armas, es considerado como un delito grave.

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¿Y dónde está el socialismo?

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 18 febrero 2009

Por: Héctor Enrique Soto Castellanos, Ministro del Poder Popular para la Cultura de la República Bolivariana de Venezuela

hectorsoto-fidelvasquezEsta frase se la hemos oído al comandante Presidente tanto en reuniones con los ministros como en público. Él ha dicho: “Cada vez que en adelante me presenten un proyecto, una solicitud de recursos o cualquier acción, preguntaré: ¿y dónde está el socialismo?”.

Para todos, esto es una orden, ministros, gobernadores, alcaldes, diputados, Consejos Comunales, Mesas Técnicas de Agua, grupos culturales, misiones, en fin: toda la fuerza revolucionaria.

Y ha hablado muy claro el comandante con relación al poder popular, su construcción, su reconocimiento, su promoción.

La última vez lo dijo muy claro y muy alto en el evento con motivo de los 150 años de la Guerra Federal, dirigiéndose a los gobernadores y a los alcaldes.

Es deber y un asunto de supervivencia para la revolución que el pueblo tenga el poder. Es asunto de todos el “mandar obedeciendo” al pueblo.

Una de las cosas supone hacer el ejercicio real de consulta, de reunión con el pueblo y no solamente pretender ser buenos “conserjes” y hacerle las cosas a la gente. En el caso de Cultura se trata de reunir los Comités de Cultura, la Misión Cultura, los intelectuales y artistas, los grupos culturales, los trabajadores del ministerio. En fin, a todos los relacionados y trabajar en mesas sus propuestas de políticas públicas. Y así en salud, vivienda y todas las demás áreas de la vida nacional.

Nosotros lo hicimos a finales del año. En todos los estados, y en el ministerio. Participaron cerca de 18.000 personas. Participó toda la estructura institucional e innumerables grupos organizados vinculados a lo cultural, incluyendo los Consejos Comunales.

Teníamos como precedente los congresos de cultura efectuados en 2006 y 2007, en los que participaron más de 30.000 personas. Todo ese material será utilizado.
En cada estado se nombraron tres voceros que con sendos resúmenes sistematizados de esos eventos se reunirán en Caracas el 5 de marzo, a exponer esas conclusiones con el gabinete ministerial. De allí obtendremos un gran material para el diseño de políticas.

Es un modesto ejercicio. Veremos cómo nos va. Es una de las muchas cosas que habrán de hacerse para poder reconocer “dónde está el socialismo” en el accionar de la dirigencia y las instituciones.

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VICTORIA POPULAR EN VENEZUELA: Una derrota a la injerencia

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 17 febrero 2009

balcon-del-pueblo-fidelvasquez_0Bien podría titularse el triunfo del gobierno del presidente Hugo Chávez en Venezuela, en el referéndum del pasado domingo 16 de febrero, como “Para Barack Obama que lo mira por TV”. Porque es sin duda un llamado de atención para algunos funcionarios del nuevo gobierno estadounidense, que parecen no registrar la voluntad de cambio expresada en las urnas en las pasadas elecciones de su país.

Entre estos cambios, que millones de personas respaldaron el día de la asunción del presidente Obama, en enero pasado, figuraba el reclamo de diseñar una nueva política exterior, especialmente para América latina. Algo que se resumió en una valiente carta de más de 400 intelectuales, los más importantes de diversas universidades de Estados Unidos, convertida en un verdadero proyecto para relaciones respetuosas con la región.

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CRÍTICAS MUNDIALES A FACEBOOK: Se apropian del contenido de todos sus usuarios

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 17 febrero 2009

¿Ha leído usted el contrato que le presenta Facebook cuando usted se registra? Un cambio en el mismo le da a esa empresa “derecho irrevocable, perpetuo, no exclusivo, transferible” y “a nivel mundial” para hacer lo que quiera con todo lo que usted suba a su cuenta, aún si usted decide retirarse de Facebook. Pascual Serrano y Tom Hodgkinson ya habían advertido sobre esto, un año atrás.

Una fuerte controversia se ha creado en torno a la red social Facebook, que según sus propias cifras agrupa a 175 millones de personas, 505 mil de ellas de Venezuela. El sitio web cambió recientemente sus políticas de privacidad (aquellas que la mayoría de las personas aceptamos sin leer ni revisar cuando nos suscribimos a sitios web como Hotmail, Gmail, Myspace, Facebook o similares), colocando una cláusula que implica que el usuario automáticamente da derechos totales de cualquier contenido creado dentro de la red social (incluyendo texto, fotos, videos y otros) para ser usado como mejor le parezca a la compañía de forma perpetua y sin posibilidad de revocar tales derechos.
La polémica cláusula, descubierta por el blog Consumerist en los Términos y Condiciones de uso de Facebook , dice textualmente:
Usted le otorga a Facebook un derecho irrevocable, perpetuo, no exclusivo, transferible, totalmente pagado, con una licencia a nivel mundial (con el derecho de sublicenciar) para (a) usar, copiar, publicar, transmitir, almacenar, retener, mostrar públicamente, explorar, reformatear, modificar, editar, encuadrar, traducir, adaptar, crear trabajos derivados y distribuir (a través de múltiples canales), cualquier contenido que usted (i) Coloque en, o en conexión, con el Servicio Facebook o sus promociones, sujeta sólo a sus parámetros de privacidad o (ii) que sea colocado por usuarios a través de un enlace compartido en su sitio web, y (b) usar su nombre, apariencia e imagen para cualquier propósito, incluyendo usos comerciales o publicitarios, tanto en (a) como en (b) o en conexión con el Servicio Facebook o sus promociones.
Según el blog alt1040, “todo lo que escribas, todas las fotos o videos que publiques, todos los datos que incluyas en tu perfil y toda la actividad que tengas dentro de la red social (grupos, páginas de fans, todo) pasa a ser propiedad perpetua de Facebook , no hay vuelta atrás”. Incluso si algún día el usuario decide borrar su cuenta de Facebook, la empresa seguirá teniendo derechos sobre el contenido que hayas subido.
El escándalo generado este domingo provocó una rápida respuesta de Mark Zuckerberg, fundador de la red, quien afirma que las modificaciones se deben a que, si un usuario decide cancelar el servicio, su información va a desaparecer de la página, pero “no para aquellos a los que ya se la había enviado”.

 

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LA BANCARROTA CAPITALISTA MUNDIAL

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 16 febrero 2009

El capitalismo se cae a pedazos. El producto bruto, en las naciones avanzadas, se está desmoronando en un 10 por ciento anualizado. En los últimos tres meses, los despidos en Estados Unidos han sido de 600 mil trabajadores por mes. La industria automotriz norteamericana se encuentra en vía de extinción: en Alemania se disputan las filiales que General Motors quiere liquidar para recaudar el dinero necesario para un improbable salvataje en Estados Unidos. Los desalojos, en ese país, ya han llegado a 1,8 millones de viviendas.
Detroit, Cleveland y otras ciudades industriales parecen diezmadas por una guerra. California, la séptima economía del mundo, se encuentra en ‘defol’; varios estados y municipios han comenzado a imprimir sus propios ‘patacones’ y ‘lecops’. En Gran Bretaña, el gobierno se apresta a nacionalizar la poderosa banca Lloyds. En España, los presumidos BBVA y Santander se han caído de los pedestales que les inventaron los medios apenas se descubrió lo que en otros países se sabe desde hace más de un año: que al lado de los bancos opera un sistema financiero en las sombras, montado por ellos mismos, que se encuentra fuera del alcance de la regulación estatal. Es así que dos fondos inmobiliarios han debido declarar un corralito por la imposibilidad de hacer frente al pedido de retiro de dinero de sus inversores. De repente, el ‘modernizado´ capitalismo español se encuentra donde nunca dejó de estar: en pelotas. En Francia ya se oyen los redobles de tambores, con sus Antillas en llamas y un ambiente de huelgas en la metrópoli que raja los muros. Otro inmunizado contra la crisis capitalista, Italia, acaba de descubrir que su nave de proa, Unicredit, “más europea que italiana” según sus alcahuetes, está por sucumbir al derrumbe de sus inversiones en Austria, la que a su vez se encuentra amenazada por sus inversiones en Europa oriental. Para salvar a la joya del fanfarrón Berlusconi, la diplomacia italiana ha tenido que recurrir a Libia, no sin antes hacer las reverencias correspondientes en las tiendas beduinas de Gadhafi. El paraíso sueco, que la gorda Carrió invoca como ejemplo para su infiel Argentina, le ha tenido que pedir al FMI que contenga las devaluaciones en los países del Báltico, para que no lleven a la tumba a la banca escandinava que ha copado aquellas plazas. Entre el derrumbe del rublo ruso, el zloty polaco y todas las otras monedas que sueñan con convertirse alguna vez en euros, es precisamente el euro el que está en capilla, estructuralmente aquejado por la incapacidad de los Estados del viejo continente para poner en marcha un plan de rescate común y por los diferentes ritmos y características de las crisis en sus diversas economías. De repente, las deudas públicas de esos Estados se han empezado a cotizar de la forma más disparatada, a pesar de que se negocia en la misma moneda y de contar con un Banco Central que debería operar como rescatista de última instancia. La insinuación de que Irlanda, un país del área euro, pediría el socorro del FMI cayó como una bomba nuclear en Bruselas, porque equivalía a admitir que el Banco Central Europeo estaba listo para ser colgado en el museo del Louvre. Por fin, las llamadas economías intermedias se hunden en forma implacable, como ocurre por ejemplo con Corea del Sur, Taiwán, Singapur, Indonesia y, por último, la misma China, o en América Latina, México especialmente.
Resulta obvio, al cabo de un año y medio de planes de rescate de todo tipo, que la bancarrota capitalista se ha transformado en una crisis política. Es posible que sus estallidos comiencen por las naciones intermedias o de la Unión Europea, pero en ningún lugar se manifiesta más claramente que en Estados Unidos, cuando Obama aún no ha cumplido un mes de mandato. Aunque el presidente afroamericano anunció que la aprobación de su plan de impulso económico, de 800 mil millones de dólares, marcaba el “principio del fin” de la crisis, los acontecimientos que siguieron de inmediato indicarían que ni siquiera estaríamos en el ‘fin del comienzo’.

 

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UN DISCURSO PARA LA HISTORIA

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 febrero 2009

Mensaje del Comandante Presidente Hugo Chávez

Tras conocerse los resultados del referendo

 para la Enmienda Constitucional

Balcón del Pueblo, Palacio de Miraflores

Domingo, 15 de febrero de 2009

balcon-del-pueblo-fidelvasquezLA CITA DEL BALCON: El Balcón del Pueblo es el lugar de concentración más emblemático que se ha establecido en esta década de la revolución bolivariana.

Cada vez que el pueblo ha entrado al Palacio de Miraflores, para en sus escenarios escuchar al líder, en el país se ha registrado un hecho trascendental que marca historia.

Antes del gobierno de Hugo Chávez, nunca hubo un balcón del pueblo.

Por octava vez el Comandante Presidente Hugo Chávez sale con su familia y equipo de gobierno, a este balcón para dirigir su mensaje ante la multitudinaria concentración y el país.

HISTORICO:

1999 Luego de conocerse los resultados de la consulta para la constituyente
2000 Luego de conocerse los resultados de las megas elecciones para la relegitimación de cargos tras aprobarse la nueva constitución.
2004 Quinto aniversario del gobierno bolivariano
2004 Luego de conocerse los resultados del referendo revocatorio presidencial
2005 Sexto aniversario del gobierno bolivariano
2005 Para saludar al pueblo que se preocupó porque no salió el programa Aló Presidente y pensó que le había pasado algo
2006 Luego de conocerse los resultados de las elecciones presidenciales
2009 Luego de conocerse los resultados del referendo para la enmienda constitucional

[Interpretación del Himno Nacional de la República Bolivariana de Venezuela “Gloria al Bravo Pueblo”]

¡Viva el pueblo venezolano!

Asistentes  ¡Viva! [Algarabía].

¡Viva la Constitución Bolivariana!

Asistentes  ¡Viva! [Algarabía].

Ha sido una gran victoria.

Asistentes  ¡Cadena! ¡Cadena! ¡Cadena!

Creo que tienen razón: Cadena Nacional.

 

[Inicio de la Cadena  Nacional]

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NUESTRO COMANDANTE CHÁVEZ EN EL BALCÓN DEL PUEBLO JURA CONSAGRAR SU VIDA AL SERVICIO DEL PUEBLO VENEZOLANO

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 febrero 2009

El Jefe de Estado está reunido en “donde ustedes saben”, es decir, en el Palacio Presidencial, donde cumplió con lo prometido en la avenida Bolívar y dijo: “Aquí estoy parado firme. Mándeme el pueblo, que yo sabré obedecerle. Soldado soy del pueblo, ustedes son mi Jefe”.

 balcon-del-pueblo-fidelvasquez_0

El Presidente Hugo Chávez Frías, poco antes de las 10 de la noche, se reunió con su pueblo en la avenida Urdaneta, frente al Palacio de Miraflores, sólo minutos después de que la rectora del CNE, Tibisay Lucena, anunciara la victoria del Sí con casi un millón de votos de ventaja.

“Que vea el mundo como brilla la luz del pueblo de Simón Bolívar”, dijo el Comandante en un acto transmitido por cadena de radio y televisión. “Aquí estoy parado firme. Mándenme el pueblo, que yo sabré obedecerle. Soldado soy del pueblo, ustedes son mi jefe”.

Dijo además: “A menos que Dios o el pueblo dispongan otra cosa, este soldado es ya precandidato a la Presidente de la República para el período 2013-2019.

¡Preparen a sus currutacos!”

Dedico la victoria “nuestros hijos y nuestros nietos”, de todo el pueblo venezolano. Chávez anunció haber recibido un mensaje del ex presidente de Cuba, Fidel Castro, quien dijo que “es una victoria imposible de medir por su magnitud”.

Se consagra al pueblo

Recordó que les dijo que los esperaría -figurativamente- en casa mesa electoral, porque de hecho se estaba decidiendo con ese referendo su destino político. “Yo sabía que ustedes no me iban a fallar, y yo no les voy a fallar”.

Añadió: “Ustedes han escrito mi destino político, que es lo mismo que el destino de mi vida. Yo quiero decirles que lo asumo con plenitud en el alma y el espíritu”.

Ante ello, juró: “Yo hoy le juro al pueblo venezolano que a partir de este instante me consagro íntegramente al pleno servicio del pueblo venezolano. Es una consagración definitiva”. El padre Rojas le dio a Chávez una frase de San Pablo que está en la Biblia, en la carta a los Romanos, y que Chávez quiso repetir a la población: “Me consumo y me consumiré gustosamente al servicio del hombre sufriente, de la mujer sufriente, del pueblo sufriente”.

Y Chávez dijo: “Me consumo y me consumiré de por vida al servicio pleno del Pueblo venezolano. Lo haré gustosamente. Me consumiré todo lo que me quede de vida, así lo juro y lo prometo delante de mis hijos y mis nietos”.

De esta forma, comienza el tercer ciclo histórico de la Revolución Bolivariana, de 2009 a 2019. “Quiero ratificar mi compromiso con el socialismo bolivariano y la democracia socialista”, dijo recordando además que en 2010 será el bicentenario de la primera declaración de independencia, y en 2011 será el bicentenario de la Independencia. En 2012 serán las elecciones presidenciales para las cuales desde ya se considera precandidato.

Con el fin de lograr el más alto grado de eficiencia en la administración pública, ordenó a sus ministros volver a apluicar la política de las tres erres (revisión, rectificación y reimpulso), que aplicó inicialmente tras ser derrotado en el referendo por la Reforma Constitucional.

“Hay que luchar en contra de la inseguridad en las calles, en los pueblos, en los barrios. La lucha contra la corrupción en sus mil maneras. La lucha contra el despilfarro, el burocratismo, la ineficiencia”. Pidió a todos consagrarse íntegramente en la resolucioón de esos problemas, tan dañinos para la salud del pueblo.

Chávez además dijo: “Empieza la semana del amor. ¡Se la ganaron!”

“Es una victoria de los que también votaron por el No, aunque ellos no lo acepten y no lo entiendan. Es una victoria de toda Venezuela, y ellos son parte de Venezuela!

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VICTORIA DEL PUEBLO VENEZOLANO: SE QUEDA, EL COMANDANTE SE QUEDA!!

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 febrero 2009

el-pueblo-si-fidelvasquez

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RESULTADO DEL REFERENDO APROBATORIO DE LA ENMIENDA CONSTITUCIONAL

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 febrero 2009

¿Aprueba usted la enmienda de los artículos 160, 162, 174, 192 y 230 de la Constitución de la República, tramitada por la Asamblea Nacional, que amplia los derechos políticos del pueblo, con el fin de permitir que cualquier ciudadano o ciudadana en ejercicio de un cargo de elección popular, pueda ser sujeto de postulación como candidato o candidata para el mismo cargo, por el tiempo establecido constitucionalmente, dependiendo su posible elección, exclusivamente, del voto popular?

 

Resultados

 

Opción

Votos

Porcentaje

SI

6.003.594

54,36%

NO

5.040.082

45,63%

 

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PRESIDENTE RAFAEL CORREA DESEA ÉXITO A PUEBLO VENEZOLANO EN REFERENDO

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 febrero 2009

Abogamos por el respeto a “la libre determinación de los pueblos” en la consulta venezolana del domingo, resaltó Correa en su enlace radio-televisivo de este sábado, realizado desde Saquisilí, provincia de Cotopaxi.

El presidente ecuatoriano, Rafael Correa, deseo éxito y mucha suerte al pueblo venezolano que este domingo acudirá a las urnas para decidir la aprobación de la enmienda constitucional. Abogamos por el respeto a “la libre determinación de los pueblos” en la consulta venezolana del domingo, resaltó Correa en su enlace radio-televisivo de este sábado, realizado desde Saquisilí, provincia de Cotopaxi.

“Mucha suerte al pueblo venezolano, sobre todo, que gane la democracia, y que ojalá se respete la libre determinación de los pueblos”, subrayó. El jefe de Estado cuestionó a ciertos sectores, que no mencionó, de querer dar cátedra a los países “de cómo resolver” los problemas y saludó la fiesta de democracia que se realiza en Venezuela.

Se estima que unos 16 millones de venezolanos voten este domingo a favor o en contra de una enmienda constitucional que permitirá la reelección sin límite de mandatos a todos los cargos de elección popular. Esta medida posibilitará al actual presidente de ese país, Hugo Chávez, postularse a un tercer período en 2012.

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ALISON DES FORGES, INTENTÓ DETENER UN GENOCIDIO PERO A LA O.N.U. NO LE IMPORTO UN CARAJO

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 14 febrero 2009

Bill Clinton y la ONU no les importo para nada la masacre despiadada que se producia. Para ellos “eso era un problema de negros”

ruanda-fidelvasquezLa historia de Alison Des Forges está marcada por dos siniestros aeronáuticos. El primero, que terminó con la vida de los presidentes de Ruanda y Burundi, fue usado como excusa por los hutus ruandeses para coger los machetes y salir a matar a sus vecinos ante la indiferencia del mundo.

El segundo, que ocurrió el pasado 12 de febrero cerca de Búfalo, en el estado de Nueva York, puso fin a la existencia de las 49 personas que iban a bordo de una avión de la compañía Continental, entre las que se contaba Alison Des Forges, justamente una de las personas que más temprano y con mayor vehemencia luchó para llamar la atención de las autoridades de EEUU sobre el genocidio que acababa de comenzar en Ruanda.

La relación de Alison Des Forges con “El país de las mil colinas” tuvo como punto de arranque la tesis doctoral que escribió en 1972. Después pasó años investigando para Human Rights Watch sobre la violencia política que dividía a los dos principales grupos étnicos del país. Por eso sabía casi mejor que cualquier occidental que los acuerdos de paz firmados en 1993 por el gobierno hutu con los rebeldes tutsis del Frente Patriótico Ruandés (FPR) terminarían en un baño de sangre, ya que los primeros no parecían dispuestos a compartir el poder.

Tras el accidente que terminó con la vida de los presidentes el 6 de abril de 1994, recibió la llamada en su casa de Búfalo de Monique Mujawamariya, una amiga que también trabajaba en Derechos Humanos. “Se acabó. Este es el final”, le dijo desde Kigale, conscientes de que los interhamwe estaba yendo puerta por puerta en busca de tutsis, y que ella sería la próxima. “Por favor, cuida de mis hijos”, le suplicó antes de cortar.

Dar la alarma

Alison Des Forges se convirtió así en uno de los primeros extranjeros en comprender la dimensión de la masacre que estaba teniendo lugar en Ruanda. Hizo todo lo posible por alertar al gobierno de EEUU. Pero Bill Clinton y la ONU no les importo para nada la masacre despiadada que se producia. Para ellos “eso era un problema de negros”

Como cuenta la periodista holandesa Linda Polman en su brillante libro We Did Nothing, las autoridades de Washington realizaron un vergonzoso malabarismo de negación dialéctica para evitar emplear la palabra “genocidio” (cuyo reconocimiento explícito hubiese significado la obligación de tener que intervenir, según lo exige el derecho internacional).

En este sentido, la estéril pugna de Alison Des Forges recuerda a la del teniente general Roméo Dallaire, que estaba al frente de las fuerzas de la ONU en Ruanda, y cuyos pedidos de refuerzos para contener la matanza fueron ignorados. Es más, el día 20 de abril el Consejo de Seguridad de la ONU aprobaría la resolución 912 para reducir al contingente de la UNAMIR de 2.539 a 270 soldados.

El genocidio terminó casi cien días más tardes, con la toma por parte del FPR de Kigali y la huída en masa de los hutus hacia el Zaire, donde muchos de ellos aún siguen.

Contar la historia

Durante los cuatro años siguientes, Alison Des Forges se dedicaría a documentar, en parte gracias a su conocimiento de kinyarwanda y francés, los crímenes perpetrados en suelo ruandés. El resultado sería Leave None to Tell the Story (“No dejes a nadie que cuente la historia”. Libro de 800 páginas, publicado en 1999.

Un documento que descubre cómo fue planeado el genocidio, incluidos los recibos de compra de medio millón de machetes, y que describe sin eufemismos lo que allí sucedió, historia a historia: desde la mujer que tuvo que enterrar a su marido muerto antes ser violada por un grupo de hombres, hasta un bebé que fue arrojado con vida a un retrete.

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Trotsky versus Stalin

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 13 febrero 2009

EHK-fidelvasquezPor  EHK -Euskal Herriko Komunistak

El Trotskismo es una tendencia dentro del marxismo y, por ende, del movimiento comunista internacional, desarrollada en gran parte por León Trotsky que, en términos generales, representa una contraposición a la visión que aplicó Stalin del marxismo-leninismo y a sus teorías sobre “socialismo en un solo país” y la “revolución por etapas”. Se sustenta, como principal motor teórico y político, en la Teoría de la revolución permanente. Otra característica que define la estrategia trotskista es el denominado “entrismo” en las organizaciones de masas de orientaciones socialistas, como forma de facilitar la inserción de los partidos adheridos a la IV Internacional en el movimiento obrero, atrayendo al sector más avanzado a su programa.

La lucha a muerte contra el trotskismo empieza con la política auspiciada por el estalinismo tras la muerte de Lenin. La fracción que encabezaba Stalin subordinó los intereses de la revolución proletaria en todo el mundo a los intereses de la URSS, representados por una nueva casta social, la burocracia, relativamente privilegiada en la Rusia aislada, atrasada y cercada por el imperialismo. Algunos principios del leninismo, como el del control de las masas sobre sus representantes, fueron abandonados.

Mucho se ha escrito sobre las dos tendencias- aparentemente opuestas- que han representado ambos pensadores y revolucionarios rusos. En el caso de León por lo que se ha difundido acerca de su tesis de la “revolución permanente” y en el de Stalin por la defensa ciega de la revolución soviética a costa de hacer orbitar en derredor suyo al resto de organizaciones revolucionarias de los demás Pueblos del planeta.

Decimos aparente contradicción, porque en realidad no hay tal. Para Trotsky “las fuerzas productivas actuales han superado hace mucho tiempo las barreras nacionales. La sociedad socialista es irrealizable dentro de los límites nacionales. Solamente una federación europea y después mundial de repúblicas socialistas, puede abrir el camino para una sociedad socialista armoniosa”. He aquí lo que dijo en la introducción a su libro La Revolución Permanente escrito en 1930: “La revolución socialista empieza dentro de las fronteras nacionales, pero no puede circunscribirse a ellas. La circunscripción de la revolución proletaria dentro de un territorio nacional no puede ser más que un estado transitorio de cosas aunque, como lo demuestra la experiencia de la Unión Soviética, sea prolongado. En una dictadura proletaria aislada, las contradicciones interiores y exteriores inevitablemente crecen junto con los éxitos. De continuar aislado, el Estado proletario más tarde o más temprano caería víctima de dichas contradicciones. Su única salida estriba en el triunfo del proletariado de los países más adelantados.” Todos los análisis le llevan a la misma conclusión: sin revolución en occidente el bolchevismo será liquidado por la contrarrevolución interna, la intervención extranjera, o una combinación de ambas. Lenin subrayó una y otra vez que la burocratización del estado soviético no era un problema teórico u organizativo, sino el comienzo potencial de la degeneración del estado obrero. La implosión acaecida en 1989 en la URSS y en todo el bloque denominado “de socialismo real” parece concederle razón en sus planteamientos.

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De la enmienda a la traslación

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 12 febrero 2009

Por William E. Izarra

Las proyecciones de los especialistas en sondeos electorales, el trabajo de la maquinaria electoral organizada por el PSUV, el proyecto del nuevo sistema político-social que viene gestando la Revolución y el liderazgo de Chávez, son los factores que intervienen en el escenario para que los resultados del 15-F sean favorables al SI. No obstante, debemos estar preparados, también, en caso de resultar ganadora la otra opción. El revolucionario debe siempre vislumbrar los caminos que se presentan y con sabiduría, calma y precisión aguda en el accionar político, definir sus estrategias para transitar por cualquiera de ellos.

Lo que está planteado en el escenario inmediato al 15-F, para ambos casos, es la traslación revolucionaria que viene acompañada del cambio de estructura. La traslación, como sabemos, es la transferencia del poder a las comunidades organizadas de una manera viable, consciente y plena. Es, además, arrancar de raíz todo componente orgánico del aparato burocrático del Estado reformista heredado de la IV República y transformarlo en elemento de política pública manejable por la base social organizada, capacitada e ideológicamente identificada.
Para materializar la traslación tienen que completarse y desarrollarse cinco grandes líneas de ejercicio político-administrativo entre 2009 y 2012: (I) formalizar la capacitación política e ideológica de toda la militancia activa y de reserva (dirigentes, cuadros, unidades de base) que luchan del lado del Proceso Revolucionario. Se tiene que asumir, como necesidad existencial de la Revolución, del militante y del proyecto de nueva sociedad, el dominio ideológico de la tesis del SSXXI. Debe internalizarse sus categorías, postulados, metas, formas de acción. Esto incluye diseñar y poner en práctica la carrera del dirigente político, potencial candidato a las vocerías de las asambleas de ciudadanos y de los cargos de elección popular; (II) en este lapso, hay que sustituir el Estado Reformista aún vigente y cambiarlo por las nuevas instancias del poder popular. Todas las estructuras creadas por la democracia representativa (IV República) tienen que desaparecer y en su lugar instrumentar la legalidad y competencia decisoria de consejos comunales, asambleas de ciudadanos, contraloría social, gobiernos comunitarios (nivel de comunas), cabildos abiertos y Consejo Nacional de Gobierno. Alcanzado este nivel de desarrollo del poder popular todos los cargos del aparato burocrático se convierten en vocerías de sus respectivas entidades; (III) establecer por la vía de la práctica revolucionaria las nuevas relaciones entre capital y trabajo. Éstas pasan a ser iguales (K=T) en planificación, gestión y administración de la unidad productiva. Asimismo, con la aparición de las comunas, surge el sector socialista de la producción, independiente del Estado y del sector privado; (IV) la conversión total del partido de gobierno en instrumento del pueblo. Valga decir el PSUV tiene que subordinarse a la comunidad organizada y contribuir con ella en alcanzar su emancipación. El partido no manda, sino obedece; y, (V) reforzar la estructura y la concepción revolucionaria del nuevo pensamiento de la defensa integral colectiva, con sus tres macro-componentes: fuerza armada bolivariana, reserva nacional y milicias populares.

Este es el camino a seguir con Chávez a la reelección o con los escuálidos eufóricos por creer que la revolución bolivariana se puede aniquilar.

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Awa La guerrilla de las FARC se posiciona sobre el ajusticiamiento de 8 indígenas

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 11 febrero 2009

LA COLUMNA MARISCAL ANTONIO JOSÉ DE SUCRE, DE LAS FARC-EP, INFORMAN A LA OPINIÓN PÚBLICA LO SIGUIENTE:

farc-fidelvasquez.1- Que el día 6 de Febrero del 2009 en el sitio Rio Bravo, municipio de Barbacoas Nariño, nuestras unidades guerrilleras detuvieron a 8 personas que recogían, por grupos, información sobre nosotros para luego llevarla a las patrullas militares que desarrollan operaciones en la zona.
.2- Estos señores realizaban exploraciones, ubicaban a la guerrilla y luego iban las patrullas del ejército para golpearnos. Individual y luego en colectivo, todos ocho confesaron que desde hacía dos años trabajaban con el ejército en esa labor.
.3- Ante la presión del operativo, su responsabilidad en la muerte de numerosos guerrilleros y su innegable participación activa que los implica en el conflicto, fueron ejecutados.

.4- Denunciamos la estrategia del gobierno y sus fuerzas represivas de involucrar a sectores de la población civil al conflicto armado y el trabajo militar a través de las recompensas, conformación de redes de informantes, familias en acción y demás ramificaciones de la política de guerra que practica el gobierno de Colombia donde coloca como escudo a los civiles y luego esconde la mano.

.5- Denunciamos el abuso que viene cometiendo el ejército en los operativos militares en donde han violado mujeres, han robado, maltratado a todo aquel que no sirva de guía o informante y también la práctica del sembrado de minas para obstaculizar la guerrilla con resultados muy negativos para los civiles.
.6- Esta acción nuestra no fue contra indígenas, fue contra personas que independiente de su raza, religión, etnia, condición social, etc, aceptaron dinero y se pusieron al servicio del ejército en un área que es objeto de un operativo militar.
.7- Invitamos a los dirigentes indígenas a no permitir que desde la gobernación o desde Bogotá los manipulen. Ellos saben del respeto nuestro por la comunidad civil. Los invitamos a no ser parte de la política del señor Uribe Vélez, pues aquellos que nunca han visto por estas comunidades indígenas y los han metido a la guerra, no pueden ser sus defensores, ¡Son sus verdugos!.

Columna Antonio José de Sucre – FARC-EP

Montañas de Colombia, Febrero 11 del 2009.

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EL GOLPE DIRIGIDO POR WASHINGTON: Cómo utilizan los estudiantes y jóvenes para derrocar gobiernos que no favorecen los interéses imperiales

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 10 febrero 2009

Por Eva Golinger

evagolinger-fidelvasquezLa estrategia consiste en un intento de debilitar y desorganizar los pilares del poder (el estado y las fuerzas laborales) y neutralizar las fuerzas de seguridad, siempre en el contexto de un proceso electoral.

Llámalo una revolución de cólores, un golpe suave, un coup d’etat o simplemente un cambio de régimen, sea lo que sea, no existe duda ninguna que detrás de está estrategia mal llamada la ”no violencia” o la ”exportación de la democracia” están los nefastos intereses de Washington. Fue en el año 1983 que éste concepto fue creado que luego ha instalado gobiernos subordinados al poder imperial desde Sur América al Caucaso a Asia.

A través de la creación de una seria de ”fundaciones” quasi-privadas, como el Instituto Albert Einstein (AEI), la National Endowment for Democracy (NED), el Instituto Republicano Internacional (IRI), el Instituto Demócrata Nacional (NDI) y Freedom House, entre otras, el gobierno de Estados Unidos comenzaba a filtrar fianciamiento y asesoría estratégica a partidos políticas y organizaciones sociales que promovían su agenda en países con gobiernos no alineados con los intereses estratégicos de Washington.

Opina Eva Golinger

Fue justo en ese año 1983 que dos de éstas fundaciones nacieron, cada una con una agenda y una misión programada. La National Endowment for Democracy (NED) fue creada por una ley del Congreso de Estados Unidos que la establecía como una entidad dedicada a ”promover la democracia por el mundo”. Y a pesar de clasificar la fundación como ”privada”, sus tareas y su financiamiento se mantienían bajo el control y la supervisión del Departamento de Estado. La NED nació después de varios años de contemplación por parte de un equipo formador, el American Política Foundation (APF), compuesto por miembros de los partidos republicano y demócrata, que buscaba una forma de ejecutar las muy criticadas actividades clandestinas de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) en la sociedad civil. Tal cual como admitió uno de ls fundadores de la NED, Allen Weinstein, al periódico New York Times, ”lo que hace la NED hoy en día fue hecho de manera clandestina hace 25 años por la CIA”. Y este sentimiento ha sido ratificado por directores de otras fundaciones que operan dentro de está misma estrategia, como Freedom House, cuyo director para Ucrania declaró en el 2005 que ”En los años 50, 60 y 70 esta tipa de actividad fue manejada por la CIA de modo escondido. Daba la impresión de que los servicios de inteligencia estadounidenses corrompían las organizaciones y los partidos políticos de los países. Esto hacia ver a los movimientos locales como unos instrumentos de la CIA. Entonces, fue decidido que Estados Unidos haria este tipo de actividad de manera pública. Y eso es lo que hacemos con nuestras fundaciones.”

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INTERNACIONALISTAS

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 9 febrero 2009

Por Marat

Patria es Humanidad es una frase de José Martí muy difundida en Cuba desde la Revolución, que sintetiza muy bien nuestra esencia internacionalista. Los latinoamericanos debemos comprender que somos una sola gran nación en Latinoamérica y hermanos con las otras naciones.

Como revolucionarios, de llegar al poder, debemos construir un mundo nuevo, creando la unión de la Humanidad en real entendimiento con la naturaleza y con el desarrollo de tecnologías sustentables, sanas y duraderas.

El establecimiento de instituciones socialistas guiadas por la Revolución Permanente, para desplazar a las instituciones obsoletas del capitalismo y la creación de una mentalidad progresista que impulse a la Humanidad a un paraíso, un estado de cosas más allá de los sistemas políticos y los socioeconómicos.
El camino a ese mundo, el Comunismo, necesitamos de la unión cada vez más extensa de aquellos que tienen el potencial para el cambio: los trabajadores (los proletarios y sus aliados) que continuamente realizan sacrificios para el beneficio de una minoría criminal. El capitalismo, la gran maquinaria de dominación, nos posibilita el camino a la Revolución gracias a sus sistemas de comunicación y transporte que, aunque desarrollados con otros propósitos, nos brindan herramientas para la generación del verdadero progreso del hombre y el profundo cambio socioeconómico y político que debemos vivir.

La Revolución se hace con la unión fraternal de los hombres y mujeres comprometidos con la causa emancipadora, la difusión del conocimiento y de los valores nuevos del socialismo son el ángulo de la grieta inicial en la superestructura capitalista.

El internacionalismo es inseparable de nuestras convicciones y la generación de una forma consistentemente nueva de relaciones internacionales vital para la propagación y triunfo de la Revolución Mundial.

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Fase de remate

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 8 febrero 2009

Por: Héctor Enrique Soto Castellanos, Ministro del Poder Popular para la Cultura de la República Bolivariana de Venezuela

hectorsoto-fidelvasquezAsí no ha llamado el comandante ni el comando de campaña Simón Bolívar a ninguna de las fases de esta campaña. Pero uno siente que es así. Ya posicionamos nuestro planteamiento, ya emocionamos al pueblo, nos agrupamos y organizamos y ahora toca informar y preparar la movilización final. ¡Nos jugamos la vida!

Lo que queda es rematar el debate de las ideas. Es allí donde no debemos equivocarnos. La derecha nos plantea el debate en ese terreno: las ideas, el terror mediático, las mentiras, los metamensajes, técnicas directas y subliminales.

Nosotros no podemos creer que la lucha sea en el terreno de la propaganda solamente. Debemos pegar afiches, ponernos gorras, hacer pancartas y caravanas: pero con eso solo no basta. Hay que hablar con la gente. Ya tenemos experiencias negativas. Al menos cuatro puntos deben remacharse bien:

La legalidad, pero con todo respeto, no con la frialdad dolosa de los académicos, ni con la pura técnica jurídica. A estas alturas es necesario redondear un discurso político digerible, que explique que no hay ninguna ilegalidad, que la Constitución tiene un diseño de autorenovación por el pueblo (referéndum, enmienda, reforma, etc.) que es indispensable para que una revolución cambiante, necesariamente, pueda ir adap tando sus estrategias.

Los múltiples ejemplos de muchos países que poseen estos mecanismos y el cinismo de la derecha de no citarlos. Explicar que hay posibilidad de postulación y no “reelección indefinida” y desmentir a instituciones vitalicias que cínicamente se oponen sin más argumento que un trisílabo “No Es No”. Allí hay que revisar a la cúpula eclesiástica, los decanos de derecho y pare de contar.

Alertar lo que podríamos perder: pero no solo en términos materiales. Miles de módulos Barrio Adentro, los CDI, los Centro de Alta Tecnología, el cardiológico, la infraestructura (trenes, metro, puente sobre el Orinoco, aldeas universitarias), educación gratuita, mercales, pdvales y tantas cosas más. Pero lo más importante es explicar que se liquidaría la posibilidad de construcción del poder popular. Que es lo más substancioso de la propuesta bolivariana.

Explicar muy bien la imprescindibilidad de que el comandante prosiga al frente de la revolución, del Gobierno y del Estado por al menos dos razones: Por ser la garantía de paz para todos. Sus programas sociales, carisma y franqueza han sido un verdadero dique de construcción para un pueblo valiente, que hace rato estuviera en la calle enfrentando las políticas neoliberales. Una Venezuela sin Chávez sin duda sería hoy un campo de batalla o de represión.

Por ser garantía de unidad de los factores progresistas y de izquierda, indispensable para enfrentar al fascismo. Sin Chávez la dispersión de las fuerzas de cambio representarían un grave peligro a la sobrevivencia de personas y organizaciones.

Hay una tarea permanente que es de todos. Transformar o complementar esa relación sentimental entre el pueblo y el Presidente en una relación política-ideológica. Debemos dejar de gritar solo “Chávez te amo”, por un “Chávez te amo y amo tu proyecto socialista”. Ese tal vez sea el mayor desafío.

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ENTREVISTA A AUGUSTO CÉSAR SANDINO, EN FEBRERO DE 1933

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 7 febrero 2009

Por Ramón de Belausteguigoitia (*).Adital

Augusto_Sandino-fidelvasquez1. El hombre y sus ideas

Durante las dos semanas que aproximadamente estuve en el campamento del ejército de la Libertad, no dejé de estar a diario en conversación con el general Sandino, quien me trató desde el primer momento con una amabilidad enteramente familiar.

Unas veces el caudillo me llamaba y otras iba yo a verle a su casa, que custodiaba su guardia personal, con ametralladoras en mano. El general se solía pasear en una habitación obscura contigua a la de la guardia y entraba sonriente, abrazándome, según su costumbre.

Era una sencilla habitación decorada por algún calendario y un cromo en el que se veían unos cazadores de focas en un mar proceloso de hielo, disparando contra estos anfibios que se acercaban alarmantemente a la embarcación. Había un banco y unas sillas; en el banco se sentaban de ordinario algunos jefes que asistían silenciosos a la entrevista, o los soldados de retén. En un rincón se veía un montón de rifles.

El general se sentaba en una sencilla mecedora, que la tenía balanceándose sin cesar. Resaltan en su cara ovalada, pero angulosa, cierta especie de asimetría en ambos lados del rostro, que contribuyen, juntamente con las comisuras de sus labios, a dar unas extrañas variaciones a su rostro. En sus ojos obscuros brilla con frecuencia una afectuosa simpatía, pero de ordinario se muestra en ellos una profunda gravedad, una intensa reflexión. El reposo de sus facciones, la fortaleza de sus mandíbulas, en ángulo bien abierto, confirman la impresión que da su conversación de una voluntad serena y afirmativa.
Su voz es suave, convincente; no duda en sus conceptos, y las palabras van precisas, bien guiadas por un intelecto que ha pensado por cuenta propia en los temas que expresa. Su gesto habitual es frotarse las manos teniendo en ellas un pañuelo. Rara vez acciona ni cambia la tonalidad serena de su voz. La impresión que da el general Sandino, lo mismo en su aspecto que en su conversación, es de una gran elevación espiritual. Es, sin duda, un cultivador de la “yoga”, un discípulo de Oriente.

Los temas de nuestra conversación fueron varios y de ordinario sin mucho orden. Yo he procurado recogerlo en distintas materias, pero guardando desde luego una absoluta realidad en los conceptos y en las frases, a fin de que el lector pueda penetrar en la psicología de este extraordinario paladín de la Libertad, que ha sido tenido por muchos como un hombre vulgar y sin instrucción, quizá también como el Pancho Villa de la rebelión nicaragüense.
Pero esto es absolutamente falso. El general Sandino es un espíritu delicado y fino, un hombre de acción y un vidente, como hemos dicho ya, y sin tener sino una instrucción bastante limitada, es una extraordinaria personalidad, aun aparte de su papel de libertador.

–Ya veo que le han tomado a usted por americano– me dijo, riéndose alegremente, la primera vez que me vio.

–Sí, general –le dije–; pero ya se convencieron bien pronto, y no pasó nada. Todo ha sido una broma.

Y luego de habernos sentado, y mientras el general inicia su habitual balanceo, le digo:

–Me interesa sobre todo en este movimiento su aspecto espiritual más que el episódico y militar. Yo veo que hay en usted una gran fe, y yo no sé si un sentido religioso. Entiendo que todos los movimientos que han dejado huella en la Historia han tenido una gran fe religiosa o civil. El liberalismo de los pueblos anglosajones, unido a sus principios religiosos, me parece más profundo y definitivo que el de la Revolución francesa. ¿Tiene usted alguna religión?

Sandino. –No; las religiones son cosas del pasado. Nosotros nos guiamos por la razón. Lo que necesitan nuestros indios es instrucción y cultura para conocerse, respetarse y amarse.

Yo, sin darme por vencido, le insisto:

–¿No cree usted en la supervivencia de la conciencia?

Sandino. –¿De la conciencia?

Yo. –Sí, de la personalidad.

Sandino. –Sí, del espíritu, claro está; el espíritu supervive, la vida no muere nunca. Puede suponerse desde el principio la existencia de una gran voluntad.

Yo. –Todo es cuestión de palabras; para mí, eso es la religión, la trascendencia de la vida.

Sandino. –Como le digo, la gran fuerza primera, esa voluntad, es el amor. Puede usted llamarle Jehová, Dios, Alá, Creador…

Y después de explicar, según su fe teosófica, el valor de los espíritus guías de la Humanidad entre los cuales coloca Adán, Moisés, Jesús, Bolívar…, mientras su palabra expresa una convicción profunda y sus ojos, opacos, se animan, continúa:
–Sí; cada uno cumple con su destino; yo tengo la convicción de que mis soldados y yo cumplimos con el que se nos ha señalado. Aquí nos ha reunido esa voluntad suprema para conseguir la libertad de Nicaragua.

Yo. –¿Cree usted en el destino, en la fatalidad?

Sandino. –¿Pues no he de creer? Cada uno de nosotros realiza lo que tiene que hacer en este mundo.

Yo. –¿Y cómo entiende usted, general, esa fuerza primera, que mueve las cosas? ¿Como una fuerza consciente o inconsciente?

Sandino. –Como una fuerza consciente. En un principio era el amor. Ese amor crea, evoluciona. Pero todo es eterno. Y nosotros tendemos a que la vida sea no un momento pasajero, sino una eternidad a través de las múltiples facetas de lo transitorio.

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¡Estamos muertos!

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 6 febrero 2009

Por Gabirel Ezkurdia

gabirelezkurdia-fidelvasquezSer padre y ni qué decir madre, te marca. Nunca ves el sufrimiento infantil igual. No hay imagen funesta que no te lleve automáticamente a ver a tus pequeñajos en esa circunstancia. La masacre de Gaza, recuerda los bombardeos “libertadores” de Irak, me traen a la memoria los ojos tristes de aquellos niños y niñas que conocimos hace una década en los depauperados, por el democratizador embargo internacional, hospitales bagdadíes. Rotos por la leucemia mortal generada por el democrático uranio empobrecido occidental, o por las esquirlas mutiladoras de los libertadores misiles norteamericanos. Sí, se han cumplido sin pena ni gloria 10 años de los bombardeos a Irak, en pleno Ramadán, de Clinton, el Obama de los 90.

Escribo con el corazón en un puño. Aun resuenan en mis oídos los ecos de la indignación. De la comunidad musulmana de Bilbao y de no muchos vascos solidarios. Gritos árabes ilegibles para un vasco pero perfectamente entendibles para un ser humano. Aullidos de dolor, de rabia, de solidaridad. Una lección. Dieron una lección a los miles de ciudadanos muertos que deambulaban por la calles del centro comprando los regalos de “los reyes magos”. ¡Falaz Navidad! Oro, incienso y… bombas.

Estamos muertos. Los occidentales estamos acabados. Hace años que los muertos damos lecciones zombis de democracia, de paz, de derechos humanos. En nuestro ausente devenir como yonquis narcotizados por el “modus vivendi” occidental, nos aliviamos pensando que es un asunto que escapa a nuestra competencia. ¡Esos políticos! nos consolamos. Sí “esos políticos” a los que se puede votar, y que votaremos, el día que nos convoquen a la “misa” laica dominical que necesite el Sistema para legitimar a sus peones, homologar a sus condenadores de postal, a sus hacedores de mentira, a los gerentes de la muerte de los que viven, sobreviven, en los confines donde los seres humanos no son “personas humanas” como aquí. Prescindibles, anónimos, pobres… Presos del destino que nuestros “representantes democráticos” les deparan en función del contexto colateral que se derive de la defensa puntual de los “intereses globales” de Occidente, y del avance de la “democracia” para todo el planeta, en forma de caridad, humanitarismo colonial o muerte democrática.

Son afortunados por morir en nombre de “tan nobles” causas. Un par de reportajes “de los que se mojan ¡eh!” sobre la “injusticia intrínseca de esta vida” en la BBC, dos anuncios lacrimógenos de alguna mega ONG pidiendo limosna…y al cielo…con Ala.

Estamos muertos. Somos orondos zombis que pateamos una y otra vez por los diferentes cementerios comerciales devolviendo los pocos ingresos que no nos han robado por nuestro trabajo. Subhumanos con un inmenso síndrome del “quiero y no puedo” abducidos y alienados por la peor de las armas de destrucción masiva: el consumo compulsivo, el acriticismo correcto, la narcotización conductual del capitalismo.

Estamos anestesiados por nuestra infame hipocresía, por nuestra falaz moral eurocéntrica. Condeno para balbucear, compro para existir y mato “a la parienta” para ser famoso. Estamos muertos, somos verdaderos cadáveres, aunque sigamos “jodiéndolo todo”, como todo buen hombre blanco.

No tengo cara para mirar a los ojos a los niños y niñas palestinos del frente de la manifestación. Euskal Herria, un pueblo combativo, digno, resistente…que resiste desde siglos a la asimilación cultural de los imperialismos español y francés, también está enferma, también es Europa Occidental.

Existe una correlación entre la falta de ética y moral de nuestros políticos y gestores institucionales y los miles de cretinos que paseamos por las calles de compras mientras se masacra así a los judíos del siglo XXI, a los palestinos.

El doble rasero que da cobertura a la defensa de los intereses espurios más rentables es el eje sobre el que se desarrolla el totalitarismo neoliberal del siglo XXI. Israel, el nazi-sionismo, nunca podría tener la fuerza que tiene si nuestros gobiernos, nuestras “ultrainformadas” sociedades actuasen con determinación para parar la masacre, el genocidio táctico que se acomete en Gaza.

Porque esto es un calculado acto electoral; un movimiento táctico respecto a Obama; un castigo a la impredecible capacidad de la Resistencia palestina y Hamas, que desde que arrasó en las elecciones, ha aguantado el tipo al mayor bloqueo posible; una corrección a la táctica guerracivilista, que Israel y EE.UU urdieron con la Hoja de Ruta, para debilitar a la Resistencia y aupar a los colaboracionistas de la ANP y que fracasó. Este ataque es paréntesis táctico brutal en una larga historia de invasión, ocupación y exterminio de un pueblo, uno más, pero desoladoramente brutal.

Así es compatriotas cadáveres occidentales, esto es más de lo mismo en nuestra oronda vida occidental. Morimos hace tiempo. Irak, Chechenia, Congo, Haití… El precio de esta rutina es nuestra dignidad. No somos humanos libres, solo ufanos súbditos de una dictadura de oro, la dictadura del capital mundial. Cerebros destruidos. Y nuestra esclavitud de oro es inversamente proporcional a la que viven en lo material los oprimidos del mundo, los pobres, los deprimidos crónicos.

Porque ellos, en su inmensa pobreza, en su vida de tragedia, tienen la dignidad de la mirada, el decoro del ser humano íntegro, y no el orgullo de la “persona humana de bien” como repiten sin cesar: el Pastor Alemán, y lo digo con “Rintintin”, Rouco Varela, Aznar, Zapatero, Sarkozy, Obama, Urkullu, López, Basagoiti y todo aquel defensor de este falaz Sistema criminal.

Ellos son los que condenan, y exigen condenas a… según qué sacrificio acepte su Dios. Son los que demuestran que condenar es hoy una falacia, un ejercicio de hipocresía, de vacío, de poca convicción. Palabrería ufana, pose circunspecto y hasta la próxima.

Mientras, el viernes, casi mil personas por las calles de Bilbao repudiando la masacre, no más, ¡mil personas! Mil excepciones que confirman la regla: estamos muertos.

Desde entonces, la masacre se ha multiplicado. Los SSionistas han entrado a sangre y fuego en el ghetto de Gaza. La cabalgata. Nadie alza la voz. ¡Llegan los Reyes del Corte Inglés! Oro, incienso y muerte en nombre de la “lucha contra el terrorismo” ,“la defensa de la democracia israelí”, “la liberación de Irak”, “la libertad de las mujeres afganas”. Nosotros estamos muertos, ellos, los vivos, luchan, tienen dignidad. Defienden la casa del padre.

Y en las calles de cualquier ciudad occidental, entre los aparadores del supermercado, dos cadáveres vivientes se preguntan ¿Por qué nos odian?

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PROHIBIDO OLVIDAR: El asesinato de José Alberto Carregal Cruz

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 5 febrero 2009

– Tenemos en nuestro poder un teniente herido.

“Jodan a esos carajos” – contestó el Comisario “Tomás”. Su voz pasó a través del aire y fue recogida no sólo por la funcionaria de la DISIP que le había llamado; no, también penetró en el grabador de varios aficionados que desde varias horas antes, grababan todas las órdenes y comentarios que oían la madrugada del 4 de febrero de 1992.

La funcionaria se volteó hacia José Alberto Carregal Cruz, quien, sin imaginarse lo que sucedería, revisaba una vez más la herida que tenía en la pierna derecha. La mujer alzó la sub-ametralladora UZI, la giró hacia el joven de 24 años; el sub-teniente levantó la cara para ver a su asesina e instintivamente levantó su brazo para taparse la cara: ésta disparó una ráfaga desde su altura y 9 proyectiles entraron entre la cabeza y la cara del oficial del ejército venezolano. Penetraron el cráneo, la frente, el lagrimal izquierdo y el resto destrozó el maxilar del mismo lado. Otro proyectil descendió hasta el pulmón y lo hizo estallar; el brazo izquierdo y la rodilla del mismo costado recibieron también sus respectivos impactos. Un balazo en la pierna derecha, único sitio donde el cadáver presenta un hematoma, señal de vida, hecho por un fusil, evidencia en forma clara y sin lugar a dudas que el sub-teniente estaba herido en el momento en que fue masacrado. Todos los disparos hechos por la ametralladora fueron a quemarropa, es decir, a pocos centímetros; los centímetros que separaban a la funcionaria del joven recostado del árbol, allí cerca del parque infantil, al noreste de la casa presidencial.

Un sargento que presenció el crimen recuerda “el pelo claro que salía debajo del casco que tenía puesto la mujer”. Estaba vestida de gris metálico y era corpulenta, agregó.

El comisario “Tomás” fue destituido, cuestión que evidencia el conocimiento que tienen sus superiores de la orden que dio. Nada más.

Tanto el Capitán Rodríguez Torres, como el Teniente Calatayud vieron vivo y herido al Sub-teniente Carregal Cruz. Rodríguez Torres lo resume así: “En ese momento (a las 4:30 aproximadamente del 4 de febrero) se acercó un soldado para informarme que el Sub-teniente Carregal Cruz no podía acercarse ya que estaba herido en una pierna, de hecho, cuando yo andaba ordenando el alto al fuego, Carregal me hizo una señal con el brazo, indicándome que tenía su sector controlado. El se encontraba arrodillado”. Por su parte el Teniente Calatayud, quien es señalado por el Capitán Rodríguez Torres como uno de los oficiales que reorganizó las tropas y ayudó a recoger los heridos, momentos antes de que las fuerzas bolivarianas realizaran el acuerdo de rendición, no entendió inicialmente que aquel joven con la cara destrozada que depositó en una ambulancia la mañana del 4 de febrero, pudiera ser el Sub-teniente José Alberto Carregal Cruz, ya que él lo había visto herido, pero vivo, un poco antes.

José Alberto Carregal Cruz nació el 31 de marzo de 1967, en Caracas. Sus padres son gallegos, de esos emigrantes que tomaron a nuestro país como su patria y no sólo emprendieron su vida sentimental, familiar, sino también económica y social, en Venezuela. El señor Saturio Carregal tuvo que ver varias veces el cadáver de su hijo: no lo reconocía, ni lo aceptaba. Su esposa, Dolores -Lola para sus amigos- Cruz de Carregal, además del dolor de sentir que un hijo es rematado después de entregarse desarmado a una funcionaria del Estado venezolano democrático, tiene miedo. El pánico que sólo se supone que debe producir una dictadura. Teme por la vida de su otro hijo, por la de su nuera -Suyin Fernández Ascanio de Carregal- y de su nieta. Tal es su miedo que no han podido emprender la investigación del asesinato del Sub-teniente, por ello, el arquitecto y profesor universitario, Nedo Paniz, es quien ha hecho el seguimiento de las investigaciones y ha pedido justicia a través de cartas y esquelas publicadas en diferentes diarios.

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Presidente Rafael Correa defiende a Cuba y Venezuela: “DÉJENNOS EN PAZ CAMINAR NUESTRA PROPIA RUTA”

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 4 febrero 2009

Durante una rueda de prensa este martes 3 de febrero en Caracas, Venezuela, al Presidente de Ecuador, Rafael Correa, se le preguntó sobre el modelo político de Cuba y si Ecuador lo estaba siguiendo, una pregunta típica que busca que Correa se distancie de Cuba, o facilitar los ataques de la oposición de su país.

Correa respondió indicando que el Socialismo del Siglo XXI no tiene modelos sino principios, entre los cuales citó: la reivindicación de justicia en todas las direcciones: justicia social, justicia intergeneracional, justicia de género, justicia étnica, justicia para con la naturaleza.

Defendió algunas de las idiosincrasias de Cuba, Venezuela y otros países, indicando que cada pueblo debe escoger sus propias rutas, exigiendo además el fin del bloqueo contra Cuba. Sobre las críticas a la democracia cubana, indicó que allí “no hay democracia formal occidental, pero en Cuba hay elecciones y se han ganado elecciones permanentemente. ¡Pero es un sistema de partido único, y hay que rasgarse las vestiduras! ¿Y es que en Estados Unidos no hay partido únido? ¿En qué se diferencian los demócratas y los republicanos, en que unos están más a favor del aborto que los demás?”

Defendió además el derecho a postularse para la reelección, que se plantea en Venezuela a través de un referendo. “Hay que ganar la elección, ese es el pequeño detalle”.

“¿Y las reelecciones indefinidas en los paises europeos, y en EE.UU. hasta la Segunda Guerra Mundial? ¿Y las monarquías que existen en Europa, cómo se armoniza eso con la democracia? Gente que nació con un título y tiene poder vitalicio por tener a una familia o tener un apellido”.

“Entonces, por favor, déjennos en paz. Que cada país encuentre su propia ruta. Los pueblos de América Latina estamos haciendo camino al andar, y eso molesta a muchos. Porque ese camino al andar significa una ruptura con el pasado, con la democracia formal, con la democracia de plastilina, de entreguismo, de saqueo. ¡Déjennos en paz!”

“Nuestro Socialismo del siglo XXI no tiene modelos, tiene principios y nuestros pueblos sabrán encontrar las mejores respuestas, porque han encontrado de sus propias manos su futuro”.

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4F POR SIEMPRE !!

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 4 febrero 2009

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CONTRA EL BUROCRATISMO

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 3 febrero 2009

Contra El Burocratismo. Folleto escrito por Ernesto "Che" Guevara

Contra El Burocratismo. Folleto escrito por Ernesto "Che" Guevara

Nuestra Revolución fue, en esencia, el producto de un movimiento guerrillero que inició la lucha armada contra la tiranía y la cristalizó en la toma del poder. Los primeros pasos como Estado Revolucionario, así como toda la primitiva época de nuestra gestión en el gobierno, estaban fuertemente teñidos de los elementos fundamentales de la táctica guerrillera como forma de administración estatal. El “guerrillerismo” repetía la experiencia de la lucha armada de las sierras y los campos de Cuba en las distintas organizaciones administrativas y de masas, y se traducía en que solamente las grandes consignas revolucionarias eran seguidas (y muchas veces interpretadas en distintas maneras) por los organismos de la administración y de la sociedad en general. La forma de resolver los problemas concretos estaba sujeta al libre arbitrio de cada uno de los dirigentes. Por ocupar todo el complejo aparato de la sociedad, los campos de acción de las “guerrillas administrativas” chocaban entre sí, produciéndose continuos roces, órdenes y contraórdenes, distintas interpretaciones de las leyes, que llegaban, en algunos casos, a la réplica contra las mismas por parte de organismos que establecían sus propios dictados en forma de decretos, haciendo caso omiso del aparato central de dirección. Después de un a o de dolorosas experiencias llegamos a la conclusión de que era imprescindible modificar totalmente nuestro estilo de trabajo y volver a organizar el aparato estatal de un modo racional, utilizando las técnicas de la planificación conocidas en los hermanos países socialistas. Como contra medida, se empezaron a organizar los fuertes aparatos burocráticos que caracterizan esta primera época de construcción de nuestro Estado socialista, pero el bandazo fue demasiado grande y toda una serie de organismos, entre los que se incluye el Ministerio de Industrias, iniciaron una política de centralización operativa, frenando exageradamente la iniciativa de los administradores. Este concepto centralizador se explica por la escasez de cuadros medios y el espíritu anárquico anterior, lo que obligaba a un celo enorme en las exigencias de cumplimiento de las directivas. Paralelamente, la falta de aparatos de control adecuados hacía difícil la correcta localización a tiempo de las fallas administrativas, lo que amparaba el uso de la “libreta”.

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POR LA PATRIA: VAMOS POR EL SI!!

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 2 febrero 2009

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GALERÍA DE ARTE DE LA HIPOCRESÍA INDEFINIDA

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 1 febrero 2009

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