Fidel Ernesto Vásquez I.

“Patria es Humanidad”

Archive for 7/10/09

Chávez y Correa fortalecen relaciones bilaterales

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 7 octubre 2009

El primer mandatario nacional aseveró que Espinel y el titular de Agricultura y Tierras venezolano, Elías Jaua, seràn los encargados de revisar los proyectos agrícolas entre Ecuador y Venezuela

Durante la tarde de este miércoles los presidentes de Venezuela, Hugo Chávez, y Ecuador, Rafael Correa, sostuvieron una reunión en la Academia Militar de Caracas con la finalidad de revisar los 34 acuerdos bilaterales relacionados con las materias de energía, ciencia y tecnología, entre otras.

El presidente Hugo Chávez, luego de recibir con honores a su homólogo ecuatoriano, expresó que entre los temas a discutir se encontraba el nuevo cargo de Correa, donde se desempañará como presidente pro témpore de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur).

Las conversaciones buscan también fortalecer la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (Alba), integrada también por Antigua y Barbuda, Cuba, Dominica, Bolivia, Honduras, San Vicente y Las Granadinas y Nicaragua.

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¿Qué es el socialismo desde abajo?

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 7 octubre 2009

Por Ussama Jandali

Pocas palabras a lo largo de la historia han sido tan mancilladas, tan tergiversadas y tan manipuladas como ésta. Por pocas se ha luchado con tanta sangre, sudor y tinta como por lo que llamamos “socialismo”. Aun así, tras más de dos siglos de luchas, la palabra “socialismo” sigue encerrando en sí misma un amplio abanico de ideas e interpretaciones. Un claro ejemplo lo tenemos en el actual Estado español, gobernado por un partido autoproclamado “socialista”. Por eso es hoy necesario, igual que lo fue ayer y lo será mañana, pararnos a pensar qué significa “socialismo”.

Desde sus orígenes, hay quien ha visto socialistas en personajes de la Antigüedad, los cuales poco o nada tenían que ver con ello (Platón, Pitágoras, etc.), simplemente por el hecho de que planteaban en sus ideas de Estado un cierto colectivismo. Sin embargo, sus concepciones se oponían a la libre elección entre iguales, apostando por el manejo del Estado por parte de una élite privilegiada, de la cual casualmente ellos formaban parte.

Estas ideas, muy tempranas en la historia de nuestro pensamiento organizativo, se han ido repitiendo a lo largo de los siglos, con distintos actores y escenarios. Sin embargo, no por ello varía su razonamiento, que radica en la idea de superioridad intelectual de unos pocos destinados a dirigir a la masa por el camino correcto. Esos valores de seres elegidos ante un populacho estúpido, influenciable y salvaje se mezclan con un paternalismo redentor. El socialismo bajo estos preceptos es el llamado “socialismo desde arriba”.

El socialismo desde arriba parte de la idea de que la clase trabajadora es incapaz de lograr su propia liberación y, en consecuencia, es una élite de iluminados la que debe tomar las riendas del pueblo para conducirlo hacia el socialismo. Dicha élite –burocrática o ligada al capital, según el caso- sale directamente beneficiada de la tarea para la que se autoproclama, al hacerse con las riendas del Estado. En este proceso, procura acabar con los sindicatos independientes o marginarlos activamente. Como resultado de todo esto, el poder no recae en el pueblo sino en el Estado, que controla todas las esferas de la sociedad.

En otras palabras: el socialismo desde arriba no podrá nunca conseguir la emancipación de la clase trabajadora, ni será un sistema que busque en última instancia la felicidad del pueblo y el bienestar general. Acaba siendo lo que la historia nos ha enseñado en más de una ocasión: un sistema generalmente corrupto, injusto y déspota.

En contraposición a los defensores del socialismo desde arriba, los que creemos en el socialismo desde abajo como auténtico garante de la felicidad de la sociedad consideramos que, para el triunfo del socialismo, el colectivismo es inseparable de la democracia. Por ilustrarlo de alguna manera: un sistema que garantice el colectivismo pero no la democracia deriva en una dictadura con pan. Por otra parte, un sistema que conceda cierta democracia sin colectivización sería un voto sin pan.

No podemos olvidar nuestra radicalidad democrática, eje principal de lo que entendemos por “socialismo”. Democratizar la economía, las decisiones sociales y la vida en general no es dar un voto cada cuatro años. Que nadie se confunda. Y no es sólo elegir a quien se encargue de todo aquello que en buena medida nos afecta, sino también tener la capacidad y el derecho reconocido a poder revocar a la persona que no cumpla con su encargo. Queremos que sea el pueblo el que decida y, como bien expresó Marx, tendrá que ser la clase trabajadora la que, tomando conciencia de su relevancia, decida apropiarse de sus derechos.

En definitiva, debemos luchar por conquistar el campo ideológico de los trabajadores sin más argumento que el que Marx contempló en su momento: que los trabajadores y trabajadoras del mundo sólo podrán conseguir su emancipación y total libertad conquistándolas con sus propias manos. No hay mesías, ni élite, ni vanguardia, ni político, ni Rey, ni Dios que les vaya a otorgar tal condición. Sólo las mismas manos, las mismas mentes y los mismos corazones que cada día se levantan, sustentando al sistema, son los que algún día puedan levantarse para dejar de sustentarlo.

Ahora llevemos esta teoría a la práctica: ¿Cómo es posible superar el orden capitalista y llegar a una sociedad socialista? ¿Qué papel juega aquí el Estado? Muchos autores han pretendido, a lo largo de la historia, equiparar el socialismo con la estatización; es decir, argumentar que el socialismo pretende que el Estado sea la única entidad que gobierne la sociedad. Sin embargo, en los trabajos de Marx esta supuesta adoración del Estado no aparece por ninguna parte. De hecho, si entendemos el Estado como un instrumento de dominación de clase, no puede haber socialismo mientras no se acabe con el Estado. En consecuencia, solamente cuando la clase trabajadora logra hacerse con el poder del Estado hasta llegar a derrocarlo –la llamada “dictadura del proletariado”-, se puede instaurar un nuevo sistema en el que no haya lugar para la explotación, donde las personas puedan decidir libre y colectivamente qué y cómo producir.

Por si no queda claro: el socialismo desde abajo solamente puede ser alcanzado por medio de una revolución socialista profundamente democrática.

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URUGUAY EN LA ENCRUCIJADA

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 7 octubre 2009

uruguay-Fidel Ernesto VásquezPor Sergio Labayen

El Frente Amplio, con el dirigente tupamaro Pepe Mujica como cabeza de cartel, es el gran favorito para la primera vuelta de las presidenciales de Uruguay del 25 de octubre. Sin embargo, lo tendrá difícil para revalidar la victoria lograda por Tabaré Vázquez en 2004. Sus dificultades evocan la situación preocupante que vive la izquierda, quizás mejor el llamado «progresismo» en otros países, como Argentina, Chile y Brasil.
El sistema político de Uruguay determina que los candidatos de cada partido se elijan en unas primarias abiertas a toda la sociedad, que después el plebiscito sea obligatorio y que las campañas electorales sean tremendamente largas. La que nos ocupa comenzó hace tres meses, tras las primarias de junio, y discurre polarizada en torno a los dos Uruguay posibles tras las elecciones: la ratificación de la vía progresista, ahora liderada por un antiguo dirigente tupamaro; o la vuelta a las viejas recetas neoliberales de los 90, propuesta por un ex presidente que desangró al país durante su mandato.
Las encuestas indican que el Frente Amplio reúne entre un 44% y un 46% de intención de voto, seguido por el Partido Nacional (32-35%), el Partido Colorado (9-10%), el Partido Independiente (2-3%), Asamblea Popular (1%) y, finalmente, entre un 7 y un 10% de indecisos o a favor de otras opciones (votar en blanco o nulo). En definitiva, este sensible porcentaje de indecisos será el que incline la balanza de uno u otro lado, especialmente en un posible balotaje o segunda vuelta, que se celebraría a finales de noviembre con una más que previsible alianza entre blancos y colorados.

Los candidatos

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