Fidel Ernesto Vásquez I.

“Patria es Humanidad”

Archive for 12/10/10

ARRANCO EL BEISBOL VENEZOLANO TEMPORADA 2010-2011

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 12 octubre 2010

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12 de octubre: El “descubrimiento” de América y la historia oficial

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 12 octubre 2010

Por Eduardo Galeano

Cuenta la historia oficial que Vasco Núñez de Balboa fue el primer hombre que vio, desde
una cumbre de Panamá, los dos océanos. Los que allí vivían, ¿eran ciegos?

¿Quiénes pusieron sus primeros nombres al maíz y a la papa y al tomate y al chocolate y a las montañas y a los ríos de América? ¿Hernán Cortés, Francisco Pizarro? Los que allí vivían, ¿eran mudos?

Nos han dicho, y nos siguen diciendo, que los peregrinos del Mayflower fueron a poblar América. ¿América estaba vacía?

Como Colón no entendía lo que decían, creyó que no sabían hablar.

Como andaban desnudos, eran mansos y daban todo a cambio de nada, creyó que no eran gentes de razón.

Y como estaba seguro de haber entrado al Oriente por la puerta de atrás, creyó que eran indios de la India.

Después, durante su segundo viaje, el almirante dictó un acta estableciendo que Cuba era parte del Asia.

El documento del 14 de junio de 1494 dejó constancia de que los tripulantes de sus tres naves lo reconocían así; y a quien dijera lo contrario se le darían cien azotes, se le cobraría una pena de diez mil maravedíes y se le cortaría la lengua.

El notario, Hernán Pérez de Luna, dio fe.

Y al pie firmaron los marinos que sabían firmar.

Los conquistadores exigían que América fuera lo que no era. No veían lo que veían, sino lo que querían ver: la fuente de la juventud, la ciudad del oro, el reino de las esmeraldas, el país de la canela. Y retrataron a los americanos tal como antes habían imaginado a los paganos de Oriente.

Cristóbal Colón vio en las costas de Cuba sirenas con caras de hombre y plumas de gallo, y supo que no lejos de allí los hombres y las mujeres tenían rabos.

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Presidente Chávez rinde tributo a pueblos indígenas

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 12 octubre 2010

La conmemoración del Día de la Resistencia Indígena fue decretada de tal modo por el presidente Chávez Frías y sancionada por la Asamblea Nacional de Venezuela, el 9 de agosto de 2003.

El presidente de la República, Hugo Chávez Frías, saluda y rinde tributo, este martes 12 de octubre, a los pueblos originarios de América y en especial a las comunidades indígenas, en el Día de la Resistencia Indígena, Día de la Dignidad.
Mediante varios mensajes enviados en horas de la tarde de este martes vía Twitter, a través de su usuario @chavezcandanga, el jefe de Estado saludó a sus más de 942.000 seguidores y seguidoras.

“Feliz tarde mis candangueras y candangueros. Recordemos hoy la sangre derramada por nuestros indígenas hace 518 años. Viva el Día de la Dignidad!”, es el mensaje enviado por @chavezcandanga.

Asimismo, escribió: “Saludo desde aquí a los pueblos originarios de nuestra América y en especial a las comunidades indígenas de la Patria de Bolívar!!Viva La Pachamama”.

Este 12 de octubre se conmemora la resistencia de los aborígenes americanos contra los llamados conquistadores, y hoy, esos pueblos originarios, dignificados en revolución, mantienen sus luchas por la verdadera conquista de mayores espacios y sus derechos.

La conmemoración del Día de la Resistencia Indígena fue decretada de tal modo por el presidente Chávez Frías y sancionada por la Asamblea Nacional de Venezuela, el 9 de agosto de 2003.

Originalmente, el 12 de octubre se “celebraba” el llamado “descubrimiento” de América por parte de Cristóbal Colón, festividad que exaltaba, entonces, el colonialismo, en detrimento de la cultura y valores de los indígenas Amerindios.

Entre los mensajes enviados este martes por el jefe de Estado a través del Twitter también destaca el espíritu de unión, 500 años después, que prevalece en nombre de los pueblos originarios.

“Digo como Perón: el siglo XXI nos encontrará unidos o dominados. 500 años después estamos unidos en nombre de nuestros pueblos originarios ¡Venceremos!”, escribió @chavezcandanga.

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Revolución bolivariana revive lucha libertaria de los pueblos originarios

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 12 octubre 2010

 La revolución bolivariana ha revivido la lucha por la liberación de los pueblos originarios que iniciaron, hace más de 200 años, líderes indígenas como Guaicaipuro, cacique de los indios Teques y Caracas, así como los próceres de la independencia del imperio español, “que fue interrumpida con la llegada de otro imperio que creó divisiones y excluyó a los pueblos indígenas”, recordó la titular del ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas, Nicia Maldonado.

Reiteró que antes de la gesta emancipadora “los pueblos indígenas habían sido víctimas del exterminio continuo, durante 300 años, por parte del imperio invasor, y debemos recordar esto, porque han sido más de 500 años de lucha por la reivindicación de los derechos de los pueblos originarios de Venezuela y del continente Indoaméricano”.

Destacó que la revolución bolivariana que lidera el presidente de la República, Hugo Chávez, ha traído nuevamente las ideas de justicia y liberación de Bolívar, plasmadas en la Constitución venezolana de 1999, entre ellos varios derechos de los pueblos indígenas, que han sido transformados en programas de gobierno.

“Recuerdo que lo primero que hizo el comandante Chávez, cuando llegó a la Presidencia, fue ir a las zonas fronterizas a visitar a las comunidades indígenas, y con ello demostró su amor y respeto por los pueblos originarios. De allí parte la política de reivindicación de nuestros derechos. Luego se crea la misión Guaicaipuro que fue adelantando trabajos concretos con las comunidades indígenas, es decir su organización y ubicación, que formó parte de la labor de ensayo y error, que ha permitido saber de que forma atenderlas, hasta que se fueron incorporando a estos programas”, comentó Nicia Maldonado.

Programas de atención para los pueblos indígenas

Por otra parte, la ministra especificó que los 40 pueblos indígenas de Venezuela, que sobrevivieron al exterminio de los imperios, reciben atención de diversas misiones sociales que ha creado el gobierno bolivariano como la misión Identidad, Alimentación, Barrio Adentro, Cultura y Educación, entre otros programas, mediante las cuales se busca liberar a los pueblos ancestrales de la pobreza extrema y la exclusión.

Del mismo modo, destacó que el Ejecutivo Nacional creo en enero de 2007, el ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas, y luego ocho viceministerios o despachos, que se encargan de ubicar territorialmente a las personas para dirigir políticas de participación y atención especificas para cada pueblo indígena, es decir, los hombres y mujeres de Sierras, Cerros y Ríos de la Selva Amazónica; Sabanas y Tepuyes: Sabanas y Morichales Llaneros; Península, Desierto y Aguas; Selva, Manglares y Montañas, Sierra y Cordillera Andina; Caños, Bosques y Raudales del Amazonas, así como el viceministerio para las Zonas Urbanas.

Maldonado dijo que este organismo, en conjunto con los ocho despachos territoriales, comenzó un plan estratégico para atención de las comunidades indígenas, “mediante el cual clasificamos como comunidades críticas, estancadas, encaminadas, piloto y liberadas”.

Al respecto, precisó que de 678 comunidades críticas, es decir que estaban viviendo en la pobreza extrema, se ha avanzado en la atención de casi la mitad, “pero aún tenemos 379 comunidades que no han superado esta situación critica, 540 comunidades están encaminadas y 100 comunidades piloto, que aspiramos que en un tiempo de tres o cuatro años, puedan llegar a comunidades encaminadas”.

“Actualmente no tenemos comunidades liberadas, porque serán definidas cuando ellas tengan todos los instrumentos y puedan caminar con mucha tranquilidad, y eso no lo definirá el gobierno, sino el gobierno comunal, lo colectivo. Ellos definirán que características debe tener una comunidad para definirse como liberada o independizada”, agregó.

Los pueblos originarios también cuentan con la misión Guaicaipuro que se crea en el contexto del reconocimiento de la existencia de los Pueblos y Comunidades Indígenas, contenido en la Constitución, y que tiene como labores esenciales promover la seguridad agroalimentaria y propiciar el desarrollo armónico y sustentable de estas comunidades con una visión de etnodesarrollo.

Entre otros programas, Nicia Maldonado informó que el gobierno revolucionario adelanta el proyecto de capacitación agroecológica de líderes indígenas comunales, en convenio de cooperación con la Asociación Nacional de Agricultores Pequeños (ANP) de la República de Cuba, para el desarrollo de proyectos agroalimentarios, que permitan la seguridad alimentaria de las comunidades indígenas.

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Gobierno Bolivariano conmemora Día de la Resistencia Indígena

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 12 octubre 2010

Autoridades del Ejecutivo Nacional conmemoraron este martes, en el Panteón Nacional, los 518 años del Día de la Resistencia Indígena.

Por el Ejecutivo Nacional estuvieron presentes en el acto de izamiento de la Bandera Nacional en el Panteón Nacional el ministro del Poder Popular para la Defensa, Carlos Mata Figueroa; el viceministro de Prevención y Seguridad Ciudadana del Ministerio del Poder Popular para Relaciones Interiores y Justicia, Juan Francisco Romero Figueroa, y los ministros para la Educación y para Cultura, Jennifer Josefina Gil y Francisco Sesto, respectivamente.

El programa ceremonial tuvo inicio a primeras horas de la mañana de este martes, con el izamiento del tricolor nacional y la entonación de las notas del himno nacional. Posteriormente se procedió a la lectura y firma del acta correspondiente por parte de las autoridades asistentes.

Está previsto que, asimismo, en el Panteón Nacional, partir de las 6:00 de la tarde de este martes se efectúe la arriada de la Bandera Nacional. Está pautado que hagan acto de presencia los viceministros de Relaciones Interiores y Justicia, de Relaciones Exteriores para Europa, Educación para la Defensa, Participación y Apoyo Académico, Gestión Comunicacional y de Cultura para el Desarrollo Humano.

Aborígenes americanos mantienen luchas por sus verdaderas conquista

Este 12 de octubre se conmemora la resistencia de los aborígenes americanos contra los llamados conquistadores, y hoy, esos pueblos originarios, dignificados en revolución, mantienen sus luchas por la verdadera conquista de mayores espacios y sus derechos.

La conmemoración del Día de la Resistencia Indígena fue decretada de tal modo por el presidente, Hugo Chávez Frías, y sancionada por la Asamblea Nacional de Venezuela, el 9 de agosto de 2003.

Originalmente, el 12 de octubre se “celebraba” el llamado “descubrimiento” de América por parte de Cristóbal Colón, festividad que exaltaba, entonces, el colonialismo, en detrimento de la cultura y valores de los indígenas Amerindios.

Como parte de las actividades, entre otras, que este año se realizan en el país con motivo del Día de la Resistencia Indígena se destaca el IV Congreso Internacional de Pueblos Indígenas, Antiimperialistas del Abya Yala, que se viene efectuando desde este lunes en Elorza, estado Apure, desde este lunes y que culminará este martes, con el propósito de construir una Patria Grande, conquistar nuevos espacios para el debate y promover la convivencia entre los pueblos originarios.

Mediante un pase efectuado desde el programa Contrastes, que transmitió este martes Venezolana de Televisión, se conoció que en el módulo comunal en Carapita, Caracas, se realizaron varias actividades relacionadas con la cultura tradicional y muestra artesanal indígena.

La vocera de la comuna en construcción Victoria Socialista de Antímano, Yasmel Guanipa, señaló en esta entrega que desde las 6:00 de la mañana de este martes comenzaron las actividades culturales y tradicionales en este refugio, que han incluido cine foros, talleres, exposiciones y manualidades.

Asimismo, declaró Laura Machado, de la etnia wayú, vocera de la comuna en construcción Las 17 voces de Ezequiel Zamora: “Estamos aquí en nombre de nuestros hermanos indígenas para mostrar a los caraqueños artesanía de los pueblos originarios, como mantas, collares y demás prendas indígenas”.

En lenguaje wayú, Machado envió un saludo a sus hermanos indígenas y los invitó a participar cada día más en la construcción de una nueva patria.

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12 de Octubre, día del imperialismo opresor y genocida españolista

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 12 octubre 2010

Nación Andaluza – Comisión Permanente

Un 12 de Octubre de 1492, los pueblos indo-americanos se encontraron frente a la agresión expansionista del colonialismo imperialista españolista. La misma que los andaluces veníamos padeciendo desde hacía siglos, y que apenas unos meses antes, el 2 de Enero, había culminado su proyecto de ocupación de nuestro País con la caída de la última población libre de nuestra tierra, Granada. No es casual esta cercanía de fechas y la semejanza de actuaciones. El imperialismo españolista no nace con la conquista del continente indo-americano, surge y se forja a lo largo de los siglos anteriores, mediante las sucesivas conquistas de territorio andaluz. Las posteriores políticas de latrocinio, represión y genocidio llevadas a cabo contra los pueblos amerindios suponen una continuación de las previamente practicadas en Andalucía contra nuestro pueblo. Es por tanto en 1212, con la entrada por Despeñaperros, y no en 1492 con la arribada a una isla caribeña, donde habría que situar la datación del comienzo de ese imperialismo que, bajo distintas apariencias, ha pervivido hasta hoy.

El que el propio españolismo militante escoja esta fecha como día de exaltación de sus “valores”, antes del esclarecedor concepto de “raza” y ahora del camufladamente continuista de “hispanidad”, simbolizando en ella la esencia de todo lo español, en una fecha que conllevó el comienzo de la premeditada esclavización y el exterminio inmisericorde de cientos de pueblos, del robo sin escrúpulos de sus riquezas y la apropiación sistematizada de sus tierras, subraya el obvio carácter intrínsecamente reaccionario de todo españolismo. Se la envuelva en supuestas “fraternidades” o en “uniones de destino”, se videncia que toda idea de España o de “hispanidad”, no son más que distintas máscaras que ocultan intencionalidades agresivas y opresivas. Por si quedase algún tipo de duda al respecto, recordemos que ha sido precisamente esta fecha la escogida igualmente como día de sus mercenarios, de sus fuerzas armadas.

El mantenimiento de la celebración del 12 de Octubre por el actual Estado Español impuesto, es otra prueba del continuismo del régimen anterior a través de esta pseudo democracia. De la permanencia de un neofranquismo que abarca la globalidad de sus estructuras; culturales, económicas y sociopolíticas. Nación Andaluza denuncia el carácter fascista de toda celebración festiva del despojo, la tortura y el asesinato de millones de seres humanos. El 12 de Octubre es una vergüenza para los hombres y las mujeres con conciencia y dignidad. El 12 de Octubre no hay nada que celebrar y sí mucho que denunciar. El que el imperialismo españolista, hoy como ayer, continúa ocupando naciones, negado sus derechos, persiguiendo sus culturas, explotando a sus pueblos y reprimiendo sus legítimas reivindicaciones de liberación mediante la práctica del terror institucional, muestra de que toda España, sea cual sea su tipología y forma de estado, siempre fue y será sinónimo opresión nacional y explotación social.

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12 de Octubre: La conquista reveló el choque de dos culturas, la violencia de españoles y la resistencia indígena

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 12 octubre 2010

A partir del 12 de octubre de 2002, el Gobierno Bolivariano de Venezuela, por medio de la Asamblea Nacional, decide mediante el decreto 2028, conmemorar el Día de la Resistencia Indígena, para recordar aquellos indígenas caídos, víctimas de la esclavitud y de la lucha contra el colonialismo.

El 12 de octubre de 1492, se cumplió el choque dos culturas, la dominación de ese grupo de españoles que llegaron a tierras americanas y la resistencia indígena de nuestros aborígenes que descubrieron la voracidad de los colonizadores.

La declaración pertenece al director de la Fundación para el Desarrollo Cultural del estado Mérida (Fundecem), Julio Carrillo.

Carrillo indicó que el arribo del explorador Cristóbal Colón, a tierras Guanahani, conocida como Isla de Bahamas, trajo además la ruptura de la evolución histórica y cultural de los aborígenes de la Abya yala (continente americano).

En ese sentido, afirmó que se inició una fase de sustitución obligatoria de pensamiento, así como de organización social y económica, de parte de ese grupo de colonizadores que pasaron a ser el grupo más grande de etnocidas que se haya conocido en la historia del mundo.

“La historia habla de más de 70 millones de aborígenes asesinados, por resistirse al dominio de los españoles, que llegaban a estas tierras a pretender ser servidos, maltratar los hombres y niños y hasta violar a las mujeres”, dijo.

Para Carrillo, quien además es profesor titular de pedagogía de la Universidad de Los Andes (Ula), los colonizadores iniciaron la abolición de la cultura religiosa para darle paso a la concepción del mundo desde la evangelización.

“Era necesario destruir el sistema religioso del indígena, asimismo, la concepción que ellos percibían de la naturaleza, al denominarla a la tierra como la pacha mama, y a la flora, fauna y seres humanos como hermanos”, explicó.

Agregó: “En ese época, los frailes de la iglesia católica hablaban de la salvación de las almas, pero condenaban a los aborígenes que se comunicarán con su propio lenguaje, sometiéndolo a castigos que oscilaban entre la mutilación de un miembro hasta su integridad física”.

Colón llega a tierras venezolanas en 1498

En el año 1498, Cristóbal Colón llega a tierras venezolanas en su tercer viaje a América, hacia el oriente del país en la península de Paría en el estado Sucre, pero es el 9 de octubre de 1558, cuando se inicia la exploración de las tierras andinas.

Así lo manifestó el profesor Carrillo, quien además reseñó que el cabildo de pamplona, que pertenecía al virreinato de Nueva Granada, autoriza a Juan Rodríguez Suárez, para explorar las tierras de la sierra nevada.

“Este posterior asesino, ingresa por el estado Táchira e inicia una cruzada de sometimiento a los grupos aborígenes que encuentra a su paso. Es cuando ocurre la primera masacre en los límites de Táchira y Mérida, específicamente en Pueblo Quemado, donde incendió chozas con niños, mujeres y hombres, que se resistieron a sus dominaciones”, indicó.

Posteriormente, Suarez llegó a la Guazábara, en Lagunillas, hoy, municipio Sucre de Mérida, y es recibido con beneplácito, pero cuando los aborígenes sienten la represión y dominación al obligarlos a buscar oro y plata en las minas, se revelan.

Agregó que el cabildo envía a Juan de Maldonado, al tener conocimiento de los atropellos a los indígenas, y deciden apresar a Juan Rodríguez quien estaba autorizado para explorar, más no para fundar tierras ni reprimir.

Carrillo informó que actualmente, Mérida cuenta con descendientes de los grupos aborígenes como los Guazábaras, Quinaroes y Quinanoques, ubicados en la población de Lagunillas, a una hora de la capital merideña.

“Estos indígenas han asumido los valores de los grupos ancestrales, retomando creencias religiosas y simbólicas. Tal es el caso, de la bajada del Ches-dios aborigen-, las cosechas y encantos de las lagunas”, explicó.

Recordó que algunos estudiosos del siglo XIX, como Tulio Febres Cordero y Julio Cesar Salas señalaban que numerosas localidades llevan el nombre de la cultura indígena como Tabay, Mucuhíes, Mucujúm, entre otros, como parte de la cultura indígena que se percibía.

“Ellos (escritores e investigadores) indicaban que la raíz Mucu, significa el lugar, y el resto del término determinaba la abundancia del sitio. Ejemplo: Mucuchíes, lugar abundante de agua, Mucutuy, lugar de piedra”, aseguró.

Día de la Resistencia Indígena

A partir del 12 de octubre de 2002, el Gobierno Bolivariano de Venezuela, por medio de la Asamblea Nacional, decide mediante el decreto 2028, conmemorar el Día de la Resistencia Indígena, para recordar aquellos indígenas caídos, víctimas de la esclavitud y de la lucha contra el colonialismo.

Según el director de Fundecem, hoy día la participación de la comunidad aborigen venezolana ha recobrado el protagonismo, que le fue raptado, producto de gobiernos de la cuarta república, de tal forma, que la Asamblea Nacional cuenta con la participación de diputados indígenas que forman parte del Consejo Nacional Indio de Venezuela (CONIVE), además de la creación del Ministerio del Poder Popular para los pueblos Indígenas, así como el representante indígena en el Parlamento Latinoamericano (Parlatino).

“Representantes, como Nohelí Pocaterra, cuenta en su haber, la lucha por la participación y rescate de los valores ancestrales de los aborígenes, en el occidente del país”, sostuvo.

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12 de Octubre

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 12 octubre 2010

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