Fidel Ernesto Vásquez I.

“Patria es Humanidad”

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El Estado, la religión y el martirio de Giordano Bruno

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 23 noviembre 2010

Por Carlos Rivero Collado

A los que se llama “no-creyentes”, son, en realidad, los más creyentes porque creen en las ciencias, que es la creencia más creíble en que se pueda creer.

1-. El Estado y la religión

¿Significa la historia del Vaticano que tengamos que hacerle ahora a la Iglesia lo mismo que ella le hizo a muchos pueblos por tantos siglos? No.
Los defensores de las ciencias son humanistas porque benefician a todos los seres humanos, no los queman en la hoguera, ni les mienten, ni los torturan, ni los amenazan con el eterno terrorismo del infierno, ni creen que pueda haber un Dios tan monstruoso que, siendo ominipotente, omnisapiente y omnipresente, como dice la Iglesia, pueda haber permitido todas las tragedias que han martirizado a la humanidad por tantos miles de años.
No se debe culpar a la Iglesia por sus crímenes históricos. Sería como acusar a Jimmy Carter por la monstruosidad de Hiroshima o a Barack Obama por la carnicería de Vietnam.
Cada época tiene sus culpas y sus culpables. A Obama podemos acusarlo del empeoramiento de la guerra de Afganistán con el objetivo esencial de aumentar las ganancias de la industria bélica, espina dorsal del Complejo Militar-Industrial-Terrorista, y las entradas multibillonarias de quienes controlan, desde Estados Unidos, el negocio del opio y sus valiosos derivados; pero no podemos inculparlo por el incio de la guerra en ese país, ni por la invasión a Iraq, que ya ha costado más de un millón de muertes, aunque sí por mantener en ese país, padre de la civilización y la cultura, a unos 60,000 soldados para que aseguren la producción de petróleo, robada a Iraq por las compañías transnacionales que han sobornado a la Casa Blanca y el Pentágono con sumas billonarias. Es, sin la menor duda, una guerra de sangre por dinero. Lagos de sangre, montañas de dinero: una Suiza geográfica, pero guerrera.
La Iglesia católica –de hecho, casi todas las iglesias del mundo–, no realiza una labor subversiva que ponga en peligro la integridad constitucional de ningún gobierno, y por ello se debe respetar la libertad religiosa, así como la de los que quieren predicar el ateísmo, el panteísmo, el agnosticismo y cualquier otra idea física o metafísica.
Quienes creemos sólo en las ciencias no debemos temerle al poder ni a la popularidad de las iglesias.
A pesar de su auge actual, la religión se estanca en el pasado y la mentira, mientras las ciencias avanzan hacia el futuro por el sendero de la verdad comprobable; pero hay que poner el estudio de las ciencias en la vanguardia. Y hacerlo de la forma más pacífica posible, a través de la enseñanza, la cultura, la evidencia, lo indudable.
Tenemos que probarle a los que aún no lo saben que, en cuanto a lo dogmático, la Iglesia católica –y todas las demás– está tan equivocada hoy como cuando decía que la Tierra era el centro del universo y todas las estrellas, incluyendo nuestro sol, giraban alrededor de ella, y mantenía esa opinión de una forma tan absoluta que quemaba en la hoguera a quienes no la aceptaran.
Debemos distinguir, sin embargo, entre la mentalidad reaccionaria de la Iglesia tradicional y las nuevas ideas de algunas sectas religiosas, sobre todo la Teología de la Liberación porque sigue los postulados del verdadero Jesús y los cristianos primitivos. Al plantear que se debe poner más énfasis en las víctimas del pecado que en los pecadores y que la salvación cristiana no puede darse sin la liberación política, social y económica del ser humano, la Teología de la Liberación representa una estupenda rebelión religiosa similar a la de Jesús y sus apóstoles en el Imperio Romano.
Eso no quiere decir, por supuesto, que se debe aceptar una concepción sobrenatural sobre el origen del universo y el surgimiento de la vida en este planeta. El respeto que se le debe tener, por su sensibilidad, a esa secta religiosa, no significa que haya que aceptar el concepto de un ser supremo que esté fuera de la Física. Si existiera algo fuera de nuestra Física, tendría que pertenecer a otra Física, como plantean quienes creen que existen varios universos que no se comunican entre si, lo cual es del todo posible.
Insisto, una vez más, en que si el ser humano no tiene un mínimo de conocimientos científicos que le hagan comprender que no puede haber nada fuera de la materia y que la creación del universo por un ser sobrenatural es una idea tan absurda que sólo puede aceptarse como broma, caerá, necesariamente, en la religión, no sólo porque, por lo regular, el ser humano tiene buen sentido del humor, sino porque, ante su ignorancia, la necesita.

2-. La sorpresa

¿Tiene sentido que después de 74 años de un sistema político que se basa en el materialismo científico, además del histórico, las iglesias de Rusia se hayan visto llenas después de diciembre del 91?
De acuerdo a las estadísticas de algunas fuentes a las que se les puede dar cierto crédito, las proporciones aproximadas de personas no-religiosas en algunos de los países que pertenecían a la Unión Soviética y al campo socialista europeo, son las siguientes –las personas que se declaran así es porque creen o se inclinan a creer, o suspenden el juicio esperando que algún día lo puedan creer, que no hay nada más allá de la Naturaleza, sean ateos, agnósticos, no-creyentes, etc.–:
Rusia, 36 %; Hungría, 35; Latvia, 24; Ucrania, 20; Belarús, 17; Armenia, 14; Lituania, 13; Kazajtán, 11; Albania, 8; Kyrgistán, 7; Rumanía, 5; Polonia, 1.
De acuerdo a estas estadisticas, sólo un 14% de chinos y un 7% de cubanos se declaran “no-creyentes” –debe entenderse que lo que estas dos palabras significan, en rigor, es que no creen en la mentira porque son adictos a la verdad, o sea a las ciencias, pero el significado popular que se les ha dado es todo lo contrario–.
¿Son ciertas estas cifras sobre China y Cuba? Sería una enorme sorpresa que lo fuesen.
¿Cómo se explica que en Vietnam haya un 80% de no-religiosos y en China sólo un 14%?

 

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Presidente Hugo Chávez: Gran encuentro nacional del PSUV el 11 y 12 de diciembre

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 23 noviembre 2010

El presidente Chávez informó que los días 11 y 12 de diciembre se realizará el gran encuentro nacional del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) para realizar el balance estratégico del pasado y el presente, con la finalidad de poner en marcha la nueva acción política que se requiera.

“Sábado 11 y domingo 12 de diciembre será el gran encuentro nacional del Partido Socialista Unido de Venezuela. Vamos a hacer invitaciones especiales a intelectuales, individuales que tienen mucho que aportar”.

Convocó a la Dirección Nacional del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) a una reunión que se efectuará el día jueves 25 de noviembre a las 5 de la tarde, para recibir el documento con las Líneas de acción política para la gran Campaña Admirable, sobre el cual deben debatir para afianzar y asegurar la continuidad de la Revolución Bolivariana.

Explicó que este 22 de noviembre se inició el proceso de debate sobre el documento, el cual será entregado a los miembros del Partido y de la Dirección, quienes deben realizar debates, sugerencias y ajustes, rumbo al gran debate nacional.

Le encomendó a los vicepresidentes de la tolda política efectuar la convocatoria a todos los miembros del Partido. “Ese día la Dirección Nacional va a recibir este documento para iniciar el debate interno”.

Continuando con el proceso de debate, el día sábado 27 de noviembre, a partir de las 3 de la tarde, se reunirá todo el bloque de los diputados electos para tratar el tema de la agenda legislativa, indicó el líder de la Revolución Bolivariana.
El 27 de noviembre también se conmemorará el Día de la Fuerza Aérea Bolivariana, a cuyos integrantes envió sus más sinceras felicitaciones. Además se conmemora la gran rebelión militar patriótica en contra de la burguesía, acotó.
Luego, el 5 de diciembre se celebrarán elecciones de alcaldes y gobernadores en distintos estados y municipios de Venezuela. Terminando el proceso electoral se realizará, los días 11 y 12 de diciembre, el gran encuentro nacional socialista.

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