Fidel Ernesto Vásquez I.

“Patria es Humanidad”

Archive for 31 mayo 2009

LOS INTERESES DEL CAPITALISMO ARRASO CON BIAFRA

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 31 mayo 2009

biafra-fidelvasquezBiafra fue el nombre que tomó la región sudoriental de Nigeria al proclamar su independencia de este país e instituirse como una república el 30 de mayo de 1967. Subsistió como estado hasta el 15 de enero de 1970, tras la capitulación oficial el día 12 de enero.

En el momento de su constitución, el estado biafreño ocupaba unos 76.400 km² y estaba habitado por unos 13 millones de personas, la mitad de las cuales pertenecían a la etnia ibo (también conocidos como igbos e iboleses). Recibió su nombre de la Bahía de Biafra, que Nigeria renombraría posteriormente con el nombre de Bahía de Bonny.

 Historia

En enero de 1966 hubo un intento de Golpe de Estado en Nigeria, comandado por oficiales de etnia ibo, que resultó cruento y breve. En mayo y septiembre del mismo año, grupos de emigrantes ibos fueron objeto de matanzas en masa en el norte de Nigeria. La mayor parte de los 8 millones de ibos de Nigeria vivían en lo que por aquel entonces era conocido como la Región Oriental de Nigeria, que tenía como gobernador militar al teniente coronel Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu, un ibo. Fue él quien declaró Estado independiente a la región, localizando su capital en Enugu, mientras sus tropas comenzaron a confiscar recursos federales del Estado nigeriano, tales como los vehículos postales de circulación interna del país.

Biafra fue reconocido por cinco países: Gabón, Haití, Costa de Marfil, Tanzania, y Zambia. Otras naciones apoyaron a Biafra de otras maneras, sin reconocerla oficialmente. Francia, Portugal, Rhodesia y Sudáfrica proveyeron asistencia militar y financiera. Israel suministró a Biafra las armas capturadas en la Guerra de los Seis Días.

Desafortunadamente, el apoyo clandestino de Sudáfrica (con la política del apartheid) y Portugal disuadió a más Estados africanos, que de otro modo podrían haber respaldado la causa biafreña.

Inicialmente, Nigeria respondió con un bloqueo económico, pero el 6 de julio de 1967 comenzó a llevar tropas a la zona. Tras algunos éxitos iniciales por parte del nuevo Estado, tales como la ocupación de la región del oeste medio de Nigeria en julio y agosto, las tropas federales nigerianas invadieron el país e iniciaron una guerra de exterminio en la que llevaron la iniciativa y reconquistaron progresivamente el territorio, mientras las biafreñas se limitaban a contraatacar. El avance nigeriano obligó a que la capital biafreña fuera transferida de Enugu, primero a Aba, hacia finales del año a Umuahia y finalmente a Owerri en 1969.

Antes de 1970, Biafra había quedado arrasada por la guerra y necesitaba alimentos urgentemente. En medio del hundimiento económico y militar, Ojukwu huyó del país y el resto del territorio de la República fue reincorporado a Nigeria.

Se cree que el conflicto cobró la vida de entre  un millón a millón y medio de personas, la mayoría de ellas víctimas de la hambruna y de las enfermedades. El hecho de que pudiera sostenerse la guerra durante tres años, dado el nivel de subdesarrollo de ambos contendientes, sólo fue posible gracias a la internacionalización del conflicto y a la posterior intervención de las grandes potencias mundiales en apoyo de una u otra facción.

La propia secesión fue alentada en gran medida por intereses capitalistas extranjeros en territorio biafreño, centrados en su riqueza minera, principalmente petróleo.

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PROHIBIDO OLVIDAR: LA MASACRE DE CANTAURA

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 30 mayo 2009

cantaura-fidelvasquezEl 4 de octubre de 1982 a las 5.30 am, aviones Canberra y Bronco de la Fuerza Aérea Venezolana, cuatrocientos hombres de la Fuerza Armada Nacional y decenas de efectivos de la Disip procedieron a atacar un campamento donde 40 ciudadanos efectuaban una reunión del Frente Américo Silva del partido Bandera Roja, para ese entonces revolucionario. La reunión se efectuaba cerca de Cantaura, en el estado Anzoátegui, oriente de Venezuela. ¡Fue una emboscada que acabó con la vida de hombres y mujeres de entre 16 a 30 años!
Investigaciones posteriores revelaron que este hecho fue una operación de exterminio, a pesar de que el movimiento guerrillero armado venezolano ya estaba prácticamente extinguido. La mejor prueba de esto es que, de los 23 cadáveres, 14 presentaban tiros en la nuca: habían sido rematados estando heridos. Un modus operandi que también se repitió en las masacres de Yumare, Caño Las Coloradas y el Caracazo.

Aquel horrendo genocidio fue llevado a cabo durante el gobierno del socialcristiano Luis Herrera Campins, quien avaló la masacre llevada a cabo por la Disip, capitaneada por Henry López Sisco, quien se ufana de tener más de 200 muertos en su haber. Contó con el vistobueno del ministro de Relaciones Interiores de entonces, Luciano Valero, del gobierno estadounidense de ese momento -presidido por Ronald Reagan- y de los organismos internacionales, incluyendo a la Iglesia Católica. López Sisco hoy está imputado por la justicia venezolana pero huyó de ésta.

El 4 de octubre de 1982 la capital del municipio Pedro María Freites, Cantaura, estado Anzoátegui, amaneció bañada con la sangre de un grupo de 23 hombres y mujeres cuyo único pecado fue soñar con un esquema social diferente al establecido en aquella Venezuela injusta y clasista.

El entonces presidente, Luis Herrera Campins, había ordenado que aviones de la Fuerza Armada bombardearan el lugar conocido como los Changurriales del morocho Evans, donde un grupo de jóvenes revolucionarios se encontraba celebrando un congreso ideológico.

Casi todos eran estudiantes que conformaban el Frente Américo Silva (FAS), brazo armado del partido Bandera Roja, y que en ese episodio fueron víctimas de los desmanes de la cuarta República y de lo que ellos llamaban el sistema «ejemplo» de la democracia en América Latina: «Muertes crueles, cabezas destrozadas, manos amputadas, senos mutilados y disparos a quemarropa».

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Vargas Llosa, Castañeda, Krause y compañía… mediocridad de “exquisitos”

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 29 mayo 2009

Fernando Buen Abad Domínguez. Rebelión. Fundación Federico Engels

  La burguesía intelectual, cuando se asusta, se vuelve nazi-fascista

Una vez más, ellos anuncian su desesperación organizando ofensivas nazi-fascistas culteranas. Se dicen “demócratas” y agitan sus banderas conspirativas para fundamentar, con eufemismos a granel, los golpes de estado que sus jefes les encargan. Los apoya la oligarquía mediática, la santa iglesia, los usureros bancarios, los industriales depredadores y no pocos terratenientes traficantes de armas. La ilustración neoliberal quiere dar cátedra de canalladas golpistas.

Presentan libros, dictan conferencias, asesoran a delincuentes, cobran dividendos y se aplauden entre ellos. Son la mano armada, con sofismas y demagogia, encargada de maquillar las monstruosidades del capitalismo.

Cobran con su mano “fina” las canonjías cultas y las propinas de vanidad mediática que su patrón les maicea. Y después… se premian entre sí, se citan mutuamente en sus tratados y se erigen monumentos de jactancias sin pudor.

Vividores culteranos incubados en la ignorancia de los jefes que pagan para esconder su idiotez. (La de todos ellos)

¿Tiene sentido seguir denunciándolos? ¿Hay alguien que no sepa el calibre obsceno de los lebreles intelectuales cultivados para la lisonja docta? ¿Hay alguien que se trague sus cuentos? Si. Ellos mismos y sus congéneres. Y por eso los denunciamos. No por intelectuales, no por ser de derecha, no por reaccionarios, no por sus limitaciones ideológicas. No sólo, por eso, pues. Si especialmente por su mansedumbre mercantil ante los criminales que saquean, explotan y asesinan a los trabajadores que de verdad trabajan y producen la riqueza. Si por su complicidad sabihonda y cínica, su coautoría demagógica con represores, golpistas y saqueadores. Si los denunciamos por su impudicia y sus petulancias letradas, puestas al servicio de poderes que financian ideólogos para hundir a los pueblos en la ignorancia, la hambruna y la tristeza.

Los denunciamos por serviles, por asociación criminal y por desvergüenza…entre otras monerías burguesas. Los denunciamos, se reúnan donde se reúnan.

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“Nuestro futuro será peor que el de nuestros padres, lo más sensato es ser anticapitalista”

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 29 mayo 2009

Judith Carreas, candidata en las listas de IZQUIERDA ANTICAPITALISTA a las Europeas

Judith Carreas-fidelvasquez”Nuestro futuro será peor que el de nuestros padres, por eso, lo más sensato es ser anticapitalista” dijo Judith Carreras, séptima en la lista que presenta IZQUIERDA ANTICAPITALISTA (IZAN) a las próximas elecciones europeas,

en el acto de presentación de candidatura que se realizó en el colegio público Bolivia en el madrileño barrio de Latina.

En el acto, que fue organizado por IZQUIERDA ANTICAPITALISTA de LATINA, también estuvo Rebeca Moreno, candidata en las listas de IA. Carreras -que es co-autora del libro “Eurouniversidad: mito y realidad del proceso de Bolonia” hizo una radiografía de la actual situación de crisis que padece la sociedad. “No sólo es una crisis financiera y económica, también es una crisis medioambiental y eso no lo dicen los responsables del desaguisado”. La joven activista del movimiento feminista subrayó: “nuestro futuro está hipotecado. No tendremos las cuestiones básicas como la sanidad, la educación la vivienda y sin embargo tendremos acceso a los móviles y cincuenta mil cosas innecesarias”.

En otro momento de su intervención, y ante medio centenar de personas, Carreras denunció el papel de los gobiernos porque “estamos indignadas porque han inyectado ingentes cantidades de dinero a los bancos y sin ningún control. Queremos saber a dónde va ese dinero. No puede ser que se dé dinero a una empresa de automóviles y al día siguiente esa misma empresa despide a miles de trabajadores. Queremos saber qué se hace con ese dinero”.

Por su parte, Rebeca Moreno, la joven activista del movimiento contra Bolonia, abogó por una gestión y control público de los servicios. “Es falso que la gestión privada sea mejor. Dejan como público lo deficitario y lo rentable lo privatizan. Este es el modelo que están implantando en todos los servicios”.

Moreno subrayó que “las reivindicaciones básicas son incompatibles con este sistema. Quieren reducir lo público a lo mero asistencial”. En referencia a la participación de IZQUIERDA ANTICAPITALISTA Moreno dijo: “Nuestro programa es un programa de lucha y no de gobierno. No queremos gestionar el sistema con políticas social-liberales. Nosotras recogemos las propuestas que emanan de los movimientos sociales. Hemos elaborado el programa desde la calle y en contacto con la gente de la calle. No es un programa cerrado y está abierto a todas las personas que quieran aportar”.

Por último, hizo un llamamiento para la incorporación en IZQUIERDA ANTICAPITALISTA. “Tal como están las cosas, es importante y necesario construir un referente político y ese referente político, hoy por hoy, es IZQUIERDA ANTICAPITALISTA. No entendemos la política como una profesión. Proponemos otra forma de hacer política y todo esto no es posible si no hay gente detrás. Por eso os digo, al día siguiente de las elecciones no dejaremos en la calle, seguiremos en la calle, seguiremos en las luchas, seguiremos en las movilizaciones”.

Cerró el acto José Luis González del Moral, abogado y militante de IZQUIERDA ANTICAPITALISTA de LATINA, que denunció el papel de los partidos políticos en el parlamento europeo. “Responden más a lobbys, intereses empresariales y a los grandes grupos de presión. Ante este panorama surgen luchas sociales cuestionando políticas europeas. Son fuerzas de nuevo cuño e ilusionantes”.

Gabinete de Prensa de

IZQUIERDA ANTICAPITALISTA

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Esa vieja rutina de torturar

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 29 mayo 2009

Noam Chomsky

Por desgracia, la tortura fue el menor de los muchos crímenes de agresión, terror, subversión y estrangulación económica que han oscurecido la historia de Estados Unidos.

Los memorandos sobre torturas dados a conocer por la Casa Blanca han generado asombro, indignación y sorpresa. El asombro y la indignación son comprensibles, en particular los desatados por el recientemente publicado Informe del Comité Senatorial de las Fuerzas Armadas sobre Trato a los Detenidos. 

En el verano de 2002, como revela el informe, los interrogadores en Guantánamo fueron sometidos a una presión creciente de los niveles superiores en la cadena de mando para establecer un vínculo entre Irak y al Qaeda. La aplicación del “submarino”, entre otras formas de tortura, finalmente permitió obtener “la evidencia” de un detenido, que fue usada para ayudar a justificar la invasión a Irak de Bush y Cheney el año siguiente.

Pero, ¿por qué la sorpresa acerca de los memorandos sobre la tortura? Incluso sin que hubiera una investigación, era razonable suponer que Guantánamo era una cámara de torturas. ¿Qué otra razón habría para enviar a prisioneros a un lugar donde pudieran estar más allá del alcance de la ley; un lugar, además, que Washington está usando en violación de un tratado que Cuba se vio obligada a firmar bajo la amenaza de las armas? El razonamiento de que era cuestión de seguridad es difícil de tomar en serio. 

Una razón más amplia de por qué debería haber escasa sorpresa es que la tortura ha sido una práctica rutinaria desde los primeros días de la conquista del territorio nacional de los Estados Unidos, y más tarde aún, cuando las incursiones imperiales del “imperio infante” -como George Washington llamó a la nueva república- se extendió a las Filipinas, Haití y otros lugares.

Por desgracia, la tortura fue el menor de los muchos crímenes de agresión, terror, subversión y estrangulación económica que han oscurecido la historia de Estados Unidos, en buena parte como ha sucedido con otras grandes potencias. Las revelaciones actuales de tortura apuntan una vez más al eterno conflicto entre “lo que representamos” y “lo que somos”.

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VARGAS LLOSA ES AGENTE DE LA CIA Y VOCERO DE LA DERECHA INTERNACIONAL

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 29 mayo 2009

“Mario Vargas Llosa, convertido en un agente de la CIA y repetidor de consignas vacías, hoy le ha dado la espalda a los pueblos del mundo y se ha convertido en vocero de la derecha internacional”, sostuvo este viernes el viceministro de Cultura, Iván Padilla.

En el programa Despertó Venezuela, que transmite Venezolana de Televisión, Padilla señaló que aunque la pluma del escritor peruano es respetada, como actor político trata de imponer sus criterios al servicio de los imperios español y estadounidense.
En referencia a las agresiones que sufrió la periodista de Venezolana de Televisión Erika Ortega por parte de la reportera del canal Globovisión Beatriz Adrían, durante la llegada al país de Mario Vargas Llosa el pasado miércoles,

Padilla señaló: “Allí se expresó un profundo desprecio por los seres humanos.

Allí, Adrián, no hizo papel de periodista, sino se convirtió en una especie de espaldera de los agentes de Globovisión”.

En torno al encuentro de los ministros de Cultura de la Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (Alba) e intelectuales, que se lleva a cabo en Caracas, Padilla informó que este viernes en la mañana comienzan las deliberaciones y en la tarde es probable que el presidente de la República, Hugo Chávez, converse con los ministros de Cultura del Alba.

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ASESOR DE DICTADOR PINOCHET HABLA EN VENEZUELA DE DEMOCRACIA

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 29 mayo 2009

Quien fuera asesor del dictador chileno Augusto Pinochet, Joaquín Lavín, vino a un foro en Venezuela a hablar sobre democracia, en una actividad convocada por el Centro de Divulgación del Conocimiento Económico (Cedice).

Colaborador del gobierno militar de Augusto Pinochet y representante y promotor del pensamiento neoliberal, Lavín forma parte del grupo de ‘intelectuales’ de la ultraderecha internacional que esta semana se reunió en el Hotel Palace Caracas, anteriormente denominado Four Seasons, espacio que sirvió como escenario para reuniones de los militares golpistas venezolanos.

Lavín se postuló a la Presidencia de Chile en 1999, y perdió frente a Ricardo Lagos en segunda vuelta, y fue uno de los dos candidatos de la coalición Alianza por Chile (junto a Sebastián Piñera) a presidente en 2006, sin conseguir pasar a segunda vuelta, tras ser superado por su compañero de Alianza.
Actualmente milita en el partido de derecha Unión Demócrata Independiente.

Al lado de un dictador

Joaquín Lavín fue un estrecho colaborador del régimen militar de Augusto Pinochet. Trabajó junto a Hernán Büchi (posteriormente candidato a la Presidencia, en 1989) aplicando en el país un modelo económico libre mercadista y neoliberal implantado por los llamados Chicago Boys.

Se unen a este intelectual de derecha Mario y Álvaro Vargas Llosa, también invitados por Cedice para continuar en su intento de impulsar políticas neoliberales y de libre mercado en Venezuela, país que vive un proceso de transformación social desde hace 10 años.

La reunión de la ultraderecha internacional es promovida por Cedice, un organismo financiado plenamente por el Gobierno de Estados Unidos.

Además, participa en la organización del evento el Instituto Cato, vinculado igualmente con los lineamientos del imperio estadounidense.

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Aló, Presidente: 10 años de programa informativo, ameno, entretenido, noticioso y cultural

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 28 mayo 2009

Un programa informativo, ameno, familiar, entretenido, recreativo, noticioso y cultural son algunos de los calificativos que el pueblo le ha dado al Aló,Presidente, a lo largo de sus 10 años de transmisión.

alo-presidente-fidelvasquezEn este espacio, el jefe de Estado, Hugo Chávez Frías, le presenta al país,  todos los domingos, los avances, proyectos y novedades del proceso revolucionario, y el pueblo tiene la oportunidad de interactuar con el Presidente, bien sea en vivo o mediante una llamada telefónica.

Su historia

La historia de este programa comienza cuando sus primeras transmisiones eran de una hora de duración, a través del canal informativo de Radio Nacional de Venezuela, dial 630 AM, el 23 de mayo de 1999, cuando se cumplían 100 años de la Revolución Restauradora de Cipriano Castro y Juan Vicente Gómez contra el Gobierno de Ignacio Andrade.

Desde ese mismo día, Aló, Presidente se convirtió en el programa de opinión de mayor sintonía, crítica y referencia nacional.

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Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 28 mayo 2009

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10 años enseñando y aprendiendo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 28 mayo 2009

Fidel Castro

“Aló Presidente” comenzó sus transmisiones el 23 de mayo de 1999. El caso de Hugo Chávez es excepcional en la historia de la política.

fidel-chavez-fidelvasquez“Aló Presidente” comenzó sus transmisiones el 23  de mayo de 1999.  Ese día de este año Chávez estaba en Ecuador celebrando el 187 aniversario de la Batalla de Pichincha.  Mañana se inicia la conmemoración del décimo aniversario del programa.

El caso de Hugo Chávez es excepcional en la historia de la política. Otros han logrado fama y celebridad a través de la prensa escrita, radial o televisiva, pero nunca una idea revolucionaria hizo uso de un medio de comunicación con tanta eficacia. En la épica lucha de la Revolución Bolivariana, sin ese programa, el imperialismo y la oligarquía, con su control casi absoluto de los medios de comunicación masiva, sus calumnias y mentiras, habrían destruido la Revolución en Venezuela.

He calculado conservadoramente que en esos 10  años el presidente de Venezuela, Hugo Chávez, ha  dedicado 1 536 horas netas, es decir las equivalentes a 64 días completos, en un programa para informar y educar a la nación.

En ese incesante intercambio enseñaba y aprendía, educaba y era educado por el pueblo. Leía, adquiría y transmitía conocimientos. Estudiaba y recomendaba libros; recordaba la rica historia de su país, las luchas y los sueños proféticos de Bolívar, muchos de cuyos discursos conocía de memoria.

El “Aló Presidente” se convirtió en un programa para Venezuela, y para los que en este planeta deseamos conocer lo que sucede y lo que puede suceder. Entre mis tareas semanales dedico al “Aló” una cuota de tiempo.

Lo más alentador es que el pueblo humilde y combativo de Venezuela apoya a Chávez cada vez más. Crece el número de trabajadores y de jóvenes que ingresan en las filas revolucionarias. Está ganando la batalla de ideas.

Familiares allegados me cuentan que está muy bien de salud, nunca lo habían visto con más entusiasmo y vitalidad;   corre 40 minutos diariamente y  ha rebajado libras de sobrepeso en un mes. Nos alegramos. Ha sido un gran amigo en días difíciles de la Revolución. Hemos resistido y seguiremos resistiendo firmemente. Tenemos hoy más razones que nunca para hacerlo. 

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La escalofriante confesión del asesino de Víctor Jara

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 27 mayo 2009

Un autor material del asesinato del cantautor confiesa y apunta a otros culpables. Señala al ex oficial Nelson Haase como ‘El Príncipe’, el autor intelectual. Gracias a su confesión se han reconstruido los momentos anteriores y posteriores al crimen.

Si el asesinato del cantautor chileno Víctor Jara fuera un rompecabezas, la detención hace unas horas de uno de los soldados que presuntamente apretó el gatillo aquel día sería la pieza magistral, la que pone la resolución en bandeja. La noticia, desvelada ayer por La Nación, de que el ex conscripto (soldado recibiendo instrucción militar obligatoria), José Adolfo Paredes Márquez, detenido días antes junto a su compañero Francisco Quiroz Quiroz, era procesado por la muerte de Jara, ha conlvusionado a la sociedad chilena y ha precipitado una investigación varada después de 36 años.

Quién iba a decir que hace tan sólo unos meses un juez desganado estuvo a punto de cerrar para siempre el caso con un solo procesado, el comandante César Manríquez Bravo, jefe del improvisado campo de prisioneros que se instaló en el Estadio de Santiago de Chile durante los primeros meses de la dictadura de Pinochet en 1973. Paredes Márquez, no sólo ha confesado que participó en el crimen, sino que ha dado nombres y relatado lo que ocurrió aquella noche del 15 de septiembre. 

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Aristóbulo istúriz en Maneiro: Vamos unidos por la conquista de Nueva Esparta

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 26 mayo 2009

Por Fidel Ernesto Vásquez I.

En jornada de trabajo en el estado Nueva Esparta, el Vicepresidente del Partido Socialista Unido de Venezuela, Profesor Aristóbulo Istúriz, manifestó que mientras los municipios sigan trabajando con el Gobierno nacional no van a desamparar a ninguno.

Las afirmaciones del dirigente del partido rojo responden a las declaraciones de la diputada de la asamblea Iris Valera, quien manifestó que solicitará una autoridad única para el estado Nueva Esparta, por considerar que el gobierno opositor de Morel Rodríguez, no colabora con el proceso revolucionario. “Su propuesta es interesante”, dijo Istúriz.

El vicepresidente del PSUV, estuvo acompañado en la rueda de prensa por el Coordinador Regional del partido de gobierno, William Fariñas,  los Alcaldes Bolivarianos, los miembros  del Buró Político, el equipo político regional y los militantes del PSUV en el Municipio Maneiro.

Expresó que los luchadores bolivarianos están obligados a profundizar los cambios estructurales, para pasar de un estado capitalista burgués a uno comunal. Indicó que actualmente se encuentran en la tercera etapa del “proceso revolucionario”, que trata la  construcción del “Socialismo del Siglo XXI”.

Para Istúriz algunos de los puntos focales de los cambios es la transformación de la producción a un modelo social, y la ofensiva ideológica. “En Venezuela hay la creencia de que no se respetan los derechos humanos, que no existe la libertad de expresión y que el gobierno quiere eliminar la propiedad privada, pero nada de eso es cierto”.

Aseguró asimismo que en la nación los índices de pobreza y de desempleo son cada vez más bajos.

“Otras de las conclusiones que salieron de las reuniones del PSUV es la defensa de los procesos de nacionalizaciones y todas las decisiones que tome el Presidente en esta materia”, expresó Istúriz. Agregó que en su momento el mandatario nacional anunciará nuevas estatizaciones.

El Vicepresidente del PSUV de la región Oriental a su llegada a Nueva Esparta, fue recibido por el líder William Fariñas, para posteriormente sostener una reunión con el Buró Político insular, los Alcaldes Bolivarianos y los Coordinadores de los equipos Políticos Regionales, en dicho encuentro revisaron las tareas cumplidas y revisaron el diseño de las políticas y acciones a desarrollar en la región Insular.

Posteriormente participo en una multitudinaria asamblea militante en el municipio Maneiro, en donde la base militante expreso inquietudes y propuestas de trabajo a desarrollar. En su intervención para cerrar el encuentro con los militantes del Municipio Maneiro, Istúriz garantizo la unidad de acción en función del proceso revolucionario, comprometiendo a los compatriotas a luchar por no solo conquistar la Alcaldía de Maneiro, sino la Gobernación del Estado.

Al termino de la Asamblea, la militancia de Maneiro en pleno, se comprometió a  respaldar y trabajar en conjunto con el Coordinador Político del Municipio Brigido Arocha, así como desarrollar una agenda y un plan de iniciativas de trabajo político en el municipio para reimpulsar el respaldo a nuestro Comandante Presidente Hugo Chávez Frías.

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PROHIBIDO OLVIDAR: La Masacre de El Barcelonazo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 26 mayo 2009

barcelonazo-fidelvasquezPor: Ángel Cristóbal Colmenares E.

El 5 de marzo de 1960 llega Rómulo Betancourt al Campo de Carabobo en compañía de Rafael Caldera; de Víctor Jiménez Landínez, copeyano Ministro de Agricultura; de Raúl Leoni, presidente del Congreso; de Ramón Quijada, presidente de la Federación Campesina, y de Jóvito Villalba, socio de la coalición puntofijista. En el acto allí celebrado el señor Betancourt anunció una vez más la “independencia económica de Venezuela” y firmó la Ley de Reforma Agraria, informando que en los próximos cuatro años serían invertidos dos mil quinientos millones de bolívares para “transformar la hoy agraria faz de nuestro medio rural en un espectáculo al par provisor y conmovedor de un pueblo campesino alegre…”La realidad fue muy distinta, pues tras los discursos se ocultaba un gran negocio que hizo a los latifundistas más poderosos, a muchos intermediarios de los partidos del gobierno muy ricos y a los campesinos llenó de miseria y abandono, tanto que para 1963 había más de cuatrocientas mil familias por debajo del límite de sobrevivencia, la llamada Reforma Agraria era considerada oficialmente un fracaso y bajo el gobierno de Raúl Leoni fue designada una Comisión (¡de terratenientes!) para que analizara las causas del fracaso y sugiriera medidas para relanzar la reforma.Recordemos que apenas dos años antes de la promulgación de aquella Ley de Reforma Agraria el gobierno de Marcos Pérez Jiménez había sido depuesto y aun quedaban muchos de sus partidarios, civiles y militares, adelantando políticas en diversos medios sociales. Una de sus organizaciones era la Cámara Agrícola de Venezuela, que de acuerdo a la óptica de los adecos era un ejército irregular mientras los dirigentes de esa Cámara (Carlos Savelli Maldonado, José Sabino, Luis Alemán, López de Ceballos) se veían como transformadores del agro venezolano.Lo cierto es que el gobierno les reprime con fuerza y los de la Cámara son señalados como conspiradores y perseguidos por los cuerpos represivos, especialmente por la Dirección General de Policía (DIGEPOL). En uno de esos ataques, adelantados por funcionarios de esa policía política, por efectivos de la policía estadal guariqueña y por miembros de las bandas armadas de AD contra la Seccional de “San Rafael de Laya” hubo enfrentamiento con miembros de la Cámara Agrícola bajo la dirección de Rafael Jaramillo. De acuerdo a versiones de la época los adecos, sus policías y bandas armadas recibieron una buena paliza y los vehículos en que se desplazaban fueron quemados.Ello significó un recrudecimiento en la persecución, allanamiento de sus sedes, detención de sus miembros y los directivos de la Cámara decidieron entonces actuar por la vía de las armas señalando el 26 de junio de 1961 como fecha de un alzamiento que se originaría en la ciudad de Barcelona para extenderse a otras localidades y efectivamente tomaron el control de la ciudad y detuvieron a las autoridades, entre ellas el gobernador Rafael Solórzano Bruce y al Secretario de Política, Carlos Canache Mata, quienes fueron conducidos al Cuartel “Pedro María Freites”.La respuesta de otros componentes militares no se realizó y fue notable la falla de dos connotados oficiales: el comandante aviador Martín Parada, quien debía tomar un escuadrón volante para dar “el santo y seña” a varias guarniciones comprometidas, y el también comandante de la Guardia Nacional, Oscar Tamayo Suárez, a quien presuntamente habían prometido un bien armado batallón de esa fuerza en Maturín con excedente de equipo para dotar a otro contingente.De acuerdo a informaciones que luego circularon, el control del cuartel “Freites” fue retomado por los adecos allí detenidos con la colaboración de un cocinero de apellido Piña y de un subteniente de apellido Carrasquel, quien ordenó a la tropa abrir fuego contra los rebeldes resultando muertos: Celestino ZAPATA, Ángel Custodio MARTÍNEZ, Alfonso MARTÍNEZ IRAZÁBAL, Decio OLIVO, Fernando INGRASSIA, José SOSA, Narciso RIVAS MATA, Andrés RODRÍGUEZ, Miguel CLAVIER MATA, José ÁLVAREZ, Marcos SOSA SERRITIELLO, Leonardo CHACÍN, Abelardo YESBI, José REYES, Rosendo RADA ANTONINI, Andrés RODRÍGUEZ OLIVO, Gabriel JIMÉNEZ, Antonio PÁEZ, Pedro TRÍAS, Marcos URBINA y Adolfo DIBO.La Constitución de 1961, publicada en Gaceta Oficial 662 Extraordinario el 23 de enero de ese mismo año establecía, en su Capítulo III (Derechos Individuales): Artículo 58: El derecho a la vida es inviolable. Ninguna ley podrá establecer la pena de muerte ni autoridad alguna aplicarla. El artículo 60, referido a libertad y seguridad personales, constaba de diez numerales. Y el artículo 69 señalaba que nadie podía ser juzgado sino por sus jueces naturales ni condenado a sufrir pena que no estuviere establecida por ley preexistente. Pero del grupo que tomó parte en el movimiento insurreccional, veintiuno fueron asesinados en el patio del cuartel “Pedro María Freites” de Barcelona, los sobrevivientes fueron víctimas de vejámenes y torturas y todos, incluyendo civiles, sometidos a jurisdicción de Tribunales Militares.Ninguno de ellos tuvo la opción de recibir beneficio de casa por prisión, todos fueron encarcelados en diferentes prisiones del país, incluyendo la Isla de Tacarigua, bautizada por los presos políticos como Campo de Concentración “Rafael Caldera”. Y sería un buen ejercicio para estudiantes de comunicación social y para muchos “periodistas” revisar hemerotecas y libros para que constaten tanto si los acontecimientos tuvieron lugar como el tratamiento que los medios dieron al caso y, no menos importante, si hubo participación de algún organismo nacional o extranjero en defensa de los derechos humanos violados. Por allí deben existir las fotografías del estado en que fueron dejados los cuerpos de los asesinados y también las de oficiales trasladados esposados a sus sitios de reclusión.Canache Mata (y allá lo demostró palpablemente) escribía en su agobiante prosa acerca de una “batalla campal” entre civiles a la postre muertos y soldados sin un rasguño, pero nunca pudo explicar ese misterio y lo máximo que le parió el cerebro fue que los soldados disparaban desde las ventanas de sus cuadras y protegidos por cascos. Como para matar de envidia a los libretistas de la serie “Combate”, que luego se haría famosa en la televisión y según la cual los soldados gringos eran valientes genios guerreros y los alemanes unos cobardes y pobres tarados que nunca daban pie con bola.A Tribunales Militares fueron los capitanes Rubén MASSÓ PERDOMO, Tesalio MURILLO FIERRO, José GABRIEL MARÍN y Enrique José OLAIZOLA; el mayor Luis Alberto VIVAS RAMÍREZ y los civiles José V. TRÍAS, Rafael ROA, Rafael VERA, Manuel MARTÍNEZ, Rafael TORREALBA, Juan de Dios REYES, Danilo MÉNDEZ, Rafael ESTANGA, Rachid VAHLIS, Carlos PARRA, Rafael PÉREZ, Oscar PARÉS, Pedro BELLO, Julio BOADA, Carlos QUIJADA, Alejandro TRÍAS y José Rafael SOTO.Durante el juicio se pudo saber que los autores materiales de los asesinatos habían sido los subtenientes Ramón DEVALOY CARRASQUEL y Luis BRANCHI RODRÍGUEZ y el Sargento Técnico de Segunda Luis José MOYA, quienes al parecer impartieron órdenes a los soldados de disparar contra los civiles y luego se escondieron en sus habitaciones. También se dijo que los tres efectivos militares se habían comprometido con los rebeldes para luego “saltar la talanquera”.Comparemos entonces aquellos hechos y los sucedidos en abril de 2002:En Barcelona, junio de 1961, se alzan en armas civiles y militares, quienes toman el control de la ciudad y un cuartel. Desde una emisora de radio leen comunicados explicando las razones de su acción y llaman al pueblo y a los militares a solidarizarse. En la operación de retoma son asesinados más de veinte ciudadanos a balazos y bayonetazos y el resto, heridos e ilesos, sometidos a maltratos y juicio militar. No hay garantías constitucionales pues el gobierno las mantenía suspendidas desde el día posterior a la aprobación de la Constitución, cuyo texto nunca fue conocido por el colectivo antes de su promulgación. Ninguno de los presos tiene oportunidad de gozar de beneficios de casa por cárcel. Quienes optaron por insurgir contra el gobierno asumieron sus posiciones –equivocadas o no– y las responsabilidades de ellas derivadas.Esa era una “democracia”, a la cual nos pretenden volver los autores de esos crímenes y muchas de sus entonces víctimas, hoy sus socios y cómplices.En Caracas, abril de 2002, se alzan civiles y militares, quienes toman el control de Fuerte “Tiuna”, secuestran al presidente de la República, lo ruletean por diversos centros militares y finalmente lo llevan a la base naval de “La Orchila”. Las señales de radio y televisión estatal son sacadas del aire, la última luego del asalto que contra sus instalaciones efectuó el gobernador del Estado Miranda. Al día siguiente aparecen bien temprano en todos los canales comerciales los militares y civiles (muchos de ellos “periodistas”) golpistas celebrando su triunfo y por tres días las Policías Metropolitana, de Chacao, de Baruta y de Miranda someten al pueblo a una feroz persecución que cuesta muchos muertos y heridos. En la operación de retoma son apresados los golpistas, quienes de inmediato son puestos bajo protección del Poder Ciudadano y trasladados a sus casas de habitación. Ninguno es objeto de retaliación, mucho menos de agresiones físicas, y luego todos coinciden en que lo sucedido fue una sorpresa, no había plan previo, algunos iban a comprar kerosene y los llamaron de Miraflores o de Fuerte Tiuna para que se encargaran de la presidencia o de ministerios y posteriormente algunos de ellos huyeron valientemente al exterior. Y quienes se quedaron, amparados en una decisión judicial olorosa a dólares, siguen la fiesta en la Plaza de Altamira, declarada “Zona Liberada” y cuyo nombre varía de acuerdo con los humores de sus ocupantes. También son entrevistados en los canales de televisión, en la radio y en la prensa escrita, sin cuya cobertura no existieran para el resto del país. El régimen que tales cosas permite, surgido de unas elecciones y relegitimado en cuatro procesos referendarios, es calificado por los golpistas, sus curas, sus burócratas enquistados en el aparato estatal, sus medios propagandísticos y sus socios en el extranjero como una tiranía. Usted compare y juzgue.

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EL TRABAJO ES UN INFIERNO: HISTORIAS DE LA CLASE OBRERA DE NUESTROS DÍAS

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 25 mayo 2009

Michael D. Yates

Los economistas nunca dicen demasiadas cosas sobre el trabajo. Hablan de oferta y demanda de trabajo, pero tienen poco que decir sobre la naturaleza del trabajo que realizamos. Como la mayoría de los comentaristas en los medios de comunicación, parecen creer que las economías modernas exigen un trabajo cada vez más calificado, ejecutable por trabajadores formados en sitios limpios y tranquilos, en un ambiente en el que las decisiones las toman, de consuno, trabajadores y directivos. Pero no hay que llamarse a engaño. En el mundo actual, una abrumadora mayoría de los trabajadores realizan trabajos duros y peligrosos, y cada minuto de su faena pone en riesgo la salud de sus cuerpos y de sus mentes.

La Organización Internacional del trabajo (OIT), una agencia de las Naciones Unidas, dio a conocer el pasado enero un informe sobre “Las tendencias globales del empleo”. El informe explora el desempleo, la situación de los trabajadores pobres y el empleo vulnerable. Los desempleados son quienes no trabajan pero buscan trabajo de manera activa. Los trabajadores pobres son quienes tienen un trabajo que no les permite mantenerse por encima de la línea de pobreza. Hay dos umbrales: $ 1,25 por día (según los precios del 2005) es lo que se considera “pobreza extrema”, y $ 2 por día, que es simplemente “pobreza”. Las personas con empleo vulnerable son los cuentapropistas (en el informe se los denomina trabajadores por “cuenta propia”) y también los trabajadores que no reciben salario, pero son miembros de una familia trabajadora  cuentapropista. En la mayor parte del mundo, el trabajo vulnerable es lo que se denomina empleo casual: esos trabajadores no tienen relaciones formales con un empleador, por ejemplo, un contrato de trabajo con salario pactado. Trabajadores vulnerables son, entre otros, un hombre que vende billetes de lotería en una esquina, una mujer ofreciendo tamales en un estacionamiento atestado, un joven que ofrece paseos en un carrito de tracción humana. Un ejemplo del trabajo no remunerado que realiza un miembro de una familia cuentapropista: un niño que ayuda a su madre a vender tamales. No en todos los países, no, sobre todo, en los ricos, el trabajo por cuenta propia es vulnerable. Sin embargo, en todos los países, y señaladamente en los pobres, la gran mayoría de los cuentapropistas son pobres y vulnerables.

La OIT diseñó tres posibles escenarios, en 2009, para las personas incluidas en estas tres categorías (desempleados, trabajadores pobres y trabajadores vulnerables). La mayoría de los economistas están perplejos por la  profunda crisis económica que hoy aflige a la mayor parte del mundo: no pudieron predecirla, ni están en condiciones de hacer diagnósticos sobre el alcance de su gravedad. Ante la incertidumbre de los diagnósticos y de los pronósticos sobre el comportamiento de la economía global, y a modo de compensación, los economistas de la OIT han realizado tres estimaciones para las tres categorías de empleo. Para nuestros propósitos no importan los detalles de los tres “escenarios”. Pero dada la severidad de la “Gran Recesión” que ahora experimentamos –la más profunda desde 1930—, el escenario pesimista o tercero parece el más realista. No se vislumbra un posible alivio en el horizonte. No, desde luego, en el mundo del trabajo.

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PRESIDENTES CORREA Y CHÁVEZ: Negar la importancia de la integración latinoamericana es sufrir de ceguera histórica

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 24 mayo 2009

En rueda de prensa desde el palacio de gobierno ecuatoriano, ambos mandatarios resaltaron la importancia de la integración latinoamericana basada en las ideas de Simón Bolívar, entre otros comentarios sobre la integración de nuestros países y el desarrollo del socialismo del siglo XXI

La pretensión de grupos de poder que gobernaron por años América Latina y que han sido derrotados por el voto, de negar la importancia de la integración de los pueblos “sencillamente sufren de ceguera histórica”, afirmó el presidente de Ecuador, Rafael Correa, en rueda de prensa con su par venezolano, Hugo Chávez, desde la sede del Palacio de Gobierno Carondelet, en Quito.

“Tenemos un pasado común (los países latinoamericanos) y es ineludible nuestro destino común. La gran mayoría de los líderes latinoamericanos luchamos por esa integración latinoamericana”, enfatizó Correa.

Destacó que “ciertas élites y grupos de poder en América Latina tratan de desmerecer la integración de gobiernos de la región de la unidad latinoamericana y de desmerecer el bagaje histórico de nuestros libertadores, en los cuales es inmenso nuestro Simón Bolívar, creo que van a fracasar”.

No obstante, señaló: “Nuestros pueblos no son tontos, vivimos de la herencia de la verdad de estos grandes hombres que destilan su pensamiento y ahora que hay gobiernos populistas, nuestro compromiso es mayor, de rescatar los ideales del nuestros libertadores y su inspiración de crear esa patria grande”.

Por su parte, indicó el presidente Chávez la necesidad de que sigamos reconstruyendo el ideario de Bolívar.

“Soy de los que cree, Presidente, compañeros, que con las ideas de Bolívar nosotros perfectamente podemos crear sólidas bases para el socialismo del siglo XXI, con la ideas de Sucre, de Alfaro”.

Destacó el mandatario venezolano que es el socialismo hoy la forma de buscar “la plena existencia humana, de liberar el espíritu humano”, a la vez que llamó a los pueblos a levantar, rescatar y reconstruir el verdadero pensamiento, “que es la ideología bolivariana”.

Boicot en instalaciones petroleras

El presidente ecuatoriano, Rafael Correa, denunció un boicot por parte de un grupo que irrumpió en las instalaciones de Petróleos de Venezuela (Pdvsa) en la Isla de Puná en Ecuador, para impedir una videoconferencia sobre el inicio de las operaciones de exploración de gas natural en la referida localidad.

La denuncia la hizo al comienzo de la rueda de prensa con motivo de la reunión de trabajo sostenida este sábado con el presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías, en donde se suscribieron una serie de acuerdos.

Eficiencia y rentabilidad de las empresas estatizadas

El presidente venezolano, Hugo Chávez, destacó la eficiencia de las empresas nacionalizadas en Venezuela.

En apenas dos años se recuperó la inversión de compra realizada por la empresa Cantv, que ascendió a un mil 200 millones de dólares.

“Nosotros pagamos las deudas atrasadas con los trabajadores, disminuimos las tarifas (de telefonía) móvil y residencial, invertimos en redes fijas, hemos colocado miles de monederos, todo eso lo habían eliminado para favorecer la telefonía móvil, a pesar de todo eso ya recuperamos la inversión”, afirmó el presidente Hugo Chávez.

Refirió que el pasado viernes se firmó la nacionalización del Banco de Venezuela, uno de los bancos más grandes del país, y que estaba en manos del Banco Santander (capital español).

Comisión suramericana sobre derechos humanos

El presidente Hugo Chávez aseveró que es necesario desde la Unión Suramericana de Naciones (Unasur) crear una Comisión sobre Derechos Humanos y Libertad de Expresión, a fin de acabar con la manipulación impuesta por el imperio estadounidense.

“Tenemos que darle forma a la Unasur. Vamos a crear una comisión de Suramérica de derechos humanos, de libertad de expresión”, puntualizó.

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ECUADOR CONMEMORA 187 AÑOS DE LA BATALLA DE PICHINCHA

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 24 mayo 2009

La liberación de Quito se produjo tras la derrota a España, lo que aseguró la independencia de las provincias pertenecientes a la Real Audiencia de Quito, jurisdicción colonial de la que más tarde se desprendería la República de Ecuador.

El presidente ecuatoriano, Rafael Correa, junto con sus homólogos venezolano, Hugo Chávez, y boliviano, Evo Morales, conmemora este domingo los 187 años de la batalla de Pichincha, claro ejemplo de la victoria alcanzada por la integración regional que selló la independencia de Ecuador.

La Batalla

En la madrugada del 24 de mayo de 1822, unos 2 mil 971 hombres que conformaron el Ejército Patriota, iniciaron su camino hacia la pendiente del volcán Pichincha.

En el frente, se encontraban 200 colombianos del Alto Magdalena, seguidos por el Ejército principal del general venezolano, Antonio José de Sucre, mientras que en la retaguardia estaban los británicos del Albión que protegían las municiones.

Pese a los esfuerzos por avanzar de prisa por las laderas del volcán, la marcha se tornó lenta, estimulada por la inesperada llovizna nocturna que entorpeció el paso militar.

Al amancer, Sucre anunció que el Ejército no había alcanzado grandes avances y se ubicaba a mitad del camino, a unos 3 mil 500 metros sobre el nivel del mar y a la vista de los Realistas en Quito.

Los soldados ubicados cerca de Quito, avistaron a las tropas que descendían de las laderas del volcán, en ese momento, el Mariscal de Campo Melchor de Aymerich, lanzó la orden a sus mil 894 hombres a llegar hasta la montaña rápidamente para enfrentar a Sucre.

Sucre, a la espera de los españoles, envió al batallón Yaguachi a replegarse y encontrarse con otros Ejércitos que aguardaban para iniciar los combates.

Hacia las 12 del mediodía, los soldados de la libertad en la Cima del Pichincha a más de 3 mil metros de Altura, dieron el grito de victoria.

La victoria fue de Sucre, que se complementó con la capitulación que el jefe patriota concedió al Mariscal Aymerich el 25 de mayo del mismo año.

Con las operaciones cuyas acciones finales se produjeron en las faldas del Pichincha y en la ciudad de Quito, Sucre decidió a su favor la vacilante y delicada situación de Guayaquil; dio libertad al territorio que conforma hoy la República de Ecuador y facilitó su incorporación a la Gran Colombia.
Acuerdos entre Venezuela y Ecuador

El pasado sábado los mandatarios latinoamericanos suscribieron en la capital ecuatoriana, una serie de acuerdos económicos estratégicos para reforzar las relaciones bilaterales, en los que predominó el tema energético.

Ecuador y Venezuela han suscrito 37 pactos internacionales para afianzar sus relaciones bilaterales, los que han originado diversos proyectos de inversión común.

La Cancillería ecuatoriana emitió un comunicado en el que destaca, entre otros, los acuerdos para lograr la “soberanía energética”, como el convenio de intercambio de crudos pesados por derivados, lo que ha generado para Ecuador “un beneficio de 182 millones de dólares entre febrero de 2007 y abril del año actual”.

Por otro lado, está contemplado comenzar con las exploraciones de gas y petróleo en la isla de Puná (suroeste) en el Golfo de Guayaquil, con las que se “retomará las actividades de exploración después de 25 años”.

Con el desarrollo de estas actividades, Ecuador tendrá un estimado de la cantidad de reservas probables con que cuenta en el Golfo.

El avance en los estudios de visualización de la Refinería del Pacífico, que, en conjunto con Venezuela, estima construir en Manabí, también estarán presentes en este Quinto Encuentro Presidencial.

“De momento se realizan los estudios conceptuales de la línea de base ambiental y posteriormente se harán los estudios de ingeniería técnica, los que establecerán la factibilidad de la refinería y el monto de inversión requerido”, afirma el Ministerio de Relaciones Exteriores.

Otro punto resaltante es la participación de la estatal petrolera ecuatoriana en el Bloque 5 del campo Ayacucho, en la Franja del Orinoco (este de Venezuela) “donde las estimaciones de reservas de hidrocarburos ascienden a 9 mil millones de barriles de petróleo”.

También la creación “de un complejo siderúrgico en Posorja” donde, al momento, “se están elaborando los términos de referencia para los estudios de factibilidad de una empresa mixta” que se prevé estén listos “máximo hasta 2012”, detalla el escrito.

El sector energético es el tema de mayor relevancia en esta visita oficial a suelo ecuatoriano, sin embargo, se abordarán a su vez contenidos en los campos productivos, alimentarios, financieros y comerciales.

La Cancillería recuerda la creación conjunta del Fonfo Binacional con un capital de 50 millones de dólares aportados por Venezuela y de 20 millones por Ecuador para financiar planes productivos “que profundicen la integración binacional”.

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Lo último en teoría económica basura

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 24 mayo 2009

Michael Hudson

Parece que las librerías andarán inundadas en el verano y el otoño próximos de textos encargados por los editores hace un año, cuando la economía estaba descarrilando. La estrategia de marketing preferida es la de ofrecer asesoramiento por parte de celebridades bien ubicadas en el núcleo del sistema sobre el modo de restaurar la feliz era 1981-2007, dominada por ganancias de precios resultantes de deuda apalancada en bienes raíces, acciones y títulos de obligaciones. Pero la Economía de la Burbuja estaba a tal punto apalancada en la deuda, que no es razonable esperar restauración ninguna.

Por ahora, se nos nutre con defensas, nacidas de Wall Street, del intento de Bush-Obama (es decir, de Paulson-Geithner) de rehinchar la burbuja con un obsequioso rescate que ha conseguido triplicar ya la deuda nacional estadounidense en la esperanza de lograr una remontada del crédito bancario (es decir, de aumentar la deuda). El problema es que el apalancamiento de la deuda es, precisamente, lo que causó el colapso económico. Se estima ahora que un tercio de los bienes raíces estadounidenses se halla en quiebra técnica, con una magnitud del volumen de ejecuciones hipotecarias todavía en aumento.

A la vista de esa estupefaciente tendencia financiera, al público consumidor de libros se le ofrecen unos aperitivos, conforme a los cuales la recuperación económica no precisaría sino de más “incentivos” (especialmente, recortes fiscales para los ricos) capaces de estimular un mayor “ahorro”, como si los ahorros fueran automáticamente capaces de financiar nuevas inversiones y nuevos préstamos de capital. No hay tal: lo que hay es dinero prestado, a fin de crear una mayor deuda para un 90% de la población endeudado con el 10% situado en la cúspide de la vida económica.

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Consistencia y vitalidad de un militante comunista

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 23 mayo 2009

Entrevista con el pensador marxista vasco Iñaki Gil de San Vicente, realizada por Dax Toscano.

inakigil-fidelvasquezIñaki Gil de San Vicente es una persona excepcional en todo sentido. Es, como diría el Che, el modelo de un ser humano nuevo. Tal vez a él no le guste que lo vean así. Su modestia es grande y sincera. Se parece en muchos aspectos al gran revolucionario y teórico alemán Federico Engels, con quien no sólo le identifica el dominio de la dialéctica, el conocimiento profundo de la ciencia y de la historia de las guerras, la pasión por la lectura, la dedicación permanente por la escritura de temas políticos de interés para el colectivo revolucionario, la praxis consecuente dentro de la militancia comunista; sino, además, la grandeza de su corazón, de su calidad humana. 

Así fue Engels quien, junto a Marx, su amigo y camarada, al que ayudó siempre sin interés de ninguna naturaleza, elaboró un cuerpo teórico científico para comprender y transformar la realidad oprobiosa y explotadora del capitalismo, porque ellos no fueron intelectuales de escritorio, sino hombres de acción revolucionaria, metidos en el movimiento mismo de lo real.

Iñaki, al igual que ellos, desdeña el intelectualismo como la práctica aberrante que desprecia la actividad de la clase trabajadora, que separa la mente de la mano. Él, al contrario de los intelectuales y académicos universitarios que asumen poses de que conocen sobre todas las cosas, es un obrero, un trabajador y un militante teórico-práctico de la revolución vasca y mundial.

Incansable lector y escritor, Iñaki es uno de los más importantes pensadores marxistas de nuestro tiempo. No se formó al calor de los debates de cafetines, por el contrario, se formó al calor de la lucha social, del combate revolucionario en un país al cual el Estado español niega, con todo tipo de medidas represivas que han criminalizado su lucha, el derecho a la insurgencia y a la independencia.

Al amigo sincero, al camarada, al hermano que siempre ha entregado sus conocimientos, sus enseñanzas, el más profundo reconocimiento de gratitud por haber accedido a esta entrevista en la cual, una vez más, expone la vitalidad y firmeza de su condición de militante comunista.

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MANUEL VIVE: 45 ANIVERSARIO DE LAS FARC-EP

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 22 mayo 2009

Las circunstancias políticas son propicias para el accionar del Movimiento armado y el Movimiento Bolivariano.

Manuel Marulanda Vélez

farc-ep-fidelvasquezEn este pensamiento de Manuel está pintada el alma de las FARC como bandera al viento. Hace 45 años surgimos en las alturas de Marquetalia, la montaña de la resistencia de los pueblos, buscando paz para Colombia, justicia y dignidad. Desde entonces somos la respuesta armada de los desposeídos y los justos a las múltiples violencias del Estado.

La paz es nuestra estrategia, y el accionar del Movimiento armado empuñando la bandera de la alternativa política, la táctica para llegar a ella. Lo decimos también con la palabra de fuego de Bolívar: “la insurrección se anuncia con el espíritu de paz. Se resiste al despotismo porque éste destruye la paz, y no toma las armas sino para obligar a sus enemigos a la paz”. Por ella entregaron su vida Manuel Marulanda Vélez, Jacobo Arenas, Efraín Guzmán, Raúl Reyes, Iván Ríos y toda esa invencible legión de comandantes y combatientes a quienes hoy recordamos con veneración. Para todos ellos, honor y gloria en este aniversario de las FARC.

“Aquel que asegura su honor -decía el Libertador- dedicando su vida al servicio de la humanidad, a la defensa de la justicia y al exterminio de la tiranía, adquiere una vida de inmortalidad al dejar el marco de la materia que el hombre recibe de la naturaleza. Una muerte gloriosa triunfa sobre el tiempo y prolonga la sublime existencia hasta la más remota posteridad”… Es lo que ocurre con todos ellos, que a pesar de haber partido siguen vivos en los fusiles y el proyecto político de las FARC, con Bolívar combatiendo por la Nueva Colombia, la Patria Grande y el Socialismo, hombro a hombro con el pueblo y sus guerrilleros.

Queremos el país que vislumbran el Manifiesto de las FARC y la Plataforma Bolivariana por la Nueva Colombia. Lo queremos surgido de un Gran Acuerdo Nacional hacia la Paz rubricado por todas las fuerzas dispuestas a protagonizar el cambio de las injustas y anacrónicas estructuras, sin exclusiones. Emanado de un pacto social rodeado de pueblo que instrumente la articulación de una alternativa política con miras a la conformación de un nuevo gobierno nacional, patriótico democrático, bolivariano, hacia el socialismo. Sí, hacia el socialismo, que es justicia y redención de pueblos, el arca de salvación de la humanidad frente al hundimiento del sistema capitalista mundial.

La dignidad de Colombia y el rescate del sentimiento de patria reclaman un nuevo liderazgo que privilegie la unidad y el socialismo al avanzar hacia el horizonte futuro. Un nuevo grito de independencia nos convoca mostrándonos el campo de batalla del Ayacucho del siglo XXI donde flamea la certeza del triunfo de la revolución continental, la de Bolívar y nuestros próceres.

Es hora de superar la vergüenza nacional que significa un gobierno ilegítimo e ilegal, generador de muerte y de pobreza. Un gobierno que apoyado por el de Washington, sólo actúa para perpetuar la guerra y la discordia mientras garantiza a sangre y fuego la seguridad inversionista a las trasnacionales que saquean nuestros recursos. Un régimen apátrida, que a pesar del alto número de tropas norteamericanas que intervienen en el conflicto interno de Colombia, permite que nuestro suelo sagrado sea hollado por más tropas extranjeras, las expulsadas de Manta, permitiéndole a los Estados Unidos operar en esta tierra una base de agresión para el asalto a los pueblos hermanos del continente. Un gobierno desvergonzadamente narco paramilitar, que ya no se inmuta ante las contundentes confesiones de capos paramilitares que aseguran, como “Don Berna”, haber financiado con dólares de la cocaína las campañas presidenciales de Álvaro Uribe Vélez. Un gobierno y un Presidente que convirtieron el Palacio de Nariño en oscuro antro de conspiración entre mafiosos para desestabilizar a la Corte, obstruir a la justicia y dejar sin efecto la independencia de los poderes públicos. Que extraditó a los Estados Unidos a los cabecillas paramilitares cuando estos empezaron a vincular al entorno de Uribe, a los generales, a los empresarios y a los ganaderos, en la estrategia paramilitar del Estado que aún desangra a Colombia.

El país nacional no sale del asombro ante el autismo de la Fiscalía que prefiere clavar su cabeza en la arena para no emprender ninguna acción de responsabilidad penal contra las empresas Chiquita Brand -la misma de la masacre de las bananeras en 1928- la Drummond, Postobón, Brasilia, Carbones del Caribe…, denunciadas por el jefe paramilitar Salvatore Mancuso como financiadoras del paramilitarismo. El mismo Cabecilla ha revelado que la masacre de la Gabarra en la que fueron asesinados 40 campesinos, perversamente atribuida a la guerrilla para desprestigiarla, fue realmente ejecutada por los paramilitares, el ejército y la policía.

La máscara ha caído. A Uribe lo ronda insistente el fantasma de Fujimori condenado en el Perú a 25 años de prisión por crímenes de lesa humanidad. Prevé que los cobardes asesinatos de civiles no combatientes, estimulados por la insania de mostrar a todo trance resultados con sangre de su política fascista de seguridad, no quedarán en la impunidad. Claman justicia al cielo el desplazamiento forzoso de más de 4 millones de campesinos, el despojo de sus tierras, las miles de fosas comunes, y la vinculación del presidente a masacres de indefensos ciudadanos. El jefe paramilitar que denunció la responsabilidad directa de Uribe en la espantosa masacre de El Aro, Antioquia, acaba de ser asesinado para satisfacción del tirano del Palacio de Nariño Sabe que tarde o temprano tendrá que responder por sus crímenes.

Debe ser revocado el mandato de un presidente que ha impuesto el deshonroso récord de tener a más del 90% de su bancada parlamentaria vinculada al proceso de la narco-parapolítica; que mantiene como ministros de Estado a delincuentes de cohecho; que utiliza el poder para enriquecer a sus hijos, que convierte el servicio diplomático en refugio de asesinos como el general Montoya tantas veces denunciado, y que promueve referendos inconstitucionales para perpetuarse en el poder como mecanismo de escape a la justicia. Uribe es un verdadero bandido amparado tras la banda presidencial.

Cuántos problemas internacionales ha generado su absurda pretensión de trasnacionalizar la política fascista de seguridad con la que el gobierno de Colombia se cree en el derecho de actuar extraterritorialmente en desarrollo de su particular visión y de su estrategia contrainsurgente, por encima de los pueblos y sus gobernantes, pisoteando la soberanía de las naciones y desestabilizando la región, siempre apoyado por el gobierno de Washington.

Quiere incendiar al país indefinidamente con el fuego de la guerra y de la violación de los derechos humanos aferrado a la quimera del triunfo militar. Con inconsecuencia niega la existencia del conflicto político y social, pero coloca su enfermiza ilusión en el Plan Patriota del Comando Sur del Ejército de los Estados Unidos, creyendo inútilmente que la inconformidad social puede ser abatida a tiros y tecnología militar de última generación.

Incrementar el pie de fuerza a más de 450 mil efectivos por cuenta de la mayor ayuda militar de los gringos en el hemisferio no lo mantendrá en el poder, porque así lo dice la experiencia histórica y la sensatez. “Los pueblos que han lidiado por la libertad han exterminado al fin a sus tiranos”. Pero además un gobierno desprestigiado, amarrado a la ilegitimidad y acosado por la crisis del capitalismo mundial es un gobierno condenado al fracaso.

La Colombia de hoy no quiere el guerrerismo ultramontano del gobierno. Quiere soluciones al creciente desempleo y la pobreza. Reclama la inversión social sacrificada en aras de la guerra. Pide educación, vivienda, salud, agua potable, derechos laborales, tierra, carreteras, electricidad, telefonía y comunicaciones, mercadeo de productos, renacionalización de las empresas que fueron privatizadas, castigo a la corrupción, soberanía del pueblo, protección del medio ambiente, democracia verdadera, libertad de opinión, liberación de presos políticos, fin a la irracional extradición de nacionales que mantiene de rodillas la soberanía jurídica, información veraz, relaciones internacionales de respeto recíproco entre las naciones, integración y Patria Grande, justicia social y paz.

Uribe le teme, como el diablo al agua bendita, al clamor creciente de los que piden paz, castigo a los crímenes de Estado, y nuevo gobierno. Por eso exige con angustia que el tema de la paz sea proscrito del debate electoral que se avizora. Es la locura y el absurdo transfigurados en un mandatario que quiere encadenar el país a sus odios y resentimientos. Nadie podrá desligar de un proyecto de nueva sociedad y de gobierno, la paz que anhelan las mayorías nacionales. Ella es la bandera que unirá a los colombianos contra la tiranía, la guerra y la injusticia.

Todos debemos estar alerta para impedir la maniobra uribista de cambiar al actual Registrador Nacional por uno de sus serviles. La única esperanza del guerrerismo hirsuto ante el anhelo de las mayorías, es el fraude. Y es lo que debemos impedir ahora, ya que éste fue amo y señor de las elecciones del 2002 y del 2006. La reelección de Uribe es un asqueroso monumento al dolo y a la estafa erigido por el ex director del DAS Jorge Noguera, y el capo narco-paramilitar Jorge 40. En las 4 millones de firmas recogidas por los uribistas a favor del referendo con apoyo de dineros de DMG, están estampadas las firmas de un millón y medio de muertos. Eso es fraude y robo.

Fraude a la opinión es también la peregrina fábula de la derrota militar de la guerrilla, argumento falaz, pariente de los “falsos positivos”, utilizado en el fondo para justificar los terribles desafueros del Estado contra la población civil. Como siempre quisieron con Manuel Marulanda Vélez, han querido matar a las FARC con los fusiles del deseo y el ensordecedor tableteo de las rotativas. Ninguna guerrilla puede ser exterminada con disparos de tinta. No hay era del post-conflicto sino en el sueño delirante del guerrerismo sin futuro de un régimen en decadencia.

Desde las montañas de la resistencia, como lo hemos venido haciendo desde hace 45 años, convocamos a los colombianos a movilizarse resueltamente por la paz, la que nos negaron los santanderistas y el imperio washingtoniano cuando mataron a Bolívar y a la Colombia de la unidad de pueblos en 1830. El pasado cuenta en la construcción de la sociedad futura. Nadie nos puede desligar del destino señalado por el Libertador en los orígenes de la República. La incitación del senador Álvaro Gómez Hurtado a comienzos de la década del 60 a someter a sangre y fuego, lo que consideró “República Independiente de Marquetalia”, no ha sido suficiente para entender que los problemas nacionales no se solucionan a través de la violencia del Estado. Hay que construir una Nueva Colombia sobre el sólido cimiento de la paz concertada.

El Gran Acuerdo Nacional hacia la Paz debe tener como norte estratégico la formación de un nuevo gobierno que garantice al pueblo “la mayor suma de felicidad posible, la mayor suma de garantías sociales y la mayor suma de estabilidad política”, como lo exigía el Libertador. Un gobierno patriótico, democrático, bolivariano, hacia el socialismo, como lo consigna la Plataforma Bolivariana por la Nueva Colombia.

Como garantía de paz y de soberanía nacional debemos erigir unas nuevas Fuerzas Armadas compenetradas con la doctrina militar bolivariana que inculca el amor al pueblo y el odio a la tiranía. No debemos olvidar que el ejército patriota fue el creador de Colombia y la República en las fulgurantes victorias de Boyacá y de Carabobo, y que su comandante Bolívar lo definió como “defensor de la libertad”, agregando que “sus glorias deben confundirse con las de la república, y su ambición debe quedar satisfecha al hacer la felicidad de su país”. Así deben ser las nuevas Fuerzas Armadas y estamos seguros que muchos de los actuales oficiales sueñan con jugar ese papel.

Nos solidarizamos con la justa lucha de las familias de los soldados regulares que reclaman el derecho a no ser obligados a entrar en combate mortal con la guerrilla. La guerra que niega el gobierno para no reconocer el carácter político de la insurgencia que lucha por el poder, en el sólo mes de marzo produjo 297 militares muertos y 340 heridos. Llamamos a los soldados a no dejarse utilizar más como carne de cañón defendiendo unos intereses que no son los suyos sino los de una oligarquía podrida y criminal, insolidaria, que muy poco hace por ellos si caen prisioneros o resultan mutilados. Estamos seguros que sus familiares también quisieran gritarle al gobierno, con el profesor Moncayo, que sus hijos no fueron paridos para la guerra de la oligarquía.

Para lograr el propósito de Colombia Nueva es necesario reorganizar el Estado sobre la base de la soberanía del pueblo, tal como lo concibió el Libertador en Angostura. A las tres ramas del poder público debemos agregarles los poderes moral y electoral, instituyendo la revocatoria del mandato en todas las instancias de elección popular. No más copias de leyes extranjeras para resolver nuestros asuntos internos. No más sistema penal acusatorio. Requerimos un nuevo gobierno que castigue ejemplarmente la corrupción y cierre espacios a la impunidad; que proscriba la política neoliberal causante de nuestras desgracias económicas y sociales. El país y el gobierno que soñamos deben asegurar el control de las ramas estratégicas, estimular la producción en sus diversas modalidades, hacer respetar nuestra soberanía sobre los recursos naturales. Hacer realidad la educación gratuita en todos los niveles, llevar justicia al campo con una verdadera reforma agraria que genere empleo y soberanía alimentaria, y sembrar la infraestructura del progreso nacional. Los contratos con las trasnacionales que sean lesivos para Colombia deben ser revisados, así como los pactos militares, los tratados y convenios que mancillen nuestra soberanía, anulados. En este mismo sentido el país no tiene por qué pagar la deuda externa en aquellos préstamos viciados de dolo en cualquiera de sus fases. Solución no militar ni represiva al problema social de la narco producción. Nuestra política internacional debe reorientarse hacia la integración solidaria de los pueblos de Nuestra América en la Patria Grande bolivariana, y el Socialismo.

La etapa definitiva de la lucha por la paz ha comenzado. El pueblo colombiano no puede aflojar hasta no ver concretado este derecho.

¡Con Bolívar, con Manuel, con el pueblo, al poder! Manuel vive en la lucha del pueblo colombiano.

Hemos jurado vencer, y venceremos.

Secretariado del Estado Mayor Central de las FARC-EP Montañas de Colombia, mayo de 2009

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MUERE ABRAHAM BOHORQUEZ, líder de Ukamau y ké, impulsor de hip hop en Bolivia

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 21 mayo 2009

“Acá arriba estamos jodidos, nos matan, nos discriminan y por eso cantamos”. “

Ha llegado la hora de cambiar, este tiempo de hambre, desempleo y sufrimiento. Estas tristes venas que se lo lleva el viento, rompiendo las cadenas de la opresión. Juntos vamos con la revolución. Sudamericana, blancos morenos, negros, mestizos. Juntos en la batalla, buscando un mejor mañana…” 

Abraham Bohórquez-fidelvasquezAbraham Bohórquez, líder y vocalista de la banda de hip hop Ukamau y ké (Así es y qué, en lengua aymara) fue encontrado sin vida este jueves en una morgue de la ciudad de La Paz.

De acuerdo a las fuentes consultadas por la Red Erbol, los amigos del líder de Ukamau y ké empezaron a buscar a Bohórquez desde la víspera porque no se presentó a ultimar detalles para una presentación que tenía programado realizar en la ciudad de Sucre en un evento contra el racismo. 

“Sus amigos fueron a buscarlo por todo lado, hasta llegar a la morgue del Hospital de Clínicas donde encontraron su cuerpo”, dijo una de las fuentes cercanas al artista fallecido.

Ukamau y ké es una banda de hip hop mestizo de la ciudad de El Alto que era liderada por Bohórquez. “Para la raza” fue su disco debut, donde no están los repetidos samplers de los nuevos Djs, sino bandas y tambores afrobolivianos, basses jazz, folklore y la lírica rebelde, según el sitio “rebelsounds”.

“Libertad para los medios y no libertinaje. El pueblo está cansado de escuchar puras mentiras y recibir un mal mensaje, con sus anuncios subliminalmente logran meter malas cosas a la cabeza de la gente…”, indica parte de la letra de “Medios Mentirosos”, uno de sus canciones que causó polémica.

Bohórquez colaboró con artistas bolivianos como Atajo, Santamandinga entre otros; abrió el concierto de Manu Chao, compartió el escenario con Bersuit Vergarabat rapeando en aymara “Sr. Cobranza”. Participó en festivales internacionales de hip hop representando a Bolivia y compartiendo escenario con artistas como Actitud María Marta, Dead Press entre otros. Al igual que en eventos históricos del país como el denominado “cabildo del millón”.

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LA “VÍA CHILENA AL SOCIALISMO”

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 21 mayo 2009

Salvador Allende

Discurso pronunciado: El 21 de mayo de 1971 ante el Congreso de la República de Chile reunido en sesión plenaria.

salvadorallende-fidelvasquezConciudadanos del Congreso:

Al comparecer ante ustedes para cumplir con el mandato constitucional, atribuyo a este Mensaje una doble trascendencia: es el primero de un Gobierno

que acaba de asumir la dirección del país, y se entrega ante exigencias únicas en nuestra historia política.

Por ello quiero concederle un contenido especial, concorde con su significado presente y su alcance para el futuro.

Durante 27 años concurrí a este recinto, casi siempre como Parlamentario de oposición.

Hoy lo hago como Jefe de Estado, por la voluntad del pueblo ratificada por el Congreso.

Tengo muy presente que aquí se debatieron y se fijaron las leyes que ordenaban la estructura agraria latifundista, pero aquí también fueron derogadas instituciones obsoletas para sentar las bases legales de la reforma agraria que estamos llevando a cabo. Las normas institucionales en que se basa la explotación extranjera de los recursos naturales de Chile fueron aquí establecidas. Pero este mismo Parlamento las revisa, ahora, para devolver a los chilenos lo que por derecho les pertenece.

El Congreso elabora la institucionalidad legal, y así regula el orden social dentro del cual se arraiga; por eso durante más de un siglo ha sido más sensible a los intereses de los poderosos que al sufrimiento del pueblo.

En el comienzo de esta legislatura debo plantear este problema: Chile tiene ahora en el Gobierno una nueva fuerza política cuya función social es dar respaldo no a la clase dominante tradicional, sino a las grandes mayorías. A este cambio en la estructura de poder debe corresponder, necesariamente, una

profunda transformación en el orden socioeconómico que el Parlamento está llamando a institucionalizar.

A lo avanzado en la liberación de las energías chilenas para reedificar la nación, tendrán que seguir pasos más decisivos. A la Reforma Agraria en marcha, a la nacionalización del cobre que sólo espera la aprobación del Congreso Pleno, cumple agregar, ahora, nuevas reformas. Sea por iniciativa del Parlamento, sea por propuesta del Ejecutivo, sea por iniciativa conjunta de los dos poderes, sea con apelación legal al fundamento de todo poder, que es la soberanía popular expresada en consulta plebiscitaria.

Se nos plantea el desafío de ponerlo todo en tela de juicio. Tenemos urgencia de preguntar a cada ley, a cada institución existente y hasta a cada persona, si está sirviendo o no a nuestro desarrollo integral y autónomo.

Estoy seguro de que pocas veces en la historia se presentó al Parlamento de cualquier nación un reto de esta magnitud.

LA SUPERACION DEL CAPITALISMO EN CHILE

Las circunstancias de Rusia en el año 1917 y de Chile en el presente son muy distintas. Sin embargo, el desafío histórico es semejante.

La Rusia del año 17 tomó las decisiones que más afectaron a la historia contemporánea. Allí se llegó a pensar que la Europa atrasada podría encontrarse delante de la Europa avanzada, que la primera revolución socialista no se daría, necesariamente, en las entrañas de las potencias industriales. Allí se aceptó el reto y se edificó una de las formas de construcción de la sociedad socialista que es la dictadura del proletariado.

Hoy nadie duda que, por esta vía, naciones con gran masa de población pueden, en períodos relativamente breves, romper con el atraso y ponerse a la altura de la civilización de nuestro tiempo. Los ejemplos de la URSS y de la República Popular China son elocuentes por sí mismos.

Como Rusia, entonces, Chile se encuentra ante la necesidad de iniciar una manera nueva de construir la sociedad socialista: la vía revolucionaria nuestra, la vía pluralista, anticipada por los clásicos del marxismo, pero jamás antes concretada. Los pensadores sociales han supuesto que los primeros en recorrerla serían naciones más desarrolladas, probablemente Italia y Francia, con sus poderosos partidos obreros de definición marxista.

Sin embargo, una vez más, la historia permite romper con el pasado y construir un nuevo modelo de sociedad, no sólo donde teóricamente era más previsible, sino donde se crearon condiciones concretas más favorables para su logro. Chile es hoy la primera nación de la Tierra llamada a conformar el segundo modelo de transición a la sociedad socialista.

Este desafío despierta vivo interés más allá de las fronteras patrias. Todos saben, o intuyen, que aquí y ahora, la historia empieza a dar un nuevo giro, en la medida que estemos los chilenos conscientes de la empresa. Algunos entre nosotros, los menos quizás, sólo ven las enormes dificultades de la tarea.

Otros, los más, buscamos la posibilidad de enfrentarla con éxito. Por mi parte, estoy seguro que tendremos la energía y la capacidad necesarias para llevar adelante nuestro esfuerzo, modelando la primera sociedad socialista edificada según un modelo democrático, pluralista y libertario.

Los escépticos y los catastrofistas dirán que no es posible. Dirán que un Parlamento que tan bien sirvió a las clases dominantes es incapaz de transfigurarse para llegar a ser el Parlamento del Pueblo chileno.

Aún más, enfáticamente han dicho que las Fuerzas Armadas y Carabineros, hasta ahora sostén del orden institucional que superaremos, no aceptarían garantizar la voluntad popular decidida a edificar el socialismo en nuestro país. Olvidan la conciencia patriótica de nuestras Fuerzas Armadas y de Carabineros, su tradición profesional y su sometimiento al poder civil. Para decirlo en los propios términos del general Schneider, en la Fuerzas Armadas, como «parte integrante y representativa de la Nación y como estructura del Estado, lo permanente y lo temporal organizan y contrapesan los cambios periódicos que rigen su vida política dentro de un régimen legal».

Por mi parte declaro, señores miembros del Congreso Nacional, que fundándose esta institución en el voto popular, nada en su naturaleza misma le

impide renovarse para convertirse de hecho en el Parlamento del pueblo. Y afirmo que las Fuerzas Armadas chilenas y el Cuerpo de Carabineros, guardando fidelidad a su deber y a su tradición de no interferir en el proceso político, serán el respaldo de una ordenación social que corresponda a la voluntad popular expresada en los términos que la Constitución establezca.

Una ordenación más justa, más humana y más generosa para todos, pero esencialmente para los trabajadores que hasta hoy dieron tanto sin recibir casi nada.

Las dificultades que enfrentamos no se sitúan en ese campo. Residen realmente en la extraordinaria complejidad de las tareas que nos esperan: institucionalizar la vía política hacia el socialismo, y lograrlo a partir de nuestra realidad presente, de sociedad agobiada por el atraso y la pobreza propios de la dependencia y del subdesarrollo; romper con los factores causantes del retardo y al mismo tiempo edificar una nueva estructura socioeconómica capaz de proveer a la prosperidad colectiva.

Las causas del atraso estuvieron -y están todavía- en el maridaje de las clases dominantes tradicionales con la subordinación externa y con la explotación clasista interna. Ellas lucraban con la asociación a intereses extranjeros, y con la apropiación de los excedentes producidos por los trabajadores, no dejando a

éstos sino un mínimo indispensable para reponer su capacidad laboral.

Nuestra primera tarea es deshacer esta estructura constructiva que sólo genera

un crecimiento deformado. Pero simultáneamente es preciso edificar la nueva economía, de modo que suceda a la otra sin solución de continuidad, edificarla conservando al máximo la capacidad productiva y técnica que conseguimos pese a las vicisitudes del subdesarrollo, edificarla sin crisis artificiales elaboradas por los que verán proscritos sus arcaicos privilegios.

Más allá de estas cuestiones básicas se plantea una que desafía a nuestro tiempo como su interrogante esencial: ¿Cómo devolver al hombre, sobre todo al joven, un sentido de misión que le infunda una nueva alegría de vivir y que confiera dignidad a su existencia? No hay otro camino sino apasionarse en el esfuerzo generoso de realizar grandes tareas impersonales, como autosuperación de la propia condición humana, hasta hoy envilecida por la división entre privilegiados y desposeídos.

Nadie puede hoy imaginar soluciones para los tiempos lejanos del futuro, cuando todos los pueblos habrán alcanzado la abundancia y la satisfacción de sus necesidades materiales y heredado, al mismo tiempo, el patrimonio cultural de la humanidad. Pero aquí y ahora, en Chile y en América Latina, tenemos la posibilidad y el deber de desencadenar las energías creadoras, particularmente de la juventud, para misiones que nos conmuevan más que cualquier otra empresa del pasado.

Tal es la esperanza de construir un mundo que supere la división entre ricos y pobres. Y en nuestro caso, edificar una sociedad en la que se proscriba la guerra de unos contra otros en la competencia económica; en la que no tenga sentido la lucha por privilegios profesionales; ni la indiferencia hacia el destino ajeno que convierte a los poderosos en extorsión de los débiles.

Pocas veces los hombres necesitaron tanto como ahora de fe en sí mismos y en su capacidad de rehacer el mundo, de renovar la vida.

Es éste un tiempo inverosímil, que provee los medios materiales para realizar las utopías más generosas del pasado. Sólo nos impide lograrlo el peso de una

herencia de codicias, de medios y tradiciones institucionales obsoletas. Entre nuestra época y la del hombre liberado en escala planetaria, lo que media es superar esta herencia. Sólo así se podrá convocar a los hombres a reedificarse

no como reductos de un pasado de esclavitud y explotación, sino como realización consciente de sus más nobles potencialidades. Este es el ideal socialista.

Un observador ingenuo, ubicado en algún país desarrollado poseedor de esos medios materiales, podría suponer que esta reflexión es un nuevo estilo de los pueblos atrasados para pedir ayuda, una invocación más de los pobres a la caridad de los ricos. No se trata de esto, sino de lo contrario. La ordenación interna de todas las sociedades bajo hegemonía de los desposeídos, la modificación de las relaciones de intercambio internacional exigidas por los pueblos expoliados, tendrán como consecuencia no sólo liquidar la miseria y el atraso de los pobres, sino liberar a los países poderosos de su condena al despotismo. Así como la emancipación del esclavo libera al amo, así la construcción socialista con que se enfrentan los pueblos de nuestro tiempo tiene sentido tanto para las naciones desheredadas como para las privilegiadas, ya que unas y otras arrojarán las cadenas que degradan su sociedad.

Señores Miembros del Congreso Nacional: Aquí estoy para incitarles a la hazaña de reconstituir la nación chilena tal como la soñamos. Un Chile en que todos los niños empiecen su vida en igualdad de condiciones, por la atención médica que reciben, por la educación que se les suministra, por lo que comen. Un Chile en que la capacidad creadora de cada hombre y de cada mujer encuentre cómo florecer, no en contra de los demás, sino en favor de una vida mejor para todos.

NUESTRO CAMINO HACIA EL SOCIALISMO

Cumplir estas aspiraciones supone un largo camino y enormes esfuerzos de todos los chilenos. Supone, además, como requisito previo fundamental, que podamos establecer los cauces institucionales de la nueva forma de ordenación socialista en pluralismo y libertad. La tarea es de complejidad extraordinaria porque no hay precedente en que podamos inspirarnos. Pisamos un camino nuevo; marchamos sin guía por un terreno desconocido; apenas teniendo como brújula nuestra fidelidad al humanismo de todas las épocas -particularmente al humanismo marxista- y teniendo como norte el proyecto de la sociedad que deseamos, inspirada en los anhelos más hondamente enraizados en el pueblo chileno.

Científica y tecnológicamente hace tiempo que es posible crear sistemas productivos para asegurar, a todos, los bienes fundamentales que hoy sólo disfrutan las minorías. Las dificultades no están en la técnica y, en nuestro caso, por lo menos, tampoco residen en la carencia de recursos naturales o humanos. Lo que impide realizar los ideales es el modo de ordenación de la sociedad, es la naturaleza de los intereses que la rigieron hasta ahora, son los obstáculos con que se enfrentan las naciones dependientes. Sobre aquellas situaciones estructurales y sobre estas compulsiones institucionales debemos concentrar nuestra atención.

En términos más directos, nuestra tarea es definir y poner en práctica como la vía chilena al socialismo, un modelo nuevo de Estado, de economía y de sociedad, centrado en el hombre, sus necesidades y sus aspiraciones. Para eso es preciso el coraje de los que osaron repensar el mundo como un proyecto al servicio del hombre. No existen experiencias anteriores que podamos usar como modelo, tenemos que desarrollar la teoría y la práctica de nuevas formas de organización social, política y económica, tanto para la ruptura con el subdesarrollo como para la creación socialista.

Sólo podremos cumplirlo a condición de no desbordar ni alejarnos de nuestra tarea. Si olvidáramos que nuestra misión es establecer un proyecto social para el hombre, toda la lucha de nuestro pueblo por el socialismo se convertiría en un intento reformista más. Si olvidásemos las condiciones concretas de que partimos, pretendiendo crear aquí y ahora algo que exceda nuestras posibilidades, también fracasaríamos.

Caminamos hacia el socialismo no por amor académico a un cuerpo doctrinario. Nos impulsa la energía de nuestro pueblo que sabe el imperativo ineludible de vencer el atraso y siente al régimen socialista como el único que se ofrece a las naciones modernas para reconstruirse racionalmente en libertad, autonomía y dignidad. Vamos al socialismo por el rechazo voluntario, a través del voto popular, del sistema capitalista y dependiente cuyo saldo es una

sociedad crudamente desigualitaria, estratificada en clases antagónicas, deformada por la injusticia social y degradada por el deterioro de las bases mismas de la solidaridad humana.

En nombre de la reconstrucción socialista de la sociedad chilena ganamos las elecciones presidenciales y confirmamos nuestra victoria en la elección de regidores.

Esta es nuestra bandera, en torno a la cual movilizaremos políticamente al pueblo como el actor de nuestro proyecto y como legitimador de nuestra acción. Nuestros planes de gobierno son el Programa de la Unidad Popular con que concurrimos a las elecciones. Y nuestras obras no sacrificarán la atención de las necesidades de los chilenos de ahora en provecho de empresas ciclópeas. Nuestro objetivo no es otro que la edificación progresiva de una nueva estructura de poder fundada en las mayorías, y centrada en satisfacer en el menor plazo posible los apremios más urgentes de las generaciones actuales.

Atender a las reivindicaciones populares es la única forma de contribuir de hecho a la solución de los grandes problemas humanos; porque ningún valor universal merece ese nombre si no es reductible a lo nacional, a lo regional y hasta a las condiciones locales de existencia de cada familia.

Nuestro ideario podría parecer demasiado sencillo para los que prefieren las grandes promesas. Pero el pueblo necesita abrigar sus familias en casas decentes, con un mínimo de facilidades higiénicas, educar a sus hijos en escuelas que no hayan sido hechas sólo para pobres, comer lo suficiente en cada día del año, el pueblo necesita trabajo, amparo en la enfermedad y en la vejez, respeto a su personalidad. Eso es lo que aspiramos dar en un plazo previsible a todos los chilenos. Lo que ha sido negado a América Latina a lo largo de siglos. Lo que algunas naciones empiezan a garantizar ahora a toda una población.

Empero, detrás de esta tarea y como requisito fundamental para llevarla a cabo, se impone otra igualmente trascendental. Es movilizar la voluntad de los chilenos para dedicar nuestras manos, nuestras mentes y nuestros sentimientos a recuperar al pueblo para sí mismos a fin de integrarnos en la civilización de este tiempo como dueños de nuestro destino y herederos del patrimonio de técnicas, de saber, de arte, de cultura. Orientar el país hacia la atención de esas aspiraciones fundamentales es el único modo de satisfacer las necesidades populares, de suprimir diferencias con los más favorecidos. Y, sobre todo, de dar tarea a la juventud, abriéndole amplias perspectivas de una existencia fecunda como edificadora de la sociedad en que le tocará vivir.

Conciudadanos del Congreso:

El mandato que se nos ha confiado compromete todos los recursos materiales y espirituales del país. Hemos llegado a un punto en que el retroceso o el inmovilismo significarían una catástrofe nacional irreparable. Es mi obligación, en esta hora, como primer responsable de la suerte de Chile, exponer claramente el camino por el que estamos avanzando y el peligro y la esperanza que, simultáneamente, nos depara.

El Gobierno Popular sabe que la superación de un período histórico está determinada por los factores sociales y económicos que ese mismo período ha

conformado previamente. Ellos encuadran los agentes y modalidades del cambio histórico. Desconocerlo sería ir contra la naturaleza de las cosas.

En el proceso ‘revolucionario’ que vivimos, son cinco los puntos esenciales en que confluye nuestro combate político y social: la legalidad, la institucionalidad, las libertades políticas, la violencia y la socialización de los medios de producción: cuestiones que afectan al presente y al futuro de cada conciudadano.

EL PRINCIPIO DE LA LEGALIDAD

El principio de legalidad rige hoy en Chile. Ha sido impuesto tras una lucha de muchas generaciones contra el absolutismo y la arbitrariedad en el ejercicio del poder del Estado. Es una conquista irreversible mientras exista diferencia entre gobernantes y gobernados.

No es el principio de legalidad lo que denuncian los movimientos populares.

Protestamos contra una ordenación legal cuyos postulados reflejan un régimen social opresor. Nuestra normativa jurídica, las técnicas ordenadoras de las relaciones sociales entre chilenos responden hoy a las exigencias del sistema capitalista. En el régimen de transición al socialismo, las normas jurídicas responderán a las necesidades de un pueblo esforzado en edificar una nueva sociedad. Pero legalidad habrá.

Nuestro sistema legal debe ser modificado. De ahí la gran responsabilidad de las Cámaras en la hora presente: contribuir a que no se bloquee la transformación de nuestro sistema jurídico. Del realismo del Congreso depende, en gran medida, que a la legalidad capitalista suceda la legalidad socialista conforme a las transformaciones socioeconómicas que estamos implantando, sin que una fractura violenta de la juridicidad abra las puertas a arbitrariedades y excesos que, responsablemente, queremos evitar.

EL DESARROLLO INSTITUCIONAL

El papel social ordenador y regulador que corresponde al régimen de Derecho está integrado a nuestro sistema institucional. La lucha de los movimientos y partidos populares que hoy son gobierno ha contribuido sustancialmente a una de las realidades más prometedoras con que cuenta el país: tenemos un sistema institucional abierto, que ha resistido incluso a quienes pretendieron violar la voluntad del pueblo.

La flexibilidad de nuestro sistema institucional nos permite esperar que no será una rígida barrera de contención. Y que al igual que nuestro sistema legal, se adaptará a las nuevas exigencias para generar, a través de los cauces constitucionales, la institucionalidad nueva que exige la superación del capitalismo.

El nuevo orden institucional responderá al postulado que legitima y orienta nuestra acción: transferir a los trabajadores y al pueblo en su conjunto el poder político y el poder económico. Para hacerlo posible es prioritario la propiedad social de los medios de producción fundamentales.

Al mismo tiempo es necesario adecuar las instituciones políticas a la nueva realidad. Por eso, en un momento oportuno, someteremos a la voluntad soberana del pueblo la necesidad de reemplazar la actual Constitución, de fundamento liberal, por una Constitución de orientación socialista. Y el sistema bicameral en funciones, por la Cámara Única.

Es conforme con esta realidad que nuestro Programa de Gobierno se ha comprometido a realizar su obra revolucionaria respetando el Estado de Derecho. No es un simple compromiso formal, sino el reconocimiento explícito de que el principio de legalidad y el orden institucional son consubstanciales a un régimen socialista, a pesar de las dificultades que encierran para el período de transición.

Mantenerlos, transformando su sentido de clase, durante este difícil período es una tarea ambiciosa de importancia decisiva para el nuevo régimen social.

No obstante, su realización escapa a nuestra sola voluntad: dependerá fundamentalmente de la configuración de nuestra estructura social y económica, su evolución a corto plazo y el realismo en la actuación política de nuestro pueblo. En este momento pensamos que será posible, y actuamos en consecuencia.

LAS LIBERTADES POLITICAS

Del mismo modo, es importante recordar que, para nosotros, representantes de las fuerzas populares, las libertades políticas son una conquista del pueblo en el penoso camino por su emancipación. Son parte de lo que hay de positivo en el período histórico que dejamos atrás. Y, por lo tanto, deben permanecer. De ahí también nuestro respeto por la libertad de conciencia y de todos los credos.

Por eso destacamos con satisfacción las palabras del Cardenal Arzobispo de Santiago, Raúl Silva Henríquez, en su mensaje a los trabajadores: «La Iglesia que represento es la Iglesia de Jesús, el hijo del carpintero. Así nació, y así la queremos siempre. Su mayor dolor es que la crean olvidada de su cuna, que estuvo y está entre los humildes».

Pero no seríamos revolucionarios si nos limitáramos a mantener las libertades políticas. El Gobierno de la Unidad Popular fortalecerá las libertades políticas.

No basta con proclamarlas verbalmente porque son entonces frustraciones o burla. Las haremos reales, tangibles y concretas, ejercitables en la medida que conquistemos la libertad económica.

En consecuencia, El Gobierno Popular inspira su política en una premisa artificialmente negada por algunos: la existencia de clases y sectores sociales con intereses antagónicos y excluyentes, y la existencia de un nivel político desigual en el seno de una misma clase o sector.

Ante esta diversidad, nuestro Gobierno responde a los intereses de todos los que ganan su vida con el esfuerzo de su trabajo: obreros y profesionales, técnicos, artistas, intelectuales y empleados. Bloque social cada vez más unido en su condición común de asalariados. Por el mismo motivo nuestro Gobierno ampara a los pequeños y medianos empresarios. A todos los sectores que, con intensidad variable, son explotados por la minoría propietaria de los centros de poder.

La coalición multipartidista del Gobierno Popular responde a esta realidad. Y en el enfrentamiento diario de sus intereses con los de la clase dominante se sirve de los mecanismos de confrontación y resolución que el sistema jurídico institucional establece. Reconociendo a la Oposición las libertades políticas y ajustando su actuación dentro de los límites institucionales. Las libertades políticas son una conquista de toda la sociedad chilena en cuanto Estado.

Todos estos principios de acción, que se apoyan en nuestra teoría política revolucionaria, que responden a la realidad del país en el momento presente, que están contenidas en el Programa de Gobierno de la Unidad Popular, los he

ratificado plenamente como Presidente de la República.

Son parte de nuestro proyecto de desarrollar al máximo las posibilidades políticas de nuestro país, para que la etapa de transición hacia el socialismo sea de superación selectiva del sistema presente. Destruyendo o abandonando

sus dimensiones negativas y opresoras. Vigorizando y ampliando los factores positivos.

LA VIOLENCIA

El pueblo de Chile está conquistando el poder político sin verse obligado a utilizar las armas. Avanza en el camino de su liberación social sin haber debido combatir contra un régimen despótico o dictatorial, sino contra las limitaciones de una democracia liberal. Nuestro pueblo aspira legítimamente a recorrer la etapa de transición al socialismo sin tener que recurrir a formas autoritarias de gobierno.

Nuestra voluntad en este punto es muy clara. Pero la responsabilidad de garantizar la evolución política hacia el socialismo no reside únicamente en el Gobierno, en los movimientos y partidos que lo integran. Nuestro pueblo se ha levantado contra la violencia institucionalizada que sobre él hace pesar el actual sistema capitalista. Y por eso estamos transformando las bases de este sistema.

Mi Gobierno tiene su origen en la voluntad popular libremente manifestada.

Sólo ante ella responde, los movimientos y partidos que lo integran son orientadores de la conciencia revolucionaria de las masas y expresión de sus aspiraciones e intereses. Y también son directamente responsables ante el pueblo.

Con todo, es mi obligación advertir que un peligro puede amenazar la nítida trayectoria de nuestra emancipación y podría alterar radicalmente el camino que nos señalan nuestra realidad y nuestra conciencia colectiva; este peligro es

la violencia contra la decisión del pueblo.

Si la violencia, interna o externa, la violencia en cualquiera de sus formas, física, económica, social o política llegara a amenazar nuestro normal desarrollo, y las conquistas de los trabajadores, correrían el más serio peligro la continuidad institucional, el Estado de derecho, las libertades políticas y el pluralismo. El combate por la emancipación social o por la libre determinación de nuestro pueblo adoptaría obligatoriamente manifestaciones distintas de lo que con legítimo orgullo y realismo histórico denominamos la vía chilena hacia el socialismo. La resuelta actitud del Gobierno, la energía revolucionaria del pueblo, la firmeza democrática de las Fuerzas Armadas y de Carabineros, velarán porque Chile avance con seguridad por el camino de su liberación.

La unidad de las fuerzas populares y el buen sentido de los sectores medios nos dan la superioridad indispensable para que la minoría privilegiada no recurra fácilmente a la violencia. Si la violencia no se desata contra el pueblo, podremos transformar las estructuras básicas donde se asienta el sistema capitalista en democracia, pluralismo y libertad. Sin compulsiones físicas innecesarias, sin desorden institucional, sin desorganizar la producción; de acuerdo con el ritmo que determine el Gobierno según la atención de las necesidades del pueblo y el desarrollo de nuestros recursos.

LOGRAR LAS LIBERTADES SOCIALES

Nuestro camino es instaurar las libertades sociales mediante el ejercicio de las libertades políticas, lo que requiere como base establecer la igualdad económica. Este es el camino que el pueblo se ha trazado, porque reconoce que la transformación revolucionaria de un sistema social exige secuencias intermedias. Una revolución simplemente política puede consumarse en pocas semanas. Una revolución social y económica exige años. Los indispensables para penetrar en la conciencia de las masas. Para organizar las nuevas estructuras, hacerlas operantes y ajustarlas a las otras. Imaginar que se pueden saltar las fases intermedias es utópico. No es posible destruir una estructura social y económica, una institución social preexistente, sin antes haber desarrollado mínimamente la de reemplazo. Si no se reconoce esta exigencia natural del cambio histórico, la realidad se encargará de recordarla. Tenemos muy presente la enseñanza de las revoluciones triunfantes. La de aquellos pueblos que ante la presión extranjera y la guerra civil han tenido que acelerar la revolución social y económica para no caer en el despotismo sangriento de la contrarrevolución. Y que recién después, durante decenios, han tenido que organizar las estructuras necesarias para superar definitivamente el régimen anterior.

El camino que mi Gobierno ha trazado es consciente de estos hechos.

Sabemos que cambiar el sistema capitalista respetando la legalidad, institucionalidad y libertades políticas, exige adecuar nuestra acción en lo económico, político y social a ciertos límites. Estos son perfectamente conocidos por todos los chilenos. Están señalados en el programa de Gobierno que se está cumpliendo inexorablemente, sin concesiones en el modo y la intensidad que hemos hecho saber de antemano.

El pueblo chileno, en proceso ascendente de madurez y de organización, ha confiado al Gobierno Popular la defensa de sus intereses. Ello obliga al Gobierno a actuar con una total identificación e integración con las masas, a interpretarlas orientándolas. Y le impide distanciarse con actuaciones retardatarias o precipitadas. Hoy más que nunca, la sincronización entre el pueblo, los partidos populares y el Gobierno debe ser precisa y dinámica.

Cada etapa histórica responde a los condicionamientos de lo anterior y crea los

elementos y agentes de la que sigue. Recorrer la etapa de transición sin restricciones en las libertades políticas, sin vacío legal o institucional, es para nuestro pueblo un derecho y una legítima reivindicación. Porque está prefigurando en términos concretos su plena realización material en la sociedad socialista. El Gobierno Popular cumplirá con su responsabilidad en este momento decisivo.

En la organización y conciencia de nuestro pueblo, manifestada a través de los movimientos y partidos de masas, de los sindicatos, radica el principal agente constructor del nuevo régimen social. En movilización permanente y multiforme, según las exigencias objetivas de cada momento. Esta responsabilidad, no necesariamente desde el Gobierno, esperamos que sea compartida por la Democracia Cristiana que deberá manifestar su consecuencia con los principios y programas que tantas veces expuso al país.

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Elecciones en Panamá: ¿Por qué ganó la derecha?

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 20 mayo 2009

Por Nahúm Monroy   

El criollo y multimillonario Ricardo Martinelli, dueño de la cadena más importante de supermercados del Panamá, de Televisora Nacional S.A., de DirecTV, de Ricamar, Gold Mills, Calox, Global Bank y Plastigol entre muchas otras, fue declarado vencedor de los comicios presidenciales del pasado 3 de mayo al haber contendido por el partido derechista Cambio Democrático (CD). Con 952 mil 333 votos (60% del total), frente a su principal contendiente, Balbina Herrera del Partido Revolucionario Democrático (PRD) que obtuvo 597 mil 227 votos (33%). El triunfo de la derecha en Panamá es contradictorio con los triunfos de la izquierda en naciones como Nicaragua con Daniel Ortega, Guatemala con el caso de Álvaro Colón y más recientemente El Salvador con Mauricio Funes, sin embargo dicho resultado no niega la tendencia que se vive desde hace unos años en Centroamérica caracterizada por una mayor efervescencia social y un importante ascenso del movimiento obrero, factores ambos que incluso ya se están haciendo notar de manera cada vez más decisiva en los diferentes procesos electorales.

Antecedentes históricos

En Centroamérica los intereses de la burguesía han desangrado y llevado a la escisión a todo un pueblo que debería estar unido por sus lazos culturales. Panamá, último país sureño de la cintura de América, fue separado en 1903 de Colombia para beneficio de la oligarquía, y ha permanecido subyugado por los Estados Unidos por más de un siglo. En toda su historia contemporánea, jamás ha gozado de soberanía nacional y ha sido blanco de sucesivas dictaduras e intervenciones militares. La clase dominante no ha sido capaz de solucionar ninguno de los acuciantes problemas del  país, hundiendo a una población de 3 millones de habitantes en la miseria y la desocupación.

Su principal centro económico, el canal situado en la parte más angosta del Itsmo, ha sido uno de los principales motores del desarrollo comercial del mundo al acortar las distancias marítimas entre el Atlántico y el Pacífico, mismo que ha arrojado cuantiosas ganancias a las potencias imperialistas, pero que irónicamente  ha dejado al país con una deuda externa de 11 mil millones de dólares.

Dados los fuertes intereses económicos del imperialismo en la región, la política de los Estados Unidos ha sido más agresiva en Panamá que en otros países de América Latina y ha conseguido hacer de todos sus gobiernos, títeres dóciles al servicio del capitalismo norteamericano.

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6º Congreso nacional de la CMR: los marxistas venezolanos a punto de un salto cualitativo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 19 mayo 2009

Escrito tomado de  http://venezuela.elmilitante.org/content/view/6490/162/

Después de un excelente evento de instalación el viernes 15 de mayo en el salón de actos principal de SIDOR, el 6º Congreso nacional de la Corriente Marxista Revolucionaria se inció el sábado 16 en la Sala A del edificio de Recursos Humanos de la planta siderúrgica. El propio hecho de que el congreso se celebrara en la siderúrgica guayanesa, recientemente renacionalizada como resultado de la lucha feroz de los trabajadores sidoristas, es una muestra de las raíces que la CMR ha hechado dentro del movimiento revolucionario. La atmósfera era de entusiasmo, pero también de expectativa.

Los camaradas estaban ansiosos de participar en las discusiones del congreso y para ver qué decisiones se iban a tomar. 

Desde el principio se podía sentir que este congreso abría un nuevo capítulo en la construcción de la CMR. Empezando con un pequeño núcleo de camaradas en diciembre del 2003, la CMR se ha desarrollado en una organización que si bien todavía es relativamente pequeña, está presente en la mayor parte de las regiones del país, y que ha construido importantes puntos de apoyo en sectores clave del movimiento obrero y sindical, en el movimiento de fábricas ocupadas, y en el movimiento estudiantil y en las filas del PSUV y la J-PSUV.

140 camaradas asistieron al congreso durante el fin de semana provinientes de 11 estados de todo el país:  Caracas (D.F.), Anzoátegui, Monagas, Portuguesa, Miranda, Lara, Vargas, Bolívar, Mérida, Táchira y Zulía. La celebración del congreso en Ciudad Guayana, en el oriente del país, significó que muchos camaradas, incluyendo las delegaciones de Táchira, Mérida y el Zulia, tuvieron que viajar más de 20 horas en bus para poder participar en el congreso.

La composición de los participantes, delegados e invitados, también da una indicación de la implantación de la CMR en el movimiento revolucionario.

Presente en el congreso estaba una amplia delegación de activistas obreros de la industria automotriz y autopartistas del estado Anzoátegui, no solamente de Mitsubishi y Vivex, dónde nuestros camaradas juegan un papel dirigente, sino también de la planta de Macusa, cuyos trabajadores la tomaron recientemente.

También había una importante delegación de obreros de Inveval, la fábrica bajo control obrero en el estado Miranda, así como camaradas de Pdvsa Monagas y Pdvsa Zulia. También participaron obreros de las grandes plantas de la indústria básica del estado Bolivar, incluyendo a los militantes del Frente Revolucionario de Trabajadores Siderúrgicos de SIDOR, además de obreros de CVG Ferrominera, Venalum y Alcasa. Se recibieron disculpas de los trabajadores de las empresas ocupadas Franelas Gotcha e INAF, que no pudieron enviar a ningún representante. 

La impresionante composición obrera del congreso estaba complementada por una participación igualmente impresionante de jóvenes estudiantes, obreros y activistas de la Juventud PSUV. De Táchira participó un grupo numeroso de jóvenes, incluyendo Freddy Acevedo, un conocido dirigente jóven del PSUV en el estado, además de una delegación del Comando Estudiantil Simón Bolívar que asistieron como invitados. De Miranda, Mérida y Caracas también participaron una serie de dirigentes regionales de la J-PSUV, que han ingresado en la Corriente recientemente. También había una delegación de jóvenes estudiantes de la UBV de Ciudad Bolívar. 

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Adios a Benedetti

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 19 mayo 2009

Mario Benedetti murió  en su casa de Montevideo, Uruguay, a los 88 años de edad. Porque andaba en una edad en la que el océano era el océano y la muerte ya era casi suya.

PASATIEMPO

Cuando éramos niños
los viejos tenían como treinta
un charco era un océano
la muerte lisa y llana
no existía.

Luego cuando muchachos
los viejos eran gente de cuarenta
un estanque un océano
la muerte solamente
una palabra.

Ya cuando nos casamos
los ancianos estaban en cincuenta
un lago era un océano
la muerte era la muerte
de los otros.

Ahora veteranos
ya le dimos alcance a la verdad
el océano es por fin el océano
pero la muerte empieza a ser
la nuestra.

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LA LITERATURA LATINOAMERICANA QUEDO HUERFANA: MURIO MARIO BENEDETTI

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 18 mayo 2009

nariobenedetti-fidelvasquezEl escritor uruguayo, Mario Benedetti, falleció este domingo en Montevideo a la edad de 88 años, tras padecer de una patología intestinal crónica que los últimos meses agravó su estado de salud.

“Falleció mientras dormía en su domicilio y en profunda paz. De a poquito dejó de respirar”, dijo su secretario Ariel Silva, minutos antes que los médicos firmaran el acta que certificaba su muerte.

Luego de converse la muerte del célebre escritor, el gobierno uruguayo decretó duelo nacional y dispuso que su velatorio se desarrolle con honores patrios desde las 12H00 GMT del lunes en el Salón de los Pasos Perdidos del Palacio Legislativo, sede del Congreso, señaló el vicepresidente de la República, Rodolfo Nin Novoa.

El pasado 6 de mayo, luego de 12 días de hospitalización, el escritor fue dado de alta, ya que según informaron sus familiares, había “respondido excelentemente al tratamiento médico instituido, lo que determinó que se otorgara el alta a domicilio”.

En aquel momento, se informó que el escritor se retiraba “estable, lúcido y que no requería otras medidas médicas salvo a las que era sometido antes de ser internado”.
El escritor estuvo hospitalizado cuatro veces el año pasado en Montevideo debido a diversos problemas físicos.

En su última aparición pública, en diciembre de 2007, Benedetti fue condecorado con la Orden Francisco de Miranda por el presidente de Venezuela, Hugo Chávez, en un acto que se celebró en la Universidad de la República, en Montevideo.

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COORDINADORA SIMÓN BOLÍVAR: ¡No a la Extradición de los Refugiados Vascos !

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 17 mayo 2009

LA LUCHA DE LOS PUEBLOS NO ES TERRORISMO

Autor: Coordinadora Simón Bolívar

CSBNoextradicion01-fidelvasquezLa Coordinadora Simón Bolívar, en solidaridad permanente con la lucha del pueblo Vasco, se solidariza con el camarada Iñaki Etxeberria , militante revolucionario internacionalista , residente en la República Bolivariana de Venezuela, desde hace mas de 13 años y quien ha sido detenido desde el martes 21 de abril y amenazado con ser extraditado a un gobierno que no respeta los DDHH y tortura a sus presas y presos independentistas constantemente.

La resistencia del pueblo vasco y su lucha por la independencia y el socialismo nos obliga a ser solidarios con su lucha y por tanto a defender el derecho de los revolucionarios vascos a vivir libres en cualquier parte del mundo.

Ante la inminente puesta en marcha de un juicio de extradición contra este camarada hacemos un llamado a la solidaridad de todo el pueblo de Bolívar.

¡ Solidaridad con el Pueblo Vasco !

¡ No a la Extradición de los Refugiados Vascos !

 

Murales elaborados por la Coordinadora Simón Bolívar, los días 01-05-09 y 07-05-09, en solidaridad con el camarada Iñaki Etxeberria y la resistencia del pueblo vasco en su lucha por la independencia…

 COORDINADORA SIMÓN BOLÍVAR

_CSBNoextradicion03.fidelvasquezPara mayor información visita el facebook de la Coordinadora Simón Bolívar y hazte parte de este colectivo combatiente y libertario del 23 de enero, allí encontraras y comentaras el compendio fotográfico que allí se expone de todas las actividades  en el 23 de enero. También estamos en Metroflog y Hi.5; nuestro e-mail: coordinadoracsb@gmail.com, y  telf.: 0212-858.70.09. No dudes en contactarnos.

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ZIMBABUE ROZA YA LOS 100.000 INFECTADOS POR CÓLERA ANTE LA INDIFERENCIA DEL MUNDO

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 16 mayo 2009

colera-fidelvasquezLa cifra de afectados por la epidemia de cólera en Zimbabue está a punto de llegar al simbólico número de 100.000. El brote comenzó hace menos de un año y, desde entonces, han muerto ya casi 4.300 personas ante los ojos de un Gobierno incapaz de hacer frente a la situación y de una comunidad internacional que no presta ni la ayuda ni la atención suficientes.

La incansable labor de las agencias de asistencia humanitaria y de las ONG que trabajan en la zona no basta, pero ha conseguido que la epidemia, según la OMS, esté empezando a remitir ligeramente. Volverá a repetirse, no obstante, si las colapsadas infraestructuras sanitarias del país no mejoran.

La crisis estalló hace ya nueve meses en plena turbulencia política y con un recién estrenado y frágil Gobierno de unidad nacional en Zimbabue, demasiado dependiente aún del desastroso hacer político y económico del presidente Robert Mugabe. La respuesta del mundo, en comparación con la dedicada a la epidemia de Gripe A, por ejemplo, no ha sido precisamente rápida.

Éstas, son en 25 preguntas y respuestas, las claves de la epidemia de cólera en Zimbabue y de una enfermedad que, pese a haber sido prácticamente desterrada en Occidente, sigue siendo letal en buena parte del planeta.

¿QUIÉNES SON MÁS PROCLIVES A INFECTARSE?

Investigaciones recientes sugieren que determinados tipos sanguíneos son más vulnerables a la enfermedad. Los tipos 0 serían los más proclives, y los tipos AB, los menos. También influye que el sujeto tenga un sistema inmunológico débil o esté mal alimentado. Por eso el problema es más grave en los países no desarrollados.

6. ¿CUÁLES SON LOS SÍNTOMAS?

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Creación de la comuna es fundamental para el socialismo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 16 mayo 2009

Por Fidel Ernesto Vásquez I.

Con la presencia del ciudadano Gobernador del estado Vargas G/J Jorge Luis García Carneiro y el vicepresidente del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), Profesor, Aristóbulo Istúriz, se llevó a efecto este sábado 16 de mayo, la celebración el Día Nacional de la Afrovenezolanidad,  en la población de Osma, parroquia Caruao del estado Vargas, con una sesión especial conjunta entre la Cámara Municipal y el Consejo Legislativo del estado Vargas.   

Por segundo año consecutivo, la parroquia Caruao, sirvió de escenario para albergar la celebración del día cuando el esclavo José Leonardo Chirinos, llevó a cabo una gran rebelión en protesta por el maltrato de sus hermanos; pero en esta celebración llevada en el estado Vargas, el punto lo colocó, la buena noticia de la creación de una comuna, elemento fundamental de la tercera etapa del socialismo.

Después de las palabras del orador de orden Adalberto Cardona, designado en la sesión por el Gobernador García Carneiro, como representante del consejo de formación de La Comuna, los asistentes al evento, manifestaron su apoyo a la decisión de crear en esta zona del estado Vargas el nido de células donde se deben entrecruzar líneas del gobierno popular y el poder popular. 

El gobernador García Carneiro, resaltó que con esta decisión se debe acelerar el combate contra la miseria y la exclusión y se debe poner de manifiesto el apoyo a la seguridad social, a lo económico, y al concepto socialista que son líneas estratégicas de acción emanadas del primer mandatario nacional.

LA CREACIÓN DE UNA COMUNA ES FUNDAMENTAL PARA EL SOCIALISMO

Por su parte el Vicepresidente del PSUV para la Región Oriental, Profesor Istúriz, después de exponer las luchas libradas por nuestros afrovenezolanos, indicó que la conformación de una comuna es un paso adelante en la creación fundamental del socialismo, donde cada día sean menos los excluidos y más los integrados a los logros de la revolución.

El la sesión realizada en Osma, el Procurador del estado Vargas, Pedro Rodríguez, informó que por instrucciones del Gobernador del estado, se encuentran realizado una inspección de la zona en lo concerniente a los documentos de propiedad de la tierra y el uso de la misma, con el fin de devolverles la tierra a quien les pertenece. 

La celebración de este evento contó también con la presencia de la presidenta de la Fundación Niño Simón – Vargas, María de García, el Presidente de Consejo legislativo del estado Vargas, José Félix Valera; el Presidente de la Cámara Municipal, Miguel Zabala, el representante del Alcalde Alexis Toledo, Alfrides Castillo, el Jefe Civil de la Parroquia Caruao, José Camacaro, el presidente de la comisión de embellecimiento y fachada del estado Vargas, Freddy Romero y representantes de las fuerzas vivas y comunidad en general, quienes avalaron con su presencia  las decisiones tomadas por la sesión.

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Aristóbulo en Monagas: Debemos fortalecer al PSUV en esta tercera etapa de la revolución.

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 mayo 2009

El nuevo vicepresidente de la Región Oriente del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), Aristóbulo Istúriz, anunció este viernes que ejecutará acciones para fortalecer la organización desde las bases.

El dirigente nacional estuvo en Maturín, estado Monagas, donde culminó un recorrido que realizó por los estados orientales el país, ocasión en la cual se reunió con los integrantes del equipo político y el buró de este partido.

“Hasta ahora hemos crecido hacia arriba y nuestro objetivo debe ser crecer hacia abajo, en el marco de la teoría de la yuca, que crece hacia adentro.

Vamos a la búsqueda del encuentro de nuestra gente. Abajo está el pueblo y por eso debemos ir hacia abajo”, dijo, acompañado de la directiva estadal de la organización, encabezada por José Gregorio Briceño.

Apuntó que entre las tareas en esta nueva fase del PSUV está potenciar la cultura de la región, “vernos menos como estado y más como oriente. Esa es una de las tareas que traigo”.

Para ello propuso crear la dirección política de la región, en la que cada buró del PSUV en los estados escogerá a dos de sus compatriotas y que ocho representantes conformen el buró de la región oriente.

“Asimismo, cada municipio tendrá un buró político y un equipo de trabajo, y en cada parroquia, que en Monagas son 42, también habrá un buró y un equipo, y así todos los voceros participan, así como las misiones, organizaciones sociales, juntas parroquiales; para que haya participación popular”, destacó.

Aseveró que se evaluará toda la estructura del partido para garantizar que la misma realmente funcione.

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Aristóbulo Istúriz: se evaluará la posibilidad de crear un Buró Político Regional del Oriente del país.

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 mayo 2009

El Partido Socialista Unido de Venezuela (Psuv) evalúa la posibilidad de crear un buró regional con la participación de dos cuadros por cada uno de los estados que conforman la zona, a saber, Sucre, Anzoátegui, Nueva Esparta y Monagas.

Así lo informó el vicepresidente del Psuv para región oriental, Aristóbulo Istúriz, este viernes durante su visita a Puerto la Cruz, estado Anzoátegui, donde participó en una asamblea general con la directiva de la tolda socialista en la entidad para debatir sobre nuevas estrategias que comenzaran a implementarse.

Istúriz comentó que la intención de conformar esta coordinación es crear una verdadera cultura de región que sea asumida por la militancia local, en contraposición a la idea arraigada de estado como unidad política individual.

Detalló que otro punto del esquema es la aplicación de las auditorías a batallones y circunscripciones socialistas para acompañar los esfuerzos de los militantes y colaborar en la operatividad de la estructura, con propuestas para mejorarla.

En este sentido, indicó que evaluarán las ideologías, los planes de trabajo, los programas y la posible reducción del número de integrantes de los batallones,

garantizando que haya una integración total de la población en la construcción del socialismo.

Sostuvo que la Revolución Bolivariana atraviesa un momento de definición, donde debe profundizarse en el aspecto ideológico y ‘todos los esfuerzos deben estar dirigidos a la construcción del socialismo y la ofensiva revolucionaria’.

El dirigente político apuntó que los partidos aliados tienen la misma convicción de este momento histórico, y consideran una obligación trabajar unidos por el bien común de la población venezolana.

Explicó que buscan desarrollar el partido hacia abajo, es decir, fortalecer la raíz, la relación con el pueblo y, sobre todo, con la juventud, a la que estará dedicada la escuela ideológica de la organización, ‘para formarlos en conciencia y compromiso’.

En cuanto a la jornada nacional de registro que inicia su segundo fin de semana, Istúriz destacó que hasta la fecha la inscripción ha superado las expectativas de la dirección, por lo que estiman habilitar puntos permanentes de registro, una vez finalizada la actividad especial.

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“En Anzoátegui Tarek, Chávez y Aristóbulo somos un solo equipo”

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 mayo 2009

El Partido Socialista Unido de Venezuela (Psuv) evalúa la posibilidad de crear un buró regional con la participación de dos cuadros por cada uno de los estados que conforman la zona, a saber, Sucre, Anzoátegui, Nueva Esparta y Monagas.

Así lo informó el vicepresidente del Psuv para región oriental, Aristóbulo Istúriz, este viernes durante su visita a Puerto la Cruz, estado Anzoátegui, donde participó en una asamblea general con la directiva de la tolda socialista en la entidad para debatir sobre nuevas estrategias que comenzaran a implementarse.

Istúriz comentó que la intención de conformar esta coordinación es crear una verdadera cultura de región que sea asumida por la militancia local, en contraposición a la idea arraigada de estado como unidad política individual.

Detalló que otro punto del esquema es la aplicación de las auditorías a batallones y circunscripciones socialistas para acompañar los esfuerzos de los militantes y colaborar en la operatividad de la estructura, con propuestas para mejorarla.

En este sentido, indicó que evaluarán las ideologías, los planes de trabajo, los programas y la posible reducción del número de integrantes de los batallones, garantizando que haya una integración total de la población en la construcción del socialismo.

Sostuvo que la Revolución Bolivariana atraviesa un momento de definición, donde debe profundizarse en el aspecto ideológico y ‘todos los esfuerzos deben estar dirigidos a la construcción del socialismo y la ofensiva revolucionaria’.

El dirigente político apuntó que los partidos aliados tienen la misma convicción de este momento histórico, y consideran una obligación trabajar unidos por el bien común de la población venezolana.

Explicó que buscan desarrollar el partido hacia abajo, es decir, fortalecer la raíz, la relación con el pueblo y, sobre todo, con la juventud, a la que estará dedicada la escuela ideológica de la organización, ‘para formarlos en conciencia y compromiso’.

En cuanto a la jornada nacional de registro que inicia su segundo fin de semana, Istúriz destacó que hasta la fecha la inscripción ha superado las expectativas de la dirección, por lo que estiman habilitar puntos permanentes de registro, una vez finalizada la actividad especial.

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El Nakba 60 años después…

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 mayo 2009

palestine-victory-Fidel Ernesto VásquezPor Fidaa Saleh Haammoud

El 15 de mayo de 2008 se cumplieron 60 años de la expulsión de la mayoría del pueblo palestino, y de la creación del Estado de Israel. Fidaa Saleh Haammoud, palestina y ciudadana israelí, argumenta que la única solución es un Estado para todos, palestinos y judíos.

En 1948, Palestina fue ocupada por el movimiento sionista. A aquel suceso, se le dio el nombre de Nakba, que significa “catástrofe”. Hoy, 60 años después, podemos reflexionar sobre los 60 años de catástrofes, que empezaron en 1948.

En este artículo no tengo la menor intención de empezar a explicar un suceso u otro por ser más o menos catastrófico en nuestra historia. Más bien quiero hablar de nuestro presente, considerándolo la suma de catástrofes pasadas y la causa de nuestro mal-estado o, mejor dicho, no Estado…

Nuestros 60 años sin Palestina representan 60 años con el Estado sionista. De esto habló Theodor Herzl, fundador del sionismo, en 1902, al animar a los judíos a que emigrasen a Palestina, con las palabras: “Si lo queréis, no será una leyenda”. Lo dicho ya es un hecho y ahora tenemos dibujado en nuestros mapas contemporáneos el Estado judío de Israel, en el corazón del mundo árabe.

La existencia de una población de 6 millones de judíos en el mundo árabe no es ningún problema, debido a que hay muchas comunidades judías en diferentes países árabes. El problema es mucho más complejo que eso y es la voluntad de los israelíes de controlar y ser el pueblo preferido: no de Dios, sino de los poderes occidentales.

Es bonito invertir más de 5 millones de euros para celebrar los 60 años de su fundación, invitando a mas de 6.000 artistas de todo el mundo para que vengan a apoyar al Estado judío, pero lo feo es ignorar los 60 años de ser refugiado, los 60 años de vida bajo un régimen de apartheid que sufren el 1,5 millones de palestinos del 48 (los que lograron no ser expulsados en 1948, y que viven dentro de Israel), los 40 años de la ocupación militar (el caso de los 5 millones de palestinos en Cisjordania y Gaza) o los 2 años de bloqueo total sobre Gaza.

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A propósito de las nacionalizaciones en Venezuela

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 14 mayo 2009

Claudio Lozano y Tomás Raffo, del Instituto de Formación de la CTA, analizan la decisión del gobierno de Chavez, de Venezuela, de nacionalizar el conjunto de empresas siderúrgicas afincadas en Venezuela y las reacciones que esa decisión provocó en el poder económico en Argentina

La decisión soberana del gobierno Venezolano de construir un “único gran complejo siderúrgico industrial integrado colectivo” que supone la nacionalización (estatización) con control obrero (participación de los trabajadores en el directorio) del conjunto de firmas que participan de la producción siderúrgica de dicho país, ha sido presentada por los medios oficiales y por los diversos representantes del Poder Económico Local (La Unión Industrial Argentina, la Asociación Empresarial Argentina, Adeba, la Cámara de Exportadores, la Bolsa de Comercio, entre otros), como si la decisión fuera un capítulo más de la supuesta batalla entre “Hugo Chávez y Techint” y ha motivado preocupación y alarma en los empresarios locales que consideran estos como “un atentado a los intereses argentinos” y por lo tanto, urgen que el gobierno local “arbitre las medidas necesarias para defender el interés argentino” entre las cuales según expresas declaraciones de la UIA se solicita al gobierno que “revea la decisión de incorporar a Venezuela como miembro pleno” del MERCOSUR.

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Aristóbulo Istúriz: Vamos a rescatar la Gobernación insular

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 13 mayo 2009

El nuevo vicepresidente del PSUV para la región nororiental, Prof. Aristóbulo Isturiz, cumplió este miércoles su primera actividad, al reunirse en Margarita con la dirigencia del Partido Socialista Unidos de Venezuela.Desde tempranas horas de la mañana, en el Aeropuerto Internacional Santiago Mariño se vio congestionado con la presencia del Buró, Alcaldes Bolivarianos, Diputados y militancia de la tolda roja, además de los  representantes de los diversos sectores que hacen vida en esta entidad.

Acompañado por el Comandante  y líder del PSUV-Nueva Esparta William Fariñas, la Alcaldesa Olga Pérez de Salazar del Municipio Antolín del Campo Presidente del Fondo Mixto para el Turismo, a la salida del Terminal aéreo, indicó Isturiz que su visita a la región insular se orienta a reorganizar la estructura política del PSUV y de los batallones, enmarcado con el proceso de inscripción de los aspirantes a incorporarse al partido, fortalecer las acciones para recuperar los espacios perdidos, en la mira de las próximas elecciones para la Alcaldía de Arismendi, así como elegir a los candidatos que participarán en el congreso anual que se realizará en septiembre próximo.

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Aristóbulo Istúriz Vicepresidente del PSUV Región Nororiental en Margarita

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 13 mayo 2009

El nuevo vicepresidente del PSUV para la región nororiental, Prof. Aristóbulo Isturiz, cumplió este miércoles su primera actividad, al reunirse en Margarita con la dirigencia del Partido Socialista Unidos de Venezuela.Desde tempranas horas de la mañana, en el Aeropuerto Internacional Santiago Mariño se vio congestionado con la presencia del Buró, Alcaldes Bolivarianos, Diputados y militancia de la tolda roja, además de los  representantes de los diversos sectores que hacen vida en esta entidad.

Acompañado por el Comandante  y líder del PSUV-Nueva Esparta William Fariñas, la Alcaldesa Olga Pérez de Salazar del Municipio Antolín del Campo Presidente del Fondo Mixto para el Turismo, a la salida del Terminal aéreo, indicó Isturiz que su visita a la región insular se orienta a reorganizar la estructura política del PSUV y de los batallones, enmarcado con el proceso de inscripción de los aspirantes a incorporarse al partido, fortalecer las acciones para recuperar los espacios perdidos, en la mira de las próximas elecciones para la Alcaldía de Arismendi, así como elegir a los candidatos que participarán en el congreso anual que se realizará en septiembre próximo.

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CUBA Y LA REFORMA AGRARIA DE 1959: La ley que sacó de quicio al imperio

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 13 mayo 2009

fidelcastro-Fidel Ernesto VásquezSu aplicación conllevó que más de 200 mil familias campesinas se convirtieran en propietarias de las tierras que cultivaban y las liberó del pago de rentas, así como de la explotación de intermediarios y usureros a otras 150 mil que las labraban en condición de arrendatarios, aparceros, precaristas y colonos, entre otras
La ley agraria anunciada por Fidel el 16 de octubre de 1953, en su alegato en el juicio por los sucesos del 26 de Julio de ese año en Santiago de Cuba y Bayamo, no fue promulgada de inmediato por la Revolución triunfante. Quizás ese hecho alentó las esperanzas del reducido grupo que tenía en su poder la mayor cantidad de las mejores tierras cubanas, y les llevó a pensar que las cosas continuarían como hasta entonces.

Sin embargo, la promesa de entregar la tierra en propiedad a quienes la trabajaban no fue desechada por la dirigencia revolucionaria. Era cuestión de tiempo, pues antes era preciso convencer a todos de su necesidad y prepararlos para tan importante medida.

Añejo reclamo del campesinado

Poseer en propiedad la tierra que a diario regaban con su sudor, era un viejo anhelo del campesinado cubano. Surgió en los primeros años de la década de 1930, cuando estaba más fortalecido, y organizado en asociaciones, uniones, comités y ligas. A su lucha contra los desalojos sumó el reclamo de una reforma agraria y otras reivindicaciones económicas y sociales. En esa batalla contó con el apoyo y experiencia de los movimientos obrero y estudiantil, con la influencia del Partido Comunista de Cuba, que no dudó en enviar varios de sus más valiosos cuadros a los escenarios en que se libraba, entre ellos el Realengo 18, en el cual estuvieron presentes Ramón Nicoláu, Alfredo Martínez y Lelis Nordet; y Caujerí, adonde llegaron Andrés de La Rosa y Laureano Prades.
La desidia de los gobernantes y la existencia de grandes latifundios, algunos de hasta 18 mil caballerías, en poder de grandes compañías estadounidenses y oligarcas nacionales, deterioró cada vez más la situación agraria cubana, con la consecuente agudización de los desalojos, la miseria, el analfabetismo y la insalubridad en un importante sector de la población.

Fue esa una apremiante razón para que la entrega de la tierra a quienes la trabajaban figurara entre las primeras leyes que los participantes en la heroica jornada del 26 de julio de 1953 se proponían promulgar si el empeño resultaba exitoso.
Una vez iniciada la lucha armada en la Sierra Maestra, bajo la conducción de Fidel, el campesinado brindó su apoyo incondicional al Ejército Rebelde en cuya Comandancia General, en La Plata, el 10 de octubre de 1958 fue firmada la Ley No. 3, Sobre el derecho de los campesinos a la tierra, de obligatoria aplicación en todos los territorios liberados por esa fuerza.

Conocida también como Ley de la Sierra, ese instrumento legal constituyó el antecedente inmediato de los profundos cambios operados en el sistema agrario cubano tras el triunfo de enero de 1959.

Escenario ideal

La Comandancia General del Ejército Rebelde, en La Plata, también fue el sitio escogido por el Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz, para que el 17 de mayo de 1959 el Consejo de Ministros ratificara por tercera vez el proyecto de Ley de Reforma Agraria sometido a su consideración. Tras su aprobación el documento sería incorporado a la Ley Fundamental de la República.
Ningún otro escenario pudo haber sido mejor para dar vida a una ley que transformaría radicalmente las bases sociales y económicas de la nación. Su articulado reducía a 30 caballerías la extensión de tierras a poseer por las personas naturales o jurídicas; proscribía la venta de tierras a extranjeros; regulaba los procedimientos de expropiación e indemnización a los propietarios de extensiones superiores al límite permisible y de adjudicación de tierras a sus cultivadores no propietarios.

Su aplicación conllevó que más de 200 mil familias campesinas se convirtieran en propietarias de las tierras que cultivaban y las liberó del pago de rentas, así como de la explotación de intermediarios y usureros a otras 150 mil que las labraban en condición de arrendatarios, aparceros, precaristas y colonos, entre otras.
Además de erradicar el latifundio, la Ley de Reforma Agraria puso término al control de grandes empresas estadounidenses sobre la mayor parte de las mejores tierras del país, golpe mortal que enfureció al imperialismo, que arreció su agresiva política contra la Revolución y el pueblo cubanos.
Como complemento de aquella, una segunda ley, firmada el 3 de octubre de 1963, fijó en cinco caballerías la máxima extensión a poseer, cuando ya los campesinos cubanos habían comenzado a disfrutar la obra de una revolución verdadera.
Felipa Suárez Ramos

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Continúa el caos capitalista mundial

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 12 mayo 2009

Desde los círculos económicos y financieros de la Unión Europea, se despliegan grandes esfuerzos por hacerle creer a la opinión pública, que se están produciendo signos de recuperación económica, como una forma de minimizar los costos que ha generado y seguirá produciendo el descalabro económico y financiero que vive el sistema capitalista en sus diversas expresiones y a escala mundial.

Sin embargo, lo cierto es que en la vieja Europa el ejército de desempleados sigue creciendo de forma alarmante y la contracción del producto interno bruto ya casi se encuentra por los suelos. Por ejemplo, en países como España la crisis económica de los capitales ha puesto termino a la existencia de más de 100.423 empresas, lo que representa la desaparición del 7,1% de las empresas españolas en un año, de acuerdo a los antecedentes hechos públicos por la Confederación Nacional de Autónomos y Microempresas (Conae).

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El indisoluble nexo entre teoría y práctica en el marxismo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 11 mayo 2009

En el segundo texto de la serie “Marxismo y Siglo XXI”, Emir Sader trata acerca de la relación entre teoría y práctica en el contexto de la obra y el legado de Marx: “Un brillante pensamiento crítico no acostumbra a estar acoplado a la práctica política, mientras fuerzas políticas nuevas tienen dificultades para encarar los nuevos desafíos políticos, en sus dimensiones teóricas. Se trata de valorizar la reflexión teórica, acoplada orgánicamente a la práctica política, y de enriquecer la práctica política, iluminada por la reflexión teórica”, defiende.

“No se puede separar mecánicamente las cuestiones políticas de las cuestiones de organización”.

(Lenin, Discurso de cierre del 11° Congreso del Partido Comunista de Rusia, citado por Lukacs en el prólogo de su ensayo “Notas metodológicas sobre las cuestiones de organización”, en “Historia y conciencia de clase”)

marx_engels-Fidel Ernesto VásquezEl marxismo fue concebido como teoría transformadora de la realidad. Por esa razón, sus primeras grandes expresiones – Marx, Engels, Lenin, Trotsky, Rosa Luxemburgo, Gramsci, – fueron, al mismo tiempo, indisolublemente, teóricos y dirigentes revolucionarios. Sus análisis y denuncias estaban comprometidas con captar el nucleo de lo real con sus contradicciones como motores de la realidad, para poder comprenderla en su dinámica y descifrar sus alternativas. Su trabajo teórico estaba intrínsecamente comprometido con proyectos de transformación concreta y radical de la realidad.

De ahí esa identidad indisoluble entre trabajo teórico y dirección política revolucionaria, práctica intelectual y trabajo partidario, las fronteras entre sus actividades como teóricos y como dirigentes revolucionarios eran tenues, al punto que la primera sistematización de la idea del comunismo – el Manifiesto Comunista – fue encomendada políticamente y sirvió como documento básico del primer partido internacional de los trabajadores.

A partir del fenómeno que Perry Anderson llamó“marxismo occidental” (Nota: in Anderson, Perry, Afinidades seletivas, Boitempo Editorial), – resultado de la combinación negativa de la estalinización de los partidos comunistas y de la represión fascista – pasó a haber una ruptura entre teoría y práctica, retornando, ahora sobre el marxismo, la imagen del intelectual desvinculado de la práctica política, con la correspondiente autonomización del discurso teórico.
Las estructuras partidarias, hegemonizadas por el estalinismo, bloqueaban elaboraciones y debates teóricos y políticos alternativos, haciendo que se produjese una nueva figura en el marxismo: el intelectual desvinculado de la práctica política. Su correlato fue la práctica política partidaria desvinculada de la elaboración teórica.

Inevitablemente el análisis y la denuncia pasaron a predominar sobre las propuestas, las alternativas. Hubo un desplazamiento de los temas, pero también un desplazamiento a favor de la teoría desvinculada de la práctica política. Práctica política sin teoría, teoría sin práctica – los dos problemas pasaron a pesar como un karma sobre el marxismo y la izquierda.

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Las líneas de Chávez: Madre santa, Maisanta…

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 10 mayo 2009

comandante-presidente- Fidel Ernesto Vásquez Día de la Madre. Nos reconocemos en el amor encarnado por las madres venezolanas: somos radicalmente fieles a su amor. Un amor que se ha transfigurado en Patria, en Revolución, en Humanidad. Madre Patria, Madre Revolución, Madre Humanidad, Madre Santa, Maisanta.

Yo quiero celebrar a todas las madres –y entre ellas a la que me dio el ser, a la autora de mis días– con la voz única de la poesía.

En la voz de Ludovico Silva a través de su extensa y estremecedora Carta materialista a mi madre. Lo de materialista, por cierto, tiene que ver con su identificación con el marxismo. Así evoca su nacimiento: Madre, yo no sé cómo escribirte puesto que me escribiste tú a mí mismo.

Se te abrieron las caderas y las piernas se ampliaron como catedrales: me pariste, según dices, a las cinco de la mañana, la hora del alba y las resurrecciones.
Y uniendo el sentimiento por la madre y la pasión del revolucionario, continúa Ludovico: Vida es dolor, mamá, ya tú lo sabes, podrá no ser dolor para los dueños del capital; éstos no sienten, tienen dinero en los nervios, se comen a sus semejantes con dientes de oro, buscan siempre el término medio, son mediocres, no andan, como tú y como yo, por los extremos.

Por los extremos se llega a la sabiduría.

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Tupac Amaru

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 9 mayo 2009

tupac_amaru-Fidel Ernesto VásquezHabían pasado apenas 80 años desde que unos hombres blancos, barbudos y soberbios, llegaron a lo que hoy es América, creyendo que lo hacían a las Indias. Los dueños de esta tierra les recibieron amablemente, pero éstos les sometieron de inmediato. Les llamaron “indios” y de principio declararon que éstos no tenían alma. Así comenzó el saqueo, el pillaje y el sometimiento.
Era 1572, cuando el último soberano del imperio del Tahuantinsuyo, el Inca Tupac Amaru, fue sometido por los españoles. Durante 40 años, había resistido en las montañas del Perú. Cuando el sable de su verdugo, le partió el pescuezo, los sabios y los profetas del imperio aseguraron que en algún momento del futuro, la cabeza se juntaría nuevamente con el cuerpo para seguir la resistencia. (1)

Tuvieron que pasar dos siglos, en 1781, José Gabriel Condorcanqui Noguera, era el líder de la rebelión más grande de estas tierras. La cabeza y el cuerpo separados se juntaron en él, cuando tomó el nombre de “Tupac Amaru”, cumpliéndose así la profecía de su resurrección. Los gratuitos trabajadores de las minas, las haciendas y los talleres, se levantaron, siguiendo al líder que sumaba victoria tras victoria, haciendo peligrar al imperio español.

No habia otro camino que la rebelión

Los “indios” habían perdido su propiedad con la imposición del repartimiento y su libertad personal con la encomienda. Para recaudar impuestos, el rey había concedido repartimientos y encomiendas, “por una vida” o sea por una generación, es decir, la del primer colonizador.

Pero los herederos, reclamaron y decidieron al rey su ampliación a “dos vidas” y finalmente a “tres vidas” (2). Las tierras debían volver a poder de sus legítimos dueños, pero eso nunca más ocurrió. Las “leyes de composición”, únicamente reafirmaron el sometimiento y el despojo, que por “herencia” sigue aún ahora como único título de propiedad.

No había otro camino que la rebelión. Ardieron los Andes, con los sublevados avanzando hacia el ombligo del mundo para tomarlo. El Cuzco, era el bastión de la defensa española, su conquista los derrumbaría. De haber ocurrido, no se tendría que esperar otros 50 años, para que en La Plata se incendiara nuevamente la América.

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PROHIBIDO OLVIDAR: LA MASACRE DE YUMARE

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 8 mayo 2009

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Fidel Ernesto Vásquez I.

LA MASACRE DE YUMARE: 23 años de lucha contra la impunidad

Resumen de los hechos.

El 08 de mayo de 1986, fueron capturadas y posteriormente asesinadas nueve personas, nueve compañeros, por un comando perteneciente a la Dirección de los Servicios de Inteligencia y Prevención (DISIP), al mando del Comisario Henry López Sisco.

La operación consistió en la infiltración de cuatro agentes de la DISIP (Norberto y Alirio Rebanales, Bergenis Beraciarte y Rafael Rojas) al movimiento denominado Corriente Histórico-social del cual formaban parte los asesinados y cuyos principios ideológicos se basaba en el pensamiento bolivariano y su praxis en el seno de las comunidades.

Los agentes encubiertos planificaron una reunión donde se discutirían los lineamientos de la nueva organización, escogiendo un escenario rural. Una vez allí simularon una emboscada por parte de un grupo guerrillero y para ello utilizaron a los compañeros, algunos de los cuales fueron capturados y torturados días antes para posteriormente llevarlos y asesinarlos en el sector Barlovento, Caserío La Vaca, Estado Yaracuy.

Una vez realizada la masacre, fueron vestidos con prendas militares y exhibidos ante los medios de comunicación, quienes se hacían eco de la versión oficial expresada por el Ministro de Relaciones Interiores, Octavio Lepage. Aún cuando las condiciones topográficas del terreno hacían insostenible la versión oficial de que los funcionarios de “la DISIP fue emboscada por un grupo de irregulares”.

Hombres y mujeres que dejaron sus sueños, sus vidas en las montañas de Yumare y que comenzaron a levantar las banderas de un proyecto político con pensamiento revolucionario al final de los años ’70, eran luchadores sociales, líderes legítimos nacidos y formados en el devenir de las luchas que se gestaban en nuestro país y el mundo, hombres y mujeres con un gran desprendimiento, convicción y amor por su pueblo; íntegros, sencillos, de mirada tierna y sonrisa amplia, poetas, cantores, en una palabra, Revolucionarios.
Con su pensamiento y acción nuestros hermanos y hermana, compañeros, amigos, nos indicaron la necesidad de volver a nuestras raíces, buscar y continuar las luchas que libraron y sigue librando este pueblo para ver cristalizado el sueño de una sociedad más justa, donde el pueblo ejerza el derecho de aportar, construir y participar directamente en la toma de decisiones que garanticen los derechos fundamentales.

El 08.05.86 Las autoridades policiales indicaron que se trató de un “enfrentamiento armado de un grupo de la Disip, con un grupo guerrillero (…) con el saldo de nueve guerrilleros muertos y un funcionario de la Disip herido (Henry López Sisco)”. Sin embargo, testigos afirman que esas personas fueron detenidas, torturadas y, posteriormente, ejecutadas.

Los nueve compañeros asesinados en Yumare en 1986 fueron:
-Luis Rafael Guzmán Green,
-José Rosendo Silva Medina
-Ronald José Morao Salgado,
-Dilia Antonia Rojas,
-Simon José Romero Madrid,
-Pedro Pablo Jiménez García
-Rafael Ramón Quevedo Infante,
-Nelson Martín Castellanos Díaz y
-Alfredo Caicedo Castillo. Lee el resto de esta entrada »

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ARRANCA EL PROCESO DE ACTUALIZACION E INSCRIPCION EN EL PSUV

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 8 mayo 2009

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LA FUNDACIÓN DEL ESTADO DE ISRAEL: 60 años de ocupación y genocidio

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 7 mayo 2009

El 14 de mayo el Estado de Israel celebró 60 años de existencia. El 15 de mayo el pueblo palestino conmemoró 60 años de “Nakba”, la catástrofe que produjo el Estado de Israel expropiando sus tierras milenarias y expulsando al exilio a un millón de personas. A fines del siglo XVIII la formación de los estados nacionales cumplía una función progresiva, unificando los mercados y desarrollando las fuerzas productivas. Por el contrario, la formación del Estado de Israel fue una resolución íntegramente reaccionaria a la cuestión judía, a partir de la creación de un Estado artificial, funcional a los intereses del imperialismo, como un enclave colonial destinado a someter a los pueblos árabes oprimidos de Medio Oriente.

Durante siglos los judíos circularon por diversas regiones ejerciendo el comercio y la usura, las formas que adquirió el capital mucho antes de desarrollarse como fuerza social. Esas profesiones “impuras” los inhibían a integrarse a las comunidades por expreso mandato de las clases dominantes, ya que actuaban como intermediarios entre éstas y los campesinos pobres mediante el préstamo de dinero. Cuando los terratenientes elevaban los impuestos a los judíos, estos subían los intereses a los campesinos, los cuales reaccionaban contra los judíos con linchamientos violentos promovidos por los mismos señores feudales que acababan expulsándolos de la comarca. Estas características distinguían a los judíos como un pueblo-clase, tal como señaló el gran revolucionario belga Abraham León. Las revoluciones burguesas en Inglaterra, Francia y los países bajos permitieron la integración y la asimilación progresiva de los judíos a dichas sociedades. Sin embargo, el desarrollo burgués atrasado en Europa oriental empujó a los judíos a la proletarización, la pobreza y a la confinación aislada en guetos. Esta separación sirvió a la burguesía para utilizar a los judíos como chivos expiatorios de los padecimientos de las grandes masas. A fines del siglo XIX el antisemitismo había cobrado tal virulencia que se expresaba en las turbas de los pogroms con miles de judíos asesinados. Estas condiciones generaron el flujo de muchas personas de origen judío de Europa oriental hacia los partidos obreros, destacándose Leon Trotsky, Rosa Luxemburgo, Lev Kamenev, David Riazanov, etc. Simultáneamente, en 1897 comenzó a desarrollarse el sionismo como un movimiento político de un pequeño sector de la burguesía judía. Teodoro Hertzl, su dirigente más destacado, sostenía en su libro “El Estado judío” que la colonización judía de Palestina representaba el avance europeo corporizado como “un muro contra el barbarismo” de los pueblos árabes. Hertzl sostenía que Palestina era “una tierra sin pueblo, para un pueblo sin tierra”, “olvidando” que los palestinos moraban esas tierras históricamente. En su prédica sionista, Hertzl no vaciló en reunirse con ministros de la autocracia zarista, responsables de los pogroms y las campañas antisemitas, quienes le prometieron ayuda a cambio de persuadir a los judíos de abandonar su militancia en los partidos obreros. Si bien el sionismo era un movimiento minoritario, el desarrollo del nazismo y el genocidio de 6 millones de judíos en los campos de concentración durante la 2º guerra mundial, fueron utilizados por Inglaterra y EE.UU. como soporte para poner en pie el Estado de Israel, una política reaccionaria promovida por los mismos países que cerraron sus fronteras a los millones de judíos que huían de los nazis.

Las bases del Estado sionista

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La teoría marxista como fundamento esencial para enfrentar las crisis en el sistema capitalista

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 6 mayo 2009

En los momentos actuales, el análisis de la teoría marxista constituye una esencialidad. Una pregunta necesaria y transformadora, lo constituye, si Marx ha regresado; lo que sucede en la arena internacional plantea que nunca este teórico de alto vuelo, se ha ido. Para los revolucionarios cubanos sus argumentos acerca de la concepción materialista de la historia basada en fundamentos filosóficos, económicos y científicos toman gran vigencia en la actualidad.
El mundo a su vez, en la búsqueda de soluciones ante la crisis que atraviesa el sistema financiero internacional y la economía norteamericana con su papel hegemónico, nos propone que autores marxistas y no marxistas retomen las ideas de este pensador ante el análisis de cualquier fenómeno de la vida social.
El gigante de Tréveris sigue presente. Su teoría acerca de las crisis económicas viene a corroborar en el Capitalismo Contemporáneo, que su vigencia está al alcance y a la vista de todos.

Marx, afirma de forma reiterada, que las crisis ¨….son siempre soluciones violentas puramente momentáneas de las contradicciones existentes, erupciones violentas que restablecen pasajeramente el equilibrio roto.¨
Con palabras de ciencia explica lo que la realidad demuestra: en las crisis solo se salvan las empresas más poderosas y ¨ las fuerzas productivas se convierten en fuerzas destructivas ¨.

Las crisis financieras que azota al mundo capitalista y a la economía norteamericana en particular, a través del sector inmobiliario es muestra de lo que Marx, con gran acierto descubre en la etapa del capitalismo premonopolista. Previó y demostró con fundamento que la crisis es una característica inherente al sistema, es como un parásito que necesita para vivir. No son un elemento casual sino causal, un nexo regulatorio del propio sistema. Y en este sentido alega:¨ La razón última de todas las crisis verdaderas es siempre la pobreza y la limitación del consumo de las masas, frente a la tendencia de la producción capitalista a desarrollar las fuerzas productivas cual si sólo tuviesen como límite la capacidad de consumo absoluto de la sociedad.¨
En aquel entonces, las crisis eran calificadas de superproducción, precedidas por un abarrotamiento de la producción de mercancías, por la ausencia del poder adquisitivo para la compra de los bienes necesarios de subsistencia del trabajador y su familia.

 

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Chomsky: Política exterior de Obama será como segunda Administración Bush

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 5 mayo 2009

Noam Chomsky, intelectual, escritor y académico, ha revolucionado la lingüística moderna a través de sus investigaciones y aportes teóricos. Junto a su larga carrera en las aulas, Chomsky ha llevado adelante, a través de las décadas, una incansable militancia por la justicia social, impulsando el rol de los intelectuales como agentes de cambio ante las políticas inmorales de los gobiernos.
Es así como se ha convertido en uno de los críticos mas agudos de la política exterior intervencionista e imperialista de los sucesivos gobiernos estadounidenses y de otros gobiernos, o como él lo describe, de las élites que controlan el poder.

En esta entrevista el profesor Chomsky analiza varios temas de importancia para Venezuela, como la posición del Gobierno Bolivariano con respecto a Israel y Palestina, las expectativas de la relación entre la administración de Obama y el Presidente Chávez, el programa atómico de Irán, el caso del terrorista Posada Carriles, Guantánamo y el bloqueo a Cuba, el contexto histórico de la guerra mediática en contra de Venezuela, el giro a la izquierda de América Latina, el papel inspirador de los movimientos sociales en Bolivia y la Doctrina Monroe.

Esta entrevista fue realizada antes de la cumbre de Jefes de Estado de la OEA en Trinidad, sin embargo, ante la solicitud de algun comentario adicional con ocasión de los acontecimientos en dicha cumbre, Chomsky ha manifestado la persistencia de todos sus puntos de vista.

 

Venezuela, Palestina e Israel

MV: Prof. Chomsky, Como usted sabe, el gobierno de Venezuela tiene una posición política definida con respecto al conflicto en Gaza, la cual ha sido criticada por algunos, ya que, según ellos, esta posición ha sido la causante de sentimientos antisemitas que conllevaron a los ataques a una Sinagoga en Caracas. ¿Cuál es su opinión sobre la posición de Venezuela sobre el conflicto en Gaza?

Chomsky: Personalmente considero que la posición que tomó Venezuela fue la correcta. Fue una agresión salvaje y criminal a una población que se encuentra básicamente enjaulada y que no puede escapar. Con este ataque de alta tecnología y altamente destructivo, no sólo se han asesinado probablemente unas 1,300 personas, también se ha destruido el sistema agrícola y la poca manufactura que existía.

Esta sociedad ha estado bajo asedio permanente. Es una ocupación, no se debe llamar agresión, ya que es un territorio ocupado; no ha habido ningún momento en que no lo haya sido, y se encuentra bajo ataque directo. Además, los ataques no tienen que ver sólo con Gaza, sino con Palestina en su totalidad.
Con el apoyo de los Estados Unidos, Israel constantemente lleva a cabo acciones criminales en Cisjordania. A Israel no le importa mucho Gaza, estarían felices de que se pudrieran y se hundieran en el mar. Lo que si les importa es Cisjordania, ahí hay tierra con valor, tierra arable, ahí están los placenteros suburbios de Jerusalén y Tel Aviv. Quieren apoderarse de tanto como puedan. Ahí tienen toda clase de intereses culturales y presuntos intereses históricos.

Así que ellos continúan apoderándose de los recursos, las tierras, principalmente el agua de Cisjordania, para así dividirla en cantones inviables en los cuales la población se pudra, y esencialmente, a la larga, haya un éxodo. Esto es totalmente criminal, ellos lo saben, está fuera de discusión.

En 1967, cuando comenzaron los asentamientos, sus propios asesores legales les comunicaron que sus acciones constituían una directa violación de los principios esenciales de la Ley Humanitaria Internacional y de las Convenciones de Ginebra, y ellos lo sabían. Desde entonces esto ha sido ratificado por la corte internacional, y en numerosas resoluciones del Consejo de Seguridad, lo que pasa es que no existe debate sobre este tema.

Israel se quiere apoderar de estas tierras por sus recursos y por otras razones, y los Estados Unidos lo apoyan. Han conseguido suprimir casi toda la resistencia en Cisjordania por la fuerza. En parte por su propia fuerza -la cual es aplastante- y en parte con colaboración.

Estados Unidos y Jordania entrenan fuerzas militares a favor del partido político con el que tengan preferencia. Su función principal ha sido la de suprimir demostraciones, protestas y arrestar simpatizantes. Es una estrategia típica del imperialismo. Desarrollan una colaboración entre las fuerzas coloniales para controlar la población.

Así han logrado suprimir la protesta en Cisjordania. Todavía no han podido dominar completamente la protesta en Gaza, por lo que destrozan y destruyen la zona. Aparte del claro salvajismo y la cobardía, estas acciones son totalmente criminales. Así que desde luego que se deben protestar.

La postura de Europa es vergonzosa; dicen que no les parece bien pero lo apoyan. La postura de los Estados Unidos es grotesca. La mayoría de los países le temen a Estados Unidos – y con razones válidas – así que callan y se echan a un lado.

La posición de Venezuela es totalmente honorable y no tiene nada que ver con antisemitismo. La profanación de la Sinagoga fue un acto antisemita, pero no fue accionado por el Gobierno. Lo mismo ha pasado en Francia, y que yo sepa también en los Estados Unidos. Hasta donde tengo entendido, el Gobierno tomó una posición fuerte y condenó este acto, encontró a los culpables y están siendo llevados a la justicia. Son las acciones que cualquier país debería tomar.

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UNA TRISTE HISTORIA DE TRISTES INFIDELIDADES: El divorcio de Pompeyo Márquez y Santos Yorme

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 4 mayo 2009

Por: Eligio Damas

Aquella noche que con Lautaro Ovalles, el hermano menor de Caupolicán, nos acercamos al Palacio de los Deportes, en la Avenida San Martín, el mismo escenario donde se daban los espectáculos de la lucha libre, habló Santos Yorme, como Secretario General del Partido Comunista, para presentar el primer informe del Buró Político, después de la caída de Marcos Pèrez Jiménez.
Nosotros, Lautaro y los otros compañeros, apenas éramos unos jovencitos militantes de AD, todavía existía la AJV (Asociación de la Juventud Venezolana), como entonces se le llamaba a la fracción juvenil de aquel partido, aunque ya formábamos parte de lo que llamábamos la “izquierda” del mismo. Fuimos allí, porque como casi todos los integrantes de aquella tendencia, sentíamos una profunda simpatía por la tolda política que esa noche instalaba su congreso en la legalidad y particularmente por escuchar y hasta ver de cerca al legendario y heroico dirigente de la clandestinidad, en gran medida promotor de la política de unidad nacional que condujo a la derrota de la dictadura, al gran Santos Yorme. Era él, la figura más descollante de la política venezolana de aquel momento y por eso, nosotros, imberbes muchachos, le sobredimensionamos y atribuimos dotes creadas por nuestra imaginación.
Pompeyo Márquez, de Ciudad Bolívar, ligó su nombre al de Santos Yorme; éste nacido en las catacumbas clandestinas de Caracas, para batirse heroicamente contra la dictadura, por la clase obrera, las libertades, la revolución, el antiimperialismo, movimiento socialista y comunista mundial.

Su discurso de esa noche estuvo centrado en resaltar la certeza de la política unitaria. Y recuerdo que insistía en algo, que por haberse interpretado mecánicamente, sin atender a los intereses específicos de clase, tuvo mucho que ver con la frustración popular que produjo el 23 de enero. Repitió hasta el cansancio, como en ese mismo espacio hacían los luchadores con sus bufonadas, que lo importante era mantener la unidad. Nunca se preguntó, ni contribuyó que quienes éramos unos muchachos en aquel entonces nos preguntásemos: ¿Unidad con quién y para qué? Sin que uno se percatase, Santos Yorme, mientras avanzaba en su discurso se diluía y abría espacio a Pompeyo Márquez. Y la clase de los propietarios venezolanos y extranjeros, se metía en Miraflores y ocupaba todos los espacios y rincones.

Porque si Santos Yorme, supo matar al tigre, empujando hacia una unidad exitosa para tumbar la dictadura, Pompeyo Márquez, tuvo miedo al cuero, a la hora de cobrar a favor de los intereses populares y no hizo nada significativo para impedir que la derecha controlase y maniatase al movimiento popular.

Quizás tiene razón Domingo Alberto Rangel, cuando afirma que el 23 de enero no hubo revolución porque aquí no había revolucionarios. Por eso, es posible que haya sido a partir de ese momento cuando las relaciones entre Santos Yorme y Pompeyo Márquez, comenzaron a deteriorarse. Allí, como dijese Aníbal Nazoa, fue cuando comenzó “a pelearse la leche con el café”.

En un agosto lluvioso y muy frío, recientemente, subiendo hacia el Junquito, con mi familia, hicimos una parada para tomar algo caliente. Estando allí, entró Pompeyo Márquez, otras tres personas le acompañaban. De una mesa cercana a la que habíamos ocupado, un grupo de hombres le llamó con entusiasmo y de inmediato comenzaron a hablar de política y, por supuesto, con ardor, contra Chávez y su “cruel dictadura”.

Cuando Pompeyo hizo de solista, habló como aquella noche de enero de 1958, en el Palacio de los Deportes. “Aquí, dijo Pompeyo, lo que debe prevalecer es la unidad. Debemos unir a todos contra la dictadura”.

Ahora Pompeyo, no aquella sombra que ya era Santos Yorme, del Palacio de los Deportes, con conciencia y por los compromisos y nuevos hábitos, sabía bien lo que decía. Unidad de los explotados con sus explotadores, para salir de Chávez. Del pueblo con sus enemigos, saqueadores y hasta atropelladores de sus derechos; contra el de Sabaneta, quien adelanta con empeño y buena voluntad, la tarea que le encomendó el héroe clandestino de la década del cincuenta al Pompeyo legal; y que éste, heredero y líder de un gigantesco movimiento de masas, no supo dirigir.

Ahora, en lugar de sentirse avergonzado, reconocer su ineficiencia, echarse en un rincón, opta por repetir el viejo discurso con conciencia a favor de la derecha. Como insistiendo que aquella concepción de la unidad es la pertinente a un revolucionario.

Ayer, cuando se marchaba por el 1º de mayo, un periodista joven, combatiente, se acercó al anciano y preguntó:

¿Señor Pompeyo, por qué usted marcha al lado de quienes asesinaron a los suyos y a muchos desparecieron; que a usted y de los suyos encerraron en inmundos calabozos?

Y uno oyendo a aquel joven reclamando al anciano por su decadente proceder, se preguntó:

¿Por qué, a su edad, de haber sido lo que fue, hasta combatiente guerrillero, se divorcia de su heroico pasado, el de Santos Yorme y hace cosas como si sufriese alzheimer?

Pompeyo Márquez, balbució, tragó grueso, no tuvo voluntad para mirar al muchacho, que todavía no había nacido en vida de Santos Yorme y con dificultad, apenas se atrevió a decirle, No te escucho.

Y se apartó con paso tambaleante.

Por cierto, un texto que cursa por Internet, define a Pompeyo Márquez, como el político activo más anciano del mundo.

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Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 3 mayo 2009

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Las líneas de Chávez Nr.20 / 03 de mayo de 2009

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 3 mayo 2009

comandante-presidente-fidelvasquezQuien no bebe en la fuente de su memoria, corre el riesgo de extraviarse en el laberinto del olvido. Si andamos huérfanos de ella, estamos condenados a emprender la marcha de nuevo cada día, como una pena eterna, al igual que los que adversaban los designios divinos en Grecia. Por eso quiero abrir las Líneas de este domingo de la Cruz de Mayo, con unas palabras de José Martí:

“Acaba el corredor y ponen el pie en la trampa, las cuerdas colgantes, las

cabezas erizadas, las cuatro mortajas.

Plegaria en el rostro de Spies; en el de Fischer, firmeza; en el de Parsons,

orgullo radioso; a Engel, que hace reír con un chiste a su corchete, se le ha

hundido la cabeza en la espalda”.

Y continúa Martí:

“Y resuena la voz de Spies, mientras están cubriendo las cabezas de sus

cuatro compañeros, con un acento que a los que lo oyen les entra en las

carnes: ‘la voz que vais a sofocar será más poderosa en el futuro que cuantas

palabras pudiera yo decir ahora’”.

Así reseña el apóstol en enero de 1888 para el diario argentino La Nación, la ejecución de los cuatro mártires de Chicago aquel luctuoso 11 de noviembre de 1887: mártires porque fueron fieles, hasta dar la vida, a la justa indignación que los llevó a rebelarse el 1° de mayo de 1886.

Día trágico aquel 11 de noviembre, herida difícil de restañar, símbolo de la memoria histórica de los trabajadores y de sus luchas: consecuencia directa de la multiplicación de los desmanes y atropellos a partir de que la Revolución Industrial, en funesto matrimonio con el capital, se entronizara en el poder.

Pero la voz de Spies sigue entrando en nuestras carnes: es la voz de la dignidad de quienes han creído y siguen creyendo en un evangelio de justicia e igualdad traducido en vida: de todos aquellos que apostaron y siguen apostando a la redención terrena: de todos los leales a la vida y adversarios de la muerte.

Para nosotros, comulgando con los más elevados intereses de la Humanidad, el Día Internacional del Trabajador tiene no sólo el sentido del inexorable homenaje a la memoria de la prolongada lucha de los pueblos: es reafirmación del compromiso de seguir en la brega para ver al sol del socialismo encarnado entre nosotros.

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LA VIOLENCIA EN MÉRIDA; Una invitación a la Revisión, Rectificación y Reimpulso

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 2 mayo 2009

Por, Martín Guédez

 

Ser revolucionario es hacer la revolución, es desenmascarar al enemigo de clase y derrotarlo, esté ubicado claramente en el lado burgués o esté realizando su labor de zapa desde adentro. El Estado Mérida es un espacio para la reflexión urgente. Consecutivamente la revolución perdió la más importante alcaldía del Estado (Libertador) y luego la Enmienda. ¡Increíble! realmente increíble que en municipios rabiosamente chavistas se perdiera la Enmienda. Mérida (la ciudad) es un nido de víboras reaccionarias con pedigrí y otras sólidamente enquistadas en la ULA. Un espacio –hasta hace poco ganado por la revolución- donde el pueblo revolucionario retrocede entre la confusión y el desconcierto. No causa ese desconcierto las acciones de las huestes burguesas apátridas. A esas, el pueblo las tiene bien identificadas.

Esta angustia visible proviene fundamentalmente del accionar miserable de algunos de los llamados “líderes” regionales y/o municipales del proceso revolucionario.

El Alcalde de la ciudad de Mérida hasta el pasado 23 de noviembre, Carlos León, difícilmente podría haber ejecutado una administración más divorciada con los valores socialistas si se lo hubiese propuesto como tarea. Un carnaval de acciones de clara entrega a los intereses más oscuros de la burguesía merideña (permisos de construcción, agresión a la naturaleza en beneficio de los de siempre, olvido de las necesidades del pueblo, formas de vida pequeño-burguesas -del peor gusto, por cierto- y mil cosas más) colocaron la Alcaldía en las manos del corrupto e inmoral Lester Rodríguez, de triste recuerdo por su pasantía por el rectorado de la ULA. Algo muy parecido a lo que nos ocurrió en Petare. Casi sólo Petare nos costó la derrota y la entrega al fascismo de la gobernación de Miranda, la Alcaldía de Petare y la Alcaldía Mayor, donde además “quemamos” algunos de nuestros mejores cuadros, como Aristóbulo Isturiz, por ejemplo. Si eso no nos pone a Revisar, Rectificar e Impulsar, mejor que el último apague la luz, por favor ¡claro! por favor.

Cada vez es más evidente el divorcio entre las necesidades del pueblo, los planes y proyectos que el Presidente Chávez motoriza desde el gobierno nacional y las acciones y conducta de algunos líderes del partido y burócratas en altos cargos. La derecha oligarca no pelaría ese boche, y no lo está pelando. Desde la ULA y el arzobispado de Mérida se están construyendo todos los caminos que conduzcan a un reventón estudiantil y social que ensangrente la ciudad y desde allí promover reacciones en otros lugares de Venezuela. Paramilitares y delincuentes con asiento en la ULA,  transitando en moto por el centro de Mérida, con armas largas, atemorizando y provocando desasosiego y angustia son situaciones recurrentes. En la última marcha estaban representantes de la mayoría de las otras universidades autónomas, todas complotadas en esta conspiración. ¿Será que han elegido Mérida?

Con motivo del recorte presupuestario –que por cierto para nada afecta el funcionamiento de la Universidad porque tienen reales de sobra en partidas no ejecutadas ganando intereses en bancos- las autoridades universitarias están movilizando y espoleando a un estudiantado –en su mayoría de clase media- enfermo por la campaña mediática inmisericorde y la ausencia de pasión patria, para generar los acontecimientos violentos que estamos presenciando.

Acaba de morir –sorprendentemente con un impacto de canica o metra entre las cejas- el joven revolucionario Yuban Ortega. Sorprendentemente –digo- porque muere de la misma manera que lo hizo hace apenas unos meses otro estudiante en espacios de la ULA, con un metrazo en la nuca evidentemente proveniente desde los terrenos de ULA y no desde la cerca donde estaba la policía de frente al estudiante.  La policía regional del Estado Mérida ha sufrido en carne propia la agresión asesina de “estudiantes” como los que integran el M-13. Pasan de 80 los policías heridos con impactos de bala por gentuza de este movimiento protegido por las autoridades de la ULA y cuyo jefe supremo –el violador y asesino- Nixon Moreno, fue graduado de politólogo por Lester Rodríguez y miembros del Consejo Universitario en acto bochornoso celebrado en la Nunciatura Apostólica en Caracas. Puedo decir que me consta el desaliento y malestar que esta situación de impunidad causa en el cuerpo policial, compuesto en su inmensa mayoría por buenos muchachos, pues no hay un solo delincuente preso. Por otro lado, ¿Quién nos garantiza que esa policía no está –como ocurre en otros estados- infiltrada gravemente?, ¿Por qué para “reprimir” una protesta del IUTE (Instituto Universitario Tecnológico de Ejido) mayoritariamente compuesta por estudiantes revolucionarios y leales se enviaron policías regionales desde distintos sitios y sin conocimiento entre ellos? Hay suficientes preguntas como para detenernos a meditar y evitar juicios apresurados.

El Colectivo Libre Aquiles Nazoa, desde la emisora de radio ECOS, acaba de lanzar un grito de lucha denunciando que este es un crimen de la estructura de un Estado que continua siendo profundamente burgués. Añaden estos camaradas, radicalmente revolucionarios, otro rosario de denuncias, justamente asociadas a las que comencé a reseñar en este artículo. No faltará quien vea en este grito de angustia revolucionaria del Colectivo Libre Aquiles Nazoa, manipulación contrarrevolucionaria o incluso penetración de la CIA; no será esta la primera vez que se maltratan a los Colectivos. No deberíamos ser tan leves a riesgo de cometer graves injusticias. En esta revolución –como en cualquier otra que lo sea de verdad- es fundamental saber quien es quien. El Colectivo Libre Aquiles Nazoa tiene una trayectoria de lucha justo cuando la lucha ha sido eso: lucha y no precisamente guerrilla Pentium. Este Colectivo –es mi percepción- tiene fundamentos ideológicos anarquistas, pero eso no los convierte en contrarrevolucionarios. El Colectivo se siente herido por 9 años de inconsecuencias, de concesiones a la burguesía, de contratos y manejos que siempre han benificiado a los ricos y contratistas.

Al gobernador Marcos Díaz Orellana, lo respaldamos con todas nuestras fuerzas porque vimos –y aún vemos- en él la esperanza de que puede superar las inconsecuencias de Porras. Es tiempo de hacer revolución socialista, gobernador.  Al capitalismo hay que derrotarlo y enterrarlo para que nazca el socialismo. Lo que está muriendo y no termina de morir, tiene que morir, y lo que está naciendo y no termina de nacer, tiene que nacer y es cosa de los revolucionarios acelerar el enterramiento y apurar el parto. Con sentido profundo de los tiempos, con talento táctico y atentos a la dirección del Comandante, pero sin tregua ni pausa. ¡Hagamos revolución, Gobernador!, ¡Hagan la Revolución camaradas de la Dirección Regional!, ¡Chávez es Socialismo!

¡PATRIA Y SOCIALISMO…. O MUERTE!

¡VENCEREMOS!

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Los mártires de Chicago y el Primero de Mayo.

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 1 mayo 2009

 

Chicago-Fidel Ernesto VásquezLa contradicción en los años 60 del siglo pasado entre los Estados del Norte y los Estados del Sur en los EE.UU. de Norteamérica, producto del choque entre una economía latifundista-esclavista en el Sur (en 1860 había alrededor de 4 millones de esclavos, fundamentalmente negros) frente a la del Norte, basada en el desarrollo industrial y granjero de base de trabajo asalariada, condujo, en virtud de las necesidades de los estados meridionales, ampliación del mercado interior, del comercio, principalmente con Inglaterra, búsqueda de fuentes de materias primas, y la ampliación de la base del mercado de mano de obra; a la guerra conocida como Guerra Civil Norteamericana que discurrió entre los años 1861-1865.
En plena Guerra Civil (1862), el partido Republicano, dirigido por A. Lincoln, que expresaba los intereses de la gran burguesía nordista, dictó un ley llamada Homestead Act que, a la vez que privaba a los latifundistas del Sur de la posibilidad de obtención de tierras vírgenes y, en acertado aserto de Karl Marx, de “una esquilmación del suelo de manera brutal” (El Capital, Tomo III) , asestaba un durísimo golpe a la economía esclavista y resolvía el problema agrario de la ciudadanía del Norte.

Los orígenes del movimiento obrero americano

La incorporación del proletariado a la lucha contra el esclavismo era condición necesaria para su propia autoorganización debido a que “En los Estados Unidos de América, el movimiento obrero no podía salir de su postración mientras un parte de la República siguiese mancillada por la institución de la esclavitud. El trabajo de los blancos no puede emanciparse allí donde está eslavizado el trabajo de los negros. De la muerte de la esclavitud brotó inmediatamente una vida nueva y rejuvenecida. El primer fruto de la Guerra de Secesión fue la campaña de agitación por la jornada de ocho horas, que se extendió con la velocidad de la locomotora desde el Océano Atlántico al Pacífico, desde Nueva Inglaterra a California” (Karl Marx, El Capital, Tomo I).

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