Entre los venezolanos es ya un juego predecir cuándo el presidente Chávez se superará a sí mismo: el crecimiento exponencial de la lista de seguidores del Presidente genera asombro, satisfacción y simpatía. Pero no sólo se trata de observar cuántos se suman al @chavezcandanga, sino que la discusión política está a la orden del día en Twitter.
Según Twitter Venezuela, la etiqueta más nombrada para el día de hoy es: #estoyconchavezcandanga, surgida como respuesta a la convocatoria opositora de twittear todos con el tag #tasponchao.
Entre los nuevos followers, las estadísticas indican que @chavezcandanga es el usuario con mayor crecimiento de seguidores en las últimas 24 horas. El día de ayer, entre los twitteros destacados del país el presidente estaba en la 10 posición, hoy amaneció en el séptimo lugar y avanza ‘a paso de vencedores’.
Twitter Venezuela, un espacio que coordina una empresa privada no vinculada al gobierno bolivariano, reporta que más de 9 de cada 10 comentarios que le escriben a Chávez, “son de personas que lo apoyan“, “la casi totalidad de los mensajes envían un saludo revolucionario, le felicitan por la gestión que realiza y le celebran la ‘fabulosa’ iniciativa de crear su cuenta en Twitter“, “7 de cada 10 comentarios denuncian alguna situación particular o comunitaria (ej: échele un ojo a…, en la oficina…. está pasando …, etc.)“, “muchos comentarios le invitan a tener cuidado o estar pendiente de sus colaboradores, que están infiltrados o no hacen bien su trabajo” y “2 de cada 10 solicitan algo: ayuda, empleo, audiencia, etc.“
Cronología de Eventos:
* El 1 de Abril se abrió en Twitter la cuenta @chavezcandanga
* El 26 de Abril, por TV oficial, Diosdado Cabello anuncia que Chávez abriría una cuenta en Twitter, y que estaba seguro que iba a romper el record de seguidores.
* Ese mismo día, Daniel Cancel, corresponsal de Bloomberg en Caracas, escribe una nota al respecto. La nota es replicada inmediatamente por medios alrededor del mundo, incluyendo aquellos dedicados a la política y a los medios sociales. Entre ellos, CNN, Techcrunch, BusinessWeek y muchos más. Obviamente, se riega como pólvora por Twitter.
* Horas después, Diosdado Cabello anuncia que la cuenta oficial es @chavezcandanga
* La cuenta recién creada aparece sin Avatar, sin fondo, sin ningún mensaje enviado y con varios miles de seguidores
* Cerca de medianoche del 27, aparece el primer Tweet: “Epa que tal? Aparecí como lo dije: a la medianoche. Pa Brasil me voy. Y muy contento a trabajar por Venezuela. Venceremos!!”
* Durante el día 28, crece vertiginosamente la cantidad de seguidores, alcanzando rápidamente las primeras posiciones en el ranking de twitteros de Venezuela
* El día jueves 29 a media mañana, aparece el segundo tweet: “Hola mis queridos Candangueros y Candangueras. Esto ha sido una explosión inesperada. Gracias.Thanks. Ahora en Barinas con Evo. Venceremos!!”
o En la tarde, reunido con Evo Morales, Chávez respondió a quienes le han criticado por abrir una cuenta en Twitter, bajo el argumento de que se trata de una creación ‘capitalista’, precisamente lo que el presidente venezolano tanto critica. “Esto no es capitalista ni es socialista, depende del uso, la tecnología no es neutra… depende del uso que se le de”. Mostró su satisfacción por la respuesta obtenida, al sumar más de 200 seguidores por hora. También invitó “a todos los revolucionarios”, entre ellos al presidente de Bolivia, Evo Morales, y al líder cubano Fidel Castro, a usar la red social Twitter “para la batalla ideológica”.
o Informó además que un 99% de los mensajes que ha recibido son “de saludos, de reflexión y de mucho humor”. También algunos mensajes de “víctimas del odio”, que “me critican y otros me insultan”. No mencionó los mensajes de denuncia a funcionarios del gobierno, ni los que formulan peticiones de todo…desde carros, hasta viviendas, pasando por empleos.
Durante la tarde, el distintivo de “cuenta verificada” desapareció de la cuenta. Algunos twitteros comentaron que podía ser por Spam, o que el otorgamiento inicial era dudoso. Poco después volvió a aparecer.
Este domingo 2 de mayo el Partido Socialista Unido de Venezuela realizará sus cuartas elecciones en los tres años que tiene de conformada la tolda roja.
En esta oportunidad, sus militantes deberán escoger 110 candidatos a diputados nominales de entre tres mil 524 aspirantes en las 87 circunscripciones del país.
Los escogidos serán quienes tengan la tarea de ser los candidatos formales del PSUV en la contienda parlamentaria del 26 de septiembre.
De los más de tres mil autopostulados, 109 son actualmente diputados principales y 6 suplentes. Y 240 candidatos son jóvenes de entre 18 y 25 años de edad, es decir, una representación de 6,8%.
Por Caracas se autopostularon 392 militantes para seleccionar siete cargos.
En el circuito 1 aspiran 85 personas y deberán escoger dos representantes. En la circunscripción 2 compiten 74 ciudadanos. Por el circuito 3 hay 96 candidatos y en la circunscripción 4 hay 61 aspirantes; en cada una de estas zonas los militantes deberán emitir un solo voto.
Mientras que, por el quinto circuito, 76 pesuvistas aspiran ser los dos candidatos de esa área geográfica.
Para estos comicios el Consejo Nacional Electoral, nuevamente, prestará ayuda técnica al PSUV, tal como lo establece el artículo 61 de la Constitución venezolana.
NUCLEACIONES
El Poder Electoral habilitará tres mil 821 centros de votación y desplegará 13 mil 367 mesas en todo el territorio nacional. Éstas serán instaladas este viernes a las 8 de la mañana.
En los colegios designados como centros de votación se suspendieron las clases sólo por el día de hoy y contarán con la presencia del Plan República para garantizar el orden del proceso.
El CNE realizó nucleaciones en algunos centros de votación, es decir, la integración o reasignación de electores a un centro distinto al que le corresponde sufragar en los comicios nacionales.
En el caso de Caracas estarán disponibles 128, distribuidos en las 22 parroquias del municipio Libertador. Se instalarán 853 mesas, que estarán integradas por nueve miembros cada una, lo que arroja un total de siete mil 667 integrantes. La población electoral para estas primarias es de 461 mil 162 militantes.
Es por ello que debe estar muy atento en cuál institución ejercerá el voto. Para evitar confusiones, la tolda roja ha desarrollado diferentes mecanismos para que usted se familiarice con la ubicación de los candidatos de su preferencia, con el fin de facilitar y agilizar el acto de votación. Uno de ellos es la línea telefónica 0800-VOTEMOS (0800-8683667), allí podrá obtener información gratuita sobre el sitio en cual le corresponde votar. Igualmente se dispuso la mensajería de texto 489; colocando su número de cédula de identidad que se le indicará el centro de votación al que debe acudir y la mesa donde le corresponde sufragar.
Otras alternativas son las páginas web https://fidelernestovasquez.wordpress.com/ o también http://www.psuv.org.ve. En esas paginas encontrarán detalles que van desde los centros de votación que fueron nucleados y su ubicación, hasta las boletas electorales por entidad.
La concentración será a partir de las 8:00 de la mañana, en las cercanías de la sede de la Compañía Anónima Nacional Teléfonos de Venezuela (Cantv), en la avenida Libertador
Los trabajadores revolucionarios marcharán este sábado 1° de mayo en Caracas para conmemorar el Día Internacional del Trabajador, en una movilización que partirá desde la avenida Libertador y concluirá en la esquina de Carmelitas, en la avenida Urdaneta del centro de la capital venezolana.
Sobre la actividad habló el director Nacional de Movilización y Eventos del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), Darío Vivas, quien no descartó la presencia del presidente Hugo Chávez Frías durante la actividad para ofrecer una salutación al pueblo trabajador.
La concentración será a partir de las 8:00 de la mañana, en las cercanías de la sede de la Compañía Anónima Nacional Teléfonos de Venezuela (Cantv), en la avenida Libertador. Explicó Vivas que allí dirigentes sindicales ofrecerán diversas palabras a los asistentes.
Luego tiene previsto continuar hacia la avenida Andrés Bello, por el Mercado de Guaicaipuro, sigue hasta el elevado de la Urdaneta y concluye en Carmelitas, en las cercanías de Puente Llaguno.
El psuvista indicó que en la Plaza Candelaria, a la altura del Ministerio del Poder Popular para Relaciones Interiores y Justicia, en el enlace con la avenida Fuerzas Armadas y frente a la iglesia de Santa Capilla, espacios ubicados a lo largo de la Urdaneta, habrá puntos de encuentro con trabajadores de diversos sectores: del campo, mujeres, educación y finanzas, entre otros.
En el programa Despertó Venezuela transmitido este jueves por Venezolana de Televisión (VTV),Vivas apuntó que el PSUV acompaña esta movilización de las fuerzas laborales, porque la organización considera importante la presencia de los obreros en las calles en su Día. Destacó las reivindicaciones del sector durante la revolución.
Miles de manifestantes han salido a las calles a repudiar la firma de la ley racista que será causa de miles de abusos, puesto que permite la detención arbitraria bajo el juicio de agentes policiacos.
Por Centro de Medios Independientes
Cuando era jóven caminé a todo lo largo de esta nación, Este y Oeste, y no vi otra gente que no fuera Apache.
Después de muchos veranos caminé otra vez y no encontre otra raza más que la de la gente que vino a tomar
nuestra nación. ¿Cómo es esto?. Por qué los Apaches esperaron a morir -¿cargaron sus vidas con sus uñas?.
Ellos vagaron por las colinas y los llanos deseando que el cielo cayera sobre ellos.
Los Apaches fueron un día una gran nación; ahora no son sino unos cuantos,
y por esta razón ellos quieren morir, así es que cargan su vida con sus propias uñas.
Cochise Jefe Apache de los Apaches de los Chiricahuas.
Bury my heart at Wounded Knee, Dee Brown.
El contexto racial de la propuesta SB1070 en Arizona
El pasado viernes 23 la gobernadora Jan Brewer decidió firmar la propuesta de ley SB1070, misma que entrará en vigor en 90 días. Miles de manifestantes han salido a las calles a demostrar su repudio por la firma de la ley racista que será causa de miles de abusos, puesto que permite la detención arbitraria bajo el juicio de agentes policiacos.
Inmediatamente varias organizaciones y actores de la política en México y Estados Unidos han puesto en marcha acciones para evitar que esta ley continue su paso. El congresista federal Raúl Grijalba llamó a un boicot al estado de Arizona el pasado sábado, cabe mencionar que las oficinas de Grijalba estuvieron cerradas el día jueves y viernes debido a amenzas anónimas de muerte, obviamente por pronunciarse abiertamente contra esta ley racista.
Arizona, además de ser una de las principales ventanas de cruce de inmigrantes ilegales, es también uno de los estados que cuenta con la presencia de Minutman y extremistas blancos que repudian a la gente morena. Este contraste a llevado a la formación de grupos de chicanos y gente de color que desesperadamente tratan de mantener su identidad mexicana y luchan contra el racismo contra la gente de color, lo que lleva a un círculo vicioso en el cuál estos grupos repudian a la gente blanca por la historia de racismo que estos han impuesto en sus vidas. Si bien es cierto que en México el racismo existe como una verdad que nadie quiere mencionar, al cruzar a Etados Unidos uno puede sentir a flor de piel la diferencia racial, y el peso ideológico que la palabra “raza” contiene. En las formas y cuestionarios del censo por ejemplo, se proporciona la opción de marcar la raza como blanco, indígena o tribu americana, negro o afroamericano, asiático y filipino, con lo que muchos inmigrantes latinos no se sienten identificados, ya que por citar sólo un ejemplo, en México por la historia de colonización la población ha dado como resultado mestizos, ni blancos ni indígenas, pero al llegar a los Estados Unidos existe una presión y urgencia por integrarse a algún grupo racial diferente al blanco, ya que por su historia los grupos identifican a “la supremacía blanca” como un repudio total a la idea de identificarse con el grupo del cuál han sido víctimas.
El exterminio racial de las tribus indígenas en Arizona en el siglo XIX
La ley SB1070 es una muestra más de la historia de opresión que se reaviva en pleno 2010, las formas de opresión que utilizan mecanismos basados en el color de la piel se olvidan o tal vez sólo mantienen su tradición de persecución y aniquilación, la historia de Estados Unidos, un país que se construyó basado en la invasión y exterminió de tribus indígenas, que aniquiló a su población originaria en el siglo XIX, que en el estado de Arizona persiguió a sus habitantes al jefe de la tribu de los Navajos el jefe Manuelito, al jefe Cochise y al jefe Gerónimo de los Apaches de los Chiricahuas. En aquél entonces los invasores hicieron miles de promesas a los jefes indígenas, prometieron paz, engañaron a los indígenas para arrebatarles sus tierras, y cuando ya eran demasiados invasores en estas tierras y cuando su poder militar revaso a las armas de los indígenas, entonces los cazaron, los encerraron en refugios y los orillaron a vivir en tierras hostiles e infértiles donde las tribus lentamente se extinguieron.
La Revolución Bolivariana, dos centurias después de aquella, tiene su posibilidad de éxito al basarse en dos esencias entre otras, que legó El Libertador: la unidad Pueblo-Ejército y la Educación como Poder; en ambas hemos avanzado durante estos 10 años, sin embargo, no lo suficiente para asegurar irreversibilidad.
En la primera ha sido más sólido lo logrado, pero se sabe que después de 1830 esa unidad no existió, los oficiales escinden tropa de pueblo para dedicarse a su beneficio y lucro; esto se acentuó con la Venezuela Petrolera y sólo se retorna a la concepción Bolivariana con el liderazgo del Presidente Hugo Chávez.
La segunda, a pesar de lo innovador y revolucionario del SEB, con el que se inicia la Ruptura desde la Constituyente Educativa, sufrió un “bajón” que aun no hemos superado. Esta página nace con la idea de defender al SEB del flagelo BOD que afecta a la Revolución: Burocratismo, Oportunismo, Dispersión, pero como es lógico, la Educación es lo más complejo de cambiar con una Revolución, por cuanto su Ruptura es Progresiva, jamás será de corte violento, ni de de momento.
Ella implica una Revolución Cultural que reclama tiempo y Continuidad. Al no crearse Educación Revolucionaria después de 1830 como la concibieron Rodríguez y Bolívar, se prolongó la educación excluyente propia de la Colonia remozada con las copias de lo Europeo y/o Norte Americano, cuya enajenación impidió la endogenia; se hizo todo lo contrario a lo que había concebido la Simbiosis Rodríguez-Bolívar en su proyecto Político-Educativo, que es lo que se toma para crear al SEB después de esa Constituyente; pero, lamentablemente el año en el que se había aprobado el primer presupuesto por proyectos para su consolidación, se paralizó al SEB, no se ejecutó presupuesto en lo que se había planificado y por supuesto, ello implica el “bajón”. Se “borra” de todo documento oficial la Educación Como Continuo Humano.
Los responsables de este exabrupto, aún siguen siendo autoridades a escala del MPPE, por ello, la RRR ha sido extremadamente lenta, asoman alguna inovación que la restringen en su esncia, por falta de imaginación y pedagogía al definirla, ej “Guerrillas Cominicacionales”,necesaria en la esencia por la debilidad cominicacional del PRB y la ofensiva absurda de la oligarquía, pero nace creandole espacio de desviación de su esencia por la inadecuada denominación; entre tanto, las que habían nacido entre 2002 y 2006, como respuesta a aquellas crisis del golpe, sabotajes y guarimbas, se enfriaron.
Es tan sólido lo creado entre 1999 y 2006 que ha podido resistir ese bajón. No hay intervención del Presidente en educación que no se refiera a Simoncitos, Escuelas Bolivarianas, Liceos Bolivarianos, Técnicas Robinsoniana, Universidad Bolivariana o Misiones Educativas Bolivarianas; pero tales, excepto las Misiones, no son ni siquiera mencionadas en la Ley Orgánica de Educación, craso error a pesar que dice basarse y contener la Doctrina Bolivariana.
…el pasado franquista del señor Samaranch, su vindicación años después del legado positivo del franquismo, las aristas oscuras de su gestión en la presidencia del COI, han sido sumergidas…
Por Salvador López Arnal
Vicent Partal, director de Vilaweb, ha señalado en un artículo reciente –“Samaranch y la monumental capacidad de olvido selectivo. Samaranch es la prueba”, traducción castellana de Lucas Marco [1]- un asunto nada banal: la muerte de Juan Antonio Samaranch ha puesto el dedo en la llaga. ¿En qué llaga? En la siguiente: “En medio del debate sobre la Falange y Garzón, el falangista que llegó a ser jefe del deporte internacional ha puesto las cosas en el lugar que exactamente ocupan. El ataúd recibirá todos los honores en el Palau de la Generalitat (¡vergüenza!) y la clase política que hizo la transición inclinará la cabeza delante suyo”.
No es toda la clase política que hizo la transición, ni tampoco sólo ella, y no son sólo, aunque también, los honores que recibirá Juan Antonio Samaranch, sobre el que la prensa internacional se manifestaba en los términos siguientes: BBC: “Samaranch dejó crecer un cáncer de corrupción y de lujo en el COI”, La Stampa: “Se ha llevado a la tumba su oscuro pasado con la camisa azul de Falange”.
Si no ando errado, cada día sigo menos la política llamada oficial, el presidente Rodríguez Zapatero, unos de los engarces de la conexión cósmica, ha realizado una declaración institucional y el mismísimo príncipe Felipe de Borbón, el hijo del admirado Jefe de Estado de Juan Antonio Samaranch, ha comentado en catalán, un idioma poco usado por este último, el fallecimiento del que fuera presidente revisionista del Comité Olímpico Internacional: L’Express: “Samaranch cambió la divisa de Coubertain. Con el, lo realmente importante era participar en los beneficios”.
Pero otro nudo de la malla merece ser destacado. La “primera personalidad” que llegó a la clínica Quirón de Barcelona, privada por supuesto, a dar el pésame público, y a hacerse notar, tras el fallecimiento del ex presidente franquista de la Diputación barcelonesa fue el ex president Pasqual Maragall. Como era de esperar y temer, lo subió a los cielos del civismo y del compromiso. Ni un átomo, ni un quark de distancia. No ha sido la primera vez. La organización que convirtió al señor Porcioles, el que fuera alcalde franquista barcelonés por antonomasia, en referencia política reconocida ha sido el PSC-PSOE bajo la batuta y dirección del señor Maragall, del ex president, no de su hermano, el conseller de Educación, el que ha eliminado los estudios nocturnos de bachillerato en Catalunya y pretende eliminar ahora numerosas líneas de bachiller diurno en diversos institutos de secundaria de Catalunya.
Se ha vuelto un lugar común creer que la Internet es por excelencia el ámbito de la libertad de nuestro tiempo. Muchísima gente, y no pocos teóricos, sostienen que se trata de un espacio libérrimo donde las antiguas restricciones que el papel impreso imponía a la producción y circulación de las ideas han quedado definitivamente superadas. Basta con leer algunos pasajes del libro de Hardt y Negri, Imperio; o los tres tomos de Manuel Castells, La Edad de la Información: Economía, Sociedad y Cultura, para apreciar la profundidad y ramificaciones de esta creencia. Dicen los primeros, en un pasaje memorable –y no precisamente por lo acertado- de su obra, que “la red democrática es un modelo completamente horizontal y desterritorializado. Internet (…) es el principal ejemplo de esta estructura democrática en red. (…) Un número indeterminado y potencialmente ilimitado de nodos interconectados que se comunican entre sí sin que haya un punto central de control. (…) Este modelo democrático es lo que Deleuze y Guattari llamaron un rizoma, una estructura en red no jerárquica y sin un centro.” (pp. 277-278)
El libro de Castells se edifica íntegramente sobre esa superstición. Pero contrariamente a lo que asegura la charlatanería posmoderna la Internet ni es horizontal, descentrada o desterritorializada. Lo que aquellos autores se empeñan en negar es que la Internet es una estructura que tiene centros de monitoreo y control, y en donde cierto tipo de comunicaciones están bloqueadas, casi todas vigiladas y algunas son censuradas. Sólo espíritus muy ingenuos pueden suponer otra cosa, aunque también puede ocurrir que tan desastrado diagnóstico responda a la incesante búsqueda de originalidad y singularidad que caracteriza la labor de muchos intelectuales -¿el “afán de novedades”, cuyas perniciosas consecuencias ya habían sido notadas por Platón?- que afectados por una fenomenal sobrevaloración de la importancia de sí mismos y de sus ideas se obstinan en formular alambicadas tesis sobre nuestra época pero absteniéndose de hablar del capitalismo y del imperialismo. Desde el punto de vista de la ciencia social esto es tan absurdo como el intento de un astrónomo que quisiera predecir el curso de los planetas prescindiendo por completo de tomar en cuenta al sol. En términos de pensamiento crítico una operación de este tipo constituye una lamentable capitulación, pero no puede negarse que otorga un baño de respetabilidad a quienes al promover semejantes disparates desarman ideológicamente a los miles de millones de víctimas del sistema que, por otra parte retribuye generosamente los servicios de quienes predican tales fantasías. Una de las tesis más importantes de este tiempo es, precisamente, exaltar a la Internet como el reino de la libertad, convirtiendo así a uno de los preceptos de la ideología dominante en una verdad supuestamente irrefutable.
En todos los municipios habrá segunda vuelta el próximo 2 de mayo para elegir a los restantes 2 107 delegados.
Por Susana Lee | Granma
De acuerdo con las cifras finales de los comicios del domingo, fueron elegidos 12 986 delegados, el 86% de los 15 093 escaños a cubrir en las 169 Asambleas Municipales del Poder Popular.
Lo anterior forma parte de los resultados preliminares de la 1ª vuelta del actual proceso parcial, ofrecidos ayer en conferencia de prensa por Ana María Mari Machado, presidenta de la Comisión Electoral Nacional (CEN), quien añadió que los restantes 2 107 —por haberse producido empates o porque ninguno de los candidatos alcanzó más de la mitad de los votos válidos emitidos—, serán elegidos en la 2ª vuelta convocada para el próximo domingo 2 de mayo en cientos de colegios en todos los municipios del país, entre ellos el de la circunscripción 36 de Santa Cruz del Sur, donde no hubo votación por el fallecimiento de uno de los nominados.
Dijo que al computarse los datos de la jornada dominical en la CEN, se incorporaron al Registro de Electores más de 200 000 ciudadanos con derecho al sufragio (por diversas situaciones previstas en la ley) y que en total votaron 8 205 994 electores, equivalentes al 94,69% de los inscritos, cantidad que sobrepasa en 29 903 los asistentes a las urnas en los comicios parciales precedentes (2007), y resaltó la participación, por vez primera, de alrededor de 320 000 jóvenes.
La Presidenta destacó también que en todas las provincias y el municipio especial Isla de la Juventud se superó el 92% de asistencia.
Aristóbulo Istúriz llamo a la militancia del PSUV a participar masivamente este domingo 2 de mayo en la escogencia de los candidatos del PSUV a la Asamblea nacional.
El llamado a la militancia es que vote, que vote por el candidato de su preferencia, pero que vote, manifestó Aristóbulo Istúriz
Este señalamiento de Istúriz llamando a votar por el candidato de la preferencia del PSUVISTA, sea quien sea, demuestra la conducta revolucionaria ejemplar de este compatriota socialista, quien ha hecho de la lealtad por el proceso revolucionario y a nuestro máximo líder, el Comandante Presidente Hugo Chávez, su razón de vida.
En el marco de democracia participativa y protagónica, el colectivo militante del PSUV-de la parroquia Sucre de Caracas, desarrollo una nutrida asamblea revolucionaria con la participación de los precandidatos a la asamblea Nacional, por el circuito Nr. 1, integrado por las parroquias Sucre. El Junquito y La Pastora.
Jubilo total despertó la asistencia de los compatriotas precandidatos, quienes dando ejemplo de unidad y solidaridad se concentraron con sus compatriotas de partido en la plaza Sucre de Catia,
Entre los asistentes se encontraba el profesor Aristóbulo Istúriz, aspirante a representar al bravo pueblo de Caracas por el circuito 1 y quien esta ubicado en el numero 4 del tarjetón socialista que será utilizado para votar por la marea roja que se prepara a participar en estas primarias que realizara el PSUV a nivel nacional el próximo 2 de mayo y de donde se escogerán a quienes desde la Asamblea Nacional darán continuidad al proceso legislativo y preservaran las conquistas revolucionarias obtenidas hasta hoy a través de nuestro Comandante Presidente Hugo Chávez Frías.
En las legislativas del 26 de septiembre los venezolanos elegirán un total de 110 diputados por nombre y apellido y los restantes 55 escaños serán escogidos bajo la figura del votolista.
En este sentido, Aristóbulo Istúriz aseguró que el PSUV llevará al seno de la Asamblea Nacional representantes de los distintos sectores sociales de la vida nacional.
“Lo que no logremos en las primarias de este 2 de mayo, en cuanto a representación de frentes sociales, lo compensaremos en la asignación de candidaturas en los votos listas”, indicó.
Por ejemplo si no hay representación de trabajadores “estamos obligados a meter en lista un representante de este sector, o si las mujeres no salen bien representadas en las elecciones de base nosotros estamos obligados a incluirlas, y eso es lo que estamos esperando en la Dirección Nacional del partido”.
Reiteró que en el proceso democrático del PSUV, que se realiza en los 335 municipios del país, participan todos los sectores de la vida nacional, “aquí no es como en la oposición, que a punta de dedo imponen a unos monigotes; nosotros vamos a garantizar que todos los ámbitos sociales vayan representados a la AN”
Mientras la oposición continua jalándose de las greñas entre aspirantes a la Asamblea Nacional, con evidentes signos de división, el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) inició la gran fiesta de la unidad y la democracia con el proceso para seleccionar a sus aspirantes al Parlamento venezolano, indico el profesor Aristóbulo.
Esta celebración democrática arrancó con el proceso de autopostulaciones para quienes se medirán en las elecciones internas, las cuales tendrán lugar el próximo dos de mayo, y es por ello que Aristóbulo, mantiene el llamado a la militancia del PSUV para que participe masivamente este 2 de mayo y escoja al candidato de su preferencia. Este señalamiento de Istúriz llamando a votar por el candidato de la preferencia del PSUVISTA, sea quien sea, demuestra la conducta revolucionaria ejemplar de este compatriota socialista, quien ha hecho de la lealtad por el proceso revolucionario y a nuestro máximo líder, el Comandante Presidente Hugo Chávez, su razón de vida.
El comunista cubano Frank Josué Solar Cabrales explica la necesidad de una política de revolución socialista internacional para defender a la revolución cubana. “A 200 años de las primeras independencias en América, una Federación Socialista contaría con el apoyo entusiasta de los trabajadores en los países capitalistas avanzados, que la verían como parte de su propia lucha por la transformación socialista de la sociedad en todo el mundo.”
Por Frank Josué Solar Cabrales
Uno de los elementos centrales de la teoría marxista sobre la revolución es el necesario carácter internacional de la lucha por la emancipación de la clase obrera y de la construcción del socialismo. Debido a la creciente mundialización del capitalismo y el imperialismo, y a la interdependencia que generan entre todos los países, el sistema que se les oponga y sustituya debe tener dimensiones planetarias. Esto ha sido abc del marxismo desde el Manifiesto Comunista que afirmaba que los trabajadores no tienen patria y que llamaba a la unión de todos los proletarios del mundo. También lo fue para Lenin, quien estimaba más importante la revolución mundial, empezando por la alemana, que la propia sobrevivencia del poder bolchevique. Por eso fundó la Internacional Comunista, sepultada luego por Stalin, junto a las tradiciones internacionalistas de Octubre, bajo la teoría contrarrevolucionaria y antimarxista del “socialismo en un solo país”.
Mientras no triunfe la revolución socialista a escala mundial, o al menos en los países más avanzados, el semi-estado del que habla Lenin en El Estado y la Revolución, o sea, la dictadura del proletariado, no desaparecerá. Mientras la revolución socialista quede recluida en un solo país, a ese poder estatal de los trabajadores solo le es dable sobrevivir.
Además, ese régimen obrero, limitado por las fronteras nacionales, aún cuando sea relativamente sano, funcionando sobre la base de consejos de trabajadores, que goce de una auténtica democracia obrera, sufrirá permanentemente el peligro de burocratizarse, y con ello, de ser derrotado. Las propias condiciones de aislamiento entrañan consigo el peligro de degeneración burocrática.
No es posible construir el socialismo en un solo país, y menos en uno como Cuba: una isla pequeña, sin recursos económicos ni materiales de importancia, azotada por fenómenos meteorológicos y rodeada por un entorno capitalista hostil. El destino de la revolución cubana se decide, en última instancia, en el desenlace de la revolución latinoamericana.
Es entonces cuestión de primer orden, de vida o muerte para la Revolución Cubana y su proyecto socialista la variable externa, la política internacional que debe seguir. La única salida para nuestro aislamiento como sistema sociopolítico y económico será la integración latinoamericana, pero no nos sirve cualquier tipo de unión, tiene que ser una sobre bases socialistas, porque una con el empresariado latinoamericano, con la burguesía latinoamericana, por muy progresista y nacionalista que se le quiera pintar, con las oligarquías de este continente, sería un suicidio para el proyecto socialista cubano. Por eso nuestra política debe estar encaminada a alentar la profundización hacia el socialismo de los procesos revolucionarios que se desaten en América Latina.
Esa sería una auténtica política internacionalista de la Revolución Cubana, inscrita en las mejores tradiciones de la que hemos desarrollado durante estos 50 años. No debería aconsejar moderación o prudencia un proceso como el cubano, que ha sido siempre una rebelión permanente contra el sentido común y todo lo que él señala como posible, normal o lógico. Y es que por empujar constantemente las fronteras de lo imposible fue que pudimos triunfar en una revolución popular contra un ejército regular, pudimos hacer una revolución socialista en las narices del imperialismo norteamericano, pudimos resistir cuando tras la caída del Muro de Berlín muchos en el mundo no nos daban más que unos meses de vida. Puesto a escoger entre extremos, preferiré siempre la audacia irresponsable al reformismo timorato y cobarde. Nuestra divisa debe ser la del Che: “No hay más cambios que hacer. Revolución socialista o caricatura de revolución”.
A pesar de sus enormes contradicciones derivadas de la sumisión a la “patria socialista”, el “comunismo” representó “otro mundo”. Su descomposición ha creado un “socavón” en la historia.
Por Pepe Gutiérrez-Álvarez
No es este un fenómeno fácil de analizar…
Resulta perfectamente natural que esta historia –como cualquier otra- sea vivida muy parcialmente, y que se confundan los “errores” con los “horrores”.
En el caso del comunismo se dan elementos de religión, elementos que reproducen viejos arquetipos de pensamiento, y que confluyen especialmente en lo que se ha venido a llamar estalinismo, un poder casi ilimitado codificado por un antiguo seminarista que se impone como principal representante del “partido del Estado” que, en el contexto de extenuación social que sigue la guerra civil, se impone sobre el “partido de la revolución”. La institucionalización se hace en nombre de Octubre, pero Lenin deja de ser un hombre extraordinario para convertirse en el Padre a cuya muerte, le sigue “el Lenin de hoy”. Entonces el nacionalismo sustituye al internacionalismo, el partido a los soviets, el Estado al partido, y el “Gran Hermano” o El Número Uno”, se yergue por encima de cualquier debate. El PCUS asimila a la Internacional Comunista.
Con Stalin, la creatividad teórica fue sustituida por una dogmática que se modifica según las exigencias internas del equipo del poder, y éste se impone siguiendo una vieja normativa: la URSS pasa a ser la “patria del socialismo”, y cualquier otra revolución (Yugoeslava, China) entrará en conflicto con dicha “patria”, desde 1926-1927, la política de los partidos comunistas estuvo básicamente supeditada a las exigencias de la política exterior soviética. Por citar un ejemplo, en Irán, donde tenía una gran importancia, no se opuso consecuentemente al Sha de Persia…La política de estos partidos básicamente tenía dos pies, de un lado eran partidos reformistas que dejaban la revolución socialista para una lejana etapa (un buen ejemplo sería el partido nicaragüense que se opuso a la insurrección sandinista), y al mismo tiempo hablaban del modelo de socialismo que representaba la URSS, eso sí debidamente realizada.
En su estructura interna, estos partidos funcionaban con una fuerte verticalidad (Carrillo pudo pactar lo que quiso con un Buró sometido a su medida), y existía una rotunda división del trabajo, a la dirección le correspondían la línea general, y a la base aplicarla. El militante que se atenía a estas normas encontraba la fraternidad militante, pero si se apartaba de ella, eran condenados por hacer el juego al enemigo. Así por ejemplo, cuando los actuales componentes del L´Espai Marx (Joan Tafalla, Joaquín Miras, Pep Valenzuela, etc) comenzaron la aproximación del PC catalán (los llamados “prosoviéticos”) a Iniciativa en compañía del los en otra hora “trotskistas auténticos” del POR…
Vivir para ver.
Hubo un tiempo en que todo este entramado tenía cierta coherencia, y no quedaba casi nadie a su izquierda, pero justo en el momento cumbre de este potencial lo marca la revolución china de 1949 (en contra de las órdenes de Stalin)…
Pero en la secuencia siguiente, todo empezó a cambiar y ya nada fue igual. En un repaso sucinto, la “película” de la descomposición del estalinismo se puede “visualizar” en los siguientes “planos”: cisma yugoslavo (1953); muerte de Stalin; crisis en Alemania y Polonia (1953); XX Congreso del PCUS, revolución húngara (1959); revoluciones en Argelia y Cuba (1959-1940); caída de Jruschev cisma chino-soviético; mayos del 69, “primavera” en Praga, etcétera, etcétera. Una descomposición constante que concluirá en 1989-1990…Una caída que será –ciertamente- un desastre, sobre todo para la población trabajadora, y también para muchos países del Tercer Mundo. Un desastre que dará alas a la imposición brutal del capitalismo más mafioso, pero, todo lo cual encontró al pueblo totalmente desarmado, desactivado, desconcertado, y contra el cual no hubo una maldita huelga, la menor movilización social, una resistencia digna de este nombre. Para hacernos una idea, recordemos la resistencia que suscitó en los pueblos de España el golpe militar-fascista
Veinte años después de la muerte de Carlos Pizarro Leongómez, quien entregó su vida por Colombia, queda claro que bajo el neoliberalismo y el capitalismo salvaje, el pueblo colombiano no tiene ninguna esperanza. La violencia contra los políticos progresistas y revolucionarios aumentó durante los gobiernos siguientes: César Gaviria Trujillo (1990-1994); Ernesto Samper Pizano (1994-1998); Andrés Pastrana Arango (1998-2002), así como en los dos periodos de la narcoparapolítica presidida por el jefe de sicarios al servicio del imperio, Mr. Álvaro Uribe Vélez.
Cartagena de Indias, ciudad caribeña, capital del departamento Bolívar en el norte de Colombia, fue el escenario donde nació Carlos Pizarro Leongómez el 6 de junio de 1951. Hijo de Juan Antonio Pizarro, almirante de Marina, y Margoth Leóngomez. Estudió la primaria y el bachillerato en colegios de Cali y Bogotá. Casi adolescente abrazó ideales de justicia y fraternidad. Fue activista en las filas de la Juventud Comunista (Juco) y después militante de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).
El fraude electoral realizado por la oligarquía y el imperio estadounidense, el 19 de abril de 1970 lo llevó a contactar compañeros de Anapo Socialista. Dialogó también con sus compañeros de la Universidad Pontificia Javeriana donde estudiaba Derecho. Participó en foros realizados en la Universidad Nacional. Durante estos encuentros con estudiantes y sindicalistas, se insistía en la resistencia popular armada.
Tres años después participó en la fundación del Movimiento 19 de Abril (M19) con sus amigos y compañeros Álvaro Fayad y Jaime Bateman Cayón, a quienes había conocido durante su militancia en las FARC. Carlos Pizarro opinaba que cada acción militar debía tener una explicación política y filosófica para no quedar aislados del pueblo.
La simpatía por el M19 crecía principalmente en las ciudades. “¡Con la espada de Simón Bolívar, en pie de lucha!”; “¡M19: con el pueblo, con las armas, al poder!”, eran las consignas que se entonaban en aulas estudiantiles, fábricas, salas de cine. También se escribían y dibujaban en forma de murales en paredes y espacios públicos de Cali, Medellín, Pasto, Santa Martha, Tunja y Valledupar.
Desde la dinámica insurgente, Carlos Pizarro, pensaba y planteaba la importancia de la unidad guerrillera y la acumulación de fuerzas políticas de izquierda y de los sectores populares y progresistas de partidos tradicionales y de organizaciones sociales. Defendió el sentido nacionalista para defender los recursos naturales y la soberanía de Colombia, amenazada siempre por el imperio estadounidense. Fue un estudioso del pensamiento de Simón Bolívar y, consecuente con el proyecto bolivariano, apoyó el Batallón América donde participaron compañeros de países vecinos y hermanos, como los militantes del Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA) de Perú y del Movimiento Alfaro Vive, de Ecuador.
Murió desangrándose ante la mirada de una veintena de transeúntes.
La Policía no tiene pistas de posibles sospechosos.
Los hechos ocurrieron en el distrito neoyorquino de Queens
El pasado domingo un mendigo de origen guatemalteco murió a causa de numerosas puñaladas en el pecho tras intentar ayudar a una mujer que estaba sufriendo un robo en las calles de Queens, en la ciudad de Nueva York.
Según informa el New York Post, el vagabundo, llamado Hugo Alfredo Tale-Yax y de 31 años, salió corriendo tras el presunto asesino, desfalleciendo en la persecución. Entonces la víctima permaneció en el suelo desangrándose ante la mirada impasible de una veintena de transeúntes.
Una cámara de vigilancia grabó todo el proceso. Las imágenes muestran incluso a un ciudadano que se detuvo para tomar una fotografía del mendigo con su teléfono móvil. En la grabación se observa también claramente como pasan numerosos viandantes sin prestar atención a la víctima. Tan solo una persona pareció interesarse por el estado de Tale-Yax, pero al ver la sangre decidió seguir su camino.
El suceso ocurrió alrededor de las 5.40 horas de la madrugada y los bomberos no recibieron una llamada hasta las 7.23 horas. Edwin Tacam, primo de la víctima, aseguró que “eso no debería haber ocurrido”, en alusión a la insensibilidad de las personas que pasaron junto al cadáver. “Hugo no hubiera hecho eso”, afirmó.
Por el momento, la Policía de Nueva York no tiene pistas de posibles sospechosos.
Bueno voy a empezar por algunas de las categorías claves para entender al socialismo científico, explicados de manera algo sencilla y rustica, pero que sirven para entender un poco el enfoque de este artículo, cuestión que pueden saltearse los entendidos del tema, que pueden empezar desde \”La ciencia y el capitalismo\”.
Breve introducción de herramientas científicas de análisis social
Estructura y Superestructura
A modo muy resumido de describir, una Estructura sería la categoría que se compone de una realidad material, por ejemplo una fábrica con sus herramientas y máquinas. Una Superestructura es algo en realidad en el plano de las ideas, por ejemplo las creencias de los trabajadores de esa fábrica.
La dialéctica entre la Estructura y la Superestructura, es decir el ida y vuelta y su relación simbiótica entre ambos, es histórica. Desde la aparición de la propiedad que los seres sociales deben establecer un orden en ideas del porque de su accionar físico y material. Lógicamente al crearse la propiedad, los propietarios se fueron desarrollando como la clase dominante y minoritaria, y los que no propietarios como la clase dominada y mayoritaria.
El Capital
Entre todo eso, la propiedad siempre es, fue y será producto del trabajo humano (el protagonista que siempre será ocultado), es decir que la base del valor real de la propiedad es el tiempo y el coste laboral de un objeto o mercancía. Así fue desde las primeras civilizaciones creándose la entidad del valor y esta se fue representando y midiendo en objetos de costosa obtención. Así fue como nació lo que entendemos como “oro”, mineral que cuya extracción precisa de duro trabajo. Luego se fueron creando naturalmente parasitos intermediarios, que encontraron en la especulación de almacenar oro, y prestar oro, una forma de obtener ganancias sin trabajar. Así las sociedades basan su intercambio en, las monedas, luego el papel moneda, finalmente el dinero, ya hoy, el dinero digital y “plástico-moneda”.
A través de la especulación, el robo y el endeudamiento fue como empezaron a nacer las instituciones que hoy dominan el mundo entero, la Banca capitalista. El imperialismo norteamericano, al mundializarse, logra imponer su moneda dolar como el estándar defacto, de esta forma anexando económicamente a miles de millones de sujetos, a cientos de Estados. La lucha de clases
Inherente a todas estas fuerzas político-económicas, es como de la contradicción del trabajo y el capital, empieza a germinar una conciencia de cual es el verdadero funcionamiento del sistema en los sujetos dominados por este. Básicamente en sociedades industriales: los propietarios de los medios de producción acumulan capital y riqueza a coste de la explotación de los trabajadores, es decir una minoría dominante se enriquece generación tras generación, a coste de que una mayoría quede condenada a condiciones de alienación. Expandido el capitalismo mundialmente, bajo el imperialismo, también empieza a producir grandes contradicciones en las sociedades no-industrializadas, indirectamente forma conciencia de clase proletaria en clases no industrializadas, ya que en regiones y países que basan su vida en la exportación de materias primas para el norte industrializado, sufren estos pueblos de atrasos inmensos y con ello de la misma explotación y pobreza y que sufren los obreros. Es así como llegamos a ver la clase burguesa y la clase proletaria.
El materialismo histórico
Teniendo en cuenta las categorías de Estructura, Superestructura, Capital, Lucha de clases. Es como podemos vislumbrar a groso modo que la historia del ser humano, no ha sido otra que la dialéctica de lucha de clases en el desarrollo material de estructuras económicas, una lucha entre clases dominantes y clases oprimidas, que desde los inicios de la civilización han ido evolucionando sus formas y sistemas pero manteniendo un mismo contenido que es la explotación del hombre por el hombre. Esta herramientas no es estáticas sino que llevan implícitamente una carga dialéctica que las hace aplicables a través de cualquier contexto histórico.
El ser humano paso económicamente, de la caza y la pesca, a la recolección agrícola, y de esta hacia un lento y largo proceso de producción de bienes naciendo así la propiedad, luego de industrializar totalmente nace el trabajo asalariado y el capital, y con la expansión de este el capitalismo mundial.
La ciencia y el capitalismo
Como vemos la ciencia es un medio, porque es utilizado tanto a favor del bien social común, como en contra de este. La importancia de comprender que es muy simple confundir, y aveces manipular intencionalmente, a un medio con un fin. En si mismo pueden existir ideologías puramente pro-ciencia pero de raíz carecerán de un fin de revolución social. Ya que luchar por el desarrollo de un medio, materialmente es luchar por avance de los medios de producción. Lograr el desarrollo de mejores máquinas no implica que hay un fin de bien social, sino que muchas veces el desarrollo de la tecnología llega a producir peores condiciones que sistemas tecnológicamente menos avanzados.
El ejemplo más claro podemos verlo en el inicio del capitalismo, las condiciones salvajes en que eran sometidos los obreros, superexplotación, hacinamiento, explotación infantil, etc. (Estas condiciones hoy resignadas en parte por la derrota de los capitalistas bajo la demanda de los obreros, y la creación del parche del “Estado de bienestar”.) Eran en ese momento una explotación que tenia tecnología avanzada al servicio de ella, mientras que la forma de vida del campesinado era probablemente mucho más sana que la del obrero.
Ahí tenemos un claro ejemplo de porque el conocimiento y la ciencia y sus ramas como la tecnología, son un medio y no un fin. Porque en sí mismo el avance tecnológico no tiene un fin de bienestar social, sino que por el contrario, la clase que tenga el poder utilizara este medio para su propia conveniencia de clase, su habitus. Si es que quiere perpetuarse en el poder, dominar territorios, eliminar movimientos contrarios a ella, etc. no dudará en utilizar a la tecnología para ello. (Un ejemplo actual es la tarea de inteligencia que cumple Facebook)
El líder del Partido Socialista Unido de Venezuela, Hugo Rafael Chávez Frías, expresó este domingo que esa organización política está escribiendo las páginas de la nueva historia venezolana.
“Cuando se hable dentro de 100 ó 200 años de la historia venezolana del siglo 21, nadie podrá dejar de lado el tremendo papel que ha jugado dentro de las luchas populares el gran Partido Socialista Unido de Venezuela”, enfatizó Chávez en el Poliedro de Caracas, durante la clausura del Primer Congreso Extraordinario de la tolda roja.
El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, subrayó que la crisis capitalista actual que aqueja el mundo es para los socialistas “una maravillosa oportunidad parta acelerar el paso del socialismo bolivariano, un nuevo modelo social y político”. Así lo manifestó durante la clausura del primer Congreso del Partido Socialista Unido de Venezuela que se está realizando este domingo en el Poliedro, Caracas.
Chávez indicó que aprovechando la coyuntura producto de la Crisis del Capitalismo, debe desarrollarse la indrustria para producir lo que realmente se necesita para una vida digna, que es la esencia del socialismo.
I
La publicación de esta nueva entrega de Las líneas de Chávez coincide con un aniversario que no queremos pasar por alto. Justo es recordar que este domingo, hace treinta y cuatro años, el destino nos arrebató la presencia física de Aquiles Nazoa. Aquiles es y será por siempre el poeta del pueblo, no sólo porque lo cantó sino porque, sobre todo, vivió sabiéndose pueblo y tuvo la más firme convicción en sus poderes creadores.
Sin que le temblara la voz, lo dijo en uno de sus últimos poemas: “Yo soy inmortal porque soy el pueblo”. Este caraqueño eterno supo, a fuerza de honestidad y compromiso, no sólo inscribirse en el sentido más genuino del espíritu patrio, sino que logró fundir su ser al ser popular. El alma y el verbo de Aquiles nos acompañan: estamos seguros de estar en el camino de la Patria liberada con la que tanto soñó.
II
Doscientos años de batalla se cumplieron el 19 de abril de 2010: doscientos años de reafirmación de nuestra voluntad y nuestra decisión de ser libres y de conquistar nuestra independencia definitiva.
El lunes fue un día de celebración patria y popular por todo lo alto: fiesta grande y hermosa con el más libertario y fraterno contenido nuestroamericano. A nuestra Caracas, a la cuna de la libertad americana, vinieron a celebrar con nosotros quienes no representan sino que son sus pueblos en ejercicio de Gobierno: Cristina, Raúl, Evo, Rafael, Daniel, Leonel, Roosevelt, Ralph, Baldwin.
A la medianoche del pasado domingo, el cielo de Caracas se iluminaba anunciando el inicio del Ciclo Bicentenario. Comenzamos esta luminosa y memorable jornada acudiendo, junto a otros mandatarios hermanos, a rendirle el más vivo y sentido homenaje al Padre Libertador: a reafirmar, delante de él, que la lucha por la independencia continúa y que esta vez sí concluirá con la victoria definitiva del pueblo.
Lo que en la madrugada fue un firmamento de luces y colores, al amanecer se iba convirtiendo en un pueblo que avanzaba a llenar los graderíos del Paseo Los Próceres. Y así aconteció, el espacio se quedó pequeño para tanta presencia popular. Nunca antes un desfile suscitó tanta emoción y congregó a tantas voluntades: deportistas, indígenas, estudiantes, campesinos, milicias, grupos culturales, componentes de nuestra Fuerza Armada, representaciones militares de países hermanos… Diría que la acumulación histórica de doscientos años, cobró cuerpo en aquel desfile, que quedará sembrado en la memoria como manifestación de la Patria resucitada que emprendió su vuelo libertario, para no volver a ser colonia jamás.
Las comisiones de trabajo por área temática estuvieron conformadas por un delegado o delegada de los 24 estados del país, quienes recogieron los anhelos y propuestas del pueblo venezolano para abordar situaciones de emergencia nacional, la transformación de estructuras y de educación e información de las políticas del gobierno revolucionario.
Representantes del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) presentaron un resumen de las actividades realizadas por las 14 comisiones temáticas, conformadas durante el primer Congreso Extraordinario de este partido, que sirvieron de enlace entre el organización política-pueblo y gobierno bolivariano.
Durante la presentación y aprobación de la Declaración de Principios, Estatutos y Base Programática del PSUV, que se realizó este sábado en el Hotel Alba Caracas, el delegado por el estado Vargas, José Félix Valera, recordó que las comisiones de trabajo por área temática están conformadas por un delegado o delegada de los 24 estados del país, quienes recogieron los anhelos y propuestas del pueblo venezolano para abordar situaciones de emergencia nacional, la transformación de estructuras y de educación e información de las políticas del gobierno revolucionario.
Especificó que la comisión de Educación conformó la comisión nacional para la Educación Liberadora en los ámbitos comunal, parroquial, municipal y estadal, para consolidar los comités de educación liberadora y lograr una fusión ideológica entre los diferentes niveles de dirección, desde la nacional hasta la comunal. Asimismo, indicó que la comisión de Juventud conformó la Brigada Internacional Socialista, que viajo a la República de Haití, luego del terremoto del 12 de enero de este año, los comités estadales del Frente Nacional de Juventud, desarrollo la campaña de concientización acerca del ahorro energético, la lucha contra la especulación y acaparamiento, así como la incorporación de los jóvenes y las jóvenes revolucionarios a las Milicias Bolivarianas. Lee el resto de esta entrada »
En Bélgica están a punto de aprobar una ley que prohíbe el uso del hyyab y del burka, igual que en Italia, Francia, Holanda y Dinamarca, aunque el pionero de esta cruzada moderna es Nicolas Sarkozy que consiguió aprobar una ley en el 2004 que prohíbe todo símbolo religioso en las escuelas. Pero el capitalismo, que todo lo devora, lo mastica y lo digiere para vendérnoslo a cualquier precio, ha abierto la puerta a una polémica que debería hacer reflexionar a aquellos que hoy señalan con el dedo y prohíben estas prendas.
En junio del 2009, Sarkozy dijo que el burka constituía “una ofensa a la dignidad de las mujeres” pero un mes más tarde, 22 famosos diseñadores como Nina Ricci, Carolina Herrera o John Galliano, director artístico de Christian Dior que ha creado prendas para Carla Bruni, presentaban en la pasarela de París su diseño de la abaya, una túnica negra que visten millones de mujeres árabes, complementada con velos y reinventada según estos “artistas” para los desfiles de alta costura del 9 de julio. El diseñador español David Delfín, en las últimas pasarelas europeas incluida la de París, presentó su nueva línea de diseños basados en el burka. Diseños exclusivos, caros, de firma y ejemplo de “creatividad” moderna. Burkas de colores para hombres y mujeres. ¿Con qué intención? Ni más ni menos que la de ganar dinero.
Burkas de alta costura, que a ojos del mandatario francés no serán una ofensa para las mujeres; simplemente es un negocio. ¿Le prohibirán al poderoso mundo de la moda francesa comercializar “su” producto? La mujer que quiera llevar uno de estos carísimos y extravagantes diseños ¿será también sancionada por la policía en la calle?
¿Quién tiene más “derecho” a llevar un burka; una mujer convencida de su carácter social, religioso y cultural (por muy retrógrado y machista que nos parezca) o una señora de la alta sociedad que lo ha comprado en una tienda de diseño y lo usa solo porque está de moda? En caso de que se volviera un éxito y moviera millones de euros probablemente los diseñadores defenderían la prenda con mil argumentos. ¿Debemos prohibirlo o restringirlo solo para usos comerciales?
Parece que tenemos que elegir entre ser capitalistas o fundamentalistas.
En ese mismo año, en el 50 aniversario de la creación de Barbara Millicent Roberts, nombre completo de la muñeca Barbie, se realizó una subasta benéfica, y entre los objetos subastados destacaba una Barbie con burka, que forma parte de la colección de 500 barbies negras realizadas para esta ocasión por la artista italiana Eliana Lorena expuestas desde 19 de noviembre, en la galería “Il Serraglio” de Florencia.
¿Arte o incitación a la discriminación? ¿Reivindicación o negocio? ¿Debe entrar la policía rompiendo las ventanas de la galería para detener a la creadora y censurar la muñeca? ¿Es la muñeca Barbie un juguete sexista por llevar burka o por llevar minifalda y tacones? Al capitalismo le da igual con tal de que se venda. Las armas de guerra son una ofensa a la raza humana mucho más grave, pero ningún líder europeo se niega a comercializarlas ni las prohíbe con tanta ferocidad.
Conferencia para las Jornadas de Investigación Interna
Departamento de Ciencias Sociales.
La Geohistoria que nace como Enfoque de las Ciencias Sociales desde la Geografía, durante los setenta, a partir de la proposición y liderazgo del Profesor Ramón Tovar, “Maestro de maestros” junto al equipo del Centro de Investigaciones Geodidácticas de Venezuela, CIGDV, encabezado por la Maestra y muy recordada Profesora Maruja Taborda, estuvo marcado por la necesidad de la integración científica para explicar la complejidad y el proceso de las múltiples relaciones Hombre-Naturaleza y su enseñanza, ante la debilidad del paradigma disciplinar, de larga data académica.
Este enfoque trae consigo la praxis desde lo interdisciplinario; y alcanza después de tres décadas, universalidad que le permite su abordaje como Paradigma, el cual viene a ser consolidado con la recién creada Ley Orgánica de Educación.
Esta afirmación nos hace recordar aquella explicación de Tomas Kuhn haciendo referencia a la dinámica en el proceso del desarrollo del conocimiento científico, orientado permanentemente por la sustitución de paradigmas producto del debilitamiento que se produce en las bases epistemológicas creadas, cuando ya no alcanzan a ser explicadas por los cambios que la realidad engendra.
En aquellas secciones cuando analizábamos a Kedrov en “estructura y Clasificación de las Ciencias” leíamos que un conocimiento tarda aproximadamente cuarenta años en alcanzar su universalidad y expansión académica. Con la Geohistoria se está cumpliendo esta condición.
“El sábado se realizará un balance del Congreso, las 12 comisiones creadas presentarán también sus informes finales y se aprobarán los acuerdos y resoluciones partidistas”, destacó Aristóbulo Istúriz
El primer Congreso Extraordinario del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) será clausurado este domingo, por el presidente de la tolda y de la República Bolivariana de Venezuela, comandante Hugo Chávez Frías.
El acto político que tendrá como escenario al Poliedro de Caracas está previsto para las 11 de la mañana y participarán las delegadas y delegados al Congreso, gobernadores y alcaldes bolivarianos, patrulleros socialistas y los integrantes de los frentes sociales.
La información la suministró Aristóbulo Istúriz, integrante de la Dirección Nacional del PSUV, en rueda de prensa donde se confirmó, además, que la última sesión de trabajo del magno encuentro se iniciará este viernes con el objetivo de revisar los documentos finales, entre los que se encuentran la Declaración de Principios, los Estatutos y las Bases Programáticas.
“Los 772 delegados de todos los estados del país desarrollarán mesas de trabajo por regiones para dar las últimas revisiones de los documentos fundacionales y luego pasar a sesión plenaria. El sábado se realizará un balance del Congreso, las 12 comisiones creadas presentarán también sus informes finales y se aprobarán los acuerdos y resoluciones partidistas”, destacó Istúriz.
Por su parte, el Coordinador de la Comisión Técnica Electoral del PSUV, Francisco Ameliach, informó que el partido ha recibido solamente tres denuncias formales sobre supuestas trasgresiones a las normas electorales. En Guárico se analiza la posible violación del artículo 5, que prohíbe la colocación de cuñas publicitarias en medios de comunicación.
“También se investiga una acusación en Táchira por la supuesta violación del apartado 9 del reglamento, que establece la prohibición de utilizar cargos de elección popular o de libre remoción para favorecer o perjudicar a candidatos”, precisó.
En el Distrito Capital se estudia la posible infracción de candidatos por la utilización de material impreso de campaña distinto al autorizado, entregado hombre a hombre. Ameliach advirtió que no está permitida la colocación de afiches en paredes.
En las primarias del PSUV, que se celebrarán el próximo domingo 2 de mayo, tendrán derecho a participar un total de 3 mil 527 candidatos, quienes se autopostularon entre el 4 y el 11 del pasado mes de marzo, y sufragará un total 6 millones 776 mil 618 militantes.
Después de 3 dias de debates y acuerdos por diferentes gobiernos, movimientos sociales y personas a título individual, con mas de 20000 participantes, se lograron importantes conclusiones:
Respaldo al Protocolo de Kioto: La Cumbre Climática de los Pueblos da su respaldo al Protocolo de Kioto y exige que los países lo cumplan.
Se concluyó que la batalla contra el calentamiento global no solamente pasa por urgentes regulaciones de la producción y del consumo, sino también por una dura batalla contra los paradigmas y patrones de conocimiento hegemónico.
Para lograr una armonía con la naturaleza se requiere que los gobiernos demuestren capacidad política y transformadora, donde se rijan con pensamiento de vida y también se puedan eliminar las prácticas depredadoras.
Valorizar y recuperar las agriculturas locales campesinas e indígenas y los conocimientos ancestrales de producción y recolección de alimentos.
Se estableció en cuatro artículos que la Madre Tierra es un ser vivo. Así como los seres humanos tienen derechos, ella los tiene, a ser respetada, a la continuación de sus ciclos vitales libre de las alteraciones humanas, y a mantener su identidad.
Se expresó el rechazo ante la moción de adaptación al cambio climático entendida como la resignación ante los impactos. Los países desarrollados deben adaptar sus estilos de vida y de consumo mitigando su impacto a la Madre Tierra.
En cuanto a la deuda ecológica de los países desarrollados, se determinó que constituye una obligación en respuesta a la responsabilidad histórica de los países desarrollados. Estos deben comprometer al menos el 6% del Producto Interno Bruto al año para enfrentar el cambio climático; no debe ser reembolsable.
Para atender el daño causado por el cambio climático, debemos implementar tecnologías sociales y sanas en cada país, en cada sector y en cada lugar, para ayudarnos a vivir bien y en armonía con la Madre Tierra.
También se acordó la constitución de redes entre los pueblos del mundo que tengan capacidad de acción para fortalecer las acciones a determinar en Cancún, México, y con posterioridad obtener el poder de decisión y acción para realizar cambios.
Hay experiencias tan intensas que no tienen extensión. Hay emociones tan pegadas a nuestro pecho que no ocurren en ninguna parte. Puede decirse que es a eso a lo que todos, en Australia, en España y en China, llamamos “placer” y “dolor”; es decir, al hecho de no estar ni en Australia ni en España ni en China cuando nos estremecemos. No me duele la cabeza en el mundo sino en mi propia cabeza; no me duelen las muelas en la extensión de mi cuerpo sino en una especie de intimidad sin ventanas; no me duelen los riñones un martes de marzo sino en un presente puro, en una eternidad concreta. Lo mismo ocurre con el placer, cuyas intensidades más cortas suprimen también, mientras dura, todos los lazos con la tierra y con el tiempo. En su relación con el mundo, hay pocas diferencias entre sufrir y gozar: el placer es un dolor blanco, el dolor es un placer negro. El cólico nefrítico y el orgasmo niegan por igual el sol, los árboles, la botella sobre la mesa, nuestra genealogía y nuestra historia, la mano que nos atiende, incluso el cuerpo que tenemos entre los brazos. Ahora bien, el sufrimiento es un placer que nos expulsa, en el que no queremos quedarnos, que por ello mismo requiere al mismo tiempo una explicación y una salida y que busca abrirse camino, como las uñas de un topo, de vuelta al mundo del que ha sido arrancado. Si las revoluciones se hacen a partir del sufrimiento -el aguijón de la realidad clavado en el cuerpo, como decía Simone Weil- es precisamente porque el sufrimiento nos hace huir y porque de él sólo podemos huir hacia los otros y hacia fuera. Para bloquear ese regreso a la humanidad -de la migraña al pensamiento, del cólico a la revuelta- se han inventado los antidepresivos, la religión… y los placeres. La industria capitalista del entretenimiento disuelve el mundo común con mucha más eficacia que los somníferos y los confesionarios.
El placer es un dolor que nos retiene, un dolor en el que queremos instalarnos. Sin un empujón, nos quedaríamos en él para siempre. Los placeres más elementales son -claro- el sexo y la comida, contra cuya insociabilidad visceral se han inventado refinados procedimientos de cultura. El amor y sus manos cuidadosas, ¿no son dispositivos pensados para poner al otro al alcance de la mirada, tan lejos que podamos por primera vez tocarlo en lugar de comérnoslo? Y las maneras de mesa, la gastronomía, las comidas comunes, ¿no son invenciones concebidas para retenernos fuera de nuestras tripas, para que la boca que mastica tenga también que hablar, reconociendo así la existencia de los otros comensales? Lo contrario del amor es la guerra, con sus cuerpos crudos expuestos a la inmediatez ciega de los violadores; lo contrario del banquete platónico es la hambruna y sus digestiones rápidas, solitarias, desconfiadas. Lo que tienen de malo la prostitución y el fast-food, tan parecidos entre sí, es que niegan o anulan el mundo común; no ocurren en ninguna parte, no le ocurren a nadie, no establecen ninguna relación. ¿Será una casualidad que el capitalismo gaste todos los años mucho más en destruir relaciones -por no hablar de seres humanos concretos- que en crearlas? ¿Que la prostitución genere beneficios de 18.000 millones de euros sólo en España y se coma sin parar a 400.000 personas? ¿Que la compañía McDonalds tenga 60 millones de clientes al día en todo el mundo y venda todos los años 22.000 millones de dólares en comida-basura?
Nací en el estado de Minas Gerais, en Brasil. Yo tenía apenas unos meses cuando mi madre fue, como miles de personas, a otro estado tratando de buscar la suerte. Fuimos a Sao Paulo, donde viví hasta los 22 años. Mi madre me crío sola. Mi infancia no fue caracterizada por lujos. Vivíamos en un barrio pobre, con una casa que no tenía siquiera un baño dentro de sus interiores. Me acuerdo de haber estado sola en la casa mientras mi mamá, maestra de la enseñanza primaria, salía a cumplir su gloriosa labor de enseñar a los niños. Era, además, nuestra única fuente de ingreso. Crecí compartiendo vivencias con los muchachos y muchachas pobres de mi vecindad. Desde pequeña sentí en carne propia las malezas del irascible sistema capitalista. Vivir en una sociedad dividida en clases es algo insoportable y sencillamente absurdo. Agradezco a mi madre por haber inculcado en mí los valores básicos: honestidad, sinceridad, la cordialidad, etc.
Me hice joven, una adolescente en una ciudad con millones de habitantes. Comencé a trabajar como Promotora Legal Popular en una especie de onG que atendía a mujeres víctimas de violencia familiar, violaciones y de todas las barbaridades que el machismo produce. Fueron algunos años en esa labor, escuché miles de historias, los más increíbles absurdos contra las féminas. Trabajábamos con la educación de la mujer y en la atención a las agresiones psicológicas pero, en muchos casos, dimos asistencia médica básica a mujeres que se presentaban ante nosotras golpeadas. Nos reuníamos y charlábamos sobre los derechos de cada una de ellas, de la necesidad de buscar en la policía, de cómo debían protegerse etc. Una labor sin duda necesaria. Pero para aquel entonces era yo apenas una joven que no comprendía el funcionamiento del sistema capitalista y creía que podría existir salvación para los pueblos sin una revolución. Era yo, mi querido Fidel, hija del medio. No tenía acceso alguno a literatura revolucionaria, los medios de comunicación —radio, periódicos, televisión— todos decretando que la historia había llegado a su fin.
Pero siempre miré a Cuba con gran pasión, sentía en esos hombres de verde olivo un encanto inexplicable. Y eso es algo muy interesante, pues pese a no tener acceso a los materiales e informaciones (y cuando tenía era siempre la misma propaganda anticubana) sin embargo sentía esa atracción. Comencé a militar en el Partido de los Trabajadores, el PT donde pude tener alguna información más amplia sobre Cuba. Algunos escritos del Che, algunos discursos tuyos, Fidel… y el fuego de Cuba se encendió en mi alma. Ya era tarde, los medios de comunicación con toda la propaganda no fueron parejos para lo que decía Che Guevara y para lo que decía Fidel Castro. Comencé a profundizar más y más en todo lo que se dijera respecto a Cuba y a su Revolución. Un día, en un acto, supe que existía la oportunidad de venir a Cuba por una beca de estudio. Yo no quise saber si era para estudiar medicina, cine, cortar caña, matemáticas o lo que fuera. Mi intención era venir a Cuba, por Cuba, por la Revolución, por el Pueblo Cubano y por el Socialismo.
Llegué aquí y sólo entonces comencé a darme cuenta de la grandiosidad del proyecto ELAM.
Todo el tiempo del mundo y todos los actos que pudiera realizar —para agradecerte a ti, a tu pueblo y a todos los que dieron la vida para hacer todo el sueño tornarse realidad— serían angustiosamente insuficientes para lograr ese objetivo. Pues no me queda otra cosa que luchar de la misma forma que aprendimos de ustedes. Ése será el agradecimiento, la lucha sin tregua.
Aquí tuve la oportunidad de encontrar el compañero de mi vida, brasileño del proyecto ELAM también, revolucionario y comprometido con la vida por esa Revolución. Tuve la sorpresa de que un día en la ELAM él me comentara que tampoco importaba por qué motivo vendría a Cuba, que lo que sí importaba era venir a Cuba. Alistarse aquí como soldado de esa Revolución. Trabajando con el estetoscopio, con el lápiz o si es necesario con el fusil.
La vida en Cuba me enseñó lecciones que jamás podré olvidar, la valentía del pueblo cubano, la resistencia, el valor de las ideas justas. Todo está claro Comandante, no hay vida fuera de la Revolución.
Me gradué en la ELAM en julio del 2009, estuve en Brasil con mi familia y en enero del 2010 regresé a Cuba donde vine realizar mi especialidad de MGI, seguir aprendiendo de ustedes, no sólo en la medicina. Con el fatídico terremoto en Haití estuve llorando frente al televisor en varias ocasiones (yo creo que sería posible acabar con la sequía en Venezuela si juntáramos mis lágrimas). Entonces, en tu reflexión sobre Haití donde comentaste de un médico chileno que se había unido a la brigada cubana, en ese exacto momento decidí que de una u otra forma debería venir a Haití, juntarme con la brigada cubana para ayudar a ese pueblo con el conocimiento que nos brindó la Revolución. Mi novio y una amiga argentina se dispusieron a venir juntos inmediatamente.
o quiero celebrar la fuerza de verdad que irradian las palabras y los silencios que nacen de la comunión humana con la naturaleza. Y no es por casualidad que esta Cumbre de la Madre Tierra se realiza en Bolivia, esta nación de naciones que se está redescubriendo a sí misma al cabo de dos siglos de vida mentida.
Lamentablemente, no podré estar con ustedes. Ojalá se pueda hacer todo lo posible, y lo imposible también, para que la Cumbre de la Madre Tierra sea la primera etapa hacia la expresión colectiva de los pueblos que no dirigen la política mundial, pero la padecen.
Ojalá seamos capaces de llevar adelante estas dos iniciativas del compañero Evo [Morales, presidente de Bolivia], el Tribunal de la Justicia Climática y el Referéndum Mundial contra un sistema de poder fundado en la guerra y el derroche, que desprecia la vida humana y pone bandera de remate a nuestros bienes terrenales.
Ojalá seamos capaces de hablar poco y hacer mucho. Graves daños nos ha hecho, y nos sigue haciendo, la inflación palabraria, que en América Latina es más nociva que la inflación monetaria. Y también, y sobre todo, estamos hartos de la hipocresía de los países ricos, que nos están dejando sin planeta mientras pronuncian pomposos discursos para disimular el secuestro.
Hay quienes dicen que la hipocresía es el impuesto que el vicio paga a la virtud. Otros dicen que la hipocresía es la única prueba de la existencia del infinito. Y el discurserío de la llamada “comunidad internacional”, ese club de banqueros y guerreros, prueba que las dos definiciones son correctas.
Yo quiero celebrar, en cambio, la fuerza de verdad que irradian las palabras y los silencios que nacen de la comunión humana con la naturaleza. Y no es por casualidad que esta Cumbre de la Madre Tierra se realiza en Bolivia, esta nación de naciones que se está redescubriendo a sí misma al cabo de dos siglos de vida mentida.
Bolivia acaba de celebrar los diez años de la victoria popular en la guerra del agua, cuando el pueblo de Cochabamba fue capaz de derrotar a una todopoderosa empresa de California, dueña del agua por obra y gracia de un Gobierno que decía ser boliviano y era muy generoso con lo ajeno.
Esa guerra del agua fue una de las batallas que esta tierra sigue librando en defensa de sus recursos naturales, o sea: en defensa de su identidad con la naturaleza. Bolivia es una de las naciones americanas donde las culturas indígenas han sabido sobrevivir, y esas voces resuenan ahora con más fuerza que nunca, a pesar del largo tiempo de la persecución y del desprecio.
La represa de El Guri que surte de agua a la Central Hidroeléctrica “Simón Bolívar” para la generación de energía eléctrica del 70% de Venezuela, dejó de descender y registró una subida en el nivel del agua de 19 centímetros.
Es decir, que con esta buena información quedó neutralizada toda la campaña de intrigas y angustias que creó el oposicionismo, apoyados en una televisora que se presta para enfermar la mente de los venezolanos.
Estaban rogando y hasta tenían una fecha en el que Venezuela se iba a quedar a oscuras; pero afortunadamente, gracias a Dios, la cota actual se ubicó en 248,90 metros sobre el nivel.
Desde el 15 de abril el embalse de Guri ha venido registrando un aumento en sus niveles que va de tres a nueve centímetros diarios, ubicándose este martes 20 de abril en 249,03 metros sobre el nivel del mar (m.s.n.m).
Según el Centro Nacional de Gestión (CNG) para el Sistema Eléctrico, el aporte del caudal promedio del embalse se ubicó en 6.385 metros cúbicos (m3) por segundo, la cifra más alta que ha registrado la presa durante los últimos tres meses.
Además, el aporte del caudal supera en 2.108 m3 por segundo el caudal turbinado promedio (cantidad de agua que se usa para generar electricidad) que se ubicó en 4.277 m3 por segundo, es decir, que está por debajo de la meta planteada por el Ejecutivo Nacional que era turbinar no más de 4.700 m3 por segundo.
Los aportes al caudal del Caroní son producto de las recientes lluvias que se han registrado en todo el territorio nacional, lo que ha mejorado la vida útil del embalse, que registró un aumento de 1% para ubicarse en 21%.
El embalse de Guri, que alimenta las centrales hidroeléctricas Simón Bolívar (Guri), Francisco de Miranda (Caruachi) y Antonio José de Sucre (Macagua), es el más importante del país ya que genera el 70% de la electricidad que consumen los venezolanos (9.870 megavatios).
Esta presa se vio afectada aproximadamente desde agosto del 2009, por la fuerte sequía que ocasionó el fenómeno natural El Niño, evento atmosférico en el cual las temperaturas del Océano Pacífico aumentan.
Debido a que el principal embalse hidroeléctrico del país comienza a mostrar signos de recuperación, el gobierno nacional ha manifestado que las medidas de racionamiento, aplicadas en el interior del país para paliar la crisis eléctrica, se irán suspendiendo progresivamente.
Sin embargo, es importante que las y los venezolanos mantengan la cultura de ahorro, ya que Venezuela se ubica entre los países con el mayor consumo per cápita de electricidad de Latinoamérica por encima de Brasil, Argentina y Chile.
SI DESEA VER Y ESCUCHAR LA INFORMACION, FAVOR PULSE ESTE LINK DE VTV.: guri.flv
“Ratificamos nuestro compromiso con la tarea de consolidar la soberanía de nuestros pueblos y construir el camino hacia el socialismo”
El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, anunció la firma del Manifiesto Bicentenario de Caracas por todos los jefes de Estado y de Gobierno integrantes de la Alianza Bolivariana de los Pueblos de Nuestra América (ALBA).
El mandatario nacional, al leer algunas líneas del documento rubricado al término de la IX Cumbre ALBA, reiteró que la Independencia no solamente debe ser política, sino también económica, tecnológica, científica, en definitiva, la libertad plena.
Informó que el ALBA convocó al Consejo Económico para hacer un Mapa de Soberanía e Independencia Económica con el objetivo de construir empresas complementarias y productivas que permitan instaurar un proyecto de industrialización del bloque regional.
También recordó el nacimiento de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe (Celac), “ratificando todo nuestro apoyo al Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela, en la tarea de organizar la primera cumbre que por decisión unánime de América Latina y el Caribe, en Cancún, tendrá lugar el 5 de julio de 2011 en Caracas, en conmemoración de la Declaración de la Independencia de Venezuela, y donde se adoptarán los textos fundacionales de este nuevo organismo”.
Al respecto, denunció la conspiración y sabotaje que ha iniciado el imperio con la pretensión de sabotear la realización de la cumbre latinocaribeña a celebrarse en el país el próximo año.
“Ya comenzó el imperio y sus lacayos. Nosotros los denunciamos, y hacemos un llamado a todos los gobiernos de América Latina a que mantengamos con firmeza la decisión de hacer esta cumbre aquí”.
A continuación se publica el texto completo del Manifiesto Bicentenario de Caracas:
Manifiesto Bicentenario de Caracas
Consolidando la nueva Independencia
Teatro Teresa Carreño, 19 de abril de 2010
Los jefes de Estado y de Gobierno de Antigua y Barbuda, Bolivia, Cuba, Dominica, Ecuador, Nicaragua, San Vicente y Las Granadinas, y Venezuela, países miembros de la Alianza Bolivariana de los Pueblos de Nuestra América-Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP) ratificamos hoy 19 de abril, al conmemorar el Bicentenario del inicio de la lucha por la Independencia venezolana, nuestro compromiso con la tarea de consolidar la soberanía de nuestros pueblos construyendo el camino hacia el socialismo.
Los países miembros del ALBA exaltamos en este histórico 19 de abril, la monumental obra realizada por Bartolina Sisa, Tupac Amarú, Tupac Katari, Guaicaipuro, Miranda, Bolívar, Sucre, Manuela Sáenz, San Martín, O’Higgins, Petion, Hidalgo, Morazán, Artigas, Alfaro, Toussaint L’Ouverture y Martí, nuestros libertadores. Su lucha ha servido de modelo político y ético para el renacer de la fuerza emancipadora. Su ejemplo ha sido la guía para que nuestros pueblos, con su firmeza, voluntad e incansable capacidad de lucha, completen la tarea iniciada hace 200 años, retomando la senda libertaria.
Debe explicar o renunciar y ser enjuiciado por encubridor
Por Sanjuana Martínez & Jorge Ramos
Entre 2001-2010, sólo el 20% de los 3,000 casos de curas pedófilos son “juzgados” por la Iglesia El abogado Jeff Anderson lleva 30 años persiguiendo curas pederastas por el mundo. Ha interpuesto más de 500 denuncias y ganado multimillonarias compensaciones para las víctimas de abuso sexual de sacerdotes, pero le faltaba algo que recientemente consiguió: la posibilidad de sentar en el banquillo de los acusados al papa Benedicto XVI
Joseph Ratzinger debe renunciar por haber protegido a sacerdotes pederastas, asegura en entrevista el abogado, que interpuso también una demanda contra el cardenal Norberto Rivera Carrera.
Junto al Papa también deberían renunciar todos los obispos y cardenales que en el mundo han participado en estos actos criminales de protección a sacerdotes que han abusado sexualmente de niños. Luego, todos tendrían que ser enjuiciados para exhibir lo que hicieron, para que no se repita en el futuro, agrega.
El Vaticano enfrenta actualmente una de sus peores crisis por la publicación de recientes casos de abusos sexuales de sacerdotes que presuntamente fueron protegidos por Joseph Ratzinger cuando fue prefecto para la Congregación de la Doctrina de la Fe , de 1982 a 2005, en el pontificado de Juan Pablo II.
No es la primera vez que Anderson intenta llevar a juicio a la Santa Sede , al Estado vaticano y al papa en turno. Hace ocho años interpuso la primera denuncia en Oregon y luego insistió en Texas, Florida y Kentucky. El sistema de justicia estadunidense finalmente le ha dado la razón.
Han aceptado que demandemos al Vaticano, dice satisfecho el abogado, de 62 años. No sé si me tocará ver a un papa enjuiciado, pero el Vaticano está realmente preocupado. Hace dos meses apeló de la decisión judicial ante la Corte Suprema , y ha solicitado la opinión de los departamentos de Estado y de Justicia estadunidense. Esperemos que no les den la razón y que nos permitan continuar buscando justicia a través de este caso contra la Santa Sede , para exhibir su sistema de secreto en torno a la protección de sus sacerdotes pederastas, por encima de la seguridad y bienestar de los niños.
Anderson pretende demostrar ante los tribunales que el Vaticano ha funcionado como una organización mafiosa a la hora de atender el problema de la pederastia clerical, basándose en un código de confidencialidad y de protección criminal de los abusadores sexuales con sotana. Esperamos que la Corte Suprema nos dé luz verde y eso puede suceder el próximo verano, comenta entusiasmado.
La Corte Suprema de Justicia de Estados Unidos está compuesta por nueve jueces, de los cuales seis son católicos y el resto conservadores que profesan otra religión. El abogado, sin embargo, está convencido de que esta vez logrará por fin su objetivo: cada día lo que hacemos es extremadamente importante, porque nos acerca más al momento de llevar al Vaticano al banquillo de los acusados. Cada día estamos más cerca de proteger mejor a los niños de México, Latinoamérica, Estados Unidos y el mundo contra este mal endémico que proviene de la Santa Sede.
Archivos secretos
La Iglesia católica en Estados Unidos ha gastado más de 2 mil 200 millones de dólares en indemnizaciones a 15 mil víctimas de abusos sexuales de cuatro mil sacerdotes y religiosos procesados.
Jeff Anderson sostiene que los sacerdotes pederastas son empleados del Vaticano y considera a la Santa Sede como una empresa cuyos trabajadores cometieron delitos en Estados Unidos y otras partes del mundo. En esta tragedia hay muchas mentiras e inocentes, por tal motivo este es un caso muy serio. Estoy convencido de que los miles de víctimas sobrevivientes de pederastia clerical que existen en el mundo se irán uniendo para buscar justicia y llevar al Vaticano ante la justicia, para que elija el camino de la verdad en lugar del secretismo y la conspiración, afirma.
El caso de Oregon se basa en la denuncia de una víctima no identificada que en 1965 padeció abusos del sacerdote Andrew Ronan en la iglesia St. Albert, en Portland. Los documentos de la demanda señalan que Ronan había sido acusado de abusar sexualmente de niños en los años 50 en la arquidiócesis de Armagh, Irlanda, por lo que fue trasladado a Chicago, donde nuevamente violó niños en la escuela católica St. Philip y después fue enviado a Portland. Murió en 1982 sin ser enjuiciado. El camino del cura pederasta dejó una estela de denuncias de abusos sexuales por donde era transferido por sus superiores y bajo la autorización de la Santa Sede, según Anderson.
El caso llevado a los tribunales en Kentucky está compuesto con las demandas interpuestas en 2004 por tres hombres abusados por sacerdotes que servían en las iglesias de ese estado. La justicia estadunidense ha decidido que el Vaticano no tiene más inmunidad en este tipo de causas, dice el abogado, que basa sus demandas en el argumento de que fue la Santa Sede la que conspiró con las diócesis católicas y las órdenes religiosas de los sacerdotes abusadores para cambiar a los agresores y evitar que fueran procesados.
El caso de Florida se basa en la denuncia de Rick Gómez, quien fue abusado en 1987 por el sacerdote salesiano William Burke en la escuela Mary Help, de Tampa. Cuando la policía fue a detener al cura, éste había sido trasladado por sus superiores a otro estado. La Iglesia tiene la política de transferir a los agresores. Todos los caminos para ocultar los crímenes conducen al Vaticano, añade Anderson.
El abogado estadounidense pretende que los tribunales obliguen al Vaticano a abrir sus archivos secretos sobre sacerdotes abusadores y así exhibir las mentiras, el encubrimiento sistemático, el silencio y los documentos y procedimientos que utilizaron como base para protegerse a sí mismos, en lugar de brindar seguridad a los menores.
Tuve el privilegio de conversar durante tres horas el pasado jueves 15 con el Presidente de la República Bolivariana de Venezuela Hugo Chávez, quien tuvo la gentileza de visitar una vez más nuestro país, procedente esta vez de Nicaragua.
Pocas veces en la vida, tal vez nunca, conocí a una persona que ha sido capaz de dirigir una Revolución verdadera y profunda durante más de 10 años; sin un solo día de descanso, en un territorio de menos de un millón de kilómetros cuadrados, en esta región del mundo colonizada por la península Ibérica, que durante 300 años dominó sobre una superficie 20 veces superior, de inmensas riquezas, donde impusieron sus creencias, su lengua y su cultura. No se podría escribir hoy la historia de nuestra especie en el planeta ignorando lo ocurrido en este hemisferio.
Bolívar, por su parte, no luchó sólo por Venezuela. Las aguas y las tierras eran entonces más puras; las especies variadas y abundantes; la energía contenida en su gas y su petróleo, desconocida. Doscientos años atrás, al iniciarse la lucha por la independencia en Venezuela, no lo hacía sólo por la independencia en ese país, lo hacía por la de todos los pueblos del continente aún colonizados.
Soñó Bolívar crear la mayor República que haya existido y cuya capital sería el istmo de Panamá.
En su insuperable grandeza, El Libertador, con verdadero genio revolucionario, fue capaz de presagiar que Estados Unidos ―limitado originalmente al territorio de las 13 colonias inglesas― parecía destinado a sembrar de miseria la América en nombre de la libertad.
Un factor que contribuyó a la lucha de América Latina por la independencia fue la invasión de España por Napoleón, quien con sus desmedidas ambiciones contribuyó a crear las condiciones propicias para el inicio de las luchas por la independencia de nuestro continente. La historia de la humanidad es sinuosa y llena de contradicciones; a su vez, se torna cada vez más compleja y difícil.
Nuestro país habla con la autoridad moral de una pequeña nación que ha resistido más de medio siglo de brutal represión por parte de ese imperio previsto por Bolívar, el más poderoso que existió jamás. La inmensa hipocresía de su política y su desprecio por los demás pueblos lo han conducido a situaciones muy graves y peligrosas. Entre otras consecuencias están las pruebas diarias de cobardía y cinismo, convertidas en prácticas cotidianas de la política internacional, ya que la inmensa mayoría de las personas honestas de la Tierra no tienen posibilidad alguna de dar a conocer sus opiniones, ni de recibir informaciones fidedignas.
La política de principios y la honestidad con que siempre ha expuesto la Revolución Cubana aciertos y errores ―y de modo especial determinadas normas de conducta nunca violadas a lo largo de más de 50 años, como la de no torturar jamás a un ciudadano― no conoce excepción alguna. De la misma forma, nunca ha cedido ni cederá ante el chantaje y el terror mediático. Son hechos históricos más que demostrados. Se trata de un tema sobre el que podría argumentarse ampliamente; hoy simplemente lo señalamos para explicar por qué nuestra amistad y nuestra admiración por el Presidente bolivariano Hugo Chávez, un tema sobre el cual podría extenderme considerablemente. Basta citar en esta ocasión algunos elementos para explicar por qué afirmé que constituye un privilegio conversar horas con él.
“Aquel 19 de abril no ha terminado, la revolución tampoco” Comandante Presidente Hugo Rafael Chávez Frías.
Las ansias independentistas del pueblo venezolano, instituidas en la Junta Suprema defensora de los derechos de Fernando VII, el 19 de abril de 1810, se cristalizan en el territorio de la revolución socialista y bolivariana.
Doscientos años después de aquel primer paso emancipador, preámbulo de la declaración de Independencia del 5 de Julio de 1811, la libertad de la Patria muestra su rostro seguro.
A pesar de los avatares sufridos luego de 1830 –cuando en el período histórico de la Cuarta República se extraviaron valores y principios patrios y el yugo del imperio español fue sustituido por el de los Estados Unidos (EEUU), en la actualidad, el Gobierno bolivariano asegura la soberanía y la independencia de la nación.
Esta realidad tiene su origen, precisamente, el 19 de abril de 1810, cuando los venezolanos más esclarecidos de aquel tiempo, aprovechan la invasión de los ejércitos napoleónicos a España y la abdicación del Rey Carlos IV con su heredero, Fernando VII, para transformar el cabildo caraqueño en una junta de autogobierno que, con el pretexto de defender los derechos del usurpado reino de España, en realidad se hace del gobierno de la, para aquel entonces, Capitanía General de Venezuela.
Antecedentes
Factores internos y externos explican aquel hecho histórico. Entre los primeros figura el malestar económico que se vivía en el territorio de la Capitanía General de Venezuela, desde finales del siglo XVIII, debido a que las guerras internacionales de España dificultaban el comercio exterior y obstaculizaban el flujo de plata que procedía de México.
Además, el gobierno español prohibía el comercio con países neutrales como Estados Unidos y mantenía todo el comercio de la harina en manos de un familiar del “ministro universal” de Carlos IV, Manuel Godoy.
Por otra parte, protestas contra el dominio español se sucedían en ciudades y campos, con aires de rebelión independentista.
Muestra de ello son: la primera sublevación armada, en 1795, liderada por el esclavo José Leonardo Chirinos, en Curimagua, actual estado Falcón; y la conspiración de Pedro Gual y José María España, en La Guaira, en 1797, intentonas fallidas a pesar de su arraigo popular.
Más recientemente, en 1806, están los dos intentos de Francisco de Miranda de invadir a Venezuela: por Ocumare de la Costa y la Vela de Coro.
Por su parte, en el plano externo, los ejércitos de Napoleón, desde mayo de 1808, ocupaban territorio español y hacen abdicar al Rey Carlos IV y a su sucesor Fernando VII, a quien mantenían prisionero.
Las juntas de autogobierno como instancias de lucha
Con la presencia masiva del pueblo revolucionario y un fuerte cohetazo, se inició en todas las ciudades de Venezuela, la celebración del Ciclo Bicentenario, evento que busca resaltar la gesta patriótica y libertadora que permitió hace 200 años alcanzar la independencia del imperio español.
El presidente de la República Bolivariana de Venezuela Hugo Chávez Frías, reiteró que a partir de este momento inicia un nuevo ciclo definitorio y definitivo en la historia venezolana que estará comprendido entre los años 2010-2030, años en los cuales se afianzará la revolución socialista, la independencia plena y la unidad de los pueblos de América Latina y el Caribe.
“Ahora si es verdad que esta revolución llegó para coronar la victoria, hoy comienza el ciclo definitivo y definitorio 2010 – 2030 para coronar en el 2030 la gran revolución”, puntualizó Chávez.
El jefe de Estado invitó al pueblo venezolano a celebrar en grande los 200 años del comienzo de un ciclo emancipador que se mantiene en la actualidad para evitar la injerencia extranjera.
“Celebremos por lo alto y por lo grande con jubilo patrio desde las entrañas de cada quien, desde las entrañas de la patria, gritemos al mundo que aquí estamos los hijos y las hijas de aquellos héroes y heroínas 200 años después en plena revolución de independencia”, resaltó Chávez.
“Que viva el 19 de abril, que viva la Independencia, que viva la Revolución y que viva el Socialismo”, manifestó el Comandante Presidente.
El Presidente Chávez destacó que la Fiesta Bicentenaria del 19 de Abril marca el inicio de una nueva era para Venezuela / Instó a todo el pueblo venezolano a seguir alimentando la llama de la patria eterna / Dio la bienvenida a los mandatarios miembros de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América
El Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, anunció el inicio del ciclo de actividades para la celebración del Bicentenario de la Independencia venezolana y de la IX Cumbre de la Alba.
“Este lunes comienzan las celebraciones por cumplirse 200 años de la defenestración, en medio del clamor popular, de Vicente Emparan como gobernador impuesto por la corona española dominada por Napoleón Bonaparte, ocurrida el 19 de Abril de 1810 en Caracas”.
“La Fiesta Bicentenaria del 19 de Abril marca el inicio de una nueva era para Venezuela que conducirá a la conquista de la Independencia definitiva, logrando la construcción de la patria socialista con el empuje de la conciencia y voluntad del pueblo”, sostuvo.
Asimismo, manifestó que la gesta de la Independencia significa la “resistencia indígena de negros y de un pueblo de Venezuela que nunca se rindió. “El hecho sentó el precedente inmediato a la Firma del Acta de Independencia, el 5 de julio de 1811, que rompía la relación colonial con España y daba inicio a la Guerra de Independencia”.
Destacó la labor de los llamados pardos que participaron en el proceso de estructuración del plan independentista, explicando que “estos soldados pusieron presos a oficiales españoles y los llevaron al puerto para expulsarlos de la patria. Propongo crear un monumento en honor a estas estrellas”.
El jefe de Estado, instó a todo el pueblo venezolano a seguir “alimentando la llama de la patria eterna, que 200 años después celebra aquellos acontecimientos como había que celebrarlos, porque aquel 19 de Abril no ha terminado y la revolución tampoco”, afirmó.
Advirtió que la contrarrevolución continúa con la campaña de desprestigio contra los avances del Gobierno Bolivariano que desde hace 11 años viene logrando con el apoyo del pueblo venezolano, “nos atacan porque estamos creando las milicias, nos catalogan como gobierno militarista, pero estos son logros de la constancia del pueblo”.
Como en Australia, el británico demostró su pericia con pavimento mojado y se llevó el GP de China para adueñarse del primer lugar de la tabla. Hamilton completó el 1-2, mientras los Red Bulls la pasaron muy mal y triplete de los motores Mercedes.
Jenson Button es el flamante vencedor del Gran Premio de China y también el nuevo líder del Mundial de Fórmula 1, con diez puntos de ventaja sobre su más inmediato perseguidor. El vigente Campeón del Mundo ha terminado la carrera por delante de su compañero de equipo, Lewis Hamilton, mientras que Nico Rosberg ha completado un glorioso triplete para los motores Mercedes en el Circuito Internacional de Shangai.
Una carrera marcada por la lluvia y por las continuas batallas entre sus protagonistas nos ha dejado momentos de gran emoción, y también cambios importantes en la clasificación general, ya que Nico Rosberg se encarama al segundo puesto, mientras que Fernando ha terminado cuarto en la carrera y se sitúa tercero en el campeonato, empatado a puntos con Hamilton.
Los grandes derrotados del día son los Red Bull, ya que Sebastian Vettel sólo ha podido ser sexto y Mark Webber octavo, resultados muy discretos después de salir desde la primera línea de la parrilla de salida. En el apartado de las decepciones también encontramos a Felipe Massa, que pasa de la primera a la sexta posición en el Mundial tras cruzar la línea de meta en una mediocre novena posición.
¿Penalización para Hamilton?
En todo caso, aún queda una línea de tensión abierta en este Gran Premio de China: los comisarios estudiarán en las próximas horas una dudosa maniobra entre Lewis Hamilton y Sebastian Vettel a la salida de uno de sus repostajes, que podría traducirse en una penalización para el británico. Pero no ha sido la única situación de conflicto en toda la carrera, ya que el ganador Button ha retenido intencionadamente a todo el pelotón en la segunda aparición del coche de seguridad en pista, mientras que Hamilton ha tocado a Webber y lo ha empujado fuera de pista precisamente cuando la carrera se reanudó. Los precedentes de este tipo de maniobras dicen que debería penalizarse, pero no sabemos si éste será el caso.
Hemos derrotado en casi todos los terrenos las pretensiones fascistas de derrocar al Gobierno Bolivariano. Hemos ganado más de once batallas electorales. Estoy seguro que obtendremos una contundente victoria electoral el próximo 26 de septiembre, pero ello no es óbice para comprender que este es un proceso que sigue lleno de riesgos. Y cuánto más avance, mayores serán los riegos si es una revolución verdadera, como dijera el Ché.
Si bien los factores internos de conspiración lucen derrotados y desarticulados, no debemos descuidarlos, sobre todo porque ellos son ejecutores de políticas de un imperio que, bajo ningún concepto, puede permitir que Venezuela “se les escape de las manos”, considerado por ellos “su patio trasero”.
El imperialismo sabe perfectamente que Venezuela es la primera reserva estratégica de petróleo del mundo. Ya lo han declarando abiertamente a través de la Agencia Internacional de Energía. Por otra parte, la posición geográfica de nuestro país es estratégica; es la entrada por la fachada norte al continente que posee el 56% de los bosques tropicales del planeta; por el Amazonas corren más de 6 billones de metros cúbicos de agua potable. Suramérica, con el 12% de la población mundial, posee el 40% del agua potable del planeta, sólo la Amazonia tiene el 20%. De manera pues, que para el imperio lo que ocurra con la revolución bolivariana, con su influencia ejemplar para Nuestra América, es de vital importancia.
Así entendemos, que no es casual la presencia en el Caribe de la flota norteamericana encabezada por el portaviones US George Washington, con su inmensa maquinaria de destrucción y muerte a bordo de sus buques, aviones y submarinos, así como la instalación de bases militares que pretenden rodear nuestras fronteras o la campaña internacional mediática contra el país y nuestro comandante Hugo Chávez. De esta forma ensayan el aislamiento y avanzan por el norte en las posibilidades de ataque a Venezuela. Mientras, por el sur-oeste, en territorio colombiano, desarrollan el Plan Colombia, operación militar ésta no sólo dirigida a enfrentar a la combativa insurgencia colombiana, sino que persigue de manera clara aislar a Venezuela del sur del continente a la hora de un conflicto. A todo ello se suma la inmensa presencia de otras bases militares que han instalado en todo el continente con el pretexto de la lucha contra el narcotráfico y el terrorismo. Estas son señales claras de la influencia de la mafia Bush-Cheney-Rumsfeld, que dirige el invasor complejo energético-militar que sigue dirigiendo la política exterior Yanqui.
Si bien toda esta presencia militar es una amenaza real para la revolución bolivariana, ello no quiere decir que la invasión es la única alternativa para el imperio. El empantanamiento en las guerras de Irak y Afganistán es un fardo que cargan a cuestas. La resistencia a la guerra en el interior de los Estados Unidos y en el mundo es cada vez mayor. Sus cálculos sobre las repercusiones de una intervención directa en América Latina, parecen no estar muy claros. Los costos económicos y políticos son muy altos. Frente a todo ello, ¿podemos pensar que están de brazos de cruzados esperando su oportunidad? ¿No será más “barato” activar a sus agentes internos; que aprovechen nuestras debilidades: la corrupción e ineficiencia en el seno de algunas estructuras del Estado; a los oportunistas y traidores que dividen y obstruyen el trabajo organizativo del pueblo; “desmovilizar” a los paramilitares en Colombia, movilizándolos en Venezuela?, todo ello sumado a las campañas de mentiras, tergiversación y desinformación de su terrorismo mediático internacional.
“Antes de la peluca y la casaca / fueron los ríos, ríos arteriales”, nos recuerda Neruda en su Canto general, en su Amor América: son los ríos arteriales que hoy han vuelto convertidos en pueblos, como lo fue ese desborde de pasión y vida, mucha vida, que llenó el martes 13 la avenida Bolívar de Caracas en conmemoración del rescate de la Revolución Bolivariana aquel glorioso 13 de abril de 2002. Río vida, río sueño, río dignidad, río Patria el que aquella vez barrió, quebró los diques que la tiranía fascista y la canalla mediática, siguiendo las órdenes de sus amos del Norte, quisieron imponerle para domeñarlo eternamente.
Tal y como lo dije el pasado domingo en el Aló Presidente, hoy quiero reiterarlo: 11 de abril, quedaste grabado en nuestra historia con una lágrima y con una gota de sangre, con un dolor aquí en el corazón, aquí en el alma, pero más allá del dolor, como dice Alí Primera:
“Fuego con llanto es vapor
vapor con viento no es ná, se va,
como lluvia volverá
para comenzar la siembra.
Muchacho pásame los fósforos
que esa madera va a arder,
(…) ese fuego alumbrará el camino
pa’ donde habrá que coger
pa’ dónde va a ser
cantar y cantar
hasta que la vida
se vuelva un cantar
y nuestro combate una sola canción.”
Eso fue aquel despertar del 13 de abril de 2002: llanto con fuego convertido en el poderoso vapor que impulsó a nuestro pueblo al combate hecho una sola canción, con la conciencia cierta del rumbo al cual se dirige esta gigantesca nave donde todos estamos embarcados como un solo pueblo: por la vía del socialismo, hacia nuestra independencia definitiva.
Más de 30 mil milicianos y milicianas fueron juramentados el pasado martes en la avenida Bolívar en el Día de la Milicia, Día del Pueblo en Armas y Día de la Revolución de Abril, que celebraremos todos los 13 de este glorioso mes nuestro, para darle continuidad a una gesta popular que, sembrada en nuestras almas y corazones, será la cosecha patria de los años por venir.
Bien lo dijo, haciendo suyas las palabras de Martí, Imar Ágreda, esa fervorosa miliciana de la Unefa que supo plasmar el sentimiento de todos sus compañeros y compañeras: “…vale más un minuto de pie, que una vida de rodillas”.
Es esta vergüenza patria la que ha movilizado a miles de compatriotas a cerrar filas junto a los otros componentes de nuestra Fuerza Armada Bolivariana. Si hace ocho años un pueblo desarmado junto a sus soldados echó a una dictadura en menos de 72 horas, ahora ese mismo pueblo armado se forma y prepara en la nueva doctrina de la defensa y de la guerra de todo el pueblo para desencadenar otro 13 de abril, si los enemigos de la Patria osaran atentar una vez más contra nuestra República. Es esta la razón por la que me hago eco de lo que dijera Simón Rodríguez en su extraordinaria Defensa de Bolívar de 1830: “Ideas y Milicias… ¡Qué creación!”
Este sábado se realiza el penúltimo encuentro de los delegados y delegadas del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) que participan en el I Congreso Extraordinario de la tolda socialista. Los representantes de las Patrullas Socialistas se reúnen en esta oportunidad en sus respectivos estados debido a las actividades que se llevarán a cabo en Caracas por la celebración de los 200 años de la Declaración de la Independencia de Venezuela. Durante este encuentro los delegados y delegadas continuarán con una discusión profunda acerca de las bases programáticas y principios fundamentales que deben aprobarse antes de finalizar el I Congreso Extraordinario. Esta semana los psuvistas deberán reunirse con sus patrullas en cada localidad para darles a conocer toda la información con respecto a los estatutos esperando así su aprobación el próximo fin de semana.
El piloto de Red Bull se adueñó de la pole al GP de China y saldrá en ventaja para lograr su segundo triunfo del año
Vettel se clasificó con una ventaja de 25 centésimas de segundo sobre Webber.
El español Fernando Alonso, a bordo de un Ferrari, arrancará en tercer lugar y el alemán Nico Rosberg, de Mercedes, lo hará desde la cuarta posición.
Tres de cuatro: Sebastian Vettel ha vuelto a conseguir la Pole Position en el Gran Premio de China, por delante de su compañero Mark Webber y del Ferrari de Fernando Alonso. Red Bull todavía tiene mejores estadísticas, porque tiene las cuatro Poles que llevamos disputadas en esta temporada 2010, lo que evidencia su cómoda supremacía en condiciones de calificación.
En cuanto a Alonso, el bicampeón asturiano ha vuelto a sacar el máximo de su F10, y esta tercera posición es realmente de oro si tenemos en cuenta que ha superado por escasas milésimas a rivales tan duros como Nico Rosberg y los dos McLaren. Esto son muy buenas noticias para un Alonso, que mañana disfrutará de un ritmo de carrera al menos tan rápido como el de los Red Bull, y que ha conseguido dejar bastante atrás a su compañero Felipe Massa, que se ha tenido que conformar con el séptimo puesto en parrilla.
El asturiano ya se ha declarado “ansioso” porque llegue el momento de la carrera, y no es el único: mañana hay altas probabilidades de lluvia a la hora de la carrera, así que todo está en el aire. En cualquier caso, los líderes de hoy también lo serían mañana bajo el agua, con permiso de los McLaren, cuyos pilotos se han declarado bastante insatisfechos con el resultado de hoy, pero que mañana podrán beneficiarse de su elevada velocidad punta y quizá de la habilidad de Lewis Hamilton en condiciones de lluvia.
Doscientos años son doscientos años. Es mucho y es poco. Una vida como la de Bolívar que murió a los cuarenta y siete, se reproduciría un poco más de cinco veces en ese período. Una como la de Oscar Niemeyer, el gran arquitecto brasileño que ya cumplió ciento dos años, no llegaría ni a las dos veces.
Visto así, no es tanto. Digamos que un transcurrir de siete u ocho generaciones nos separa de aquella gesta libertadora de nuestros padres que estamos conmemorando. Es mucho y es poco. Pero en todo caso es un tiempo suficiente para que la Nación Venezolana hubiera conquistado su independencia absoluta en todos los órdenes. Y para que, en consecuencia, gozásemos hoy como pueblo de la mayor suma de felicidad posible.
Tendríamos que haber dejado atrás la pobreza, la exclusión, la explotación, la miseria humana. Tendríamos que haber conseguido conformarnos como una sociedad igualitaria. Tendríamos que haber logrado la total democracia y la libertad plena, no en el papel, porque eso puede ser letra muerta, sino en los hechos, en la realidad, en el contenido de la vida cotidiana.
Pero las oligarquías no lo permitieron. Una vez traicionado Bolívar, gobiernos que en su mayoría defendieron los intereses de esas oligarquías se sucedieron uno tras otro. Y así pasaron casi dos siglos.
Hasta que el pueblo dijo ¡Basta! ¡Llegó nuestra hora!
A partir de allí, bajo la jefatura de un extraordinario líder como Chávez, iniciamos el proceso de recuperación del espíritu emancipador para concluir la Independencia de una vez por todas. En eso estamos. Es espíritu tiene que ver con valores, con conciencia, con cultura, con la voluntad de vencer.
Este encuentro se erigió como uno de los más importantes en el marco de la breve pero intensa agenda de trabajo que desarrolló este jueves el líder bolivariano en la capital cubana, luego de concluir una visita similar a Managua, con su homólogo Daniel Ortega
A su paso por La Habana, Cuba, el presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, y su colega Raúl Castro Ruz, afinaron las estrategias de ambos gobiernos y pueblos en el tema energético, durante una reunión de trabajo con el equipo energético productivo de las dos naciones.
El encuentro se desarrolló en el contexto de la visita que dispensó el pasado jueves el mandatario venezolano a la isla, ocasión que se convirtió en idónea para que ambos líderes debatieran temas de índole social, política, energética y de cooperación binacional.
Cuba y Venezuela conforman la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA) y Petrocaribe, una organización que hace más equitativo el acceso a los recursos energéticos.
En esta ocasión los presidentes reforzaron ambas iniciativas integradoras con esta reunión, en función de fortalecer el trabajo que se viene desarrollando en estos dos mecanismos, concentrándose así experiencias e intercambiando opiniones sobre los diversos acuerdos que adelantan en este sentido.
Tres meses después del terremoto que devastó esta capital, miles de haitianos buscan hoy un lugar donde asentarse definitivamente, algunos por voluntad propia y otros por la fuerza.
Después del sismo del 12 de enero pasado, que dejó 222 mil 570 muertos, 310 mil 928 heridos y 869 desaparecidos, cientos de miles de habitantes de esta ciudad comenzaron una odisea en busca de un techo para protegerse.
En un principio se acantonaron en cualquier sitio, pero muchos de estos corren el riego de inundarse cuando lleguen las lluvias, o están ubicados en lugares marcados por otros intereses.
Así, cientos de familias se fueron a otras partes del país, con la incertidumbre de permanecer sin trabajo y hasta sin techo, con tal de dejar atrás las huellas del sismo en busca de una zona más tranquila.
Otros no tuvieron otra alternativa que armar una improvisada tienda en la capital y ahora, tres meses después, el fantasma del desalojo vuelve a caer sobre ellos.
Quienes vivieron hasta la semana anterior en la parte más baja del campo de golf de Petionville iniciaron el éxodo hasta Corail, una localidad desde donde no pueden volver a la capital a trabajar.
Esa cifra representa solo el 10 por ciento de quienes estuvieron hacinados en el referido campo deportivo, y es una cantidad ínfima, comparada con la totalidad de personas que tendrán que moverse.
Lo más seguro, y ya es un secreto a viva voz, es que todos los que viven en la cancha de golf tengan que abandonarla en un período muy breve, porque el dueño reclama su salida.
Tal vez sea esa la causa por la cual se inició por allí la reubicación de los damnificados, porque lo de las inundaciones no engaña a nadie que conozca bien Puerto Príncipe, donde hay decenas de campamentos con riesgos de quedar bajo las aguas cuando aparezcan las lluvias.
Moverlos de un lado a otro es, además de una salida temporal, un serio problema para el gobierno, porque en los lugares a los cuales van no existen las condiciones necesarias y mucho menos se les crearon opciones para trabajar y ganarse la vida.
Este panorama obliga a mantener la ayuda en alimentos y agua e impide que cada uno de ellos desempeñe una labor útil por el bien del país y de su familia.
Mientras, en algunos lugares, todavía muy escasos, se observan obras en construcción, en tanto se multiplica la destrucción de los edificios dañados por el movimiento telúrico.
En 1999, al asumir el Gobierno, el presidente Chávez declaró la salud materia prioritaria para todos los venezolanos y venezolanas, y en particular para 80% de la población que en ese entonces estaba excluido de la atención médica por falta de recursos para poder pagarla.
Es así como en abril de 2003 nació, para todo el país, la Misión Barrio Adentro, cuya orientación es ir a los lugares más recónditos de las comunidades para ofrecer asistencia médica gratuita.
Barrio Adentro II fue creado el 12 de junio de 2005, como el segundo nivel de atención que brinda servicio integral gratuito a todos los ciudadanos a través de los Centros de Alta Tecnología (CAT), CDI y las Salas de Rehabilitación Integral (CRI).
Barrio Adentro III consiste en la modernización de la red hospitalaria del país, y a diferencia de las misiones Barrio Adentro I y II, utiliza la red tradicional de hospitales para abrir esta tercera fase como un elemento fundamental en la composición del Sistema Público Nacional de Salud.
Se enfoca hacia dos componentes: primero, la modernización tecnológica de equipos médicos, y segundo, la remodelación, ampliación y mejora de la infraestructura hospitalaria.
El objetivo fundamental de Barrio Adentro IV es edificar centros asistenciales en áreas especiales de atención en las cuales hay déficit.
Esta fase de la misión nació con la puesta en servicio del Hospital Cardiológico Infantil Gilberto Rodríguez Ochoa, inaugurado por el Jefe de Estado el 20 de agosto de 2006. Está ubicado en la urbanización Montalbán III, en Caracas.
Ese centro, el mayor y más importante de América Latina en su especialidad, atiende casos de cirugía cardiovascular infantil y se ha convertido en referencia nacional e internacional por su alta especialización, además es el primer hospital de Barrio Adentro IV.
El cardiológico, por otra parte, despliega una labor de alcance continental, al traer y atender personas de otros países, con problemas de salud y con dificultades para ser intervenidos en sus lugares de origen.
Uno de los grandes méritos del jefe de la revolución cubana, es haber resistido los cambios históricos, convirtiéndose en uno de los líderes más singulares de la humanidad, uno de los genios políticos más importantes del pasado siglo, superado sólo por el padre de la política moderna Vladimir Ilich Lennin, que supo combinar magistralmente teoría y praxis. Adentrarse en el conocimiento ideológico de Fidel Castro, requiere analizar el pensamiento del Apóstol de la Libertad José Martí, y sus incidencias en la cosmovisión del presidente cubano, que logró hacer una síntesis dialéctica del ideario martiano en comunión con elmarxismo-leninismo. Al respecto la pensadora, Olivia Miranda Francisco, en su artículo El marxismo y el leninismo en Cuba, sostiene:“La Historia me absolverá expresa esta articulación del pensamiento martiano y marxista leninista en Fidel Castro,…una vez tomado el poder; mediante el establecimiento de los puentes que conducirían al socialismo, sin recurrir a la tradicional conceptualización de los partidos comunistas, en aspectos tan esenciales como la composición clasista de las fuerzas revolucionarias, y la concepción de la hegemonía del proletariado a partir de la asunción del marxismo y el leninismo por la dirección máxima del proceso y del lugar y el papel asignado a la huelga general revolucionaria, como elemento determinante para impedir el escamoteo del triunfo, en combinación con la lucha guerrillera rural”.Para tener una comprensión más precisa de la obra de una figura de la relevancia histórica, y el genio político del comandante, es preciso revisar los acontecimientos más importantes de la humanidad durante el último siglo, y el papeljugado en cada uno de ellos.Fidel, es reconocido, – incluso por sus adversarios más acérrimos-, como un Ulises, capaz de sobrevivir a las peores tempestades. Dotado de un talento excepcional para la política,es el único que ha convivido con los dos últimos siglos, superando a otros estadistas de su tiempo, logrando traspasar la barrera de lo normal para convertirse en un personaje mítico, inspirador de millones de jóvenes revolucionarios en el mundo. No es exagerado afirmar que el pensamiento revolucionario de las dos últimas generaciones en América, lo tiene como una referencia obligada, no sólo por la verticalidad y la dignidad de sus actos, sino por su flexibilidad para moverse en el escenario de las grandes decisiones mundiales. ¿Cuántos dirigentes derechistas admiran en secreto al comandante Fidel?, ¿Cuántos revolucionarios lo citan a diario en sus discursos?
El uso correcto y apropiado del lenguaje según las circunstancias, es uno de los rasgos que le confiere una dimensión de líder culto e informado, facultado para expresarse en las más exigentes circunstancias históricas, con la seguridad de no cometer errores que puedan comprometer la seguridad de la revolución. Muchos modernos pensadores quisieran tener su capacidad intelectual, para en medio de un discurso, adentrarse en cifras y estadística con una precisión sorprendente. Esa innata característica para hablar ante la multitud, lo convierten en uno de los oradores más insignes e importantes de la última centuria, Ernesto Guevara, en un texto dirigido a Carlos Quijano, del seminario Marcha, de Montevideo, expresaba “Maestro en ello es Fidel, cuyo particular modo de integración con el pueblo solo puede apreciarse viéndolo actuar. En las grandes concentraciones públicas se observa algo así como un diálogo de dos diapasones cuyas vibraciones provocan otras nuevas en el interlocutor. Fidel y la masa comienzan a vibrar en un diálogo de intensidad creciente hasta alcanzar el clímax en un final abrupto, coronado por nuestro grito de lucha y de victoria”. Son muchos los tribunos que ha dado este siglo, sobre todo en América, sin embargo, pocos tienen el magnetismo suficiente para compenetrarse con las masas y lograr arrastrarlas en ese electrizante juego verbal y gestual. Sus alocuciones sonun compendio de detalles hilvanados con el zurcido mágico de una aguja invisible, donde logra de manera sencilla,amena y didáctica, ir componiendo un discurso que hace uso de aforismos, metáforas, y categorías inter textuales que convierten el mensaje complejo y profundo, en una interrelación casi dependiente entre el orador y las masas. Abundante en información, sobre todo en lo relacionado a los acontecimientos históricos, los cuales describe como un moderno Homero. Escuchar una de sus disertaciones históricas, es como asistir al momento de los acontecimientos, por la prodigiosidad de cómo los datos almacenados son retransmitidos al público.
Acá no hay medias tintas o se está por la dignidad y la lucha de pueblo de Honduras o se pasa a formar parte del grupo de los genocidas y sus cómplices.
Por Diana Cordero
Estos son solo dos de los titulares aparecidos en los medios en estos últimos días luego de que el ilegítimo mandatario de Honduras, ingresara a territorio nicaragüense en visita oficial, se diera un abrazo con Ortega y firmaran acuerdos bilaterales.
A lo lejos se oyen tibias aclaraciones de que “no hay un reconocimiento oficial por parte del gobierno nicaragüense”, pero los hechos constatados las desmienten con absoluta claridad. Y es que, de hecho, algo se ha quebrado de su tan categórica negativa a legitimar a Pepe Lobo como presidente de gobierno de Honduras.
Según las declaraciones de Ortega, la agenda desarrollada con Lobo tuvo por objetivo lograr el “avance de la región centroamericana”. “Centramos las conversaciones en la importancia de retomar el proceso de integración centroamericana, que se encuentra paralizado por razones de todos conocidas, y necesitamos retomar el proceso con miras a fortalecer la integración”, sostuvo.
Pero ninguna de estas pretendidas cuestiones de “desarrollo regional” (y me pregunto desarrollo con quienes y para quienes?) justifica esta tácita aceptación del genocidio lento, planificado y selectivo que se está llevando a cabo en Honduras por parte de los golpistas.
El exterminio de periodistas, docentes, trabajadores y trabajadoras, la mayor parte de estos, miembros activos de la resistencia. Los ataques al campesinado, que ya cuentan con varios muertos en este último tiempo, brutalmente asediados por las fuerzas militares y paramilitares en el Bajo Aguán y otras regiones. El aumento de femicidios y violaciones a niñas, adolescentes y mujeres en los últimos meses.
A punto de partir para el aeropuerto tomo de la biblioteca El EspacioVacío de Peter Brook. Lo voy releyendo en el vuelo a Quito.
Es una vieja edición que tiene conmigo como cuarenta años.
Subrayo algunas lìneas o frases que, de vez en cuando, llaman mi atención por su capacidad sugestiva, independientemente de su contexto. Creo que alcanzan valor por sí mismas.
Las copio ahora.
El teatro es siempre un arte autodestructor y siempre está escrito sobre el agua.
Lo sagrado no tiene la culpa de haberse convertido en un arma de la clase media para que los niños sigan siendo buenos.
Hemos olvidado por completo el silencio. Incluso nos molesta.
Hay dos maneras de hablar sobre la condición humana: el proceso de inspiración mediante el que pueden revelarse todos los elementos posibles de la vida, y el proceso de la visión honesta, por el que el artista da testimonio de cualquier cosa que haya visto. El primero depende de la revelación y no puede realizarse con santos deseos. El segundo depende de la honradez y no ha de empañarse por los mencionados deseos.
El público es siempre un desafío sin el que la representación sería impostura.
El estilo necesita ocio, mientras que un espectáculo montado en condiciones toscas es como una revolución, ya que todo lo que se tiene al alcance de la mano puede convertirse en un arma.
El teatro popular es por naturaleza antiautoritario, antipomposo, antitradicional, antipretencioso.
Decenas de organizaciones del Movimiento de Solidaridad con Cuba y asociaciones de cubanos y cubanas residentes en Europa han convocado una gran manifestación en favor de la Revolución cubana en Madrid, bajo el lema “Cuba no está sola”, el domingo 25 de abril, a las 12 del mediodía.
Las organizaciones convocantes indicaron a Cubainformación que esperan reunir a miles de personas solidarias con la Revolución cubana en estos momento de agresión mediática y diplomática. Para ello, han hecho un llamamiento a todas las asociaciones de amistad con Cuba, a las asociaciones de cubanos y cubanas residentes en el exterior y a todos los colectivos solidarios con Cuba y con el resto de procesos de liberación nacional.
La marcha está convocada en Glorieta de Bilbao, y su recorrido llegará hasta Colón.
Manifestación “Cuba no está sola”. Madrid. Domingo 25 de abril. 12:00. Desde Glorieta de Bilbao a Colón.
Manifiesto de la convocatoria
¡Cuba no está sola! ¡Por un mundo mejor, defendamos la Revolución cubana!
El acoso mediático, político, diplomático y económico desarrollado contra Cuba y los demás países en Latinoamérica que realizan una política independiente y soberana frente al imperialismo de EE.UU. y de la Unión Europea – como Venezuela, Bolivia, Ecuador o Nicaragua – tiene el fin de evitar como sea el desarrollo de esas propuestas alternativas al capitalismo, sin renunciar, incluso, a un golpe militar tal y como hemos visto recientemente en Honduras.
Se trata de una operación de engaño que viene durando más de medio siglo, tal y como demuestran los documentos desclasificados de la Administración estadounidense en los que se establece su programa encubierto contra la revolución cubana dirigido por la CIA. Entre otros, se detallan campañas de desinformación a gran escala y la creación y financiación de una oposición interna en Cuba y de grupos mercenarios fuera de la isla que se dedican al terrorismo y al sabotaje.
El principal argumento de los medios de comunicación a la hora de atacar a Cuba, es la supuesta ausencia de Derechos Humanos en la isla; se habla de la situación de los llamados presos políticos, que en realidad son unos mercenarios pagados por EE.UU. un estado declaradamente enemigo, para que destruyan la revolución, pero se silencia que en cualquier país se condenan a las personas que reciben dinero de países enemigos con penas de hasta 30 años. Sin ir más lejos, en España la condena por traición llega hasta 20 años. La prensa también silencia intencionadamente que Cuba ha propuesto a EE.UU. y a la Unión Europea un debate acerca de los DD.HH en el que no se hable solamente de la situación en Cuba, sino también en EE.UU. y en los países de la UE. Pero la respuesta del imperialismo ha sido el silencio, ya que no le interesa hablar de Guantánamo, de los presos políticos en EE.UU. y la UE, de los vuelos secretos y las cárceles clandestinas de la CIA en Europa o de la tortura en las cárceles estadounidenses y europeas, sin olvidar a los cientos de miles de muertos y mutilados de las guerras imperialistas en Irak y Afganistán y tampoco quieren hablar de los cinco cubanos antiterroristas encarcelados en EE.UU. desde hace doce años tras haber sufrido un juicio totalmente amañado.
En los círculos capitalistas, nadie es más despreciable que el trabajador. Para ellos es una materia prima a explotar. Lo cuando lo necesitan y lo tiran tan pronto como cesa esa necesidad. A pesar de que el trabajador es la fuente de las fortunas que amasan, los capitalistas creen – o pretenden creer- que les hacen un gran favor contratándoles. Lo presentan casi como un acto de caridad.
Paradójicamente, no es hasta que los trabajadores cesan de trabajar que los capitalistas se ven obligados a reconocer la el papel crucial que desempeñan en la vida económica del país y en la sociedad en general. Son los trabajadores los que hacen funcionar la máquina capitalista. En consecuencia, tienen un enorme poder. ¡Sólo falta que sean conscientes de ello!
En Total, tras años de presiones, acoso y desprecio, y ante las graves amenazas que se ciernen sobre el empleo, los trabajadores finalmente han decidido que “ya basta”. En el momento en el que se escriben estas líneas, la huelga continúa en Dunkerque, y la CGT de Total amenaza de retomar la huelga en todas las refinerías si la reunión del 8 de marzo no es satisfactoria. En esta demostración de fuerza hay una valiosa lección para todos los trabajadores del país. Los trabajadores de Total han hecho gala de una gran dosis de paciencia y moderación. Mientras se limitaban a las quejas, eran tratados como menos que nada. En cambio, el inicio de una huelga ilimitada ha sembrado inmediatamente la semilla del pánico en las oficinas de la sede de la empresa, del Eliseo y de Matignon (residencia del primer ministro francés). ¿Qué ocurriría si los dirigentes y accionistas de Total se fueran de vacaciones? ¡Poca cosa! Pero cuando los trabajadores de Total se ponen en huelga, toda la economía está amenazada de parálisis en sólo unos días.
Lo que ocurre en Total en estos días ocurrirá mañana en France Telecom, en EDF, SNCF, en los supermercados y otros lugares. La implacable presión que recae sobre los trabajadores provocará fuertes movilizaciones. En todas partes los capitalistas tratan de defender y aumentar sus beneficios en detrimento de los trabajadores. La crisis económica podría, durante un cierto tiempo, intimidar a los trabajadores. El capitalismo los convierte en dependientes del capital y del mercado. Se sienten amenazados y fragilizados cuando los negocios van mal. Pero llegados a un cierto estadio, el tiro sale por la culata. Este momento ha llegado a Total. Y es posible que sea un indicador de que el momento se acerca también para otros sectores de la economía. Las huelgas en Ikea, Sanofi–Aventis, Escota, Cegelec y ArcelorMittal (entre otros) serán seguidas por muchas otras.
Sin organización y sin acción colectiva, los trabajadores son impotentes. En el contexto de una generalización de las luchas, los trabajadores se vuelven masivamente hacia sus organizaciones tradicionales. Sin embargo, la experiencia de los últimos años nos enseña que en el plano sindical, Thibault (CGT), Mailly (CFDT) y Chérèque (FO) [secretarios de las principales confederaciones sindicales en Francia] harán todo lo posible para evitar la convergencia de las luchas y contener el movimiento dentro de ciertos límites. Insistirán para que las reivindicaciones de los diferentes sectores sean tratadas “caso por caso”, y para no “politizar” las luchas sindicales. Cuando la base quiere luchar, las direcciones las frenan. Pero este obstáculo no es insalvable.
Más de 7 000 presos palestinos en trece cárceles y centros de detención israelíes comenzaron hoy, miércoles, una huelga de hambre indefinida para presionar al servicio de prisiones israelí a fin de que mejore su situación entre rejas.
El ministerio palestino para Asuntos de los Prisioneros afirma en un comunicado remitido a la prensa que los reclusos iniciaron la huelga de hambre en diez prisiones y tres centros de detención.
El Centro para el Estudio de Prisioneros, una asociación independiente con sede en Gaza, informó de que las autoridades penitenciarias de Israel han tratado de convencer a los líderes de los presos en varias prisiones para que no se sumaran a la huelga, pero “han fracasado hasta la fecha”.
“Los presos exigen cinco demandas principales para suspender la huelga”, reza un comunicado del centro, que subraya que todas ellas “son legales y están garantizadas por el derecho internacional”.
Los presos quieren que Israel “cese de humillar” a sus familias en los puestos de control y las puertas de acceso a las prisiones y se permita a los residentes en Gaza visitar a sus familiares en las cárceles israelíes después de cuatro años de restricción.
Israel impone desde hace más de tres años un estricto bloqueo a la franja palestina, controlada por el movimiento islamista Hamás.
Entre las exigencias de los presos se incluyen, además, que se permita a centenares de familiares de Cisjordania, Jerusalén Este y árabes con ciudadanía israelí visitar a sus parientes encarcelados y que no han podido hacerlo porque Israel arguye razones de seguridad.
Mientras la oposición desata una polémica por la escogencia de los aspirantes a la Asamblea Nacional (AN) con evidentes signos de división, el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) inició la gran fiesta de la unidad y la democracia con el proceso para seleccionar a sus aspirantes al Parlamento venezolano.
En ese marco de democracia participativa y protagónica, el colectivo militante del PSUV-La Pastora, dio inicio a la primera asamblea revolucionaria con la participación de los precandidatos a la asamblea Nacional, Aristóbulo Istúriz, Desiree Santos Amaral, Freddy Bernal y Pedro Infante, entre otros, asi como los concejales Alexander Nebreda y la Concejala Carmen Zerpa, quienes reunidos en Asamblea con más de 500 personas en un local de la Parroquia La Pastora, inician un caluroso encuentro con los compatriotas de la comunidad.
Esta celebración democrática arrancó con el proceso de autopostulaciones para quienes se medirán en las elecciones internas, las cuales tendrán lugar el próximo dos de mayo.
La fiesta de la unidad del PSUV está en su apogeo con el inicio de la campaña interna y se evidenciará aún más con los comicios internos en los que podrán participar los más de siete millones de militantes del partido revolucionario.
Todas estas acciones de verdadera participación dentro del PSUV demuestran el compromiso y la lealtad en la conformación, estructuración y tránsito de un sistema capitalista a un Estado socialista que sustituya todas las políticas que atentan contra la justicia y la libertad.
Nuestro pueblo organizado asume la bandera de la revolución y nuestro partido, fortalecido cada vez más, ratifica su compromiso con la construcción de la nueva patria.
RECOPILACIÓN PERIODÍSTICA REALIZADA DE ENERO A DICIEMBRE DE 2002
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Luego de un arduo proceso de investigación y análisis, se evidenciaron diferentes procesos de desinformación, manipulación y desequilibrio informativo a los que fue sometida la población venezolana, antes y después del golpe de estado de abril de 2002.
El texto “Los Documentos del Golpe” fue elaborado de manera conjunta por Carlos Edsel, Ricaurte Maita Pino, Jesús Sotillo Bolívar, Cristina González Q. y Francisco Espinoza Prieto, para la Fundación Defensoría del Pueblo, con fotografías de Carlos J. Ríos y Alvaro Cabrera.
Reseña el texto introductorio del libro que esta investigación periodística, que abordó el período correspondiente de enero a diciembre de 2002, año en el cual se desarrollaron actividades contra el orden constitucional y el gobierno legítimamte electo del Presidente Hugo Chávez Frías, constituyó una experiencia colectiva inefable.
Continúa la introducción: “Todas las manos, todas las voces, todas las voluntades, se ofrecieron, se unieron, se entregaron, para que este trozo fundamental de la historia del país no se perdiera en las trincheras de esta guerra mediática inclemente que ha padecido el proceso bolivariano en Venezuela”.
El periodista y diputado Earle Herrera, en el prólogo, lo califica como “un libro del silencio, sobre el silencio, contra el silencio. También contra la invisibilidad y contra el olvido. Sobre todo frente aquéllos que, desde la impostura y la apropiación mediática de la verdad histórica, hicieron suya la consigna “prohibido olvidar”. También este libro va dirigido a quitarle las comillas a esa consigna, como ya se las borró el pueblo venezolano en jornadas memorables de lucha y sacrificios”.
El escrutinio para el análisis abarcó alrededor de mil ejemplares de diferentes diarios nacionales y extranjeros. La plana redaccional: articulos de opinión, reportajes, publicidades, columnas, titulares, caricaturas. De esa elección contamos en nuestros archivos con abundante material que puede dar lugar a otras publicaciones y que no fueron incluidas por razones de costos y síntesis.
El Epílogo de este texto, denominado INVESTIGACIÓN DE UNOS MEDIOS POR ENCIMA DE TODA SOSPECHA, estuvo a cargo de Luis Brito García.
Descarge el PDF con el texto “Los Documentos del Golpe” y descubra las manipulaciones realizadas por algunos medios de comunicación en torno al Golpe de Estado en Venezuela durante el año 2002.
Tres días marcaron para siempre la historia de Venezuela. La ambición de poder de quienes lideraban los sectores privados del país no pudo más que la fuerza del pueblo revolucionario que, con coraje, salió sin descanso a defender la institución y las leyes de la República. Un recuento que pone a la luz pública una serie de hechos detrás del golpe de abril
YVKE Mundial/Mariandry Laclè
Generales en rebeliòn y un representante de la iglesia catòlica intentan convencer a Chàvez de que renuncie
“Te dije que lo íbamos a lograr”, así celebraba el general Medina Gómez, vía telefónica, desde horas del mediodía del 11 de abril de 2002, el golpe fascista que aún no había sido consumado. Uno de los escoltas del general Vásquez Velasco, asegura haber presenciado dicha conversación.
Este hombre vivió muy de cerca todo el entramado de aquèl día. “Alrededor de las 2:00 de la tarde nos dieron la orden de que nos vistiéramos de civil y le quitáramos las placas a los automóviles”, recordó. Para entonces, estaban reunidos un conjunto de generales en la oficina del comandante general de las Escuelas. “Yo observé como se pasaban el teléfono entre ellos y se decían ‘toma, convéncelo tú, es Baduel que no quiere sumarse’. Debido a que el volumen en el teléfono era bastante alto, llegué a escuchar a Baduel decir ‘eso no puede ser, es inconstitucional’”.
Según declaraciones de este escolta, quien prefirió no revelar su nombre por motivos de seguridad, el general González González planeaba ir a buscar al también general García Carneiro, por lo que dijo: “necesito un escolta al que no le tiemble el pulso”, y escogió a un hombre que, al saber cual sería su misión (asesinar a García Carneiro), sorprendió a todos cuando de manera firme les dio la respuesta menos esperada: “yo soy un escolta para proteger, no para matar”.
El general Rosendo, uno de los traicioneros, saluda al Ejecutivo
Posteriormente, algunos de los generales se encontrarían en el batallón Codazzi para ofrecer una rueda de prensa, en la que fueron convocados los medios privados, para hacer públicamente manifiesto su desacuerdo con el presidente constitucional, Hugo Chávez Frías. “En esa rueda de prensa tal era el interés de los medios privados, que los declarantes dijeron que necesitaban un microondas para poder transmitir y fue impresionante como sacaban uno de todas partes, porque, claro, les convenía, pues eran los generales en revelación”, indicó quien para entonces estaba encargado de la seguridad del disidente Vásquez Velasco.
Mientras estos acontecimientos se suscitaban, los contrarrevolucionarios habían convocado a sus seguidores a una marcha, cuya ruta iba desde las instalaciones del Parque del Este hasta, supuestamente, la sede de Pdvsa en Chuao, pero, una vez en el lugar, Carlos Ortega, Carmona Estanga, Molina Tamayo, entre otros, incitaron a la multitud a dirigirse a un nuevo destino: Miraflores, tal cual como la habían planificado.
Al respecto, la diputada Iris Valera refiere: “cuando me informan que la marcha iba hasta el Palacio de Gobierno, me fui para allá, pero nunca imaginé que se trataba
Chàvez junto al cardenal Ignacio Velasco
de un golpe de Estado. Sin embargo, recuerdo que las pancartas decían “hasta hoy llegaste Chávez, vete ya”.
El presidente Chávez se pronunció en cadena nacional a las 3:45 de la tarde, pero su comunicación era constantemente saboteada por los medios privados. “Dividieron la pantalla en dos para mostrar la marcha de la oposición y, además, estos medios privados querían hacer creer que Chávez había mandado a dispersar con violencia la concentración de ellos”, relata la diputada Varela. Sin embargo, si hacemos recuento de las palabras pronunciadas por el mandatario venezolano encontramos lo siguiente:
“(…) Este llamado es a la reflexión y a buscar un camino de conciliación, en torno a la aceptación de lo que hay que comenzar aceptando: una constitucionalidad, un estado de derecho, unas instituciones legítimas entre ellas la Presidencia de la República. ‘calma y cordura’ decía algún venezolano en alguna época. Lo repito hoy: ‘calma y cordura a todos los venezolanos’ (…)”.
El presidente Chàvez los escucha , pero no da su brazo a torcer
A la altura de Puente Llaguno, en Caracas, la Policía Metropolitana (PM) arremetía en contra de los simpatizantes del gobierno que se encontraban allí concentrados: “ La gente que estaba en Puente Llaguno se lanzaba al piso. Un compatriota se me acercó y me dijo ‘camarada nos están matando’. Yo intenté conversar con funcionarios, pero no me hicieron caso, porque estaban a la orden, entre muchos otros, de Alfredo Peña y Henry Vivas. Todo era parte de un plan preconcebido con francotiradores dispuestos en distintos puntos”, precisa la diputada.
Esa misma tarde, en el quinto piso de la Comandancia General del Ejército, estaban reunidos todos los generales que se habían revelado. “En el encuentro escuché al general Romer Fuenmayor decir: ‘si Chávez no sale, vamos a bombardear a Miraflores’”, asegura el escolta de Vásquez Velasco.
La diputada Iris Varela comenta que entre mucha confusión llegó la noche de aquel 11 de abril. “En la noche observé a un hombre herido a quien los compatriotas acusaban de haberlo visto disparar, yo los convencí de que no lo lincharan, para que nos contara quienes lo habían mandado, y lo llevé para que le dieran asistencia médica en Miraflores. Allí le quité las credenciales y nos dimos cuenta de que
Grupo de militares golpistas se reunen a tratar de convencer al presidente de que renuncie
pertenecía a una compañía de los Pérez Recao”, asegura.
La figura detrás del discurso de Carmona
El escolta de Vásquez Velasco asegura haber visto a Isaac Pérez Recao dejando por escrito lo que al día siguiente diría Carmona Estanga.
“En el escritorio del general Vàsquez Velasco, se encontraba Pérez Recao junto a Carmona, dictándole lo que diría al día siguiente y, este, a su vez, en un papelito iba copiando con atención lo que aquél joven le decía. A mi me impresionaba como todos le hacían caso a ese señor. Parecía que temblaban ante su presencia”, refiere el declarante.
“Esa basura vamos a sacarla del aire”
“…Esa basura, ¡asimismo! que se llama el Canal 8, vamos a sacarla fuera del aire, va fuera del aire…Esa es la advertencia que les digo, porque aquí no nos estamos chupando el dedo ni somos ningunos pendejos (…) el Canal 8 va en las próximas
El pueblo luchando por la reconquista de la democracia
horas fuera del aire…”, de esta manera se refirió al canal del Estado, el entonces gobernador de Miranda, Enrique Mendoza.
Con estas palabras se puso, aún más en evidencia, la participación de Mendoza en el golpe y el apoyo que dieron los medios privados, vía que usó para vociferar sus amenazas. “…Los vamos a sacar de Miraflores, les quedan pocas horas y van a salir por las buenas o por las malas de Miraflores…”, decía frente a las cámaras.
No tardaron en cumplir su cometido. Las instalaciones del canal fueron tomadas policialmente, clausurando así su señal. De esta manera, el país quedaba sin un medio de comunicación de contrapeso que mostrara lo que a los medios privados no les convenía transmitir.
Chávez queda secuestrado
Cerca de la media noche, tanquetas militares llegaron a Miraflores. Bajo amenaza
Juan Barreto, otro compatriota que dio el todo por el todo
de bombardeo, el Ejecutivo venezolano decide entregarse a los golpistas. “Observé cuando subieron al presidente Chávez por el ascensor del Palacio, en compañía de dos norteamericanos. Recuerdo que mientras lo esperaban, el general González González decía: ‘no lo vamos a llevar para Cuba, que pague aquí mismo. Tráemelo, yo le caigo a golpes’. Ya arriba, pude ver cómo a mansalva se repartían cargos, y al llegar al auditorio de Inspectoría del Ejército, abrí la puerta. Se encontraba el presidente Chávez sentado con las manos estiradas y su boina a la izquierda, de pronto me tiran la puerta en la cara y quien lo hace era nada más y nada menos que el secretario general del Instituto de Previsión Social de la Fuerza Armada (Ipsfa), otro traicionero más”, relata el escolta de Vásquez Velasco.
Por su parte, Iris Varela comenta el acto de entrega de Chávez como una acción para evitar más violencia en el país. “Para salvarnos la vida a todos los que estábamos allí, el presidente Chávez accedió a irse con ellos. No olvido que nos dijo: “no voy a aceptar que haya más derramamiento de sangre, si ellos me quieren a mí, yo voy a ver que es lo que quieren conmigo”. Quedó secuestrado en Fuerte Tiuna de donde seria trasladado a Turiamo y posteriormente a La Orchila. Entre los personajes que se lo llevan se encontraba el general Rosendo y el ministro Hurtado Sucre.
I
Hoy domingo, 11 de abril, recordamos el inicio del auge y caída de la dictadura más breve de la historia, recordamos también el calvario del Cristo-Pueblo que resucitó al tercer día, nuestro 13 eterno. El 11 de abril siempre estará ahí para recordarnos cómo pretendió triunfar y fracasó la muerte, recordamos también qué clase de país se proponía la oposición mediática y contrarrevolucionaria, para no olvidar nunca la sangre que se derramó ese día. Sangre venezolana, tanto bolivariana como opositora. El golpe de abril es un punto de inflexión en nuestra historia como pueblo, que cobró conciencia de que él mismo es quien lucha y construye su propia historia, y nos demostró, para siempre, que todo 11 siempre tendrá su 13 en la Patria de Bolívar.
¡Todo golpe tendrá siempre su contragolpe revolucionario!
¡Honor eterno a nuestro bravo pueblo y a nuestros bizarros soldados!
II
La media luna, a fuerza de pueblo, va dando paso en el cielo libertario a la luna llena boliviana. Con los resultados electorales del domingo pasado, una vez más Bolivia lanza a los cuatro vientos una clara señal: la libertad, la justicia y la soberanía, fuentes matrices del legado originario, se afianzan, crecen, se profundizan y remontan vuelo, mientras que los intereses apátridas, sombras del pasado discriminatorio, excluyente y colonialista, pierden terreno en su empeño desolador.
En una ocasión, Evo Morales dijo con admirable certeza refiriéndose a los tiempos de cambios que vive su Patria: “Este es el momento para que todos sepan que nuestra lucha no termina, que de la resistencia pasamos a la rebelión y de la rebelión a la revolución”. Estas palabras revelan tanto el propósito como el destino que hoy se encarna en todo el pueblo boliviano, que se levanta y echa a andar hacia un horizonte de plenitud, sin bajarle la frente a ningún poder dominante. Ha llegado, pues, la hora de los pueblos que entraron a la historia para no abandonarla jamás. ¡Viva la Bolivia nueva, la Bolivia hecha pueblo, la Bolivia ancestral, la Bolivia socialista!
III
Nos señala la vieja conseja socialista que los pueblos se transforman a sí mismos a través de sus actividades, en la medida en que transforman sus circunstancias en función del bien común. Y si esto se realiza con la unión de países que compartimos un legado y un destino común, las nuevas conquistas a favor de los pueblos cobran mayor trascendencia y profundidad. Este fue el espíritu que marcó esta semana la primera visita del hermano Pepe Mujica, presidente de la República Oriental del Uruguay. Pensar y actuar en procura de la multipolaridad como un nuevo orden mundial pasa necesariamente por la consolidación de Nuestra América. Los ocho acuerdos firmados entre nuestros pueblos en materia de seguridad energética y soberanía alimentaria se orientan en ese sentido y vienen a convertirse en un reimpulso de nuestras relaciones, basado en la solidaridad y el respeto como única vía para que, de manera conjunta, podamos alcanzar la verdadera y real independencia definitiva.
Hoy sábado asistí a la primera práctica general del desfile cívico militar del 19 de Abril. Condujo personalmente la revisión de la misma el propio Comandante Presidente Chávez.
Todo fue muy emocionante, a pesar de que sólo era un ensayo.
Allí pudimos constatar la fortaleza física y espiritual de nuestra Fuerza Armada Bolivariana. Con ella y con nuestro pueblo no habrá ningún enemigo que pueda dominarnos, por poderoso que sea.
Me di plena cuenta viendo al pueblo y sus soldados pasar frente a la tribuna, que jamás ningún imperio podrá doblegarnos.
Me conmovió de manera muy especial, debo decirlo, las cuatro mil personas que, llegando de todo el país, desfilaron en nombre de nuestras manifestaciones culturales. No eran intérpretes o artistas que representaban danzas y cantos rituales de otros. Sino que eran los auténticos portadores de nuestras tradiciones más hermosas, el propio pueblo. Allí estaban, por ejemplo, veinticuatro cofradías de San Benito, que llegaron del Sur del Lago. Allí desfilaron las distintas expresiones de los diablos danzantes, de la costa de Aragua, de Vargas, de Yare. La Zaragoza de Lara. Toda la llaneridad. Las Locas de la Vela. Los grupos tamunangueros. Las máscaras del Callao. El baile de la culebra de los kariña. Los Pueblos indígenas. Los Pueblos afrodescendientes. Las culturas de las islas, como el baile del Carite. Las culturas andinas como las danzas de los Vasallos. ¡Y pare Usted de contar!
¡Qué Maravilla, Benito, qué maravilla!
Cuba la heroica, la fraterna, la justa, la amorosa, la igualitaria, la que brilla con su dignidad intacta en la noche hipócrita del mundo actual, está siendo atacada una vez más.
Ahora es un grupo de intelectuales y artistas mercenarios del capital y del mercado, quienes accedieron a poner su poquito de pólvora en ese ataque.
Vergüenza debiera darles.
Y lo peor, lo más insincero, es su discurso sobre los derechos humanos.
Si hay algún país en este planeta que se ha preocupado de verdad, a fondo, y sin ceder a ningún chantaje, por los derechos humanos de su pueblo, ese país se llama Cuba. Quienes la conocemos bien, lo sabemos.
Pero ocurre que, precisamente, los que torturan, hablan mal de Cuba. Los que amparan terroristas. Los genocidas, hablan mal de Cuba. Los amos de la gran mentira mediática, hablan mal de Cuba. Los que tumban gobiernos a su antojo, hablan mal de Cuba. Los que asesinan líderes, hablan mal de Cuba. Los banqueros estafadores, burgueses explotadores y clases políticas que los sostienen, hablan mal de Cuba. Los que tienen secuestrados a los organismos internacionales, hablan mal de Cuba. Los cínicos de la diplomacia civilizada hablan mal de Cuba. Los obispos corrompidos, hablan mal de Cuba. Los intelectuales insensibles ante la injusticia, hablan mal de Cuba.
Todos aquellos que contribuyen a enterrar las esperanzas de los pueblos, hablan mal de Cuba.
Hace cuatro décadas, el gran fenómeno musical y cultural que protagonizaron los Beatles llegó formalmente a su fin. Todas las innovaciones que introdujeron en la música popular se desvanecieron. Pero su existencia marcó el comienzo de una nueva época, en la que predomina el gran mundo urbano pop.
“Fue como vivir en el siglo de Pericles, en la Francia de la Belle Epoque, ese tipo de creatividad ocurre una vez por siglo en cada dominio del arte. Tuvimos la suerte de que ocurrió cuando nosotros éramos jóvenes. Fuimos testigos y protagonistas de ese fenómeno dijo Ian Anderson, el líder de Jethro Tull.
No hay nada comparable a la versión que Jimi Hendrix hizo del himno de los Estados Unidos en Woodstock, imitando con su guitarra el sonido de las bombas que por esos mismos días caían en Vietnam.
“¿Qué son todas esas pavadas de glam rock, rock sinfónico, new wave, grunge? ¿Estrategias de las compañías vendedoras de gaseosas? Es posible que dentro de algún tiempo la música ya no dependa de los músicos, sino de los departamentos de extensión musical de Coca Cola o Pepsi”. Ese tiempo del que en los años 90 hablaba Dylan ya llegó.
Tengo la impresión de que el mundo fue igual desde mi nacimiento hasta que los Beatles empezaron a cantar. Todo cambió entonces”, llego a decir Gabriel García Márquez.
El 10 de abril de 1970 el diario británico Daily Mirror abría su primera plana con una noticia que daría la vuelta al mundo: “Paul deja los Beatles”. Casi como si hubiera estallado una guerra, los Beatles anunciaban una separación que caía como un auténtico jarro de agua fría sobre los millones de fans con los que el cuarteto de Liverpool contaba en todo el mundo.
Era la crónica de una separación anunciada, teniendo en cuenta que algunos de los componentes de la banda ya preparaban sus proyectos en solitario.
El 10 de abril de 1970, hace ahora 40 años, quedaba para siempre marcado como un día negro en la historia del cuarteto más famoso salido de Liverpool.
Todo sucedió poco después de la grabación de su álbum ‘Abbey Road’ (1969), pero no fue hasta un año después, con la salida del grupo de John Lennon, cuando el distanciamiento entre los cuatro se hizo público.
El Daily Mirror citaba ese día un cuestionario preparado por Paul McCartney con motivo de la salida al mercado de su primer disco en solitario. En él había preparado una serie de preguntas que esperaba que le hicieran los periodistas y, entre ellas, figuraban algunas relacionadas con los Beatles y su futuro.
Lo que ya era un rumor, se confirmó entonces claramente. A la pregunta ‘”¿Habrá un nuevo álbum de los Beatles?”, el cantante inglés respondía con un claro “no” alegando diferencias “personales” y “empresariales” entre los distintos miembros del grupo.
De esta forma, Paul ponía sobre la mesa los verdaderos problemas que impidieron que los Beatles siguieran juntos como cuarteto.
La marcha de John Lennon
Sin embargo el principio del fin lo marcó, sin duda alguna, John Lennon, quien a mediados de los años 60 ya no soportaba la presión de los fans: “Podríamos haber puesto cuatro figuras de cera sobre el escenario y la gente hubiera seguido igual de satisfecha. Los Beatles ya no tienen nada que ver con la música”, explicaba ya en 1965 en una entrevista en la que definía la ‘beatlemanía’.
Sumado a la histeria masiva, sus problemas con el mundo de la droga también hicieron tambalear el grupo. Mientras él buscaba la paz junto a Yoko Ono, McCartney optaba por una vida familiar junto a su mujer Linda.
Además, nunca estuvieron de acuerdo en los aspectos más empresariales. Después de la muerte de su manager Brian Epstein, el cuarteto intentó gestionar sus negocios por cuenta propia con poco éxito.
‘Apple Corps’ la empresa fundada por el grupo se empezaba a tambalear mientras John Lennon contrataba como manager a Allen Klein en contra de la voluntad de Paul McCartney.
Otro problema, McCartney pretendía promocionar a los Beatles como grupo en directo, aunque ni Lennon, ni George Harrison ni Ringo Starr parecían estar de acuerdo con la opción de volver a los escenarios. Después de todos los problemas internos en la banda, en 1969, Lennon estallaba diciendo adiós a casi 10 años de grandes éxitos.
“La banda es historia. Me voy”, declaró. Pero como aún había que vender al álbum ‘Abbey Road’, le obligaron a guardar silencio durante un año más. Una vez publicado su álbum, sin embargo, fue Paul McCartney el que se adelantó a Lennon anunciando su salida de un grupo cuyo legado, 40 años después, sigue más vivo que nunca.
El comienzo de una época para nunca olvidar
Los Beatles empezaron siendo un grupo de rock entre tantos otros. En sus primeros discos –vale decir, Please Please (1963), With The Beatles (1963), A hard days night (1964) y For sale (1964)– alternaron versiones del rock ´n´roll negro (Little Richard, Chuck Berry, Larry Williams), blanco (Carl Perkins, Gene Vincent, Buddy Holly) y adaptaciones del rhythm & blues (Ray Charles, los Isley Brothers, The Coasters, The Miracles) con temas propios, por cierto, muy básicos. Estos últimos, sin embargo, a partir de Help (1965), Rubber Soul (1965) y, sobre todo, Revolver (1966) fueron ganando en complejidad y, al mismo tiempo, planteando lo que por entonces constituyó una gran novedad porque, de manera progresivamente excluyente, las composiciones de los Beatles fueron desplazando a sus versiones de temas ajenos. Dicho de otro modo, las canciones salían del seno del grupo, costumbre que, ya sea por motivos estéticos o puramente financieros, terminó por imponerse en el ámbito del rock y de la música popular. No importa aquí si ellos fueron realmente los primeros o no.
Lo que sí es importante es que, debido a su éxito y a la necesidad de emularlos, otros músicos empezaron a hacer lo mismo, primero, en ambas márgenes del Atlántico y, luego, en el mundo entero. Entonces, aunque hoy nos parezca lo más normal del mundo, ésta es una importante costumbre que gracias a ellos se volvió la norma de una parte sustantiva de la música popular.
Luego, en 1967 –año de la edición de Sgt. Pepper’s Lonely Heart Club Band y Magical Mistery Tour –, los Beatles dieron un salto cualitativo produciendo, con el primero de esos dos álbumes, una verdadera revolución: un disco de música popular que era algo más que una mera colección de canciones y que se constituía en una serie conceptual la cual, además, de la dignidad artística brindada al objeto gracias a la tapa de Peter Blake, por primera vez en la historia ofrecía las letras de las canciones para su lectura.
La música apelaba a toda la tecnología disponible en el momento, comenzando de ese modo a hacer que el estudio de grabación fuera el verdadero instrumento de los músicos.
Esa circunstancia se convertiría en otra personalísima marca de fábrica, repetida tanto en el White Album (1968) como, fundamentalmente, en Abbey Road (1969). El impacto para la mayoría de sus contemporáneos fue tremendo. De hecho, inmediatamente después de Sgt. Pepper´s, The Times del 29 de mayo de 1967 publicó en su portada que el disco alentaba “la esperanza sobre el progreso de la música pop”, que efectivamente se produjo cuando ese mismo año tanto Pink Floyd, como los Rolling Stones, The Kinks, The Zombies y muchos otros grupos británicos trataron de copiar esa idea con muy buenos resultados.
En tercer lugar, considérese que, al tratarse de ingleses, la influencia de la música estadounidense –en el caso de los Beatles, el rock ´n ´roll, el rhythm & blues, el country & western– fue filtrada y sometida a una lectura particular: acentos cambiados, síncopas diferentes, arreglos cargados con elementos ajenos a la tradición norteamericana.
En una rápida enumeración, los de la música de vodevil y la ópera ligera (género al que son afectos los británicos desde que Gilbert y Sullivan lo impusieron a fines del siglo XIX), los de la música de cámara y orquestal (acá no queda más remedio que hablar de la influencia del productor y arreglador George Martin, cuyas ideas y conocimiento musical lo convirtieron, sin la menor duda, en un quinto integrante del grupo –cfr. temas como “Yesterday” y “Eleanor Rugby”, con sus respectivos cuartetos de cuerda, o la utilización de la trompeta barroca en “Penny Lane”, o el uso de la orquesta en “A Day in the Life”), los de la música electroacústica y de vanguardia (McCartney, en sus memorias se refiere explícitamente a John Cage y son más que conocidos los experimentos de John Lennon para la composición y grabación de, por ejemplo, “Strawberry Fields Forever”), los de la música de la India (George Harrison, gran admirador y discípulo de Ravi Shankar, la popularizó en Occidente), etcétera.
Con todo ello, los Beatles crearon un sonido de fondo que ya estaba muy lejos del rock tradicional, sobre el cual pusieron melodías fácilmente reconocibles que, notablemente enriquecidas por los arreglos de voces, les permitieron ponerse a la cabeza de la mayoría de sus contemporáneos. Estos, en más de una ocasión, debieron recurrir a otras tradiciones –principalmente, las del jazz, la música sinfónica, el blues y otras músicas folclóricas– para distinguirse de los Beatles, quienes, en cierto modo se convirtieron en una suerte de síntesis enciclopédica de varios tipos de música, algo que, más adelante podrá corroborarse en otros grandes músicos populares, como, por ejemplo, Richard Thompson, Elvis Costello y, más cerca en el tiempo, Beck.
Está claro que, por más originales que hubieran sido musicalmente, eso sólo no habría bastado. Deben entonces agregarse otros elementos, en su mayoría externos: el carisma del grupo, el hábil manejo que hicieron de su imagen, la publicidad en torno de sus vidas, las operaciones de prensa y, por encima de todas las cosas, las particulares condiciones de la época.
Aquellos fueron los días
Barry Miles en la autobiografía que escribió de Paúl McCartney recuerda que “en 1963, el affair Christine Keeler-John Profumo pondría fin a trece años de gobierno Tory ( …)”, lo cual significó el acceso al poder del Partido Laborista de Harold Wilson, con su correlato de ascenso social de la clase trabajadora. Muchos jóvenes pertenecientes a ese estrato, beneficiados por lo aprendido en las escuelas de arte –creadas para que los hijos, cuyos padres habían muerto en la Segunda Guerra, se formaran y les dejaran tiempo para trabajar a las madres–, accedían así a una nueva época, donde “todo lo moderno era in y todas las cosas y las personas viejas eran out” y donde además, por la inmensa corrupción existente tanto en el mundo de los negocios como en la policía, había dinero fácil. “La otra cara de la moneda –anota Barry Miles– era la libertad personal y la fiesta constante que era el Londres de la década de los 60”.
Había empezado el “Swinging London”, termino acuñado por la revista Time para designar al lapso de efervescencia cultural que vivió la capital británica a partir de la segunda mitad de la década de 1960, convirtiéndola en el centro mundial de la cultura y la moda. “Fue como vivir en el siglo de Pericles, en la Francia de la Belle Epoque”, dijo Ian Anderson, el líder de Jethro Tull, y agregó: “Ese tipo de creatividad ocurre una vez por siglo en cada dominio del arte. Tuvimos la suerte de que ocurrió cuando nosotros éramos jóvenes. Fuimos testigos y protagonistas de ese fenómeno. Tuvimos a los Beatles, a los primeros Stones, a Traffic y, por el lado de los EE.UU., a Frank Zappa y sus Mothers of Invention, a Captain Beefheart, quizás a los Grateful Dead. Fueron seis o siete años de mucha creatividad. Se hicieron cosas que nunca antes habían sido hechas y después, se acabó. Nunca más va a haber nada tan interesante en los dominios del pop y del rock”.
Para corroborar estos dichos, a principios de los años setenta, cuando los Beatles ya se habían separado, John Lennon, a punto de cumplir los 30 años, señaló que el sueño se había acabado. Algo más tarde, Bob Dylan llevó esta afirmación a un extremo paradójico: cuando se perdió el “roll”, el rock se terminó. Dylan se preguntaba: “¿Qué son todas esas pavadas de glam rock, rock sinfónico, new wave, grunge? ¿Estrategias de las compañías vendedoras de gaseosas? Es posible que dentro de algún tiempo la música ya no dependa de los músicos, sino de los departamentos de extensión musical de Coca Cola o Pepsi”. Ese tiempo del que en los años 90 hablaba Dylan ya llegó.
Hoy, más que nunca, el rock y, sobre todo, el pop son músicas adocenadas, que carecen de ideología o, a lo sumo se resuelven en eslóganes del tipo “liberen a Willy” o “no se puede vivir sin amor”. No hay nada comparable a la versión que Jimi Hendrix hizo del himno de los Estados Unidos en Woodstock, imitando con su guitarra el sonido de las bombas que por esos mismos días caían en Vietnam. Ese lugar ahora lo ocupa Bono, quien después del catering, le pide a la gente en los recitales que use el celular para donar plata para una siempre hambreada Africa. ¿Es de extrañarse entonces que la poca revulsión que se le pide al género apenas esté presente en las crueles y magníficas criaturas de Diego Capusotto, a veces más reales que los propios satirizados?
Nuestros Beatles
Con todo, más allá de las razones técnicas y de aquéllas que se explican por el momento en que irrumpieron, resta todavía saber por qué además de haber marcado a fuego las últimas cuatro décadas de la música y de haberse convertido en clásicos, se constituyeron, directa o indirectamente y prácticamente en el mundo entero, en la banda sonora de al menos cuatro generaciones.
Muchos de nosotros hemos hecho de los Beatles parte de nuestra propia intimidad. Todos recordamos cuándo los escuchamos por primera vez, cuál fue el primer disco que nos compramos, cómo reaccionamos cuando nos enteramos de que se separaban y, para ponerle punto final a la cosa, en qué circunstancias nos enteramos de que habían asesinado a John Lennon, con lo que terminaba la fantasía de una hipotética reunión.
Allá estaban, por ejemplo, Gabriel García Márquez, que decía: “Tengo la impresión de que el mundo fue igual desde mi nacimiento hasta que los Beatles empezaron a cantar. Todo cambió entonces”. También el delirante Timothy Leary, quien había declarado que los Beatles eran mutantes, “prototipos de agentes evolucionados enviados por Dios, dotados con el misterioso poder de crear una nueva especie humana, una raza joven de hombres libres y sonrientes”. Igualmente la conversión de Tomás Eloy Martínez, por entonces en Primera Plana, quien decía haberlos detestado hasta que lo mandaron a cubrir el estreno cinematográfico de A hard day´s night, de donde salió enteramente convertido a la causa beatle.
O el testimonio de Ric Caddel, un muy buen poeta británico ya fallecido, quien contó que, de adolescente, su hermana mayor lo había llevado a verlos en vivo en un teatro de Durham y él, al día siguiente, se gastó todos sus ahorros para comprarse algunos de sus Lp, los cuales en algún momento heredó su hija y que ahora atesoraban sus nietos igualmente fanáticos de los Beatles y de sus ediciones premium. O el magnífico relato de Hanif Kureishi, en el que contaba cómo, a los 13 años, los descubrió, en una clase de música de la secundaria, cuando el profesor le hizo escuchar a la clase “She’s Leaving Home”, en un intento de demostrarle que los Beatles no podían haber compuesto algo así. O el testimonio del poeta francés Yves Di Manno, que escribió que Sgt. Pepper… “contribuyó a sacarme de la infancia, pero aunque en aquel momento lo escuchaba sin cesar, estaba lejos de comprender las letras”, por lo que empezó a tratar de traducirlas, dando así comienzo a una carrera que lo llevaría a ser traductor de Ezra Pound, William Carlos Williams y George Oppen. O el entusiasmo del pianista Keith Jarrett cuando se editó Abbey Road, un disco que, según declaró, se llevaría a una isla desierta …
Y todavía mucho más acá, compartiendo experiencias análogas, los que esperamos que después de “Hey Jude” pusieran “Don’t Let Me Down”, para así poder permanecer abrazados un rato más con la chica que nos gustaba; los que nos indignamos cuando esa otra chica perdió en Odol Pregunta por no saber que la actriz de Maravilloso agujerito – la primera película producida por George Harrison– era Jane Birkin; los que comprábamos las figuritas de los Beatles –la número 50, los “Beatles pelados”, era la más difícil–; los que discutimos cada carátula desde Revolver en adelante; los que descubrimos que “Her Majesty” estaba al final de Abbey Road, escondida; los que discutimos airadamente con los fanáticos de los Rolling Stones, porque, había que elegir entre unos y otros; los que en la cancha cantamos usando la melodía de “Ob-la-di Ob-la-da” y los que la oyeron en el jardín de infantes, alternada con “Yellow Submarine”; los que descubrimos que a nuestros hijos también les gustaban y un día empezaron a sacar las canciones en la guitarra, exactamente como habíamos hecho nosotros, transmitiéndoles ese gusto a sus propios hijos para llegar al punto que hoy se pueden ver a tres generaciones de una misma familia compartiendo la música, ya no en acetato, sino en iPhone.
Todo eso y muchas otras cosas son los Beatles: melodías que uno siempre reconoce y que nos acompañan en la versión mono o en la estéreo, ya se trate de discos analógicos, o de digitales, o de inmateriales MP3. Y así transcurrieron estos cuarenta años desde que se separaron y no hubo ya Beatles.
El líder de la Revolución Cubana, Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz, reconoció que la clausura del Noveno Congreso de la Unión de Jóvenes Comunistas constituyó para él uno de los momentos más emocionantes de su larga y azarosa vida.
Tuve el privilegio de seguir directamente voz, imágenes, ideas, argumentos, rostros, reacciones y aplausos de los delegados participantes en la sesión final del IX Congreso de la Unión de Jóvenes Comunistas de Cuba, que tuvo lugar en el Palacio de Convenciones el pasado domingo 4 de abril. Las cámaras de televisión recogen detalles desde proximidades y ángulos mucho mejores que los ojos de las personas presentes en cualquiera de esos eventos.
No exagero si digo que ha sido uno de los momentos más emocionantes de mi larga y azarosa vida. No podía estar allí, pero lo viví dentro de mí mismo, como quien recorre el mundo de las ideas por las cuales ha luchado las tres cuartas partes de su existencia. De nada valdrían sin embargo ideas y valores para un revolucionario, sin el deber de luchar cada minuto de su vida para vencer la ignorancia con que todos venimos al mundo.
Aunque pocos lo admitan, el azar y las circunstancias desempeñan un papel decisivo en los frutos de cualquier obra humana.
Entristece pensar en tantos revolucionarios, con muchos más méritos, que no pudieron siquiera conocer el día de la victoria de la causa por la cual lucharon y murieron, fuese la independencia o una profunda revolución social en Cuba. Ambas al final inseparablemente unidas.
Desde mediados de 1950, año en que concluí mis estudios universitarios, me consideraba un revolucionario radical y avanzado, gracias a las ideas que recibí de Martí, Marx y, junto a ellos, una legión incontable de pensadores y héroes deseosos de un mundo más justo. Había transcurrido entonces casi un siglo desde que nuestros compatriotas iniciaron el 10 de octubre de 1868 la primera guerra de independencia de nuestro país contra lo que restaba en América de un imperio colonial y esclavista. El poderoso vecino del Norte había decidido anexarse a nuestro país como fruta madura de un árbol podrido. En Europa habían surgido ya con fuerza la lucha y las ideas socialistas del proletariado contra la sociedad burguesa que tomó el poder por ley histórica durante la Revolución Francesa que estalló en julio de 1789 inspirada en las ideas de Juan Jacobo Rousseau y los enciclopedistas del siglo XVIII, las cuales constituyeron igualmente las bases de la Declaración de Filadelfia el 4 de julio de 1776, portadora de las ideas revolucionarias de aquella época. Con creciente frecuencia en la historia humana, los acontecimientos se mezclan y superponen.
El espíritu autocrítico, la incesante necesidad de estudiar, observar y reflexionar, son a mi juicio características de las que no puede prescindir ningún cuadro revolucionario.
Mis ideas, desde bastante temprano, eran ya irreconciliables con la odiosa explotación del hombre por el hombre, concepto brutal en que se basaba la sociedad cubana bajo la égida del país imperialista más poderoso que ha existido. La cuestión fundamental, en plena Guerra Fría, era la búsqueda de una estrategia que se ajustara a las condiciones concretas y peculiares de nuestro pequeño país, sometido al abyecto sistema económico impuesto a un pueblo semianalfabeto, aunque de singular tradición heroica, a través de la fuerza militar, el engaño y el monopolio de los medios de información, que convertían en actos reflejos las opiniones políticas de la inmensa mayoría de los ciudadanos. A pesar de esa triste realidad, no podían, sin embargo, impedir el profundo malestar que sembraban en la inmensa mayoría de la población la explotación y los abusos de tal sistema.
La Comisión Técnica Electoral del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) informa a toda la militancia que las boletas electorales de las elecciones primarias estarán disponibles en Internet a partir de este viernes 9 de abril.
A través de un enlace en la página web del PSUV los militantes podrán consultar en la base de datos del Consejo Nacional Electoral (CNE) la ubicación del centro de votación en el que les corresponde sufragar en los comicios internos, verificar si serán miembros de mesa en el proceso y visualizar los tarjetones de las distintas circunscripciones electorales.
El PSUV recomienda a sus bases consultar las boletas y familiarizarse con la ubicación de los candidatos de su preferencia con el fin de facilitar y agilizar el acto de votación.
Asimismo, el PSUV informa que el pasado jueves 8 de abril se realizó el sorteo para seleccionar entre la militancia a los 120 mil 303 miembros de mesa que participarán en este proceso, los cuales se distribuirán a razón de 9 por cada una de las 13 mil 367 mesas de votación que se instalarán en los 3 mil 821 centros que se habilitarán en todo el territorio nacional.
Dado que el próximo 15 de abril comenzarán las jornadas de adiestramiento de los miembros de mesa, el PSUV exhorta a los militantes seleccionados a consultar la página web del partido para conocer los centros en los que se impartirán los cursillos.
En las primarias del PSUV, que se celebrarán en mayo próximo, participarán un total de 3 mil 527 candidatos, los cuales se autopostularon entre el 4 y el 11 del pasado mes de marzo, y sufragarán más de 7 millones de militantes
Algunas personas no están contentas con los cambios que se están produciendo en la Misión Cultura. Es su derecho.
Pero un mal uso de ese derecho es dedicarse a mentir, tergiversar los hechos, descalificar y promover fracturas en el seno de la Misión. Y, lo que es peor, intentar paralizarla o crearle problemas.
Pero no lo van a conseguir. Porque los hechos hablan por sí solos. Y la verdad revolucionaria se impone. Esas personas cada vez están más aisladas.
Por nuestra parte recibimos muchos correos de apoyo a la estrategia de revisión, rectificación y reimpulso. No los voy a publicar. Sólo quiero hacerlo con uno, elegido de entre ellos, que los sintetiza a todos. Me llegó hace unos días. Exactamente el 5 de abril. Dice así:
Un abrazo de Hermanada Revolucionaria.
Le escribe JOSÉ GREGORIO FLORES MENDOZA, CI-10144021, Facilitador a dedicación exclusiva de Misión Cultura en el estado Portuguesa, específicamente en los municipios Turén y Santa Rosalía. Soy Politólogo de profesión egresado de la ULA-Mérida en el 2001, mi fuerte es en Filosofía Política. Soy un apasionando defensor del arte popular; soy solista de Cuatro, fuí alumno del lamentablemente fallecido concertista de Cuatro Tomás Montilla de Guanare. Además soy dibujante-pintor.
La presente lleva como fundamento básico la SOLIDARIDAD ABSOLUTA a los cambios que usted, bajo los lineamientos de nuestro Comandante Chávez impulsa en el Ministerio de La Cultura y en la Fundación Misión Cultura. Quiero decirle que a mi nombre personal, y en nombre de los activadores(as) culturales de los Equipos de Sistematización que están bajo mi responsabilidad, expresarle a usted nuestro apoyo. Quiero decirle que el comunicado publico salido hace dos semanas atrás en el diario Vea, donde los Coordinadores Estadales expresan su frustración ante los cambios que se realizan en la Misión Cultura, NO SON DE NUESTRO SENTIR (por lo menos de Turén y Santa Rosalía) y que yo como Facilitador consciente como estoy de mi rol ante la historia, de mis virtudes y errores, ASUMO MI RESPONSABILIDAD ante muchas de las fallas que se han venido cometiendo. Lamento muchísimo que los “revolucionarios” coordinadores estadales no tengan la conciencia plena de asumir los cambios y hablen de un “desmembramiento” de la Misión Cultura…¿Serán verdaderamente revolucionarios esas personas? por su actitud lo dudo…
Ojalá podamos algún día conversar personalmente usted, yo y algunos activadores culturales, que sin apoyo de nuestras “jefas” hemos venido realizando un trabajo socio-político-cultural allá lejos en el monte donde la única compañía de sus habitantes son sus sueños, esperanzas y los “zancudos” que los rodean. Tenemos mucho pero mucho de que hablar señor ministro.
Un Abrazo Revolucionario
“Es necesario elevar la conciencia popular para profundizar y defender el proceso revolucionario”, aseveró el vicepresidente del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) por la Región Nor-Oriental, Aristóbulo Istúriz.
Durante el Congreso Extraordinario del PSUV, realizado este viernes en el hotel Alba Caracas, enfatizó que el principal enemigo de la Revolución Bolivariana, liderada por el presidente Hugo Chávez, es el imperio.
Por ello, exhortó a los militantes del partido elevar su conciencia para defender el proceso bolivariano de los enemigos.
El I Congreso Extraordinario del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), que se ejecuta en los 335 municipios del país, contempla una enriquecedora discusión ideológica y un acompañamiento constante al Ejecutivo Nacional.
El trabajo realizado por los 772 delegados del congreso, desde el 21 de noviembre de 2009, fecha cuando se instaló el evento, demuestra que existe un empeño expresado en acciones concretas por acompañar la labor del Gobierno venezolano.
Para brindar apoyo al Ejecutivo Nacional, el congreso pesuvista cuenta con la acción revolucionaria de las más de 120 mil patrullas territoriales desplegadas a lo largo y ancho del territorio nacional y en cuyo seno hay por lo menos un integrante de las 14 comisiones de trabajo que fueron creadas en el cónclave socialista.
Agroalimentación, Economía Socialista, Energía Eléctrica, Asuntos Sociales, Salud, Poder Comunal, Ambiente, Deporte y Asuntos Internacionales son algunas de las áreas donde el congreso, a través de las comisiones municipales, robustece la labor gubernamental.
Estados Unidos no solamente es el mayor consumidor de drogas en el mundo sino también se ha convertido en uno de los mayores productores de marihuana al alcanzar las 10 000 toneladas métricas anuales y cuyas utilidades son mayores que la de alimentos como el maíz y la soya.
La mayoría de esta droga es sembrada en los parques nacionales como el bosque californiano de Secuoyas donde según Brent Word, supervisor de la Oficina de Narcóticos del Departamento de Justicia de ese Estado, traficantes mexicanos y estadounidenses emplean guardias armados y tendidos de cables que detectan cualquier intruso para proteger parcelas con miles de plantas, capaces de producir hasta 30 toneladas al año.
El Bosque Nacional de Secuoyas en el centro de California contiene un mosaico de plantaciones escondidas a lo largo de arroyos y cañadas, lejos de los senderos de excursionistas. Lo mismo ocurre en otros parques, entre ellos el Yosemite y en Apalachia, colindante con los Estados de Kentucky, Tennessee y West Virginia.
Además de estos sembrados en parques federales lejanos, también se incrementó la producción de marihuana en casas ubicadas en las ciudades. En estos centros, la hierba se cultiva bajo extremas medidas dentro de varios locales completamente cerrados.
Allí, el personal encargado de su cuidado permanece las 24 horas pues a las plantas no les puede faltar luz artificial, abono y agua. Las casas, hermetizadas para que las luces no se vean desde el exterior, son custodiadas permanentemente por los narcotraficantes. Este negocio se ha incrementado en los Estados de La Florida y California. El cultivo es permanente y cada cosecha se evalúa en miles de dólares.
Esta droga ha sido objeto de cruces y mutaciones genéticas que han dado lugar a la marihuana transgénica y la sintética, las cuales cuentan con un 20 % de concentración de tetrahidrocannabinol (THC), que causa el doble de daño al sistema nervioso central, en comparación con la marihuana regular.Un estudio de la Organización Mundial de la Salud (OMS) divulgado en 2008 informó que Estados Unidos es el mayor consumidor de drogas del mundo.
A 62 años del asesinato de este insigne pensador colombiano, semilla de la lucha por la libertad de Colombia y de los pueblos del dominio externo, tomando las palabras del Presidente Chávez el 10 de abril de 2008: ‘de nuestro corazón grancolombiano y bolivariano decimos qué viva Gaitán’.
Después de los disparos ‘estaba demudado, los ojos semiabiertos, un rictus amargo en los labios y los cabellos en desorden, mientras un hilillo de sangre corría bajo su cabeza’. Así relató Pilio Mendoza Neira el asesinato de su compañero de lucha, líder colombiano liberal, Jorge Eliécer Gaitán.
Hace 62 años, un 9 de abril de 1948, el mundo se conmocionó por la muerte de uno de los más célebres político, oradores colombianos a quien se le denominó “el caudillo del pueblo”.
Jorge Eliécer Gaitán, nacido en Bogotá el 23 de enero de 1898, tuvo la osadía de revelarse a los patrones de su época y conquistar con su voz y sus ideas a una sociedad de mitad de siglo XX entregada al conformismo impuesto por siglos de opresión; tradicionalmente excluida del escenario político, la cual creyó ver en él al Mesías salvador.
Este líder surgido de la clase humilde colombiana encarnó el sueño de los sectores más deprimidos de su país, quienes encontraron en él no sólo a su mejor representante sino además a su más valioso intérprete.
Gaitán emergió en un contexto histórico de grandes transformaciones económicas y sociales del país, ligadas al proceso de modernización, se constituyó no sólo en uno de los principales protagonistas de la vida política, sino en el gran transformador de las prácticas políticas en Colombia.
Hijo de Eliécer Gaitán Otálora y de Manuela Ayala de Gaitán, en 1920 ingresó a la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Nacional donde cuatro años más tarde obtuvo su título de abogado con una controvertida tesis llamada: Las ideas socialistas en Colombia.
Activista durante toda su vida, fue diputado en la Asamblea de Cundinamarca, y abogado litigante de mucho prestigio y éxito. Estudió en Europa, en la escuela más prestigiosa de Derecho en Italia, dirigida por Enrico Ferri.
En julio de 1926, Gaitán viajó a Italia e ingresó a la Real Universidad de Roma, donde obtuvo el título de doctor en Jurisprudencia, de la Escuela de Especialización Jurídico Criminal. Su tesis, El criterio positivo de la premeditación, convertida después en texto de estudio, mereció la máxima calificación (Magna cum laude) y obtuvo además el Premio Enrico Ferri.
Tras su paso por Europa, Gaitán fue elegido a la Cámara de Representantes y el 8 de junio encabezó las protestas contra la hegemonía conservadora y la corrupción administrativa de la capital. En 1931 fue elegido presidente de la Cámara de Representantes y presidente de la Dirección Nacional Liberal, además de ser escogido como segundo designado a la Presidencia. En 1932 fue nombrado rector de la Universidad Libre.
El 8 de junio de 1936 se posesionó como alcalde de Bogotá. En sus escasos ocho meses de gestión, realizó una administración dinámica durante la cual pretendió introducir cambios en la ciudad en obras públicas y viales, actividades culturales, campañas de salubridad e higiene y vivienda para los trabajadores. Sin embargo, medidas como pretender uniformar a los conductores de vehículos públicos y la oposición de algunos sectores políticos presionaron la salida de Gaitán de la Alcaldía.
En febrero de 1940 fue designado como ministro de Educación del gobierno de Eduardo Santos, cargo que ocupó por el breve lapso de ocho meses. En abril del año 1942, fue elegido senador por el Departamento de Nariño, y en septiembre fue nombrado presidente del Senado. Durante la presidencia interina de Darío Echandía, Gaitán fue miembro del gabinete como ministro de Trabajo, entre los meses de octubre de 1943 y junio de 1944.
En 1947 Gaitán, un hombre hecho en la política, defensor de los pobres y de los trabajadores y poseedor de una gran inteligencia, fue nombrado como jefe único del partido Liberal. Su poder fue tal que alcanzó a acallar al país en la Manifestación del Silencio, en la cual más de cien mil personas en la Plaza de Bolívar silenciaron sus voces por un buen rato y demostraron el acatamiento a las instrucciones de su jefe.
“las esperanzas de una sociedad más justa terminaron con la muerte del líder que encarnaba las esperanzas de los más pobres el 9 de abril de 1948”.
Jorge Eliécer Gaitan: Político y abogado colombiano, alcalde, ministro y congresista y para ese momento el popular candidato del Partido Liberal a la presidencia de la Republica para el periodo1950/1959, con altas probabilidades de triunfo de ser presidente en los comicios de 1949 debido a su gran apoyo popular; en particular en los sectores bajos y de clase media, su asesinato en Bogotá produjo enormes protestas populares conocidas como El Bogotazo, y posteriormente la violencia se extendió por toda Colombia hasta el día de hoy,60 años han pasado.
Sobre el nueve de abril de 1948 se han escrito muchas cosas, pero sin lugar a dudas los tres balazos que segaron la vida de Jorge Eliécer Gaitán fue el detonante que partió en dos la historia del siglo XX en Colombia Pero, ¿qué significaba Gaitan para el pueblo colombiano para que reaccionara de la manera que lo hizo Ante su asesinato? Venido al mundo en Manta –Cundinamarca-, Gaitán llegó a ser uno de los mejores políticos y abogado penalista de la época.
A punto de cumplirse doscientos años del 19 de abril de 1810, con todo lo que esa fecha significa para Venezuela, los oposicionistas de nuestro país siguen sin decir nada al respecto.
No se sabe si andan enredados en su pequeña visión de la política, cuya trascendencia la miden únicamente a partir de sus intereses, y que por tal motivo no tienen tiempo para conmemoraciones, o sí es que de verdad no les importa el Bicentenario.
O tal vez, si, les importa, pero se hacen los locos para fastidiarnos, creyendo de ese modo que negando a Bolívar y a la Patria, nos niegan a nosotros.
Si esto es así, están bien mal de la cabeza. Pero yo no lo creo. No creo que sea por eso. Creo que la verdad es sencillita. Simplemente reniegan de su pasado. No les interesa para nada aquella Venezuela heroica y anticolonial como no les interesa ésta que hoy trata de culminar su independencia. Lo suyo el billete duro y simple. Y en cuestiones de política, lo suyo es el poder claro y raspado, para ponerlo al servicio del negocio.
Se mueven únicamente por eso. Lo demás les resbala sobre la piel de la conciencia.
Me perdona aquella derecha que por alguna razón pueda ser más sensible a los asuntos de la historia (que no dudo que exista), por este juicio tan descarnado, pero esto lo que pienso de los dueños de la oposición. Y de sus columnistas serviles. Son apátridas por vocación. Lo han demostrado mil veces a lo largo de su vida.
Al contrario de la versión edulcorada que ofrecen los medios internacionales, las Damas de Blanco siguen un guión pautado desde organizaciones de extrema derecha de Miami.
Parte 1. Cómo convertir unos empujones a las Damas de Blanco en la “mayor represión habida en Cuba”
18 de diciembre de 2008. Raúl Castro propone al gobierno de Estados Unidos un canje de prisioneros: mercenarios en Cuba por los cinco cubanos presos en Estados Unidos. La propuesta sigue en pie. A la espera de respuesta (1).
Hace unos días, informativos de todo el mundo recogían la intervención de la policía cubana retirando a las llamadas Damas de Blanco, familiares de presos de la Isla. A diario, en decenas de países del mundo, la policía antidisturbios actúa con contundencia en marchas, concentraciones y manifestaciones de diverso tipo.
Si comparamos las imágenes de La Habana con las correspondientes a la actuación policial en Atenas, Copenhage, Washington o Madrid, cualquier persona con un mínimo sentido común debería sentir extrañeza al leer titulares como los siguientes, referidos al suceso de La Habana: “Brutalidad en Cuba”, “Las Damas de Blanco piden detener las atrocidades del Gobierno cubano” o “Represión a las damas cubanas”.
La policía cubana retiró de la vía pública a estas personas, que eran increpadas, insultadas y empujadas por un gran número de personas del barrio de Párraga de la capital cubana. Para ello no utilizó porras ni otros artilugios de represión. El empleo de términos como “brutalidad policial”, “represión”, “violencia desproporcionada” o “atrocidades de la policía” en noticias y artículos podría interpretarse en este caso como la exageración propia de algún medio sensacionalista. Pero no: dichos términos aparecen en las crónicas de la inmensa mayoría de los medios de comunicación de todo el mundo.
Radio Martí, desde Miami, hablaba de “atrocidades” de la policía cubana. Afirmaba, además, que la policía secuestró a estas personas, las pegó y las arrestó (2) (3). Como se puede apreciar en las imágenes de televisión, la supuesta “atrocidad policial” se redujo a varios empujones y no hubo arresto alguno. De hecho, numerosos medios reprodujeron las declaraciones por teléfono celular de una de las Damas de blanco, Berta Soler, desde el interior del autocar policial. No conocemos ninguna persona en el mundo a la que se le permita usar un teléfono móvil durante un arresto (4).
Otra Dama de Blanco, Laura Pollán, afirmaba a los medios internacionales que era “la mayor represión que han sufrido”. Cualquiera podría concluir que, si ésta es la mayor represión en Cuba, el país goza de buena salud en materia de derechos civiles (5).
En la prensa española, La Razón titulaba “Los Castro revientan a golpes la protesta de las Damas de Blanco” (6). Todos los diarios del grupo español Vocento titulaban “Castro se ensaña con la protesta pacífica”, y afirmaba en el texto que fue “desbaratada a golpes por la Policía cubana” (7).
El diario chileno La Segunda aseguraba que dichas personas fueron “sorpresivamente reprimidas por las fuerzas castristas” y “brutalmente golpeadas” (8).
Los ejemplos son incontables. La página web del ente público Radio Televisión Española titulaba “Represión a las Damas de Blanco” (9). En sus crónicas, la corresponsal de Televisión Española en La Habana se caracterizaba por cumplir, uno por uno, todos los tópicos informativos sobre Cuba. Por ejemplo, el empleo de términos cliché creados en Miami y jamás utilizados entre la población de la Isla, como el término “procastristas” aplicado la ciudadanía revolucionaria o “los hermanos Castro” para referirse al gobierno cubano, algo que denota una total desconexión de la realidad del país.
Es curioso que los medios que han reproducido con escandaloso mimetismo una versión única de los hechos, plagada de exageraciones e inexactitudes sobre la citada actuación de la policía cubana, traten de etiquetar cualquier información elaborada por los medios cubanos como “versiones oficiales”: La televisión cubana “ha enseñado imágenes de estas marchas, pero eso sí, con la versión oficial que las acusa de mercenarias”, afirmaba Sagrario G. Mascaraque, corresponsal de TVE en La Habana.
Esta de moda hablar de Revolución casi por repetición de las palabras del Presidente de la Republica Bolivariana de Venezuela. Antes, pronunciar esa palabra, significaba espíritu de rebelión, características de subversivo, disposición de alteración del orden publico, y un intento de derrocamiento radical del poder burgués para implantar la dictadura del proletariado.
El presidente Hugo Chávez Frías habla de la revolución pacifica que implica una gran cuota de sacrificio, conlleva esfuerzos que deben ir paso a paso sin proponerse saltos bruscos, y lo que es muy importante, es necesario tener conciencia de que los logros revolucionarios no se conquistan de la noche a la mañana, sino que requieren del tiempo indispensable para cristalizar en la realidad.
Toda revolución y fundamentalmente si es pacifica, tiene muchos y difíciles obstáculos en el camino. Las sociedades que han sido construidas con un hermetismo burocrático, corroen tanto las bases que se hace largo el proceso de depuración para limpiarlo y darle paso a las luces que iluminen con claridad los diversos senderos y ordenes de la vida económico-social. Toda la historia de Venezuela, desde el momento en que se hizo Republica, ha estado signada por ese burocratismo que enquisto, tanto el caudillismo como los partidos políticos, hasta los tuétanos de las distintas expresiones organizativas de la administración pública y privada. Y ese burocratismo ha generado, entre tantos males trágicos y súper dañinos, la corrupción que ha dilapidado la mayor parte de la riqueza que ha debido ser invertida en fuentes productivas, porque son las que realmente generan beneficios de carácter social.
Lamentablemente, muchos que se muestran partidarios del presidente Hugo Chávez Frías han entendido el concepto de revolución como un proceso para obtener beneficios personales y cuando mas amplio, familiar. Muchos no han comprendido que los mas comprometidos con el programa de gobierno del Presidente, deben ser los primeros a la hora del sacrificio, los primeros al momento del trabajo creador y los últimos en devengar beneficios particulares.
Es necesario tener conciencia, en este interesante proceso histórico que vive el país y entendiendo la tragedia que ha enlutado a toda la nación, que los pueblos realmente el soberano, como lo expresa el primer mandatario de la Republica Bolivariana de Venezuela. A el debemos todo nuestro pensamiento y nuestra acción para que conquiste su sueño, ese sueño por el que dieron la vida los mas ilustres hombres y mujeres de nuestra historia, y a cuya cabeza nunca brillo nadie mas alto que el Libertador Simon Bolívar.
El Presidente Hugo Chávez Frías es el primer timonel del proceso, es el líder que recoge las verdades aspiraciones del pueblo, y por consiguiente, los dirigentes que le acompañan deben tener claridad de que un pueblo organizado y concienzudo es la fuerza más propulsora de los auténticos cambios que proyectan el progreso y el bienestar común. Por consiguiente, no alejándose de los sectores populares para incrustarse detrás de oficinas como se debe hacer la política revolucionaria en procura de apoyo y solidaridad con las ideas de redención propuestas por el presidente Hugo Chávez Frías. Es , mas bien, metiéndose en los municipios, en las barriadas, en las urbanizaciones, en los caseríos, en los sitios donde haya pueblo, para que hablando con las comunidades se ventilen sus distintas problemáticas, se busquen las soluciones y se pueda llegar a compaginar armónicamente su practica revolucionaria con las proposiciones y políticas económicas y sociales del Gobierno Central.
En 1992 Sinead O’Connor era la cantante más admirada del mundo, ese año rompió una foto de Juan Pablo II en la Tv y causó escándalo internacional. Cuando niña fue violada por sacerdotes de su país
Por Jesús Manuel Silva Rivas
En 1992, Sinead O’Connor era la cantante más admirada del mundo. Ese año rompió una foto de Juan Pablo II en la televisión de EEUU, de inmediato su impactante video recorrió el planeta y fue falsamente mostrada como una insolente atea; horas más tarde sus discos fueron quemados. Pocos sabían que ella había sido abusada durante su niñez por sacerdotes de su natal Irlanda, país donde hasta 2007, el 98% de las escuelas eran controladas por la Iglesia Católica.
Al igual que Sinead, millones de niños han sufrido abuso sexual por “representantes de la fe cristiana”, ello se desprende de fuentes como el diario Boston Globe, (04-12-1992), que reveló que la Iglesia había pagado unos 300 millones de dólares, entre 1985 y 1992, en acuerdos con víctimas de curas pedófilos. Asimismo en 2002, el informe “John Jay”, avalado por la propia Conferencia de Obispos de EEUU y el Colegio de Justicia Criminal que lleva su nombre, informó que sólo en ese país, entre 4.000 y 5.000 sacerdotes fueron señalados por abuso contra 14.000 niños y adolescentes durante cuatro décadas. El documento reflejó acusaciones formales contra 4.392 sacerdotes, lo que representaba un 4% del clero nacional.
Este 2010, ante el escándalo mundial donde Benedicto XVI es acusado por las víctimas de ser el responsable último del encubrimiento de los abusos sexuales de sacerdotes a niños; Giuseppe dalla Torre (Jefe del Tribunal del Vaticano) ante el periódico italiano “Corriere della Sera”, ha declarado que Benedicto no irá a testificar en ningún juicio porque goza de inmunidad ante los tribunales del mundo, en su carácter de Jefe de Estado. El Sumo Pontífice se ha circunscrito a lamentar la situación mediante una carta pública.
La pedofilia además de ser pecado, es un grave delito que debe ser castigado. En solidaridad con las víctimas, nos incluimos entre las personas de buena voluntad que esperan de la Santa Sede una conducta responsable frente a la justicia, pues hasta ahora reina la impunidad.
La finalidad de este registro es identificar la demanda real de cupos del sistema de educación universitaria este año
El ministerio del poder popular para la Educación Universitaria, a través de la Oficina de Planificación del Sector Universitario, prorrogó hasta el próximo 16 de abril, la inscripción en el Registro Único del Sistema Nacional de Ingreso a la Educación Superior (Rusnies).
Así fue informado a través del sitio web del ministerio del poder popular para la Educación Superior. La medida fue tomada atendiendo las solicitudes de algunos aspirantes que por diversas razones, no pudieron inscribirse en el lapso establecido.
Este es un requisito indispensable y obligatorio, cuya finalidad es identificar la demanda real de cupos del sistema de educación universitaria este año.
Por cuanto aparecen frecuentemente publicaciones con noticias falsas o evidentemente exageradas sobre materia de orden público que producen alarma e intranquilidad colectivas, se hace del conocimiento de todas las empresas editoras del país y de los dueños de periódicos, radiodifusoras y televisoras, que de acuerdo con el decreto vigente de suspensión de garantías, número 746, de fecha 4 de mayo de 1962, el cual incluye la establecida en el artículo 66 de la Constitución Nacional, relacionada con la libertad de expresión del pensamiento, se ordena que las publicaciones del país, sea cual fuere su naturaleza, se abstengan de dar informaciones relacionadas con el orden público, manifestaciones con avisos o remitidos, detenciones, alteraciones del orden, actos de terrorismo y demás hechos semejantes, sin consultar previamente con los funcionarios designados al efecto por el despacho o por la respectiva Gobernación del Estado, según sea el caso.
A los infractores de la presente resolución se les aplicarán las sanciones que el caso amerite, de acuerdo con el régimen de excepción vigente en el país.
Comuníquese a las publicaciones, radiodifusoras y televisoras.
Carlos Andrés Pérez
Ministro de Relaciones Interiores.
El 24 de abril próximo comenzará la campaña interna del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), con la intención de elegir el domingo 16 de mayo a los candidatos que participarán en las elecciones parlamentarias del 26 de septiembre.
Así lo ratificó este lunes la integrante de la directiva del PSUV, Yelitza Santaella, durante una rueda de prensa realizada en la sede de la organización revolucionaria.
Señaló que las normas de la campaña interna fueron acordadas por todos los precandidatos psuvistas.
Asimismo, advirtió que el hecho de que la oposición exija el cobro de altas sumas de dinero a sus candidatos para “participar” en elecciones primarias, coarta el derecho que tienen como ciudadanos de intervenir en un proceso democrático.
Por tal motivo, recordó que el PSUV impulsa una política de participación popular que permite la inscripción de todo aquel militante que aspire a concurrir en este tipo de jornada.
Militantes psuvistas auto-sufragarán gastos de comicios internos
Asimismo, Yelitza Santaella recalcó que la militancia del Partido Socialista Unido de Venezuela auto-sufragará el costo de las elecciones primarias de cara a las elecciones legislativas.
“Una vez más las bases del PSUV garantizarán los recursos necesarios para sus procesos internos. Ya pedimos los estimados al Consejo Nacional Electoral (CNE), para comenzar nuestras jornadas de recolección”, señaló.
“No sacrificaremos por dinero a ningún candidato, a diferencia de la oposición que exige 22 mil bolívares (más de ocho mil dólares) a cada aspirante”, apuntó.
En los últimos días, voceros opositores han denunciado ante la opinión pública la exclusión dentro de sus propias filas, por cuestiones financieras.
Las primarias de los partidos servirán para establecer los candidatos nominales a las parlamentarias que el próximo 26 de septiembre definirán los 165 escaños de la Asamblea Nacional.
Reiteró que 3 mil 527 precandidatos de la tolda socialista fueron seleccionados para las elecciones internas que se realizarán el 16 de mayo próximo en el territorio nacional.
Explicó que los seleccionados serán quienes representarán al PSUV en las elecciones parlamentarias previstas para el 26 de septiembre
Discurso pronunciado por el General de Ejército Raúl Castro Ruz, Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, y Segundo Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, en la clausura del IX Congreso de la Unión de Jóvenes Comunistas
Compañeras y compañeros delegados e invitados:
Hemos tenido un buen Congreso, que realmente se inició en octubre del pasado año con las reuniones abiertas en que participaron cientos de miles de jóvenes, continuó con las asambleas de balance de las organizaciones de base y de los comités municipales y provinciales, en que fueron tomando forma los acuerdos adoptados en estas sesiones finales.
Si algo ha abundado en los poco más de cinco años transcurridos desde que Fidel clausuró el VIII Congreso de la UJC, el 5 de diciembre de 2004, ha sido el trabajo y los desafíos.
Celebramos este Congreso en medio de una de las más feroces y concertadas campañas mediáticas contra la Revolución Cubana en sus 50 años de existencia, tema al que necesariamente tendré que referirme más adelante.
Aunque no pude asistir a las asambleas previas al Congreso, me he mantenido informado de manera resumida de todas ellas. Conozco que se ha hablado poco de logros para concentrarse en los problemas, mirándose hacia adentro y sin emplear más tiempo del necesario en valorar los factores externos. Es el estilo que debe caracterizar de modo permanente el trabajo de la UJC, frente a aquellos que se dedican a buscar la paja en el ojo ajeno en vez de emplear ese esfuerzo en hacer lo que les corresponde.
Ha sido gratificante escuchar a muchos jóvenes dedicados a la producción explicar con orgullo y palabras sencillas la labor que realizan, sin apenas mencionar dificultades materiales y trabas burocráticas que los afectan.
Muchas de las deficiencias analizadas no son nuevas, han acompañado a la organización desde hace bastante tiempo, sobre ellas los congresos anteriores adoptaron los acuerdos correspondientes y sin embargo se reiteran en mayor o menor medida, lo cual es una demostración de la insuficiente sistematicidad y rigor en el control de su cumplimiento.
En este sentido es justo y necesario repetir algo en lo que los compañeros Machado y Lazo, que presidieron numerosas asambleas, han insistido: el Partido se siente igualmente responsable de cada deficiencia del trabajo de la UJC, muy especialmente de los problemas en la política de cuadros.
No debemos permitir que, una vez más, los documentos aprobados se conviertan en letra muerta y se engaveten a modo de memorias. Deben constituir la guía para la acción cotidiana a nivel del Buró Nacional y de cada militante. Lo fundamental ya ha sido acordado por ustedes, ahora lo que resta es trabajar.
Algunos son muy críticos al referirse a la juventud de hoy y se olvidan que ellos también un día fueron jóvenes. Sería iluso pretender que los pinos nuevos sean iguales a los de épocas pasadas, un sabio proverbio reza: los hombres se parecen más a su tiempo que a sus padres.
Los jóvenes cubanos han estado siempre dispuestos a afrontar los retos, así lo demostraron en la recuperación de los daños causados por los huracanes, el enfrentamiento a las provocaciones del enemigo y las tareas de la defensa, podría mencionar muchos más.
La edad promedio de los delegados al Congreso es de 28 años, todos crecieron por tanto en estos duros años de período especial y han sido partícipes de los esfuerzos de nuestro pueblo para mantener las conquistas principales del socialismo en medio de una situación económica muy compleja.
Precisamente, por la importancia de que la vanguardia de la juventud esté al tanto de nuestra realidad económica, la Comisión del Buró Político, considerando la positiva experiencia del análisis efectuado al respecto con los Diputados de la Asamblea Nacional, aprobó brindar a las asambleas municipales de la UJC una información que describe, con toda crudeza, la situación actual y las perspectivas en esta materia, la cual recibieron más de 30 mil jóvenes militantes, al igual que los principales dirigentes partidistas, de las organizaciones de masas y los gobiernos a los diferentes niveles.
La batalla económica constituye hoy, más que nunca, la tarea principal y el centro del trabajo ideológico de los cuadros, porque de ella depende la sostenibilidad y preservación de nuestro sistema social.
Sin una economía sólida y dinámica, sin eliminar gastos superfluos y el derroche, no se podrá avanzar en la elevación del nivel de vida de la población, ni será posible mantener y mejorar los elevados niveles alcanzados en la educación y la salud que gratuitamente se garantizan a todos los ciudadanos.
Sin una agricultura fuerte y eficiente que podemos desarrollar con los recursos de que disponemos, sin soñar con las grandes asignaciones de otros tiempos, no podemos aspirar a sostener y elevar la alimentación de la población, que tanto depende todavía de importar productos que pueden cultivarse en Cuba.
Sin que las personas sientan la necesidad de trabajar para vivir, amparadas en regulaciones estatales excesivamente paternalistas e irracionales, jamás estimularemos el amor por el trabajo, ni solucionaremos la falta crónica de constructores, obreros agrícolas e industriales, maestros, policías y otros oficios indispensables que poco a poco van desapareciendo.
Si enviás un correo electrónico a un compañero en el que le contás que pensás ingresar a Amnistía Internacional, probablemente la NSA (dedicada al rastreo de señales) de EE. UU. lea tu mensaje.
revista futuros
Suena como una fantasía paranide o como ciencia ficción pero es en rigor lo más probable. «Lo que se presentó como ciencia fiaión han sólo veinte años es la realidad actual» La técnica se ha desarrollado muchísimo más de lo que imaginamos, sostiene el criminólogo Janne Flygbed.
La red mundial de espionaje denominada Echelon y controlada por la estadounidense NSA (Agencia de Seguridad Nacional) tiene sus raíces en la Guerra Fría. En 1948 EE.UU., Gran Bretaña, Canadá, Australia y Nueva Zelandia Firmaron un convenio de trabajo conjunto para recoger información e intercambiar servicios de espionaje. En ese tiempo, la Unión Soviética era el enemigo principal al cual estaban dirigidos estos planes de coordinación en el control de la información.
En 1996 el periodista neozelandés Nicky Hager puso al descubierto cómo prosiguió esa labor conjunta a lo largo de este medio siglo. En su libro Secret Power mostró una organización de alcance planetario dedicada al control de toda comunicación electrónica. Con ayuda de fuentes propias de la organización pudo presentar una semblanza del inimaginable alcance de semejante control sobre las comunicaciones en los territorios nacionales, las empresas y entre las personas privadas, a través de correos-e, faxes, telex y teléfonos, que Echelon lleva adelante a todo lo largo y lo ancho del planeta.
Toda la información que se obtiene a través de estaciones de «pinchaje» telefónico, en tierra o en aire, se acumula en instalaciones de los cinco estados constituyentes de dicha red. Todo ese material es procesado pos avanzados sistemas informáticos que tamizan el material a través de palabras claves codificadas, como por ejemplo nombres de organizaciones, empresas o individuos. El sistema informática funciona de un modo similar a los buscadores de la redes tipo Internet, solo que con una base mucho mayor de palabras «claves o significativas».
En octubre de 1994 el congreso de EE.UU. aprobó una ley fijando obligaciones legales en el rubro de asistencia comunicacional. (1) La iniciativa provenía del FBI e incorporó las exigencias de la policía respecto de colaboración desde las compañías telefónicas y de servicios comunicacionales. Hablando claro se trata de que las compañías de celulares y las que disponen de comunicaciones satelitales deben adaptar sus técnicas a las exigencias policiales para podes echas un vistazo sobre lo que circula en tales redes. El FBI ya había auspiciado en 1993 un encuentro internacional en su centro de opesaciones en Quantico, llamado academia, sobre el mismo tema. Delegaciones de once países participaron en un “seminario” sobre obligaciones de la ley internacional (2). Desde entonces han estado trabajando para una uniformización de los dispositivos policiales de escucha secreta. El grupo se fue agrandando y al día de hoy lo constituyen veinte países. Los quince de la Unión Europea, los cinco de Echelon (el Reino Unido se repite) más Hong Kong. Por eso se lo llama también “Grupo de los 20”.
En enero de 1995 la UE resolvió que todos sus estados miembros iban a revisar sus legislaciones en la materia. El fundamento de esta resolución fue la legislación de EE.UU. sobre el particular. Y en noviembre de ese año los países integrantes de la UE suscribieron un memorando acerca de la plena legalidad de las interceptaciones de telecomunicaciones. (3) En él se insiste en la significación para la lucha contra el delito de instancias que den plena posibilidad legal a la interceptación del tráfico de telecomunicaciones para lograr de manera óptima “luchar contra la delincuencia mayor y proteges la seguridad nacional”.
Para que este tipo de interceptación sea técnicamente posible se necesitan computadoras de extraordinaria velocidad. De los que se conocen, EE.UU. dispone de los cuatro modelos que procesan más operaciones por segundo. Esto se mide en giga-flops [miles de millones de operaciones por segundo] y el parque de tales aparatos asciende a varios centenares lo cual quiere decir que se procesan cientos de miles de millones de operaciones por segundo. La computadora más veloz fuera de EE.UU. la tiene la organización sueca FRA (Forsvarets Radioanstalt, Organizaaón de Radio de la Defensa Nacional). Se adquirió en 1998 y de acuerdo con la información que se ha publicado es capaz de procesar 718.400.000.000 de operaciones por segundo (setecientos dieciocho mil cuatro cientos… millones).
ETA en un comunicado enviado a GARA, ofrece una detallada versión, según la cual, los policías franceses dispararon primero contra un militante que estaba «neutralizado» en el suelo y de no tener en cuenta «la clara advertencia»
COMUNICADO DE ETA
ETA subraya que el tiroteo se produjo contra su voluntad y que lo inició la Policia francesa
En su comunicado con motivo de Aberri Eguna, ETA ofrece una detallada versión sobre lo ocurrido en Dammarie-lès-Lys, responsabilizando del tiroteo y sus consecuencias a los policías franceses, a los que acusa de disparar primero contra un militante que estaba «neutralizado» en el suelo y de no tener en cuenta «la clara advertencia» que posteriormente les hizo llegar otro grupo de «gudaris».
El último comunicado de ETA -que GARA reproduce íntegramente en euskara- tiene un doble contenido. Por un lado, la organización armada ofrece un detallado relato de los hechos que ocurrieron el pasado 16 de febrero al sur de París, que se saldaron con la muerte de un policía francés y la detención de un militante de ETA. Por otro, hace una reflexión sobre la jornada de Aberri Eguna.
El texto comienza haciendo referencia a la aparición del cuerpo sin vida de Jon Anza en Toulouse. ETA califica al militante donostiarra como «modelo de compromiso y coherencia», y expresa sus condolencias a sus familiares y amigos.
A continuación se recoge la versión sobre «el enfrentamiento entre gudaris de ETA y la Policía francesa» registrado el pasado 16 de marzo. El relato se inicia señalando que la Policía francesa «secuestró a cuatro militantes de ETA en un bosque de la localidad de Dammarie-lès-Lys». Cuando los cuatro permanecían «neutralizados», «un policía disparó dos veces hacia un militante que estaba en el suelo y sin armas. Aunque supuestamente fue «a no dar», esto incidió directamente en los sucesos posteriores».
ETA afirma que fue entonces cuando, alarmados por los disparos, otros tres militantes que se encontraban en los alrededores se acercaron al lugar y, «con la intención de evitar cualquier enfrentamiento», «hicieron una clara advertencia a los policías franceses: que tiraran las armas y se marcharan de allí». Siguiendo el relato de la organización armada vasca, mientras dos policías procedían a retirarse, otros tomaron la actitud de enfrentarse «apuntando con las armas y dando paso al tiroteo».
«Así comenzó el tiroteo -insiste-, con quienes anteriormente habían realizado los dos disparos apuntando con las armas a los gudaris de ETA. Los militantes de ETA efectuaron en total 9 disparos. Los policías franceses, bastantes más».
Y concluye este apartado recordando que, como consecuencia del enfrentamiento, «un ciudadano vasco fue secuestrado y el policía francés Jean-Serge Nérin resultó muerto».
«Aclaración y reflexión»
En en el comunicado se aclara que ese enfrentamiento tuvo lugar «en contra de la voluntad de ETA», que señala que es de sobra conocida su actitud al respecto y que se reafirma en ella. «El origen de este enfrentamiento está en la actuación de la Policía francesa contra nuestros militantes y, por tanto, de ningún modo al revés. Ellos fueron quienes se acercaron a los gudaris de ETA para secuestrarlos y fueron los primeros en disparar», añade.
ETA pasa a comentar que tanto la ciudadanía francesa como el Gobierno de París «deberían hacer una profunda reflexión» en torno «a dónde les quiere llevar la borrachera represiva del Gobierno español». En este contexto, remarca las «significativas» reacciones que ha habido en el Estado español, indicando que, más allá de las «falsas» expresiones de solidaridad y las condenas, «no han podido ocultar la alegría al creer que estos sucesos conllevarán nuevos pasos represivos por parte del Gobierno francés».
En este punto recuerda lo ocurrido a Jon Anza, cuya muerte enmarca en la actuación «de forma incontrolada» que lleva a cabo la Guardia Civil «bajo el amparo del Gobierno francés».
Por último, ETA hace un llamamiento a los gobiernos francés y español para «que dejen a un lado el estéril camino represivo y, a través del diálogo y la negociación, se posicionen a favor de la solución democrática basada en el respeto de la voluntad de los ciudadanos vascos».
Proyectos enfrentados
El comunicado también hace referencia especial a la celebración de Aberri Eguna. ETA considera que en el último año «la fotografía política de Euskal Herria se ha aclarado», ya que es más evidente que nunca que «no hay más que dos proyectos» para elegir: «el actual modelo de negación, que nos condena a seguir encadenados a Francia y España»; o el de «la independencia que abre la puerta al desarrollo social, político, cultura y económico de Euskal Herria». A esta última opción hace referencia también al manifestar que «el independentismo ha respondido con la iniciativa política a la activación por parte del Estado español de todos sus instrumentos jurídico-políticos para destruir Euskal Herria».
«La intención de ETA -puntualiza- es que el choque entre ambos proyectos se supere a través de la confrontación democrática, con la garantía y el compromiso por parte de todos de que respetarán lo que los ciudadanos vascos decidan» en un escenario «sin violencias, sin límites y sin injerencias».
Agenda internacional
En el marco de su reflexión sobre la coyuntura en que se celebra este Aberri Eguna, ETA indica que «la necesidad de resolver el conflicto vasco aparece con fuerza en la agenda internacional». Y, si bien, considera que «la llave de la solución está en Euskal Herria», ETA «asume la importancia de la implicación internacional» y anuncia que «en próximas reflexiones» recogerá «las aportaciones y opiniones que han lanzado los agentes internacionales».
«No obstante -añade-, queremos aclarar que la desactivación de la respuesta armada no soluciona el conflicto político. Como en otros procesos de resolución de conflictos en el mundo, en el nuestro también son necesarios garantías y compromisos de todas las partes, construir el escenario democrático que garantizará una salida sólida y permanente».
El comunicado concluye saludando a todas las personas que toman parte en las actividades organizadas «para expresar el compromiso y amor hacia Euskal Herria» en esta jornada de Aberri Eguna.
Euskadi Ta Askatasunaren agiria Euskal Herriari
Euskadi Ta Askatasunak, nazio askapenerako euskal erakunde sozialista iraultzaileak, 2010eko Aberri Egunaren Agiri honen lehenengo aipuan Jon Anza burkidea eta independentziaren aldeko gudaria oroitu nahi du. Gu guztiontzat koherentzia eta konpromiso sakonenaren eredua den Jon Anzaren heriotzaren konfirmazioak eragin digun samin sakona agertzearekin batera, beren lagun eta senitartekoei gure doluminik sentituenak eman nahi dizkiegu. Bere konpromisoa eta borroka ez da alferrik izango. Irabaziko dugu! Gora Jon!
Bestalde, martxoaren 16an Frantziako polizia eta ETAren gudarien artean izandako enfrentamenduaz eta 2010eko Aberri Egunaren karietara honokoa adierazi nahi du Euskadi Ta Askatasunak:
Frantziako polizia eta ETAren gudarien artean izandako enfrentamendua
Gertakariak:
Martxoaren 16an Frantziako poliziak ETAren lau kide bahitu zituen Dammarie-lès-Lys herriko baso batean. Operazioan, burkideak neutralizaturik zituztela, polizia batek armarik gabe eta lurrean zegoen kide baten ondora bi tiro egin zituen. Ustez «ez-ematera» izan bazen ere, honek eragin zuzena izan zuen ondorengo gertakarietan.
Ondoren, ingurutan zeuden beste hiru kide aipaturiko tokira hurbildu ziren, eta tiroen hotsak larriturik. Hara heldu eta ohartarazpen argia egin zieten Frantziako poliziei: armak bota eta handik alde egin zezatela, enfrentamendu oro ekidin asmoz. Bi poliziak atzera egin zuten bitartean, besteek aurre egiteko jarrera hartu zuten, heldu berri ziren kideei armekin apuntatuz eta tiroketari bide emanez.
Horrela hasi zen tiroketa, lehendik bi tiro egin zituztenak ETAren gudariak armaz apuntatzen ari zirela. ETAren gudariek osotara 9 tiro egin zituzten. Dezente gehiago Frantziako poliziek.
Enfrentamenduaren ondorioz euskal herritar bat bahitua izan zen eta Jean-Serge Nérin Frantziako polizia hilik gertatu zen.
La nueva Ley Orgánica del Sistema Financiero Nacional, recientemente aprobada en segunda discusión por la Asamblea Nacional, contribuirá al fortalecimiento de la economía venezolana y la hará más hermética ante la Crisis Mundial.
Esta es la opinión del economista Jesús Farías, quien asegura que tal fortalecimiento se fundamenta en una mayor intervención estatal, dirigida a garantizar que los recursos captados por la banca se destinen al fomento de la producción, en lugar de dirigirse hacia los mercados que favorecen la especulación.
Esta fue, quizá, una de las lecciones más importantes que dejó la Crisis Financiera Mundial, la cual se fundamentó, entre otros factores, en el hecho de que las instituciones financieras utilizaban sus recursos de una manera irresponsable.
“Los bancos se dedicaban a las especulación y hacían burbujas especulativas terribles; cuando esas burbujas estallaron, muchos de esos bancos quebraron, incluso las instituciones financieras que eran símbolos del capitalismo”, destacó Farias. No más especulación bancaria
Con la nueva normativa legal, los bancos se convertirán en intermediarios financieros y se evitará que continúen la tradición especulativa, que consistía en poner en riesgo el dinero de los ahorristas.
“Se trata de garantizar que los recursos que capta la banca sean canalizados hacia el sector productivo y no que vayan a otros ámbitos de la vida económica, como la especulación a través de la bolsa de valores, el dólar paralelo o la compra de bancos”, señaló Farias.
En tal sentido, subrayó que las instituciones financieras deben limitarse a captar recursos para colocarlos en aquellos sectores que lo requieran, con el propósito de garantizar que los ahorristas puedan contar con la disponibilidad de los mismos cuando necesiten retirarlos.
“Con la ley financiera se pretende que todos aquellos agentes de la economía que requieran recursos y financiamiento los tengan disponibles, incluso con condiciones privilegiadas para los sectores productivos destinados a satisfacer las necesidades de la población”, acotó.
Ahorristas con más confianza
El economista aseguró que el nuevo instrumento legal contribuirá a que los ahorristas adquieran mayor confianza en la banca, que estará mejor resguardada y supervisada, gracias a la creación del Órgano Superior del Sistema Financiero Nacional (Osfin).
“Eso potenciará la posibilidad de ahorro de la población y la captación de recursos por parte de la banca, así como su capacidad de financiamiento hacia el sector productivo”, señaló.
Todo ello, explicó, incrementará la capacidad de desarrollo del país, pues buena parte de ella depende de la posibilidad de su financiamiento.
“Eso va a mejorar y a potenciar las fuentes de empleo, la capacidad de ingreso y eso, a su vez, se traducirá en mayores ahorros y en mayor bienestar”, agregó. Un círculo virtuoso
Para el economista, la correcta aplicación del nuevo instrumento legal, hará más fuerte la economía nacional. “Si se aplica de una forma coherente y sensata, se va a iniciar un círculo virtuoso que le dará más coherencia a la política económica del país, más fortaleza al proceso de desarrollo económico y más solvencia a la economía nacional”, manifestó.
La conjugación de todos esos elementos, indicó, no sólo potenciará el desarrollo productivo, sino que hará la economía venezolana más hermética ante los impactos negativos de la globalización económica.
La resistencia de la economía nacional ante los embates de la crisis se evidenció cuando, independientemente de la caída de 3,3% registrada en el Producto Interno Bruto (PIB) venezolano durante el pasado año, los indicadores sociales mantuvieron cifras positivas, gracias al énfasis que ha hecho la política del Estado venezolano en la inversión social y la protección al empleo.
Mientras en otras naciones el desempleo aumenta desmedidamente (en España la tasa de desocupación roza el 19%), en Venezuela se ubicó en 8,6% durante el mes de febrero de 2010. Asimismo, la inversión social superó los 330 mil millones de dólares durante el mismo año.
El cristianismo es la doctrina más profunda y revolucionaria que existe, cuando realmente es asumida en su esencia. Si no asumimos del cristianismo como seres sociales, como comunidades, como movimientos sociales, como campesinos, como urbanos, no se es realmente cristiano.
El cristianismo verdadero tiene que ser revolucionario. El cristianismo que no defiende la vida, no defiende la cultura, a los pobres, principalmente los más empobrecidos, no es cristianismo.
“¡Felices ustedes, los pobres, porque el Reino de Dios les pertenece! ¡Felices ustedes, los que ahora tienen hambre, porque serán saciados! ¡Felices ustedes, los que ahora lloran, porque reirán! (…) Pero, ¡Ay de ustedes los ricos, porque ya tienen su consuelo! ¡Ay de ustedes, los que ahora están satisfechos, porque tendrán hambre! ¡Ay de ustedes, los que ahora ríen, porque conocerán la aflicción y las lágrimas!” (Lucas 6, 20-25).
Los pequeños artesanos, campesinos y habitantes pobres de Jerusalén fueron los primeros entre quienes las palabras de Jesús encontraron eco, los primeros cristianos que practicaban un sistema comunitario de bienes. La crítica a la riqueza exagerada fue uno de los pilares del cristianismo primitivo.
La Biblia, en el Nuevo Testamento, libro ‘Hechos de los Apóstoles’, capítulo segundo, versículo 44 y 45, nos da luces acerca de la forma como vivían los cristianos verdaderos: ‘Todos los que creían vivían unidos, teniendo sus bienes en común, pues vendían sus posesiones y haciendas y las distribuían entre todos, según la necesidad de cada uno’.
Y del capítulo cuarto, versículos 32, 33 y 35, extraemos el siguiente texto: ‘La muchedumbre de los que habían creído tenía un solo corazón y un alma sola, y ninguno tenía por propia cosa alguna, antes todo lo tenían por común… No había entre ellos indigentes, pues cuantos eran dueños de haciendas o casas las vendían y llevaban el precio de lo vendido, y lo depositaban a los pies de los apóstoles, y a cada uno se le repartía según su necesidad’.
Estos versículos bíblicos demuestran que los cristianos vivían como hermanos, sin apoderarse ni acaparar los bienes y la riqueza para matar de hambre a sus hermanos, como lo han hecho históricamente la oligarquía mundial. Estos textos demuestran, además, que quienes están en contra de las transformaciones sociales que promueven instaurar patrias fraternales, están del lado de los poderosos y no con los pobres a los que amó Jesús. Si Jesús resucita nuevamente se colocaría junto a los que padecen hambre y sed de justicia.
I
Cuando se publique esta nueva entrega de Las líneas de Chávez, estaremos celebrando el Domingo de Resurrección. Como en otras ocasiones lo he dicho, el Cristo liberador completa su ciclo y marca la historia de la humanidad para siempre.
Este abril de independencia, este abril bicentenario, nos pinta la resurrección del Cristo-Pueblo que marca la nueva historia patria.
II
Abril de independencia, abril de rebeldía popular: “Dios santo qué bello abril, qué bello abril, qué bello abril. / Abril otra vez para que no tengamos soledad / para que no tengamos nunca más soledad”, como dice una bella canción de Fito Páez.
Abril de huracán revolucionario hecho pueblo, para romper en tiempo record una tiranía que quiso retornar para instalarse de nuevo sobre la Patria sufriente, poniendo en fuga a quienes seguían el dictamen de sus amos del Norte.
“Ya no nos van a espantar imperios tan hostiles
Que habremos de levantar verdades o fusiles
Ya dejando atrás los tiempos de ingenuos e infantiles
Que nunca habrán de faltar febreros ni más abriles”.
Recordando junto contigo, querida lectora, querido lector, esta hermosa estrofa de la canción Febreros y abriles del gran cantor bolivariano y revolucionario Amílcar Briceño, quiero decirles a todos aquellos que siguen jugando al golpe de Estado, obedeciendo los mandatos del imperio; a quienes siguen jugando a colmar la paciencia de un pueblo noble pero que también es un pueblo bravo, que nunca habrán de faltar febreros y abriles si se atreven: el nuestro es un pueblo heroico. Y como bien decía nuestro Libertador allá por el año 1819: “Esta Patria es caribe y no boba”.
III
Pocos días faltan ya para la celebración del Bicentenario del 19 de Abril de 1810. Un día que tiene que ser de fiesta nacional y popular, pero que también debe convertirse en el punto de partida de un gran ejercicio de reflexión colectiva y permanente, durante toda esta Era Bicentenaria que culminará el 17 de diciembre de 2030.
Así como aquel 19 de Abril de 1810 “todo el pueblo venezolano –sin distinción de clases ni de fortuna– fue llamado a deliberar sobre los asuntos públicos”, como bien nos lo recuerda Augusto Mijares, citando las vibrantes palabras del prócer Antonio Muñoz Tébar en el primer aniversario de tan magna fecha, a partir de este 19 de Abril todos los venezolanos y venezolanas deben ser convocados no sólo a deliberar, sino también a anticipar el carácter de transformación social profunda y radical que debe tomar, en lo sucesivo, nuestro actual proceso revolucionario en el avance hacia nuestra independencia definitiva, a través de la vía venezolana al socialismo.
Más allá de cortar las ataduras con las que nos doblegaron ante el imperio yanqui, cosa en la que no hemos desmayado en estos once años de Revolución, de lo que se trata, una vez más, es de la plena realización de nuestro ideario político emancipador, para cambiar radicalmente, desde ahora y para siempre, toda la nefasta organización económica y social en la que se ha apoyado el largo y aún existente régimen colonial que ha padecido Venezuela.
“¡Conciudadanos! Me ruborizo al decirlo: la independencia es el único bien que hemos adquirido a costa de los demás. Pero ella nos abre la puerta para reconquistarlos bajo vuestros soberanos auspicios, con todo el esplendor de la gloria y de la libertad”, decía nuestro Libertador Simón Bolívar por allá en 1830. Sea entonces oportuna la ocasión para congratularnos porque, no sólo nos hemos reapropiado de las bridas del potro de nuestra liberación e independencia, sino que, hoy más que nunca, hemos reabierto la puerta y estamos reconquistando todos los demás bienes, con todo el esplendor de la gloria y la libertad que se merece nuestro pueblo.
En un comunicado público integrantes del Colectivo de Refugiados y Deportados vascos en Venezuela expresan su repudio a las campañas de insidias y acorralamiento gestadas por el imperialismo español contra la causa de Euskal Herria.
COMUNICADO DEL COLECTIVO DE REFUGIADOS Y DEPORTADOS POLITICOS VASCOS A LA SOCIEDAD VENEZOLANA
Desde hace más de un mes venimos sufriendo una campaña de acoso mediático desatada por la prensa española que lamentablemente ha tenido eco en diversos medios de comunicación venezolanos. Decimos lamentablemente porque estos medios se han dedicado a la labor de dar por buena la información que venía del estado español y por activa, queriéndolo o no, se han convertido en correa de transmisión de una de las campañas mediático-represivas más duras que hemos sufrido en los últimos veinte años.
Ante los hechos ocurridos durante estas últimas semanas el Colectivo de Refugiados y Deportados Políticos Vascos en Venezuela quiere hacer llegar al pueblo venezolano las siguientes reflexiones:
1. La campaña mediática desatada por la prensa reaccionaria española, haciéndose eco de un sumario instruido por el juez fascista Eloy Velasco no fue el principio de la campaña de acoso contra nuestro Colectivo, sino que fue la continuación de una campaña desatada a finales del año 2009 por el Ministerio del Interior español a través de la embajada española en Caracas. Desde entonces policías españoles se han dedicado a “visitar” las dependencias del CICPC en Caracas con la intención de “montar una olla mediática” contra nuestro Colectivo, intentando involucrar también a miembros de la comunidad vasca. En más de una ocasión los propios funcionarios del CICPC han manifestado a alguno de estos compatriotas su “malestar por las continuas visitas de un funcionario policial español que presionaba exigiendo resultados en una investigación que no tenía ningún sentido”.
2. El fracaso de esa “investigación” (hasta los momentos, dado que funcionarios policiales españoles siguen insistiendo en ella) por no prestarse para ello los funcionarios del CICPC; dio paso a la campaña mediático-policial desarrollada durante estas últimas semanas con la que, intentando convertirse en un actor más de la política nacional venezolana, el gobierno español desató una “caza de brujas” con dos intenciones claras: Por un lado crear una matriz de opinión nacional e internacional contra el gobierno venezolano y por otro colocar una vez más a compañeros nuestros en el punto de mira represivo para así justificar acciones posteriores contra nuestro Colectivo.
¿Cómo es posible que desde el papa hasta los arzobispos españoles, todos relativicen la pederastia y hayan arropado, encubierto o exculpado a los pederastas, sin que todos ellos no sean pederastas por acción o por omisión, por comportamiento, tendencia o intención?
Podemos estar de acuerdo en que no todos los clérigos y seminaristas son igualmente abyectos. Pero es inconcebible que un pecado (en su doctrina) y al tiempo un delito (en la sociedad civil) sea visto por el papa y los purpurados con condescendencia cuando la pederastia es una conducta que deja casi siempre terribles secuelas en el niño. ¿Cómo se puede decir, como dijo un obispo de Canarias, que las víctimas de pederastia a veces “provocan”?
Y por si fuera poco ese desatino despreciable, resulta repulsiva la cansina preocupación de los clérigos por el embrión humano, llamando asesinos a quienes dan legalmente la opción a la mujer de no permitir su desarrollo completo, pero callando cobardemente ante las invasiones armadas y demás monstruosidades a cargo del imperio y de sus acólitos acerca de los que nada dice la Iglesia y si algo dice, sería con tibieza cómplice.
Para defender la siniestra causa de la pederastia de los clérigos, se alega que ellos también son “humanos”. Bien, pues júzguenseles como humanos que son, y con la agravante del código penal aplicable a todo humano que abusó teniendo ascendiente sobre la víctima, pero no sustrayendo al clérigo al juicio de la sociedad civil, que es lo que ha estado haciendo la Iglesia en todos los casos.
¿Cree la Iglesia católica a cuyo frente está un personaje que ya ha dado muestras de extravagancia y de insensatez impropias de un representante de su Altísimo, que no se va a ir muy pronto a pique? Vaya, vaya el papa otra vez a América Latina, a África y al mundo entero, y comprobará con sus propios ojos cómo el mundo le va dando la espalda rápidamente; cómo se ha percatado el mundo de que la católica Iglesia no hace más que mercadear con la doctrina de su Fundador y prostituirla. Da la impresión de que entre toda la clerigalla sólo contados sacerdotes son cabales, y de que, gracias a ellos, sus jerifaltes pueden alardear de sensatez y santidad.
El Presidente Barack Obama acaba de regresar de su primer viaje a Afganistán como Comandante en Jefe. La invasión y ocupación de ese país encabezada por Estados Unidos ingresó en su noveno año, en medio de crecientes comparaciones con Vietnam.
Daniel Ellsberg, a quien Henry Kissinger calificó en su momento como “el hombre más peligroso de Estados Unidos”, filtró los llamados Documentos del Pentágono en 1971. Ellsberg, que era uno de los principales analistas del Pentágono, fotocopió esos documentos altamente confidenciales de 7.000 páginas sobre la participación de Estados Unidos en Vietnam y se lo entregó a la prensa, ayudando a poner fin a la Guerra de Vietnam.
“El Presidente Obama está dando todos los pasos simbólicos necesarios para que esta guerra sea llamada ‘la guerra de Obama’”, me dijo Ellsberg recientemente y mencionó a los “memorandos de Eikenberry”, redactados por el embajador de Estados Unidos en Afganistán, Karly Eikenberry, que fueron filtrados y luego impresos en enero pasado por el New York Times.
Ellsberg dijo: “Los cables de Eikenberry, ahora, a esta altura, son como un resumen de los Documentos del Pentágono de Afganistán. Y ese es el primer grupo de documentos que necesitamos en este momento. Simplemente cambie el nombre del lugar, saque ‘Saigon’ y ponga ‘Kabul’ y ponga a las fuerzas nacionales afganas funcionando como el sustituto de nuestro Ejército mercernario de la República de Vietnam, y dicen casi exactamente lo mismo”.
Las políticas que recomiendan los memorandos de Eikenberry son opuestas a las propuestas por los Generales David Petraeus y Stanley McChrystal, que apoyan el aumento de soldados y una campaña de contrainsurgencia en Afganistán. Eikenberry escribió que el Presidente Hamid Karzai no es “un socio estratégico adecuado”, y que “enviar fuerzas adicionales demorará el día en que los afganos asuman el poder, y dificultará, o hará imposible, que nuestra gente regrese al país en un plazo razonable”. La posición de Petraeus y McChrystal prevaleció. Las fuerzas armadas lanzarán una gran campaña en junio en la segunda ciudad más grande de Afganistán, Kandahar. Mientras tanto, con una sinceridad sorprendente, McChrystal dijo esta semana en una video conferencia, a propósito del número de civiles asesinados por las fuerzas armadas estadounidenses: “Hemos matado a una gran cantidad de personas, pero hasta donde yo sé, ninguno de ellos había demostrado ser una amenaza”. En tanto, el índice de bajas de soldados estadounidenses es el doble que hace un año.
Tavis Smiley emitirá un programa especial en PBS esta semana sobre uno de los discursos más poderosos e ignorados del Reverendo Martin Luther King Jr. El discurso fue pronunciado el 4 de abril de 1967, exactamente un año antes del día en que King fue asesinado. El líder de los derechos civiles tituló el discurso “Más allá de Vietnam”, y llamó al gobierno de Estados Unidos “el mayor proveedor de violencia en el mundo hoy”, sucitando una gran polémica. King dijo ese día: “Mientras caminaba entre los jóvenes desesperados, rechazados y furiosos, les decía que los cócteles Molotov y los rifles no resolverían sus problemas. Traté de ofrecerles mi compasión mas profunda, manteniendo a la vez mi convicción de que la manera mas significativa de llegar al cambio social es a través de la acción no violenta; pero ellos me escriben y me preguntan ‘¿Y qué pasa con Vietnam?’…y me di cuenta de que nunca más podría alzar mi voz contra la violencia de los oprimidos en los guetos si no le hablaba primero claramente al principal proveedor de violencia en el mundo actual: mi propio gobierno.”
La semana santa es contraria a las enseñanzas del Cristo revolucionario de la vida al que las Iglesias desprecian. La católica prefiere la muerte. Basta ver sus templos, su historia y fiestas como esta.
Si quiere que se llame católica, pero la máscara de cristiana, a la que no quiere renunciar poco a poco se le cae a pedazos entre pedófilos, apoyos a fascismos, justificación de la guerra, apego a las riquezas y muchas otras cosas. Cada día está más próximo el día en que la gente dejará de acudir a estas celebraciones. De momento, los seminarios y conventos se van quedando vacíos. El declive ha comenzado.
OTRA FIESTA MACABRA DE LA IGLESIA
Cristo nos enseñó que Santo sólo es Dios, y que nadie ni nada fuera de Él, el Santo, puede llamarse así. No es, pues, legítimo llamar “santo padre”,a un Papa, ni “santa misa” a un rito, ni santos son los hombres o mujeres que dice la Iglesia ni tampoco una semana del calendario católico. Especialmente esta semana que se apellida santa se aleja mucho del sentido que se le quiere dar. Justo representa lo contrario.
Para un cristiano, lo mismo que para cualquier persona de buena voluntad que piense con un mínimo de espíritu crítico, resulta asombroso el espectáculo cirquense de las festividades turístico-eclesiásticas, pero destaca entre todas esta llamada “semana santa” con su cortejo inacabable de imágenes sangrientas y dolorosas remedo de las procesiones paganas romanas, que como otros ritos igualmente paganos la Iglesia incorporó hasta hacer irreconocible al cristianismo.
Autoflagelaciones, penitencias dolorosas, fetichismo, y hasta expresiones obscenas dichas al paso de la imagen fetiche como supuesto requiebro fervoroso se mezclan estos días con el sabor de las vacaciones, la buena mesa y el buen vino, el “paquete turístico todo- incluido”, el día en la playa si hace bueno, y el no comer carne el viernes santo, por obediencia a la Iglesia, pero no por respeto a los animales, especialmente presentes estos días en los banquetes familiares o en las plazas de toros. Para ellos, los animales, las grandes celebraciones católicas se marcan con su sangre, igual que la tortura de Jesús es convertida en espectáculo.
La obsesión por la muerte y su afición a propagarla es un hecho en la historia de la Iglesia cuyos templos se muestran llenos de detalles belicistas y de infinitas cruces con el Cristo clavado y agonizante. Así se quiere hacer olvidar la resurrección, -idea central del cristianismo -y la redención. Se minimiza o se oculta el sentido de la venida de Cristo en el carpintero de Nazaret y lo que sucedió en el momento de su asesinato en la cruz. Pues no vino al mundo para ser inmolado, sino para ayudar a despertar a la humanidad dormida -como está hoy mismo-mostrando el camino de la liberación espiritual: el cumplimiento de los Diez Mandamientos y del Sermón de la Montaña. Esta es la enseñanza central del cristianismo que la Iglesia católica no asume, porque le es más cómodo aferrarse a los valores del ego humano y montar rituales y folclore pagano disfrazado de religión burlándose de Jesús al que se quiere presentar vencido.
Las jerarquías católicas no aclaran que la Redención no consiste en que Cristo perdonara sus pecados a la humanidad, sino que con sus palabras “Está consumado”, dichas en la cruz, una parte de Su propia energía espiritual penetró en todas las almas para que pudiéramos tener la fuerza suficiente para reconocer nuestros pecados, arrepentirnos, pedir perdón, perdonar, reparar y no volver a repetir algo igual o parecido. Con su fuerza redentora Cristo pudo impedir nuestra involución hasta disolvernos como energía en el éter original. Él nos asegura así que ningún alma se pierde, ni siquiera la de los demonios. Ahora Sus hijos adoptivos -los humanos y las almas en las estaciones intermedias que son los planos de purificación-podremos regresar a la Casa del Padre con Su ayuda, aunque esto nos lleve varias existencias o reencarnaciones.
Hace un siglo que murió León Tolstoi. Su obra y su actitud insumisa apasionó a los anarquistas, y también a los marxistas, en especial a Lenin y Trotsky.
Por Pepe Gutiérrez-Álvarez
En su famoso ensayo sobre Tolstoi, El erizo y la zorra, Isaiah Berlín nos regala un pie de página en el que dice: “En cuanto a los inevitables esfuerzos por relacionar las opiniones históricas de Tolstoi con la de los distintos marxistas posteriores –Kautsky, Lenin, Stalin, etc-, es algo que entra más en el terreno de las curiosidades de la política o la teología que en el de la literatura” (nota página 43).
No obstante, quizás resulte mucho más curiosa la referencia en sí misma ya que, como el que no quiere la cosa, Berlín sustituye a Rosa Luxemburgo por Kautsky, y a Trotsky por Stalin en tanto que en el etcétera habría que incluir a socialistas como Gorky, Jaurès, Georg Lukács, lista que –lo dicho- se puede hacer extensible a los anarquistas comenzando por Kropotkin, y de los que hablaremos en una próxima ocasión.
El juego de Mao que convierte a Trotsky en Stalin es indigno del talento e Berlín, aunque no es tanto e sus militancias en la extrema derecha neoliberal e ilustrada de la que el peor Vargas Llosa (prologuista del libro en la edición de Península), dos ejemplos de comportamiento situado en las antípodas del aristócrata-mujik que en su fase radicalizada, la que se consagra co la novela Resurrección, y brama desde altura moral contra el zarismo, los terratenientes, los militarismos, la Iglesia podrida, el mal trato contra los animales, y también contra el capitalismo. No vemos a Berlín o Vargas Llosa abandonando sus riquezas, y optando por una vida de trabajador que hace su pan y se arregla sus zapatos.
Los textos de Rosa, Lenin y Trotsky no son mera anécdota, tienen un nivel de conocimiento y análisis para nada esquemáticos, ni tan siquiera partidistas. Escriben desde la admiración pro el artista y el hombre, y no se olvidan de subrayar las diferencias. Cuando a Rosa un socialdemócrata petulante le sentenció que Tolstoi no era “un artista”, reaccionó con violencia para clamar que había más humanidad en e último campesino que se ganaba su pan labrando la tierra que en un puñado de socialdemócratas como aquel.
Stalin, no hay que decirlo, no escribió una línea sobre Tolstoi. Es más, se ha descubierto que en la edición de sus obras completas noventa volúmenes que se fue editando desde finales de los años viene hasta finales de los cincuenta, muchos pasajes “políticamente incorrectos” fueron censurados, algunos simplemente por la sinceridad con el autor de Guerra y paz se refería a las cuestiones fisiológicas. Trotsky si que escribió, y su texto habla por sí mismo. Trotsky no ve a Tolstoi como un personaje aislado socialmente, al margen del devenir de su tiempo, y mucho más menos como alguien que sufre problemas de conciencia al margen de lo sucede a su alrededor. Su visión es muy otra, es la de n lector y un estudioso “in situ”, en gran medida de un discípulo, desde luego no en las ideas cristianas y neoprimitivistas (que habría que estudiar con respeto como ha hecho José Luís Gordillo en su edición de Tolstoi titulada El poder y la buena vida para Libros de la Catarata), pero sí en la pluma…Leyendo algunos de sus libros, es muy propio comentar, ¡cómo se nota que ha leído a Tolstoi¡.
Tampoco han faltado historiadores y analistas que han declarado que de no haberse llevado por la pasión política militante, Trotsky hubiera sido un escrito (quizás) a la altura de un Tolstoi…Trotsky tiene un escrito memorable sobre Tolstoi en el que, cuando el escritor cumple ochenta años lo saluda, elogiando su literatura como un fresco social tan desgarrador como inigualable que desmenuza, sin enmascaramientos, el estado de conciencia de la sociedad. A los ochenta años, escribe Trotsky, “Tolstoi puede estar vencido, pero no destruido”. La misma frase empleará Hemingway, medio siglo más tarde, para describir al pescador de El viejo y el mar. Este es su artículo…
León Tolstoi (*)
Tolstoy festeja su ochenta aniversario, y hoy aparece ante nosotros como una vieja roca cubierta de musgo, como hombre de una época superada.
¡Cosa rara! No sólo Karl Marx, sino incluso Heinrich Heine -para tomar un ejemplo extraído de un terreno familiar a Tolstoi- parecen vivir todavía hoy entre nosotros. ¡Y el torrente infranqueable del tiempo nos separa ahora de nuestro gran contemporáneo de Yasnaïa Poliana! Tolstoi tenía treinta y tres años cuando la servidumbre fue abolida en Rusia. Había crecido y se había desarrollado como el descendiente “de diez generaciones que no habían sido humilladas por el trabajo”, en la atmósfera de la vieja nobleza rural rusa, con su sello de gran señor, en medio de los campos heredados de padre a hijo, en la vasta mansión feudal, a la sombra apacible de las bellas alamedas de tilos. Las tradiciones de la nobleza rural, su carácter romántico, su poesía, en fin, todo el estilo de su vida lo había asimilado Tolstoi hasta tal punto que se convirtió en parte integrante, orgánica, de su personalidad. Aristócrata era en el momento del despertar de su conciencia, aristócrata hasta la punta de las uñas, se ha quedado hoy en las fuentes más profundas de su trabajo creador, pese a toda la evolución ulterior de su espíritu.
Cambie radicalmente su vida. No se acobarde. Hoy puede hacerlo.
Si es escuálido por reflejo, intente oír a Chávez con atención y espíritu abierto por una vez. Se sorprenderá.
Si fuma, deje hoy mismo de fumar. Le hará bien.
Si está peleado con un vecino, trate de hacer las paces.
Y si nunca ha leído poesía, pruebe con Ramón Palomares.
Vaya hoy mismo hasta una Librería del Sur y adquiera un libro suyo.
Busque un lugar tranquilo y métase de lleno en un poema, como quien se sumerge en una laguna de agua fresca. No intente entenderlo. ¿Quien quiere entender a una laguna? La poesía no es matemática. Limítese a sentir la sensación de las imágenes que refrescan su corazón.
Disfrútelo a fondo. Es agua para su espíritu.
Si es posible, pídale a alguien de su intimidad que se lo lea. Deje que las palabras le vayan abriendo puertas, besando los ojos, acariciando el alma, conectándolo con el universo, enseñándole los guiños del bien y el mal. Descubriéndole secretos y tesoros ocultos, enseñándole nuevas perspectivas, anunciándole caminos inéditos.
Lea hoy mismo a Palomares. No se lo pierda.
Por mi parte, enterado de que nuestro gran poeta había recibido estos días un reconocimiento en la universidad de Salamanca, fui hasta mi biblioteca y busqué un libro suyo.
Conseguí ADIOS ESCUQUE, editado en la Universidad de los Andes en 1974.
Lo tengo desde entonces.
Abrí al azar, y me salió la página 77.
Entonces leo para mí:
Venga conmigo y sea un gavilán que aspira al cielo
Suba hasta aquí
Tenga sus ojos en el viento
Échese este vestido
Anúdese estas perlas
Vea que se levantan las aguas
Fíjese que todo ya es cielo
El Gobierno colombiano de Álvaro Uribe Vélez, respondió las iniciativas de paz de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) con un fuerte ataque militar que dejó como saldo la muerte de 7 combatientes, entre ellos el jefe del frente 50 de las FARC, Ciro Gómez Rayo, alias ‘Enrique Zúñiga’.
El Gobierno colombiano de Álvaro Uribe Vélez, respondió las iniciativas de paz de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) con un fuerte ataque militar que dejó como saldo la muerte de 7 rebeldes del frente 50.
Tras la liberación del cabo de la Fuerza Armada Colombiana, Pablo Emilio Moncayo, en horas de la tarde de ayer, el gobierno de Uribe echó por tierra las opciones de paz en el vecino país e inició un ataque en el cual resultó abatido el jefe del frente 50 de las FARC, Ciro Gómez Rayo, alias ‘Enrique Zúñiga’.
La operación, que consistió en un fuerte bombardeo y ataque por tierra, fue llevada a cabo por un grupo conjunto conformado por miembros de la Policía Nacional y la Fuerza Aérea Colombiana.
Los hechos sucedieron en una zona rural de montaña de la cordillera central en la jurisdicción de Ibagué, capital del Departamento de Tolima, que pudieran estar cerca de la zona donde ayer fue liberado el cabo Moncayo.
Según reseñan medios colombianos, en la zona continúan las operaciones de registro y control con el fin de determinar con exactitud el número de insurgentes abatidos.
Es importante recordar que las Farc han dado muestras de tomar el rumbo del canje humanitario por encima del conflicto armado cuando en los últimos años han propiciado, junto a jefes de Estado de la región, la liberación de varios secuestrados.
Como ejemplo de esto se tienen las liberaciones de Clara Rojas, Consuelo González de Perdomo, Gloria Polanco de Losada, Luis Eladio Pérez, Orlando Beltrán Cuéllar y Jorge Géchem Turbay.
“Investigar y poner al descubierto hombres y acciones de la CIA en México es una de las tareas más importantes en mi vida de periodista. Es una lucha personal en la que ciertamente me siento acompañado, asistido y comprometido por muchos otros mexicanos. Compartimos la creencia de que si un extranjero en México se dedica a espiar, a asesinar, a subvertir, a engañar y a corromper, es un peligroso enemigo al que urge descubrir, denunciar y, si es posible, atrapar. Con un solo fin: que se marche de aquí.” [3]
Manuel Buendía
Introducción
La contradicción y oposición entre el liberalismo [i] y el socialismo comenzó de manera clara y real desde la creación del primer Estado socialista a nivel mundial, la Comuna de París, en 1871. [4] En ella se manifestó la lucha antagónica de las dos clases sociales principales en Francia, la obrera y la capitalista para controlar al Estado y de esta manera, asegurar los intereses económicos, políticos y sociales de la clase que representaban. [5]
A finales del siglo XIX y principios del XX, esta contradicción se intensificó con la era de los grandes monopolios capitalistas en Europa Occidental y en Estados Unidos. Fue durante esta época que el capitalismo se desarrolló como imperialismo. Las dos guerras mundiales fueron el ejemplo concreto de la rivalidad entre los poderes dominantes en su lucha por repartirse el mundo, saqueando y explotando otros pueblos y países. La revolución rusa de 1917, la guerra civil española de 1936-1939, y más adelante la lucha anticolonialista y antiimperialista de los pueblos de Indochina, sobre todo la vietnamita, fueron algunos acontecimientos históricos que marcaron tal contradicción. [6]
En el presente ensayo se aborda brevemente la política exterior de los Estados Unidos a partir de la Segunda Guerra Mundial y hasta la fecha, a fin de analizar los efectos principales de esa política en millones de ciudadanos y en diversas naciones. Para ello, es necesario examinar los instrumentos y medios que utiliza ese país, en su idea de dominación imperialista hacia el mundo. [7] En este sentido, se observa como Estados Unidos ha utilizado, y utiliza, sus dieciséis “Servicios o Agencias de Inteligencia”, o mejor dicho de espionaje, para asegurar sus intereses económicos, políticos, militares y estratégicos en el planeta.
De estas agencias, The Central Intelligence Agency o Agencia Central de Inteligencia (llamada CIA, por sus siglas en inglés), ha jugado un papel determinante en el respaldo de la política imperialista norteamericana hacia el mundo. De ahí la importancia de conocer los mecanismos, métodos y actividades de la CIA, como uno de los instrumentos más importantes, quizás el más efectivo (aunque no siempre), de la política exterior norteamericana de los siglos XX y XXI. [8]
Bajo esta idea, los recientes descubrimientos de la prensa internacional en la Unión Europea sobre secuestros, torturas y operaciones ilegales de ciudadanos extranjeros en el mundo entero, a cargo de la CIA, son una muestra del poder de esta organización en materia de espionaje, como maquinaría de tortura y actor principal en la compra y venta de narcóticos en el mundo. [9]
A la CIA también se le relaciona directamente con asesinatos de líderes políticos de otros países; asimismo, por crear, promover y financiar guerras civiles y regulares entre distintas naciones; como fuente principal de terrorismo de Estado a nivel internacional como son las invasiones militares a otros países soberanos (Afganistán e Iraq y otras partes del mundo). [10]
La CIA se distingue por perseguir a la disidencia política dentro de Estados Unidos, por infiltrarse en sindicatos, en organizaciones y partidos políticos, por sobornar, comprar o destruir a los críticos del sistema capitalista en ese país. Sus acciones ilegales y antidemocráticas en el interior y exterior de esa nación, son factor clave y base principal del imperialismo norteamericano. [11]
En consecuencia, el estudio de la CIA y su influencia en la política hegemónica del imperialismo norteamericano en los siglos XX y XXI, resulta determinante. Asimismo, aún cuando existen gran cantidad de investigaciones científicas en libros, artículos, entrevistas en distintos idiomas, orígenes, estructura, forma de trabajar y poder en la política exterior de Estados Unidos [12], son pocos los estudios que centran la importancia de la CIA en el imperialismo norteamericano y en su función como agencia de espionaje, en la dominación y saqueo de los recursos humanos y naturales de todos pueblos del mundo, es decir, la CIA actúa para garantizar tal dominación económica y estratégica de transnacionales norteamericanas en todo planeta. [13]
Por lo anterior, este ensayo pretende aportar información con respecto al papel determinante de la CIA como instrumento principal del imperialismo norteamericano en su política de dominación imperialista hacia el mundo.
El concepto de imperialismo se utiliza frecuentemente en este ensayo, se expresan algunas definiciones; asimismo, se describen el cómo, cuándo y porqué se creó la CIA, sus objetivos oficiales, funciones y fines verdaderos.
En primer lugar es necesario explicar la concepción de imperialismo; en segundo llevar a cabo una breve investigación sobre la CIA, desde su creación hasta la fecha; en tercero su papel actual en los secuestros de ciudadanos extranjeros, las torturas, cárceles clandestinas norteamericanas; y finalmente su apoyo en la política imperialista norteamericana en las invasiones y ocupaciones ilegales de países como Afganistán e Iraq, así como sus campos de concentración en la Base Naval de Guantánamo en Cuba, también ocupada ilegalmente desde 1903. [14]
Fidel Ernesto Vásquez I,
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