Fidel Ernesto Vásquez I.

“Patria es Humanidad”

Archive for 31 enero 2011

RUSNIES 2011 Sistema Nacional de Ingreso 2011: Preguntas frecuentes

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 31 enero 2011

Compatriotas y amigos estudiantes: hoy son demasiadas las consultas que estan haciendo sobre la inscripciòn en el Sistema Nacional de Ingreso 2011 (Rusnies 2011), no solo a través de la pagina, sino a mi correo y telefono. No tengo capacidad para responderlas todas (ando trabajando todo el día), la mayoria son las mismas preguntas, asi que les coloco aqui una serie de preguntas frecuentes y sus respuestas para que por favor puedan resolver sus dudas y salir airosos de su deseo de inscribirse en el Rusnies 2011, Sistema Nacional de Ingreso 2011.

Cualquier cosa no olviden las oficinas de OPSU en cada localidad…Saludos y suerte

fidel

Sistema Nacional de Ingreso 2011

 
Preguntas Frecuentes
 
       
     
 
¿Qué es el Sistema Nacional de Ingreso?
El Sistema Nacional de Ingreso a la Educación Universitaria 2011 contiene la información pertinente de los estudiantes y bachilleres que aspiren ingresar a la Educación Universitaria en Venezuela con el objetivo de caracterizar y cuantificar a esta población y contribuir a la planificación del sistema de educación universitaria en la República Bolivariana de Venezuela.
¿Quiénes pueden participar?
Pueden participar tanto los estudiantes del último año de Educación Media General y Media Técnica (antes Media Diversificada y Profesional), como los bachilleres.
¿Qué debes hacer para participar?
REGÍSTRATE: Si no estás registrado, debes crear tu cuenta de usuario para ingresar al sistema y completar tu registro.
INGRESA AL SISTEMA: Si ya estás registrado, deberás ingresar al sistema con tu correo electrónico y contraseña para realizar el trámite respectivo. En caso de que no recuerdes tu correo electrónico o tu contraseña, selecciona la opción RECUPERAR CONTRASEÑA en el menú principal.
¿Cómo hago para inscribirme en el Sistema Nacional de Ingreso?
Si eres un Usuario registrado en los años 2008, 2009 y 2010…

Si ya estás registrado en 2008, 2009 y 2010

    a) Deseas continuar optando por un cupo en alguna institución de educación universitaria oficial a través de la OPSU, deberás:Ingresar al sistema con tu correo electrónico y contraseñas registrados, actualizar ó modificar tus opciones de carrera ó PNF de tu preferencia y registrar tus calificaciones de bachillerato de 1° a 4° año.
    b) Obtuviste un cupo en una institución de educación universitaria mediante procesos internos, pero únicamente necesitas completar tu expediente en la institución en la que actualmente te encuentras estudiando deberás:Ingresar al sistema con un correo electrónico y contraseña ya registrado, actualizar tu registro y escoger la opción COMPLETAR TU EXPEDIENTE EN LA INSTITUCIÓN DE EDUCACIÓN UNIVERSITARIA DONDE TE ENCUENTRAS ESTUDIANDO ACTUALMENTE.
Si participaste en los procesos del CNU anteriores al 2008…

Si eres bachiller, participaste en algún proceso del CNU antes del 2008, y estás interesado(a) en obtener un cupo en alguna institución de educación universitaria oficial a través de la Oficina de Planificación del Sector Universitario, debes:

  • Crear tu cuenta de usuario, lo que te permitirá ingresar al sistema.
  • Una vez que ingreses al sistema, deberás registrar tus datos personales, académicos, y socio-económicos, y seleccionar la opción OPTAR POR UN CUPO.
  • Debes escoger las opciones de carrera de tu preferencia y registrar tus calificaciones de bachillerato de 1° a 4° año.
  • Es importante que tengas a la mano tu Certificación de Calificaciones de bachillerato, para poder registrarlas.
Si nunca te has registrado…

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Túnez y Egipto: El clamor de justicia social de los pueblos

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 31 enero 2011

Tras apoyarse durante 30 años en el aparato policial en un sistema político dominado por un partido a su servicio,el presidente de Egipto, aliado de Occidente, enfrenta estos días una movilización popular en su contra sin precedentes.

El régimen político del Presidente Hosni Mubarak, se ven enfrentado a una accedente movilización del pueblo egipcio…se esta frente a un alzamiento popular…a céntrica plaza Tahrir de El Cairo, que ha sido ocupada por grupos de manifestantes pidiendo el final de 30 años de opresión y sumisión a las políticas Norteamericanas. El gobierno ha sacado a los militares a las calles y bloqueados las redes sociales por internet, las comunicaciones vía celular han sido intervenida…mientras la comunidad internacional, pareciese observa con reserva, los acontecimientos, no se escuchan voces de condena por las muertes en estos días…la chispa que ha encendido la pradera, ha sido…el alto desempleo, la inflación y la corrupción, que ha creado enormes distancias entre ricos y pobres. Esto último, no debería parecer conocidos acá en Chile, donde el poder económico ha ahondado en esa brecha de la desigualdad social.
Estamos frente a una clara demostración, de la importancia que pueden adquirir las redes sociales, como una poderosa herramienta de organización y movilización…“Lo que sucede en Egipto fue casi totalmente organizado en Facebook”, destacó el politólogo y bloguero Iskander al Amrani.

 

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Túnez: El pueblo en la calle llama a huelga general

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 31 enero 2011

El miércoles, 26 de enero estuvo marcado por más manifestaciones masivas por todo Túnez en contra del gobierno de “unidad nacional”, cuyos ministros clave provienen del gobierno del odiado dictador Ben Ali: el mismo dictador que las masas obligaron a huir hace dos semanas.
Las estructuras regionales de la central sindical UGTT habían convocado huelgas generales en Sfax, El Kef, Sidi Bouzid, Jendouba, Kairouan, Siliana, Gabés, Nabeul y otras ciudades. Las huelgas y movilizaciones tenían una consigna común y un objetivo unitario: derrocar al gobierno, que las masas correctamente consideran simplemente una continuación del odiado régimen del RCD de Ben Ali.

El gobierno suspendido en el aire

Mientras tanto, en la capital, miles de jóvenes, llegados de todos los rincones del país como parte de la Caravana por la Liberación, aún estaban acampados en frente a los edificios del gobierno en la explanada de la Kasbah. Los intentos de la policía antidisturbios el lunes y el martes para echarlos habían fracasado. El General Rachid Ammar, Jefe de Estado Mayor del Ejército de Túnez, que fue destituido por Ben Ali por negarse a usar el ejército contra el movimiento revolucionario, también intentó que los manifestantes despejaran la zona para permitir trabajar al gobierno. Utilizando la enorme autoridad que el Ejército y él mismo han ganado dando la impresión de estar al lado del pueblo contra Ben Ali, se dirigió a la multitud.
Les dijo que sus reivindicaciones eran justificadas y les dio garantías de que el Ejército “defendería su revolución”. También les aseguró que el Ejército “respetaría la Constitución” (aunque no dijo cuál) y les pidió, amablemente, que se fueran: “Me encantaría que este lugar quedara despejado, para que el gobierno pueda trabajar”. Sin aparecer demasiado cercano al actual gobierno de Gannouchi (el ex Primer Ministro en Ben Ali), también añadió que en el interior del complejo gubernamental, el cual está cercado por los manifestantes desde el domingo, “no hay sólo ministros, sino también funcionarios que están tratando de posibilitar que el país funcione”.
Y a continuación añadió una advertencia ominosa: “Vuestro movimiento puede ser manipulado por otros elementos, para crear un vacío de poder, y cuando hay un vacío de poder, el Ejército tiene que intervenir”. Ni bonitas palabras corteses, ni amenazas veladas funcionaron. La multitud aplaudió extáticamente, cantó el himno nacional, elogió al general del ejército al que ven como que se ha puesto al lado de la revolución… pero se mantuvo sólidamente en la explanada de la Kasbah, bloqueando el edificio del gobierno. Los jóvenes revolucionarios que han marchado a la capital tienen una idea muy clara de por qué están allí: “La batalla se decidirá en Túnez. Esta es la razón por la que hemos venido. El gobierno debe ser derrocado. Son como un cáncer, que necesita ser extirpado, no puede dejarse ni una pizca”. (Ver video de la sentada ante la oficina del Primer Ministro)
Esto realmente muestra el enorme poder del movimiento revolucionario en el momento actual y la correlación de fuerzas extremadamente favorable. El Jefe de Estado Mayor del Ejército se ve obligado a ir a hablar con el pueblo personalmente y les pide que por favor se vayan y dejen trabajar al gobierno, y cuando se niegan no hay nada que pueda hacer. ¿Quién tiene el poder en Túnez? ¿Las calles o el gobierno y el Estado?
En el interior, después de haber entrado por alguna puerta trasera, el consejo de ministros se reunió y anunció que iba a haber una ” remodelación inminente del Gobierno”. Pero el anuncio nunca llegó. Y 48 horas más tarde, todavía no ha llegado. También hubo rumores de que se estaba formando un “Comité de Sabios”, pero nada ha salido de eso. Esto demuestra realmente las enormes dificultades a que se enfrenta la clase dominante de Túnez (y sus titiriteros imperialistas) en la búsqueda de un gobierno que sea aceptable para las masas y que tenga cierta legitimidad. El movimiento revolucionario de los trabajadores y los jóvenes no les permite recuperar el control completo de la situación.
El martes vimos los primeros intentos de la contrarrevolución para reagruparse. Bandas de matones y milicias del RCD asaltaron las oficinas regionales del sindicato UGTT en Gafsa, Kasserine (Oeste) Beja (Norte), Monastir, Mehdia (Centro) y otros. En la región minera de Gafsa, una banda de matones armados con palos, cuchillos y cadenas, atacó las oficinas del sindicato regional e hirió a varios sindicalistas presentes. El ejército intervino, tirando disparos de advertencia y los desalojó de las instalaciones. También en la capital de Túnez, se había convocado una manifestación a favor del gobierno de unidad nacional. Esto formaba parte de una campaña de los medios de comunicación “contra las huelgas”, “contra el caos”, contra la “obstrucción de la economía” y, en general, contra los “elementos extremistas dentro de la UGTT”. Mostrando la auténtica correlación de fuerzas, la manifestación reunió a unas 200 personas y fue rápidamente dispersada por los manifestantes anti-gubernamentales a pesar de tener una fuerte protección policial (ver video). Si la situación no se resuelve decisivamente a favor de los trabajadores y la juventud, estas manifestaciones podrían crecer y la reacción podría obtener apoyo en las calles. Pero en la actualidad, es extremadamente débile.

Huelgas generales regionales y manifestaciones masivas

Es en este contexto que las huelgas regionales se están llevando a cabo hoy, miércoles 26, y podrían ser cruciales para forzar la caída del gobierno. En la declaración llamando a la huelga, la UGTT regional en Sfax dejó en claro cuáles eran los objetivos del movimiento:
“Después de examinar la situación general en el país y los últimos acontecimientos políticos y sociales a la luz de la revolución de nuestro pueblo, y lo que se está tramando en su contra por conspiraciones internas y externas destinadas a eludir sus objetivos y logros, hemos decidido iniciar una huelga general para el Miércoles, 26 de enero 2011 en defensa de las reivindicaciones de nuestro pueblo para derrocar al gobierno del antiguo régimen y para disolver el Reagrupamiento Constitucional Democrático (RCD”. (Ver texto completo en inglés y en árabe).

 

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Egipto: El poder está en la calle

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 31 enero 2011

Por Alan Woods
Después de cinco días de revolución el movimiento sigue creciendo en tamaño e intensidad. El toque de queda nocturno pasado fue ignorado, y el día de hoy hay más gente en las calles que ayer. Un nuevo toque de queda fue decretado para las 4 de la mañana, hora egipcia, pero este no es más eficaz que el anterior. Incluso antes de que el toque de queda entrara en vigor, un gran número de manifestantes se reunía en las calles.
“La calle no está siendo organizada por los partidos, no está siendo organizada por el Estado. No está controlada por nadie.” (Al Jazeera)
Al seguir los acontecimientos hora a hora, me vino a la memoria el siguiente incidente de la Revolución Francesa. El 14 de julio de 1789, poco después de la toma de la fortaleza de la Bastilla, el rey francés Luis XVI le preguntó al duque de Rochefoucauld-Liancourt: “¿Es esto una revuelta?” Ante lo cual el duque pronunció la respuesta inmortal: “Non Sire, c’est une révolution ” – “No señor, es una revolución”.
En Egipto, estamos asistiendo a una revolución a toda marcha. Después de cinco días de luchas colosales, este hecho ha penetrado hasta los cráneos más obtusos. La revuelta popular se extiende cada hora que pasa. Es como un caudaloso río que se desborda y arrasa con todas las barreras que se levantaron para contenerlo.
Durante la noche toda la policía desapareció de las calles de la capital. Tanques y vehículos blindados están en las calles de El Cairo, donde los fuegos de la violencia del día anterior aún continúan humeantes. Los servicios de telefonía móvil se han restaurado en la ciudad, pero Internet sigue bloqueado.
Mientras tanto, el número de muertos ha aumentado a 53 según los informes, hasta la jornada de protesta del 28 de enero. En Suez, donde al menos veinte personas han muerto, los cuerpos de los mártires fueron llevados por las calles mientras la gente gritaba consignas revolucionarias. En El Cairo los presos políticos han tomado el control de una cárcel. En Giza, la gente ha quemado la comisaría de policía y están atacando a la policía. Quemar vehículos policiales se ha convertido en algo común en las calles egipcias. En un caso, un grupo de manifestantes trató de empujar un vehículo blindado al río Nilo.
Después de la retirada de la policía ha habido muchos informes de saqueos. La gente sospecha que esto ha sido organizado deliberadamente por el régimen con el fin de crear la impresión de anarquía y caos. Está claro que las cárceles se abrieron para dejar salir a los elementos criminales que han sido armados para tal fin. La televisión egipcia ha mostrado escenas de destrucción de objetos preciosos en el histórico Museo de El Cairo.
Es un secreto a voces que se trata de una maniobra para destruir la revolución. El gran número de policías armados que ayer estaban disparando contra los manifestantes desarmados se esfumaron para ser vistos como lumpenproletarios armados dispuestos al ataque. Varios de los saqueadores que han sido capturados por los manifestantes resultaron ser policías encubiertos.
En respuesta, se han establecido comités de vecinos en Suez y Alejandría para mantener el orden y evitar los saqueos. En algunos lugares, estos comités están incluso dirigiendo el tráfico. Hay una urgente necesidad de generalizar los comités y armar al pueblo. Debemos recordar el lema de la Revolución Francesa: “Mort aux-voleurs!” (¡Muerte a los ladrones!)

El discurso de Mubarak

“El poder tiende a corromper,” dice el refrán, “El poder absoluto corrompe absolutamente.” El Presidente sufre de los mismos delirios de grandeza que afectaba a las capacidades mentales de todos los emperadores romanos y del zar de Rusia en el pasado. El discurso de anoche del presidente Mubarak, lejos de calmar la situación, ha arrojado gasolina sobre las llamas.
El mensaje del pueblo es fuerte y claro. Pero el Presidente no lo escucha. Es ciego y sordo y ha perdido el uso de la razón. Un hombre que se ha acostumbrado a estar rodeado de una camarilla de cortesanos serviles pendientes de cada palabra suya pierde todo contacto con la realidad. Comienza a creer en su propia omnipotencia. La línea de la frontera entre la realidad y la fantasía se vuelve borrosa. Tal estado de ánimo es similar a la locura.
Viendo a Mubarak hablar, uno tenía la impresión de ver un hombre que ha perdido todo contacto con la realidad y está jugando con sus propias fantasías. Él prometió que todo sería mejor de ahora en adelante, si el pueblo confía en él. Proclamó el cese de su gobierno y que amablemente nombrará a otro. Hará los cambios necesarios. Pero no va a tolerar el caos y el desorden. Cualquier persona que desobedezca no puede esperar ninguna piedad.

 

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OPSU-Rusnies 2011: Sistema Nacional de Ingreso a la Educación Universitaria 2011 se inicia 31 de enero

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 30 enero 2011

La fase del registro en el portal web http://ingreso.opsu.gob.ve, es desde el lunes 31 de enero hasta el próximo 11 de marzo de 2011. El portal estará abierto las 24 horas del día y el registro es completamente gratuito.

 

El registro en el Sistema Nacional de Ingreso 2011, es un proceso mediante el cual se conforma un expediente digitalizado con los datos personales, académicos, socio-económicos y las opciones de carrera o Programa Nacional de Formación (PNF) de todas las personas que aspiran a ingresar a las instituciones de educación universitaria en el país.

Esta base de datos se utiliza para ejecutar un modelo matemático, ordenar la demanda y asignar a la educación universitaria.

El registro es obligatorio para todo aquel que desee optar por un cupo en alguna institución de educación universitaria del país, ya que, el certificado de registro en el Sistema Nacional de Ingreso es un requisito obligatorio para poder inscribirse en cualquier institución de educación universitaria (oficial o privada).

En el Sistema Nacional de Ingreso se deben inscribir los estudiantes de 5° año de Educación Media General, del 6° año de Educación Media Técnica o los egresados de Educación Media (bachilleres) que deseen optar por un cupo universitario.

A diferencia de años anteriores, cuando sólo se podían escoger tres carreras, el Sistema Nacional de Ingreso 2011, permite escoger seis carreras de la preferencia del aspirante conjuntamente con la institución de su agrado.

Pasos para realizar el registro al Sistema Nacional de Ingreso 2011

 

 

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Tercera línea de acción política del PSUV: “El Partido es comunicación”

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 30 enero 2011

El líder de la Revolución Bolivariana, Comandante Hugo Chávez, trazó el camino a seguir para poder potenciar las 3R²: Revisión, Rectificación, Reimpulso, Reunificación, Repolitización y Repolarización, que conlleva a una evaluación de los logros, ventajas y debilidades del Partido Socialista Unido de Venezuela frente al de los antagonistas al proceso revolucionario.

En busca de la consolidación del camino de la Revolución Bolivariana en su avance al Socialismo se planteó la tercera línea estratégica que incluye a la comunicación como un proceso vital en la vida humana que permite al mismo tiempo existir y correlacionarnos con el mundo que nos rodea, y surge como un objetivo de la Revolución “Convertir el Partido en un poderoso medio de propaganda, agitación y comunicación”.

La Diputada Blanca Eekhout, es la Coordinadora de Comunicación y Propaganda del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), afirmó que “uno de los elementos fundamentales de la construcción del socialismo es poder transformarnos efectivamente y rescatar en nosotros lo que hay de solidarios y de socialistas , es la transformación cultural y eso se hace a través de la comunicación”.

La parlamentaria, quien a su vez ejerce la Segunda Vicepresidencia de la Asamblea Nacional, dijo que “la comunicación permitirá hacer política, discutir y debatir las acciones estratégicas del partido, y a su vez permitirá convertir ese discurso en una fuerza permanente “que comunique, que convenza, que convoque y oriente, es decir el partido es comunicación”.

“Nosotros no podremos transformar la realidad , crear esa patria nueva, ese mundo nuevo, alternativo al modelo capitalista, decadente que no le ofrece ni siquiera la posibilidad de continuidad de la vida en el planeta” enfatizó Eekhout.

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Segunda línea de Acción Política del PSUV

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 30 enero 2011

Segunda línea de Acción Política del PSUV: Convertir la maquinaria en un Partido-Movimiento al servicio de las luchas del pueblo. A diferencia de los partidos de la oposición que trabajan únicamente desde sus escritorios, malgastando tiempo y energías que deberían estar enfocados al pueblo; la dinámica del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), define sus planes específicos para trabajar en contacto con las comunidades, como lo dice su lema, el pueblo legislador para la asamblea.

Las circunstancias en que se desenvuelve la Revolución Bolivariana, pacífica y democrática, hacen necesaria la existencia de un partido que asegure la movilización electoral, pero, principalmente, la formación ideológica, la coherencia y sincronización de las acciones populares (ofensivas y defensivas.

El partido tiene que ejercer su función como “maquinaria electoral”, pero, principalmente, como instrumento para la transformación de la sociedad, desde los sistemas de la dirección y gestión general del país hasta la cotidianidad ciudadana.

El Partido-Movimiento y la satisfacción de las necesidades humanas: Optar por la lógica del Partido-Movimiento, donde implica posicionarse dentro de las masas populares, estableciendo y desplegando una amplía política de alianzas con las diversas formas de organización popular, incluyendo los sectores patrióticos y democráticos de las clases medias, apoyándolas e invitándolas a poner su talento y conocimiento al servicio de la construcción de una sociedad del buen vivir para todos y todas.

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Primera Línea de Acción Política del PSUV

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 30 enero 2011

Luego del Gran Encuentro Socialista realizado el pasado 21 de enero, el cual estuvo enmarcado en el documento que plasma las cinco Líneas Estratégicas de Acción Política del PSUV, expuestas por el Jefe del partido Hugo Chávez, el pueblo venezolano comenzará a observar el cambio de cultura desde lo interno del Partido, hacia el pueblo legislador, para de esta manera buscar un ascenso social.

La primera línea de Acción Política “De la cultura política capitalista a la militancia socialista”, abarca el cambio de mentalidad y cultura capitalista impuesta a lo largo de 40 años de Gobierno Burgués, implementado en Venezuela, tanto por partidos de derecha como de izquierda, basado en la apropiación del poder político.

Con la puesta en marcha de esta línea estratégica, se espera el tan ansiado cambio de mentalidad y ruptura del concepto burocrático, oportunista y sincretista arraigado en el seno de la sociedad venezolana, lo cual ha traído el alejamiento de la base social.

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Vicepresidente del PSUV Región Central Aristóbulo Istúriz: Construir el Socialismo desde los municipios

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 30 enero 2011

La formación de los Consejos Patrióticos Bicentenarios, como base para la construcción del socialismo desde los municipios, es una de las propuestas centrales que debaten desde ayer los cuadros del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) en las jornadas de estudio de sus Líneas Estratégicas de Acción Política.

Así lo informó el Vicepresidente del PSUV para la Región Central, Aristóbulo Istúriz, durante el inicio de los Encuentros Socialistas, actividades que forman parte del proceso que el comandante Chávez, denominó “las 3R al cuadrado”, que se traducen en Revisión, Rectificación, Reimpulso, Repolitización, Reunificación y Repolarización.

El dirigente socialista organizó y presidió la actividad en la cual participaron los gobernadores de los estados Vargas, Jorge Luis García Carneiro, y de Aragua, Rafael Isea, además de los integrantes de la Dirección Nacional, Héctor Rodríguez, Héctor Navarro, Darío Vivas y Freddy Bernal. En el evento, que tuvo lugar en el Salón Bicentenario del Hotel Alba Caracas, participaron 500 cuadros de los equipos regionales, diputados de la Asamblea Nacional y voceros de movimientos y frentes sociales de Distrito Capital y los estados Vargas, Miranda y Aragua.

LAS PATRULLAS

En la actividad se instó a la militancia pesuvista a participar en las luchas cotidianas del pueblo, para lo que deben activarse desde los puntos de patrulla y los círculos de lucha popular por el buen vivir, estructuras propuestas para la construcción del socialismo.

“Estamos proponiendo que los puntos de patrulla de la región central, arranquen desde el 19 y 20 de este mes, con la primera tarea de acompañar al Movimiento de Pobladores en sus luchas por la vivienda. También apoyaremos a la Red de Inquilinos, que trabajan en la presentación y elaboración de una ley de inquilinato de iniciativa popular”, apuntó Istúriz, quien enfatizó que “el socialismo debe buscar la satisfacción de la gente, debe resolver el problema de la vivienda, la alimentación, los servicios, para no quedar estancados en la teoría”.

“Los que formamos parte de la vanguardia revolucionaria somos los primeros que debemos asumir la primera línea, relacionada con el cambio cultural de la mentalidad capitalista, que genera la pérdida de valores y el aislamiento social”, recalcó.

También fustigó a algunos cuadros partidistas, “que al referirse al pueblo, lo hacen en tercera persona como si no fueran parte del mismo pueblo”.

UNIDAD DE PATRIOTAS

En relación a la tercera línea de acción, que busca convertir al PSUV en un poderoso medio de comunicación, Aristóbulo Istúriz hizo un llamado de atención a la militancia, a la que le planteó que se debe cambiar la visión que le da prioridad a los grandes medios de información, (radio, prensa y televisión), en detrimento de las pequeñas iniciativas, como los periódicos y emisoras comunitarias.

“Este país se ha dividido en patriotas y apátridas, nosotros debemos trabajar en unificar a los patriotas, unificar a los nacionalistas y a los que aman esta patria y que, en conjunto, conforman las fuerzas del pueblo”, sentenció Istúriz al hacer mención a la quinta línea de acción, que propone la formación del Polo Patriótico.

Además, resaltó la importancia de trascender a las alianzas partidistas, para abrir las puertas y los brazos del Polo, a todas las personas que tengan la voluntad de defender la Revolución Bolivariana.

REGIONES ACTIVAS

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PSUV Región Oriental debate las 5 Líneas Estrategicas de Acción Política

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 29 enero 2011

 El evento organizado por el Vicepresidente de la Región Oriental, Diosdado cabello, contó con la participación de la dirigencia del PSUV y de amplios sectores de los movimientos y frentes sociales de los estados que componen la Región Oriental: Anzoátegui, Nueva Esparta, Monagas y Sucre.

Diosdado Cabello hizo un llamado a que “el PSUV debe superar esta cultura política asumiendo valores como: igualdad entre los militantes, amor, corresponsabilidad, formación política e ideológica, en el trabajo voluntario”.

El diputado de la Asamblea Nacional (AN) por el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), Diosdado Cabello, ofreció detalles de la organización y debate que realizaron los militantes de este partido en la entidad, de acuerdo con las Líneas Estratégicas de Acción Política, de la región oriental.

Cabello destacó que en las discusiones participaron 328 personas representantes de los estados Nueva Esparta, Anzoátegui, Monagas y Sucre, quienes desarrollaron tres fases de debate, entre las que destacan: las líneas estratégicas, conformación de mesas de trabajo y la exposición final por cada mesa.
“Es el debate enriquecedor, de la crítica y autocrítica, para que estas líneas estratégicas sean discutidas en todos sus niveles; luego en la fase plenaria, cada vocero realiza su exposición para así obtener un documento de la región”, señaló Cabello.

Dinora Requena, vocera de la mesa de trabajo, concluyó que “el PSUV debe evitar la exclusión, divisionismo, sectarismo, arribismo, clientelismo, burocratismo, corruptela y el oportunismo”.

Asimismo, señaló que “el PSUV debe superar esta cultura política asumiendo valores como: igualdad entre los militantes, amor, corresponsabilidad, formación política e ideológica, en el trabajo voluntario”.

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Presidente Chávez: Militancia del PSUV debe deslastrarse de viejos vicios y armarse de valores socialistas

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 29 enero 2011

“Para desarrollar las otras líneas estratégicas, es imprescindible que nos armemos de los valores éticos y la virtud política”, manifestó el líder de la Revolución Bolivariana.

El presidente del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), Hugo Chávez, expresó este sábado que la militancia del PSUV, debe abandonar los viejos vicios capitalistas heredados de la política adeco-copeyana, y asumir los valores éticos socialistas para poder pasar a la fase del despliegue político.

“El partido debe deslastrarse de esos malos comportamientos, eso es fundamental para el despliegue político (…) Eso sólo se logrará mediante el querer hacerlo de cada militante”, manifestó el líder de la Revolución Bolivariana.

Durante un consejo de ministros realizado en el Palacio de Miraflores, Chávez  dijo que “para poder tener éxito en todos los ámbitos del despliegue político, en la lucha política, para desarrollar las otras líneas estratégicas, es imprescindible que nos armemos de los valores éticos y la virtud política”.

En ese sentido, citó la frase del Libertador, Simón Bolívar, que reza: “hombres virtuosos hacen la República”. Al respecto, añadió que es urgente dejar atrás “las cosas que nos pesan, que nos amarran, limpiarnos y hacernos un exorcismo de los viejos valores de la militancia capitalista”.

Explicó que una vez que la militancia haya interiorizado los valores éticos del socialismo, se pasa a la segunda línea que consiste en convertir a la maquinaria en un partido-movimiento. Al respecto añadió, que eso no se logra si cada militante no va armado de la la mejor moral y ética socialista.

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PSUV Región Central debate las 5 Líneas Estrategicas de Acción Política

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 28 enero 2011

El evento organizado por el Vicepresidente de la Región Central, Aristóbulo Istúriz, contó con una masiva participación de la dirigencia del PSUV y de amplios sectores de los movimientos y frentes sociales de los estados que componen la Región Central: Distrito Capital,  y los Estados Vargas, Miranda y Aragua.

 Aristóbulo Istúriz hizo un llamado a “llevar el mensaje del socialismo a todos los rincones del país”.

El vicepresidente de la Región Central del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), Aristóbulo Istúriz, manifestó que a través de la tercera línea de acción política los militantes se convertirán en verdaderos analistas y difusores de información.

“Los militantes del PSUV deben ser verdaderos medios de información. El partido debe convertirse en un gran medio de propaganda que difunda los logros de la Revolución, que desmonte las mentiras que genera la oposición contra el gobierno”, manifestó Istúriz, en declaraciones a AVN.

Explicó que para ello es necesario que los militantes y la directiva del partido asuman la funciones de periodistas, investigadores, pintores, entre otras actividades.

“Debemos llevar el mensaje del socialismo a todos los rincones del país y eso lo haremos nosotros mismos a través de panfletos, con la realización de grafitis, de persona a persona, creando un periódico”, señaló.

La tercera línea estratégica está relacionada con convertir el Partido Socialista Unido de Venezuela en un poderoso medio de propaganda, de agitación y comunicación.

En ese sentido manifestó que el partido debe convertirse en un gran instrumento de reflexión: “Nosotros tenemos que lograr que la propia propaganda sea parte de la moralización del militante y para eso es necesario asumir el partido como un gran instrumento de propaganda, un gran aparato de comunicación”, enfatizó.

Por su parte, el diputado Héctor Navarro explicó que la tercera línea estratégica consiste en profundizar en el campo de la batalla de las ideas.

“El Psuv debe hacerle frente a las manipulaciones de la oposición y para ello debe profundizar en la batalla de las ideas. Demostrar mediante la información, la comunicación y la propaganda en qué consiste el proyecto socialista y cuál es su ventaja ante el capitalismo”, indicó.

Agregó: “El ser humano se diferencia de los animales porque hace política, si el partido está llamado a hacer política tiene que tener sus propios instrumentos, llevar las ideas del pueblo, de la militancia del partido a todos los rincones para convencer al otro y para ello es necesario el método de la propaganda, porque con la propaganda tú llegas al espacio casi íntimo del otro, del amigo, del ciudadano”.

Las líneas de acción estratégica del Psuv, propuestas por el Jefe de Estado y presidente de la tolda roja, permitirán la unificación del partido. Así como hacer una reflexión interna sobre la estructura política del partido.

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PSUV Región Los Llanos debate las 5 Líneas Estrategicas de Acción Política

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 28 enero 2011

En la ciudad de Guanare del estado Portuguesa, específicamente en el Centro de Convenciones, se llevó acabo el Primer Encuentro de la Región de los Llanos I, conformado por Cojedes, Portuguesa y Barinas, acompañados por Erika Farías, diputada y vicepresidenta del Partido Socialista Unido de Venezuela de tales jurisdicciones.

Bajo el acompañamiento de más de 800 militantes de la tolda roja y Frentes Socialistas que hacen vida en cada uno de sus Estados, se desarrolló el evento para discutir las 5 Líneas Estratégicas de Acción Política.

Destacaron que sobre la base del debate, se llevarán las propuestas correspondientes a la Dirección Nacional del PSUV, para que el próximo 4 de marzo, se presenten todas las propuestas que a nivel de todo el país se han venido construyendo en los distintos encuentros y de esa manera poder consolidar un conjunto de estratégicas y tácticas que nos permitan garantizar el triunfo indiscutible del Presidente el próximo año 2012, sumando el triunfo de los candidatos y candidatas de la revolución a los planos de elección popular.

Por otro lado, Teodoro Bolívar Gobernador del estado Cojedes, enfatizó que es un debate para la renovación, revitalización de la organización del partido.

Ante los retos del 2012, se necesita organización y una discusión donde la maquinaria roja sea un elemento de comunicación popular de las obras de Gobierno.

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Rusnies 2011: Este 31 de enero abre Sistema Nacional de Ingresos a la Educación Universitaria

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 28 enero 2011

Desde este 31 de enero y hasta el 11 de marzo, los aspirantes a cursar estudios superiores en el país tienen la oportunidad de registrar sus datos, vía web y de manera gratuita, a través del Sistema Nacional de Ingreso 2011 implementado por el Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria.

El viceministro de Políticas Estudiantiles de la cartera Universitaria, Jeison Guzmán, anunció este vienes en rueda de prensa la apertura del sistema y destacó que el mismo funcionará 24 horas, durante un lapso de 40 días continuos, para que los aspirantes procesen sus registros.

Los estudiantes del último año de bachillerato o del sexto de educación técnica media, así como los egresados de estos niveles interesados en cursar estudios superiores deben ingresar a la página http://www.ingreso.opsu.gob.ve.

También pueden hacerlo a través del portal del Ministerio (www.mppeu.gob.ve) o de la Oficina de Planificación del Sector Universitario (www.opsu.gob.ve), donde están colocados los enlaces para acceder a este sistema, que anteriormente se denominaba Rusnieu.

 “El año pasado el sistema tenía una nomenclatura que se denominaba Rusnieu. Esta era bastante compleja y difícil de conseguir por internet. Hemos simplificado eso para que sea más fácil y dinámico entrar al sistema”, explicó Guzmán.

El funcionario destacó que el cumplimiento de este registro es obligatorio para todos los aspirantes, independientemente de que deseen cursar estudios en universidades públicas o privadas, pues ello permitirá generar una herramienta para la planificación de todo el sistema educativo superior nacional.

Asimismo, destaco la importancia de llenar la totalidad de la información requerida y recomendó evitar el uso de gestores para ello, debido a que se trata de un sistema automatizado que fue simplificado para mayor comodidad y facilidad de los usuarios.

Indicó que a diferencia de las pruebas internas que aún se practican en algunas universidades, con este sistema se garantiza la inclusión de todos los venezolanos a los estudios superiores, en cumplimiento de los derechos establecidos en la Constitución Nacional.

De acuerdo con las autoridades, se prevé que este año se registren entre 380.000 y 400.000 aspirantes, cifra similar a la alcanzada en el proceso de 2010, cuando acataron la convocatoria unos 396.000 venezolanos.

Para las regiones y localidades donde el acceso a internet es limitado y complejo, la cartera de Educación estableció un equipo de coordinadores regionales para la atención al estudiante, cuya labor en los 24 estados del país es visitar cada uno de esos sectores.

Además, se establecieron alianzas estratégicas con los Infocentros y los laboratorios informáticos de las universidades.

Pasado este proceso de registro, los estudiantes del 5to año de bachillerato así como los de 6to año de la educación técnica media deberán entregar el comprobante del registro en sus respectivos planteles.

Por su parte, los egresados deberán hacer lo propio en las oficinas regionales de atención al estudiante de la Opsu.

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La voladura terrorista del avión Cubano: El informe secreto que escondió Carlos Andrés Pérez

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 28 enero 2011

Por Jean-Guy Allard

 El gobierno de Estados Unidos tiene en su poder un informe que el agente CIA venezolano Orlando García Vázquez redactó para el presidente venezolano Carlos Andrés Pérez (CAP) sobre la responsabilidad de Luis Posada Carriles y Orlando Bosch Ávila en la explosión en vuelo de un avión civil cubano con la muerte de 73 personas.

El ex mandatario se negaba a hablar del horroroso atentado de Barbados del cual conocía los pormenores por ser Orlando García su jefe de seguridad e inteligencia y uno de los cubanoamericanos, incluyendo a Luis Posada Carriles, que lo rodeaban.

El atentado ocurrió en 1976, frente a la costa de Barbados, e implica a Posada que pertenecía a la alta jerarquía del aparato de inteligencia de CAP y a Bosch, entonces jefe de la CORU, la mayor y más violenta organización terrorista cubanoamericana, que el propio presidente había invitado a radicarse permanentemente en Caracas por el intermediario de García Vázquez.

“El hombre que conocía los pormenores sobre el atentado a un avión cubano en 1976, se llevó sus secretos a la tumba,” escribía El Nuevo Herald de Miami, al anunciar el 26 de julio de 2005 la muerte de García, bajo el titulo: “Muere testigo clave en el caso Posada”.

El texto contaba luego como esta “figura clave de la inteligencia venezolana durante décadas”, falleció en el Hospital de Veteranos de Miami, a los 78 años.

Los archivos revelan que entre las pocas personas conocidas que se aparecieron en la funeraria para rendir tributo a García Vázquez se encontró el ex presidente de Venezuela que, a pesar de encontrarse muy afectado por un derrame cerebral, insistió para hacer esta visita a quién había sido durante varias décadas su persona de máxima confianza.

El articulo complaciente del Herald, muy vinculado a la mafia cubanoamericana, le convenía por cierto a Posada. Sin embargo, no marcaba en nada el final del caso como lo pretendía.

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Falleció el gran periodista Jesús Romero Anselmi

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 27 enero 2011

Honor y gloria a su ejemplo, a su rectitud, a su ética. Paz a su alma!

Este hombre, periodista, maestro de generaciones, ha muerto; pero sus enseñanzas, su amor, respeto y compromiso con el que sufre, con el necesitado quedarán siempre como un ejemplo palpable del ser extraordinario que fue chucho Romero Anselmi.

El veterano periodista Jesús Romero Anselmi falleció según se dio a conocer en los primeros minutos de este jueves.

La información fue confirmada a través de la red social Twitter por el ministro de Información y Comunicación, Andrés Izarra.

Con una larga trayectoria en el periodismo venezolano, Romero Anselmi trabajó en el Circuito Radio Capital, donde con altísima audiencia se refería a distintos temas del acontecer nacional.

Además, fue presidente de Venezolana de Televisión durante varios períodos (2001-2003 y 2006-2007). En el 2006 asumió por segunda vez la presidencia del canal en sustitución de Blanca Eekout.

Romero Anselmi siempre mantuvo una firmeza en sus convicciones que las puso de relieve durante el golpe de Estado del 2002.

Esta fue su versión de la retoma del canal 8 y que fue publicada por su hermano Julio Romero Anselmi, para Aporrea el 1 de septiembre del 2002:

“Empezó a llegar gente en microbuses y a pie, de Petare, La Lucha, Boleíta, y se incorporaron sectores de la clase media, de La California, de acá mismo de Los Ruices, Dos Caminos, Sebucán, Santa Cecilia, La Carlota, y se montó una fiesta popular. Llegaron con música, recuperaron el Canal 8 con canciones de Alí Primera que colocaron durante horas. La gente coreaba sus temas y de repente matizaron con salsa, ¡había fiesta por la recuperación del Canal 8! Recordemos que VTV la asaltó Enrique Mendoza de la gobernación de Miranda. Tardamos varias horas en reponer la señal porque teníamos problemas en la antena de Los Mecedores, ya que nuestra gente había sido desalojada de allí por los golpistas con la colaboración de algunos canales privados quienes contribuyeron al retiro del personal de VTV. Cuando entramos de nuevo al aire a través de nuestra señal, se confirmó nacionalmente y para el resto del mundo que la dictadura de Carmona había concluido. Muchos dicen que la segunda mitad del contragolpe comienza cuando VTV reaparece. El pueblo salió sin armas. Por eso me parece tan pesado que se diga que los Círculos Bolivarianos están armados. Si lo hubiesen estado, cuando reaccionaron para poner de nuevo en funciones al gobierno, las usan. Los únicos armados del 12, 13 y 14 de abril eran los policías metropolitanos, reprimiendo, persiguiendo y matando, asesinando. El pueblo no le disparó a un solo golpista, ni siquiera con una honda. Salió con las manos vacías a reponer el poder”.

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Más allá de Cuba. Las Revoluciones desconocidas del Caribe

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 26 enero 2011

Por Anibal Garzón

Cuando se informa de la Alianza Bolivariana de los Pueblos de América Latina-Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP), organización interestatal contra-hegemónica a la dominación neoliberal que nació contra el proyecto liderado por George Bush hijo, el área de libre comercio de las Américas (ALCA), existen dos desinformaciones. La primera es parte del discurso de la derecha donde etiqueta el ALBA-TCP como un expansionismo estratégico de la ideología Bolivariana del Presidente venezolano Hugo Chávez, y no como una función internacionalista de solidaridad entre los pueblos. “Las Casas del ALBA, que el Gobierno de Chávez ha sembrado por toda la cordillera peruana, son lejos de ser instituciones humanitarias, en verdad son focos activos de propaganda revolucionaria para hacer morir el sistema democrático peruano” escribió el reciente Premio Nobel de Literatura y ultraneoliberal Vargas Llosa.

Mientras el gobierno de Perú juzga de injerencia estas casas de solidaridad donde médicos cubanos y venezolanos hacen cooperación internacional con acciones como la Operación Milagro para operar de la vista a peruanos con bajos recursos, se ocultan las injerencias de los Estados Unidos en Perú mediante el trabajo de la Agencia Estadounidense de Desarrollo Internacional (USAID en inglés) que ha invertido en el país andino 166 millones en el 2010, 70 millones de los cuales por la supuesta lucha contra el narcotráfico.

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Vínculo y mediación entre la teoría y la práctica. La Praxis como pedagogía revolucionaria

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 25 enero 2011

Por Iñaki Gil de San Vicente

Los organizadores del I Encuentro Internacional de Escuela de Cuadros me han pedido dos conferencias: “vínculos y mediaciones entre práctica y teoría, y “Historia e historias de la formación”

  1. PRESENTACIÓN
  2. VÍNCULO Y MEDIACIÓN ENTRE LA TEORÍA Y LA PRÁCTICA
  3. OBSTÁCULOS HISTÓRICOS AL DESARROLLO DE LA PRAXIS
  4. OBSTÁCULOS BURGUESES AL DESARROLLO DE LA PRAXIS
  5. LA PRAXIS COMO MEDIACION COMUNISTA
  6. LA PRAXIS COMO PEDAGOGÍA REVOLUCIONARIA

1.- PRESENTACIÓN:

Los organizadores del I Encuentro Internacional de Escuela de Cuadros, a celebrar a mediados de enero de 2011 en Caracas, me han pedido que intervenga en dos conferencias: una sobre vínculos y mediaciones entre la práctica y la teoría, y otra sobre “Historia e historias de la formación”, que recoja mi experiencia al respecto. En apariencia versan sobre cosas diferentes según se puede interpretar a simple vista, en una lectura superficial de los títulos. Pero en la realidad social apuntan a una misma problemática,  a saber, cómo lograr que la praxis revolucionaria realizada por un sector más o menos minoritario dentro del pueblo trabajador en su conjunto, como es el de las organizaciones de izquierdas, grupos y partidos revolucionarios, etc., llegue a la totalidad de éste o a su inmensa mayoría, siendo comprendida y asumida en la acción. Si estudiamos los primeros textos marxistas, anteriores incluso al Manifiesto Comunista, vemos que en ellos tanto la teoría como la formación política de la clase trabajadora, son partes de un mismo problema, de una totalidad que engloba diversas instancias o niveles internos que sólo pueden comprenderse desde esa totalidad, nunca separados, nunca aislados unos de otros.

Sin embargo, esta cuestión es una de las más difíciles de ser entendidas no sólo por los no marxistas y antimarxistas, como es lógico, sino también por muchas personas que piensan que ya dominan este método para la revolución comunista. De hecho, estamos ante uno de los problemas cruciales que al no ser resueltos correctamente en la lucha ayudan a explicar, junto a otras razones, las derrotas de las masas explotadas. La ruptura entre la práctica y la teoría fue uno de los desencadenantes de la implosión de la URSS y del “socialismo” que tenía en ella su dogma idealizado. También está en la base de la periódica tendencia a la aparición de corrientes neokantianas de izquierda, agnósticas, reformistas, etc., que se dicen marxistas. En la medida en que la teoría, el pensamiento, no está indisolublemente unido a la práctica mediante la praxis, en esa medida, al final, la realidad aparece como incognoscible en su esencia siempre móvil, y al ser incognoscible se puede caer y se cae en cualquier forma de separación de la “cosa en sí” con el pensamiento limitado a captar solamente la forma externa.

Debemos empezar advirtiendo de que es imposible encontrar una solución definitiva y permanente a la cuestión del vínculo y de las mediaciones entre la teoría y la práctica. Creer que sí era posible lograrlo fue y es otro de los errores desastrosos de muchas izquierdas revolucionarias que creían haber dado por fin con la poción mágica, con la fórmula magistral que instaura para siempre la correcta interacción entre la práctica y la teoría. Muchas izquierdas se han dormido en los laureles de triunfos meritoriamente conseguidos, arrancados con heroísmo y sufrimiento, creyendo que ya estaba asegurada para siempre la dialéctica del pensamiento con la acción, de la estrategia con la táctica, del futuro con el presente, etc. Drogadas por la victoria, tal vez cansadas, cometieron el error de creer que lo fundamental estaba ya asegurado para siempre, sin posibilidad de retroceso y menos aún de derrota, y comenzaron a deslizarse imperceptible pero cada vez más rápido por la dulce y cómoda cuesta abajo del dogmatismo triunfalista.

Sin embargo, una lectura en profundidad de las primeras obras marxistas, sobre todo de las “Tesis sobre Feuerbach” de 1845, nos indica dos cosas decisivas en esta cuestión: una, que es la praxis la mediación entre teoría y práctica; y otra, que se trata de un proceso inacabable porque “el propio educador necesita ser educado” durante el mismo proceso de cambio de la realidad mediante la praxis, mediante la acción “práctico-crítica”, y dado que no se trata de interpretar la realidad, sino de “transformarla”, por ello mismo nos enfrentamos a una muy larga lucha que sólo llegará a su fin en la sociedad comunista.

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ELOGIO DEL MANIFIESTO COMUNISTA

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 25 enero 2011

El Manifiesto es de una sobriedad admirable. Consta de cuatro párrafos y una breve introducción. No voy a incurrir, demás está decirlo, en la redundancia de explicarlo, ni a intentar tampoco la tarea imposible de concentrarlo en pocas fórmulas. Para cada uno de vosotros, además, el Manifiesto Comunista-lo afirmaría sin vacilar-constituyó en la adolescencia una de esas lecturas juveniles que se quedan prendidas en el recuerdo con una gratitud emocionada. Pensado y escrito para un movimiento obrero que se incorporaba a la vida, el Manifiesto conserva cierta frescura de amanecer, cierta actitud de fruta joven. En una alianza admirable ha sabido reunir la austeridad de la doctrina con la nerviosidad de la polémica, el goce áspero del razonamiento con el otro más sutil de la ironía.
El párrafo primero –“Burgueses y proletarios”-es la más concisa, luminosa y certera filosofía de la historia que se haya escrito hasta hoy. Desde la línea del comienzo, imperativa y recia como un axioma : “ La historia de toda sociedad hasta nuestros días no ha sido sino la historia de la lucha de clases”, hasta aquella otra del final que anuncia a la burguesía sus propios sepultureros, como un redoble sombrío de tambores enlutados, toda la historia del mundo, con sus dolores y sus grandezas, va desfilando delante de nosotros. Pero la realidad histórica ha sido enfocada desde tan arriba, que nada distrae los ojos con detalles pueriles.

La historia tradicional, que se detiene en la superficie de las cosas, daba del mundo la impresión de un caos, en que la voluntad de los dioses o la rivalidad de los príncipes lanzaban unas sobre otras a las muchedumbres abigarradas. Sin alterar la realidad en lo más mínimo, el panorama que abarca el Manifiesto es bien distinto : en donde hervía el tumulto, vemos ahora insinuarse la ley; y tras del capricho aparente, el puño de hierro de la necesidad.

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Baby Doc o el retorno de un carnicero

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 24 enero 2011

Por Rafael Pessini

Haití es un cúmulo de desgracias. Alguien diría fatalidades. La primera República negra del mundo ha visto desde su nacimiento cómo sus enemigos han tratado de estrangularla. Desde Napoleón Bonaparte hasta la injustificable presencia militar de la MINUSTAH, una nación que, paradójicamente, ha contado y cuenta con algunos de los intelectuales más lúcidos de América Latina, tiene el triste deshonor de ser uno de los países más empobrecidos del planeta, amén de un historial político teñido de sangre y atrocidades. La tasa de analfabetismo es escandalosamente elevada, y la extrema deficiencia sanitaria, a pesar de la colaboración médica cubana, constituye más leña para el fuego que bajo diversas formas no parece querer apagarse sobre la tierra del vudú.

 
El seísmo del año anterior, cuyas causas no han sido aún esclarecidas, la permanente vigilancia de Estados Unidos y sus aliados junto con el gravísimo brote de cólera (cuya fuente pudiera ser alguna de las fuerzas ocupantes-invasoras) ofrecen al público internacional la visión apocalíptica de un Estado que, superficialmente, parece incapaz de autoorganizarse, condenado de por vida al caos.
 
Pero es que a Haití no le dejan levantar cabeza. Su situación geográfica, su proximidad a un bastión del socialismo, su integración en el ALBA, la despiadada presión ejercida por las grandes instituciones financieras internacionales, etc., condicionan una existencia que, a poco que se rebele, recibe azotes aún más inhumanos que los que se llevaban los antepasados de casi el 100% de sus desventurados habitantes, exiliados y emigrados.
 
Dice casi toda la prensa extranjera que, por muchos de estos factores, la juventud haitiana o una buena parte de la misma no contempla con malos ojos el regreso del ex dictador Jean-Claude Duvalier, quien chorrea secreciones de saurio y hace llamamientos a la “reconciliación” nacional.
 
La desmemoria es muy mala; simpatizar con un pasado que se desconoce y ni siquiera se ha vivido es el caldo de cultivo para no exigir decencia colectivamente y para permitir que otro genocida muera tranquilamente en su alcoba sin haberle rendido cuentas a nadie por sus desmanes más inaceptables. Los jóvenes haitianos han podido ser seducidos por el discurso paternal y falso del mulato elitista que mancha el nombre de Luther King en el colmo de la desaprensión. El diario Público en su edición dominical en papel señala que todo apunta a que las verdaderas intenciones de la vuelta del hijo y sucesor de Papa Doc son los deseos de recuperar la fortuna retenida por las autoridades de la Federación Suiza, unos cuatro millones de euros.
 
Voy a reexaminar sucintamente la vida y los “milagros” del protagonista de este artículo.

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Barbie, el nazi que siguió en guerra

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 24 enero 2011

Por Walter Goobar

La revista Der Spiegel revela que el jerárca nazi Klaus Barbie continuó trabajando para la BND en Bolivia durante la década del ’60 El ex jefe de la Gestapo en la Francia ocupada, Klaus Barbie, apodado el carnicero de Lyon, fue agente de los servicios secretos de la Alemania occidental en los años ’60 en Bolivia, según reveló en su última edición el semanario Der Spiegel. Aunque ya se sabía que Barbie había trabajado para la antecesora de la CIA en la posguerra y para los escuadrones de la muerte bolivianos durante el golpe de los coca-dólares, los nuevos documentos desclasificados de los servicios de Inteligencia alemanes permitieron establecer que el BND lo reclutó en 1966 en Bolivia, donde vivía desde 1951 bajo el nombre de Klaus Altman.
Barbie, jefe de la Gestapo en la ciudad francesa de Lyon entre 1942 y 1944, recibió el nombre clave de Adler -Águila-, según consta en la ficha V-43118 del BND, y elaboró un total de 35 informes, por los cuales se le pagó a una cuenta del Banco de Londres, en San Francisco. El BND rompió con el criminal de guerra a finales de 1967, por considerar peligroso ese vínculo, ya que por entonces la Justicia de la propia Alemania había abierto causas penales contra el ex nazi, al que Francia había juzgado y condenado a muerte en ausencia. Según investigaciones del historiador alemán Peter Hammerschmidt, Barbie fue reclutado en 1947 por el OSS (Office of Strategic Service), la antecesora de la CIA (Central Intelligence Agency). A lo largo del tiempo, el ex miembro de las SS y de la policía secreta del Estado nazi (Gestapo) ayudó a los servicios de inteligencia occidentales a construir estructuras anticomunistas y grupos paramilitares en Bolivia y otros países sudamericanos.

 

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La “verdadera” dictadura

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 23 enero 2011

Por Oscar Jiménez

FABRICIO OJEDA 

Hay hombres que nacen para la gloria, Fabricio Ojeda es uno de esos apóstoles de la libertad, valientes guerreros que no vacilan en desprenderse de todo para perseguir un ideal, una ilusión, una verdadera convicción. 

Para la historia quedó su mensaje de despedida al entonces Congreso de La República, cuando se desprendió de su puesto de diputado y se fue a la montaña, fusil en mano a combatir en la verdadera lucha por la dignidad del pueblo venezolano. Claro estuvo su mensaje hacia Rómulo Betancourt y su gobierno; claro estuvo para todos, el sentimiento de indignación y la imposibilidad de luchar desde esa cómoda trinchera con aire acondicionado que asfixiaba al preclaro combatiente popular. 

Fabricio Ojeda fue un visionario quien después de luchar en la clandestinidad contra la dictadura de Marcos Pérez Jiménez, después de organizar con éxito una resistencia civil que fue el apoyo imprescindible al momento de la acción; después de tantos peligros vividos, de tantos momentos donde el aliento se cortó, no por el temor a la muerte sino por el temor a no completar la misión, después de logrado el objetivo, el corazón del verdadero revolucionario le hizo ver a tiempo que no todo estaba bien, que algo malo estaba naciendo sobre las humeantes cenizas del pasado que no acababa de pasar. 

El corazón del revolucionario no se sentía a gusto rodeado de las vibraciones que recibía, su inteligencia superior le hizo entrar en discordia con el proyecto que nacía, para eso no se luchó, para eso no se invocó al pueblo, para eso no se combatió. 

El pacto de Punto Fijo ofendía la dignidad de la lucha y le quitaba el brillo a la gloria del triunfo, Fabricio Ojeda de inmediato supo que su puesto no estaba ahí, que la lucha continuaba, que el camino no había terminado, que faltaba mucho por andar y decidió marchar, decidió continuar la lucha, decidió entregar el corazón al pueblo que lo vio nacer y se convirtió en un quijote universal. 

Su liderazgo y su nombre lo llevaron de inmediato a las altas jefaturas de la recién organizada lucha armada en las montañas de Lara, Falcón, Yaracuy; apresado logró escaparse, mas los días del guerrillero estaban contados; los días, mas no su obra; los días, mas no su legado. 

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Huracán bolivariano y patrio afianzará la revolución este año y en el 2012

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 23 enero 2011

El presidente del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), Hugo Chávez Frías, exhortó este domingo a todos los sectores de la sociedad venezolana a acelerar la conformación del Polo Patriótico como parte de lo que denominó “el huracán bolivariano y patrio”, con miras a fortalecer la revolución este año y el siguiente, cuando se efectuarán las elecciones presidenciales.

“Invito a todos a desarrollar un gran huracán bolivariano, político, patrio, de pueblo por todas partes, para acelerar la conformación del Polo Patriótico para mediados de este año”, conminó.

Esta invitación la hizo Chávez durante su mensaje pronunciado ante el pueblo concentrado a las afueras del Palacio de Miraflores, en Caracas, con motivo de la conmemoración del 23 de enero de 1958, cuando una rebelión cívico militar derrocó la dictadura del general Marcos Pérez Jiménez.

De acuerdo con Chávez, esta acción será determinante para darle continuidad al proceso de cambios que vive el país, por ello designó al actual presidente de la Asamblea Nacional (AN), Fernando Soto Rojas, a conformar esta instancia con la participación de las distintas expresiones de la vida nacional, incluyendo a la clase media, a la cual también le pertenece la revolución.

Asimismo, consideró que este polo podría estar listo y activado a mediados de año, específicamente para el próximo 5 de julio, cuando se celebrará el bicentenario de la gesta independentista venezolana.

“Si comenzamos ahora mismo los debates y discusiones, creo que para el 5 de julio, con motivo del bicentenario, podamos conformar un polo patriótico que abarque todo el país, las distintas expresiones de la vida nacional, del pueblo y de la sociedad, incluida la clase media a la que también le pertenece la Revolución Bolivariana”, apuntó.

Explicó que en dicho polo patriótico deberán estar reflejados todos los sectores de la sociedad y precisó que para ello debe tomarse en cuenta a los pequeños y medianos empresarios, entre otros grupos del país.

“Para ellos la revolución no debe ser una amenaza. Nuestros diputados también defienden los intereses de la clase media y de aquellos que militen en partidos contrarrevolucionarios”, apuntó.

Líneas estratégicas

Chávez también consideró vitales las líneas estratégicas que deberán ejecutarse durante este año y el venidero para concretar una gran alianza patriótica bolivariana y socialista que permita la continuidad de la revolución en el país.

Estas líneas incluyen el impulso hacia una militancia y una cultura socialista, así como la conversión de la maquinaria del partido en un movimiento de lucha para mejorar la vida, satisfacer las necesidades humanas y liderar la lucha del pueblo.

Para ello consideró necesario pasar de la vieja cultura política capitalista y burguesa a la militancia socialista verdadera.

Detalló que se trata de “enraizar los valores socialistas y eliminar los viejos vicios de aquellos partidos del puntofijismo de manera de consolidar una militancia social de verdad”.

Consideró además que la maquinaria del PSUV debe convertirse en un poderoso movimiento que no sólo se active cuando haya elecciones, sino que lo esté de manera permanente desde las bases.

“Allí radica la importancia de las patrullas, de los comandos y de las células socialistas”, sostuvo.

Se refirió igualmente a convertir al partido rojo en un poderoso instrumento de propaganda y de comunicación social.

“No debemos dejar que los medios burgueses de la derecha tomen las mentes del pueblo con campañas venenosas, rumores y demás mensajes contra la revolución”, indicó.

La última línea estratégica del PSUV trata sobre la conformación del Polo Patriótico, lo cual consideró Chávez será el resultado de todo ese gran esfuerzo y despliegue político que deberán acometer las diversas fuerzas revolucionarias de la nación.

En Venezuela cada día habrá más democracia

Del mismo modo, Chávez enfatizó que en Venezuela habrá cada día más democracia, pero de la verdadera, la cual se traduce en más poder y participación para el pueblo.

“La democracia es tan necesaria al socialismo como el oxígeno para la vida de los seres vivos. Cada día en Venezuela habrá más democracia, esta democracia que le da más poder al pueblo”, agregó.

Aseveró que quienes en el pasado representaron al llamado puntofijismo no volverán a tomar las riendas del país, puesto que ellos, traicionando la democracia, se constituyeron en una de las más largas dictaduras que vivió Venzuela en toda su historia.

“Hay que recordarlo. El denominado Pacto de Punto Fijo fue una traición al 23 de enero de 1958, a los mártires de la dictadura de Pérez Jiménez, y comenzó la historia de otra dictadura, la bipartidista, Rómulo Gallegos por Acción Democrática (AD), Rafael Caldera por Copei, los ricos de Fedecámaras, los militares de derecha, para repartirse la
torta. Fue una traición a la voluntad y el sacrificio del pueblo y eso todos debemos saberlo”, expresó.

Resaltó que a pesar de los intentos por parte del capitalismo y de la oposición venezolana por desconocer la historia del país, los revolucionarios se encargarán de recordarle todas las luchas emprendidas a favor del pueblo y de la libertad.

Diputados revolucionarios representan verdaderos intereses del pueblo

Durante su alocución, Chávez manifestó que los diputados revolucionarios representan los verdaderos intereses del pueblo venezolano, contrario a los parlamentarios derechistas, quienes trabajan a favor de la burguesía y del imperio estadounidense.

“Aunque se llenen la boca hablando del pueblo, ellos representan la burguesía venezolana”, reiteró.

Añadió que la demostración más grande de democracia en el país es la presencia de diputados de derecha en la Asamblea Nacional.

“Es bueno que esté la oposición en la AN. Soy uno de los más felices cuando los veo sentados allí, porque ahora se van a tener que enfrentar no a Chávez sino a los diputados del PSUV”, dijo.

Ley Habilitante

Sobre la Ley Habilitante, el Presidente reiteró que pese a los intentos de los parlamentarios derechistas de eliminarla, esta normativa seguirá su curso para dar respuestas al pueblo y solventar la emergencia presentada por las fuertes precipitaciones caídas durante los meses de noviembre y diciembre del año pasado.

“Las leyes habilitantes son leyes para el pueblo y los más necesitados. Ellos pretenden eliminarlas, pero no lo vamos hacer”, dijo el Mandatario, quien agregó: “Ellos (representantes de la oligarquía y la clase empresarial) eliminaron las leyes cuando llegó (Pedro) Carmona, pero en pocas horas volvió la democracia”.

Condonación de deuda a productores

Como parte de las acciones de esta Ley Habilitante, el Mandatario Nacional informó que en pocas horas el Ejecutivo condonará la deuda a los productores agrícolas que perdieron su cosecha a causa de las intensas precipitaciones caídas en el país entre los meses de noviembre y diciembre de 2010.

Destacó que esta medida se materializará gracias a la aprobación de la Ley Habilitante por parte de la Asamblea Nacional, la cual le permite firmar decretos-leyes para contrarrestar la situación de emergencia por las precipitaciones, las cuales dejaron más de 130 mil personas afectadas.

Aclaró que el decreto-ley mediante el cual se condonará la deuda deberá ser acatado tanto por las instituciones públicas como privadas, así como por los fondos regionales.

“Esas son las leyes que a ellos (derecha venezolana) no les gustan, esa es la dictadura que ellos dicen. Aquí hay democracia, democracia y más democracia, poder para el pueblo y eso lo seguiremos fortaleciendo todo este año y el 2012, cuando ganaremos las elecciones presidenciales”, concluyó.

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Aristóbulo Istúriz: El 23 de enero el pueblo se levantó para dar al traste con la dictadura

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 23 enero 2011

El 23 de enero de 1958 se produjo el levantamiento del pueblo que luego fue traicionado, pero después recuperó la calle el 27 de febrero de 1989 y ahora está haciendo la revolución y construyendo junto al presidente, Hugo Chávez Frías, una sociedad de iguales y de justicia social, expresó el primer vicepresidente del parlamento, Aristóbulo Istúriz.

Su señalamiento lo hizo desde el Parque del Oeste, en la parroquia Sucre de Caracas, uno de los puntos de donde arrancará la marcha convocada por el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) en conmemoración de esta fecha.

El destino de la caminata será el Palacio de Miraflores, al final de la avenida Urdaneta, donde se tiene prevista la intervención del presidente, Hugo Chávez Frías.

El 23 de enero de 1958, un movimiento cívico-militar derrocó el régimen dictatorial de Marcos Pérez Jiménez, quien abandonaría el país rumbo a República Dominicana, a bordo del avión presidencial denominado la Vaca Sagrada.

El dictador tachirense se había entronizado desde 1952, cuando desconoció los resultados de las elecciones generales, en las que había ganado el partido Unión Republicana Democrática (URD), dirigido por Jóvito Villalba.

Así, Pérez Jiménez se declara en ejercicio de la Presidencia de la República, a través de la Seguridad Nacional, cuerpo autónomo dirigido por Pedro Estrada, hombre de confianza del dictador, que se encargó de silenciar a los opositores a la dictadura, por medio de la cárcel y torturas.

Aristóbulo Istúriz destacó que ésta es una de las fechas más importantes de la historia política del país, cuando el pueblo se levantó para dar al traste con la dictadura y construir un proceso democrático de igualdad, de justicia social.

Sin embargo, se dio una gran traición al pueblo que salió a las calles en búsqueda de ese cambio, ya que una vez pasada la euforia del triunfo por el derrocamiento de la dictadura, se conoció del pacto firmado, primero, en Nueva York, Estados Unidos, y, luego, en Venezuela, denominado el Pacto de Punto Fijo, entre los jefes de los partidos Acción Democrática (AD), Copei y Unión Republicana Democrática (URD), que excluyó el Partido Comunista de Venezuela (PCV).

A partir de ese momento lo que se empezó a realizar en la práctica era un reparto de cuotas de poder y atrás quedaban los sueños del pueblo de una patria plena de igualdad y de justicia social.

Istúriz hizo mención de los acontecimientos del 27 de febrero de 1989, cuando se dieron los hechos conocidos como el Caracazo, cuando el pueblo retomó las calles, después de ese 23 de enero de 1958, para rebelarse contras las medidas neoliberales impuestas por el Gobierno de entonces, por lo cual ese pueblo fue brutalmente reprimido.

Sobre lo que actualmente ocurre en la Asamblea Nacional (AN) en los debates en lo que se miden los argumentos de la revolución y de la derecha, Istúriz expresó: “Se están confrontando dos modelos: el capitalismo y el socialismo, y el pueblo y el mundo ahora puede conocer los argumentos y razones de cada uno, por lo que considero importante que la derecha haya asumido la política por esta vía y no por la vía de la violencia o la desestabilización”.

Este domingo, el pueblo revolucionario se encuentra concentrado en varios puntos de la ciudad para arrancar su marcha hacia el Palacio de Miraflores. Una de las salidas de la marcha está ubicada en el Parque del Oeste, parroquia Sucre; otra, en la avenida San Martín, a la altura de la Plaza Martí; también en Parque Carabobo, avenida México; en la Plaza Candelaria, avenida Urdaneta y por último en la Plaza Madariaga, frente a la Universidad Santa María, en El Paraíso.

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23 de Enero de 1959: El Comandante Fidel Castro en Venezuela

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 23 enero 2011

Por Fidel Ernesto Vásquez I.

El 23 de enero de 1959, el Comandante  Fidel Castro inició una visita a Venezuela. Era su primer viaje al exterior luego del triunfo de la Revolución.

El viaje tuvo un motivo principal, expresar agradecimiento al pueblo de Venezuela por su valiosa contribución moral y material a la causa por la libertad de Cuba. Durante los años de la lucha en la Sierra Maestra fueron muchos los gestos y acciones de solidaridad de la patria de Bolívar con el Movimiento 26 de Julio.

“Vine a Venezuela –dijo Fidel en una masiva concentración en Caracas— en primer lugar, por un sentimiento de gratitud; y, además, por un deber elemental de reciprocidad con las instituciones que lo invitaron a participar en la alegría de Venezuela por el 23 de enero, al celebrarse el primer aniversario de la caída de la dictadura militar de Pérez Jiménez, quien al igual que Batista tuvo relaciones amistosas con Estados Unidos y recibió armas para reprimir al pueblo y condecoraciones del gobierno de Washington”.

Bolívar estuvo muy presente durante esta visita del líder de la Revolución Cubana. Y en distintos discursos, el Comandante Fidel Castro recordó que el Libertador no se olvidó de Cuba y que entre sus planes estuvo libertar a Cuba.

Decenas de miles de personas esperaron al Comandante Fidel en el aeropuerto de Maiquetía, entre la marea humana que asistieron a darle la bienvenida, estaba el héroe y coordinador del movimiento cívico-militar que desato en definitiva el derrocamiento de la dictadura, nuestro Fabricio Ojeda, presidente de la Junta Patriótica que contribuyó a forjar la victoria del 23 de enero, el maestro Luis Beltrán Prieto, el contralmirante Wolfgang Larrazábal y muchos otros.

En el trayecto hacia Caracas decenas de miles de personas lanzaban flores a su paso. Muchos lloraban por la emoción. Una buena parte del camino, el pueblo venezolano lo llevó en hombros. Estuvo en una ceremonia de bienvenida que le ofreció el Congreso, y también en la Universidad Central de Venezuela, en el Concejo Municipal de Caracas y en la concentración en la Plaza O´Leary.

En la UCV, conoció al gran poeta de América, al chileno Pablo Neruda, quien habló en un masivo acto de estudiantes y leyó su Canción a Bolívar. Esto fue lo expresado por Neruda: “En esta hora dolorosa y victoriosa que viven los pueblos de América, mi poema con cambios de lugar, puede entenderse dirigido a Fidel Castro, porque en las luchas por la libertad cada vez surge el destino de un hombre para dar confianza al espíritu de grandeza en la historia de nuestros pueblos”.

Fidel y Betancourt charlaron en privado  por espacio de dos horas.

El día del regreso a la patria Cubana, la delegación tuvo una gran pérdida: el comandante Paco Cabrera cuando  fue golpeado en la pista del aeropuerto por una hélice de una nave que estaba a punto de despegar.

Aquella primera visita de Fidel a Venezuela fue profética. Fidel, en sus declaraciones, prometió a los estudiantes venezolanos que les iba a conceder numerosas becas y que en Cuba se iban a hacer numerosos centros universitarios. En la Escuela Latinoamericana de Medicina (ELAM), creada en Cuba en 1999, ya se han graduado médicos venezolanos. 

Por otra parte,  Fidel, en la Plaza El Silencio, afirmó que “Venezuela debe ser país líder de la unión de los pueblos de América” y que “Venezuela tiene asegurado un formidable y brillante porvenir en América”.

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Discurso del Comandante Fidel Castro en la Plaza El Silencio en Caracas el 23 de Enero de 1959

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 23 enero 2011

DISCURSO PRONUNCIADO POR EL COMANDANTE FIDEL CASTRO RUZ, PRIMER MINISTRO DEL GOBIERNO REVOLUCIONARIO, EN LA PLAZA AEREA EL SILENCIO, EN CARACAS, VENEZUELA, EL 23 DE ENERO DE 1959.

(VERSION TAQUIGRAFICA)

Por: Fidel Ernesto Vásquez I.

Hermanos de Venezuela:

Si pudiera con alguna frase expresar la emoción que he experimentado en el día de hoy, lo diría todo afirmando que he sentido una emoción mayor al entrar en Caracas que la que experimenté al entrar en La Habana (APLAUSOS).

De algún modo era, en cierto sentido, natural que el pueblo cubano quisiese dar al Ejército Rebelde las pruebas de cariño que nos dio. Por el pueblo de Cuba habíamos estado luchando durante siete años; de nosotros esperaba el pueblo de Cuba la liberación, de nosotros esperaba el pueblo de Cuba su libertad y, al fin, cuando tras largos años de sacrificio por parte del pueblo y por parte nuestra, que no fuimos más que sus conductores en esa lucha, cuando vimos coronada con la victoria aquella lucha, era lógico que los cubanos abriesen sus brazos para recibirnos. Sin embargo, de Venezuela solo hemos recibido favores (APLAUSOS). De nosotros nada han recibido los venezolanos y, en cambio, nos alentaron durante la lucha con su simpatía y con su cariño; hicieron llegar el bolívar hasta la Sierra Maestra (APLAUSOS), divulgaron por toda la América las trasmisiones de Radio Rebelde, nos abrieron las páginas de sus periódicos y algunas cosas más recibimos de Venezuela (APLAUSOS). Y después de haberlo recibido todo, después de haber estado recibiendo favores de este pueblo en nuestra lucha por la libertad, al llegar a Venezuela nos encontramos con que nos reciben con el mismo cariño con que nos recibieron los cubanos (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES).

No podía haber sido más puro este homenaje, no podía haber sido más noble este gesto, ni podía tampoco, hermanos de Venezuela, haber recibido de este pueblo noble y heroico un favor más grande que el que ha recibido el pueblo de Cuba del pueblo de Venezuela esta noche (APLAUSOS).

¿Por qué vine a Venezuela? Vine a Venezuela, en primer lugar, por un sentimiento de gratitud; en segundo lugar, por un deber elemental de reciprocidad para todas las instituciones que tan generosamente me invitaron a participar de la alegría de Venezuela este día glorioso del 23 de enero (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES), pero también por otra razón: porque el pueblo de Cuba necesita la ayuda del pueblo de Venezuela, porque el pueblo de Cuba, en este minuto difícil, aunque glorioso de su historia, necesita el respaldo moral del pueblo de Venezuela (APLAUSOS). Porque nuestra patria está sufriendo hoy la campaña más criminal, canallesca y cobarde que se ha lanzado contra pueblo alguno, porque los eternos enemigos de los pueblos de América, los eternos enemigos de nuestras libertades, los eternos enemigos de nuestra independencia política y económica, los eternos aliados de las dictaduras, no se resignan tranquilamente a presenciar la formidable y extraordinaria victoria del pueblo de Cuba que, sin más ayuda que la simpatía y la solidaridad de los pueblos hermanos del continente, sin más armas que las que supo arrebatar al enemigo en cada combate, libró durante dos años una guerra cruenta contra un ejército numeroso, bien armado, que contaba con tanques, con cañones, con aviones y con armas de todo tipo, armas modernas, las que se decía que eran invencibles, y nuestro pueblo, que estaba desarmado, que no tenía tanques, ni cañones, ni bombas de 500 libras, ni aviones, que no tenía entrenamiento militar, un pueblo inerme, sin entrenamiento, sin prácticas de guerra, pudo derrocar, en dos años de lucha frontal, a las fuerzas armadas de una dictadura que contaba con 60 000 hombres sobre las armas (APLAUSOS).

Se decía que era imposible una revolución contra el ejército, que las revoluciones podían hacerse con el ejército o sin el ejército, pero nunca contra el ejército, e hicimos una revolución contra el ejército (APLAUSOS).

Se decía que si no había una crisis económica, si no había hambre, no era posible una revolución y, sin embargo, se hizo la Revolución (APLAUSOS).

Todos los complejos rodaron por tierra, todas las mentiras que se habían ideado para mantener sometidos y desalentados a los pueblos rodaron por tierra, las fuerzas armadas de la tiranía fueron destrozadas y desarmadas, los tanques, los cañones y los aviones están hoy en manos de los rebeldes (APLAUSOS). Fue, lo que puede calificarse en toda la extensión de la palabra, una verdadera revolución, una revolución para empezar (APLAUSOS).

¿Y cómo se hizo esa revolución? ¿Cuál fue la conducta del Ejército Rebelde durante la guerra? Cientos de heridos fueron abandonados por el enemigo en el campo de batalla, nuestros médicos los recogieron, los curaron y los devolvieron. Miles de prisioneros fueron capturados en los campos de batalla, jamás se golpeó a un prisionero, jamás se asesinó a un prisionero. Nunca un ejército en el mundo, nunca una revolución en el mundo se llevó a cabo tan ejemplarmente, tan caballerosamente, como se llevó a cabo la Revolución Cubana (APLAUSOS).

Enseñamos a nuestros hombres que torturar a un prisionero era una cobardía, que únicamente los esbirros torturaban. Enseñamos a nuestros compañeros que asesinar prisioneros, asesinar a un combatiente cuando se ha rendido y cuando se le ha ofrecido la vida si se rinde era una cobardía, y no fue asesinado jamás un prisionero (APLAUSOS).

Pero hicimos algo más: le dijimos al pueblo que cuando la tiranía cayera no queríamos una sola casa saqueada, porque esas casas de los funcionarios malversadores y de los enemigos del pueblo, desde el mismo instante en que la Revolución triunfara, pertenecían al pueblo y había que cuidarlas (APLAUSOS).

Le dijimos al pueblo que cuando la tiranía fuese derrocada nadie tomase venganza por sus propias manos, porque las revoluciones eran calumniadas cuando después de la victoria aparecían los cadáveres de los esbirros arrastrados por las calles. ¿Es que esté mal que se arrastre a un esbirro? (EXCLAMACIONES DE: “¡No!”) No, no está mal; pero nosotros le dijimos al pueblo: no arrastren a nadie para que los eternos detractores de las revoluciones no tengan pretexto para atacarla, porque ustedes saben que la reacción, la contrarrevolución comienza a desacreditar a la Revolución, basándose en los hechos que ocurren inmediatamente después del triunfo, y uno de los argumentos que usan son los saqueos y los hombres arrastrados por las calles (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES).

Nosotros le dijimos al pueblo cubano: no arrastren a nadie y no teman absolutamente nada, los crímenes no quedarán impunes; habrá justicia para que no haya venganza, y el pueblo confió en nosotros. Le dijimos que habría justicia y confió en nosotros: no arrastró a nadie, no golpeó siquiera a ninguno de los esbirros que cayeron en sus manos, los entregaron a las autoridades revolucionarias. Tenía fe en que íbamos a hacer justicia, y era indispensable que hubiera justicia, porque sin justicia no puede haber democracia, sin justicia no puede haber paz, sin justicia no puede haber libertad (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES).

El más terrible daño que se le ha hecho a nuestros pueblos es la impunidad del crimen, es la ausencia de justicia, porque en nuestros pueblos no ha habido justicia nunca (EXCLAMACIONES DE: “¡Arriba Fidel!”)

No me corresponde a mí hacer análisis sobre el proceso y sobre la historia de Venezuela, no; pero basta con analizar las cosas de nuestra patria, porque a fin de cuentas lo que ocurre en Cuba es lo mismo que ocurre aquí y lo que ocurre en todos los pueblos de América. Por algo nos sentimos tan identificados, por algo nos duelen las mismas cosas, por algo sentimos las mismas ansias ustedes los venezolanos y nosotros los cubanos (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES).

En nuestra patria nunca hubo justicia. La justicia era para el infeliz, la justicia era para el pobre, la justicia era para el que robaba poco. Jamás un millonario fue a la cárcel, esa es la verdad; jamás un malversador de los fondos públicos fue a la cárcel. Existían y existieron siempre una serie de privilegios onerosos.

Se hablaba de igualdad ante la ley, y era un mito, la ley caía sobre aquel que no tenía padrino, sobre aquel que no tenía dinero, sobre aquel que no tenía privilegio (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES). Los malversadores se postulaban para senadores y representantes, contaban con dinero suficiente para sobornar conciencias, porque donde hay hambre, donde no hay trabajo, donde hay miseria, desgraciadamente pueden los politiqueros y los mercaderes de la política hacer buenos negocios, y siempre había algún necesitado de llevar a su hijo a un hospital, o algún necesitado de llevar a sus hijos a alguna escuela, o algún padre de familia con hambre a quien ir a sobornar en ese momento de la necesidad para comprarle el voto (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES). Así, el que robaba millones de pesos siempre encontraba postulación en algún partido y salía electo.

Desde el momento en que era senador o representante, era impune, podía matar y no le pasaba nada. Los tribunales tenían que elevar un suplicatorio al Congreso, y jamás el Congreso accedía. No accedía a ningún suplicatorio para ningún miembro de la pandilla (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES); podían robar y no les pasaba nada. Cuando el juez elevaba el suplicatorio, el resultado era que lo negaban. Jamás el Congreso accedió a ningún suplicatorio judicial que fuese contra algún miembro de la pandilla. Si había robado antes de ser senador, pues tampoco lo alcanzaba la ley, porque tampoco accedían a la petición judicial. ¡Ah!, si en cambio la víctima era un miembro del Congreso, si un representante mataba a otro representante, ¡ah!, entonces sí accedían a los suplicatorios porque el interés lesionado, el derecho lesionado era el derecho de un miembro de la pandilla (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES).

A la cárcel iba a parar el que se robaba una gallina, un caballo. ¡Ah!, el que se robaba millones de pesos pertenecía al mismo club aristocrático que pertenecía el magistrado y allí almorzaban juntos (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES). La fuerza pública vivía del saqueo. No había policía que fuera a comprar a un establecimiento y quisiera pagar; los oficiales y los sargentos del ejército destacados en las zonas rurales cobraban dos sueldos, un sueldo del Estado y un sueldo mayor de la compañía propietaria de aquellas tierras. En cada central azucarero, la administración del central le pagaba un sueldo aparte al jefe del destacamento militar, que estaba siempre, por tanto, incondicionalmente al servicio de los intereses de la compañía contra los campesinos y los trabajadores (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES). Pero, aparte de eso, el principal delincuente era el agente de autoridad. La ley prohibía el juego, y el que protegía el juego era el agente de autoridad; la ley prohibía el tráfico de drogas, o la venta de drogas y estupefacientes, y el agente de autoridad era el que facilitaba el negocio (EXCLAMACIONES).

Les voy a exponer un dato: en el Buró de Investigaciones, el jefe del departamento contra el tráfico de drogas era el encargado de la distribución de la droga en La Habana (RISAS Y EXCLAMACIONES). No había jefe de policía, ni había coronel, ni había general que no se hiciera millonario a costa del juego, del contrabando, de la exigencia.

Esa era la historia de nuestra patria y esa fue la historia de nuestra patria durante 50 años. No había habido en el mundo, por lo menos en los últimos tiempos, un pueblo que hubiese luchado más por su libertad y por su felicidad que el pueblo cubano (APLAUSOS).

Recordarán ustedes la historia de América. ¡Quiénes mejor que los venezolanos pueden conocer la historia de América, si los venezolanos hicieron la historia de América! (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES)

Fue en la época en que los ejércitos de Napoleón invadieron a España. Mientras España se debatía en luchas intestinas, todas las colonias se sublevaron. No es que hayan dejado de ser colonias, pero la verdad es que aquella vez se sublevaron contra la metrópoli española. Se levantaron las colonias contra la metrópoli y lucharon heroicamente pero en un territorio inmenso, un puñado de pueblos valerosos, guiados por aquel conductor extraordinario que fue Simón Bolívar, lograron su independencia política en las primeras décadas del siglo pasado (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES).

Recordarán también que Bolívar no se olvidó de Cuba, recordarán también que entre sus planes estaba aquel que nunca llegó a realizarse —porque no pudo realizarlo, pero que no la dejó en el olvido— de libertar también a la isla de Cuba (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES DE: “¡Viva Fidel!”). No pudo El Libertador unir aquella isla al racimo de pueblos que libertara, y nuestra isla permaneció casi un siglo más bajo el yugo de la opresión y de la colonización.

Sola se quedó nuestra patria, los gobiernos de América la olvidaron, y sola tuvo que luchar contra España durante 30 años, sola tuvo que librar la batalla que todos los demás pueblos de América habían librado juntos. Y cuando después de 30 años de lucha, nuestro pueblo, nuestros ejércitos libertadores habían ya vencido virtualmente al ejército español, entonces Estados Unidos interviene en Cuba, dijeron que para liberarla, porque —según declararon— la República de Cuba, de hecho y de derecho, debía ser libre e independiente, y lo que pasó fue que cuando llegó la hora de entregarles a los cubanos la isla por la cual habían estado luchando durante 30 años, resultó que los mambises ni siquiera pudieron entrar en Santiago de Cuba; se quedaron allí dos años ocupándola militarmente y, al final, el Congreso se apareció con una enmienda impuesta por la fuerza a la Constitución de la república, mediante la cual le daba derecho a intervenir en los asuntos internos de Cuba (ABUCHEOS).

El resultado fue que todos los delatores, todos los confidentes que habían estado asesinando a cubanos durante la guerra, todos los esbirros, todos los asesinos, todos los que les robaron la tierra a los cubanos mientras estaban peleando, se quedaron con la tierra y se quedaron allí tan campantes en la isla sin que les pasara absolutamente nada, porque el poder extranjero los protegió. No hubo justicia, no hubo justicia, ¡no hubo justicia! Y así empezamos mal los primeros años de nuestra semirrepública, o mejor dicho, nada de república, de nuestra caricatura de república; porque cuando un país se reserva el derecho de intervenir en otro, ya ese país no se puede llamar independiente, porque la independencia no admite término medio, o se es independiente o no se es independiente (APLAUSOS).

¿Podía progresar nuestra patria bajo aquel régimen? (EXCLAMACIONES DE: “,No!”) No. Los gobiernos robaban, había crímenes, había injusticias y el pueblo tenía que soportar, porque si protestaba, si luchaba contra aquello, entonces decían: “Vas a perder tu soberanía; mira, van a intervenir.” Entonces el pueblo tenía que soportar resignadamente todos los horrores, todos los abusos y todas las injusticias de los gobernantes y de los intereses explotadores en nuestra patria.

Así transcurrieron tres décadas. Aquello, naturalmente, derivó hacia la primera tiranía que padeció nuestro pueblo en la república: la tiranía de Machado. Lucha nuestro pueblo bravamente contra aquella tiranía, la derrota mediante el esfuerzo de las masas, el sacrificio de los estudiantes, de los obreros, de la juventud, y cuando el tirano se va, decide fugarse, pasó algo parecido a lo que quisieron que pasara esta vez, pero que no pasó. El general Herrera, entonces jefe del ejército, se queda de jefe del ejército y designan a un presidente de estos, descoloridos, cuyo único objeto es darle algún matiz de libertad al pueblo, tranquilizarlo y esperar la oportunidad de que se apacigüe; porque los pueblos cuando se embravecen, la reacción, los enemigos de sus libertades lo que hacen es que los apaciguan un poco, les conceden algunas libertades y esperan la oportunidad en que se duerman otra vez para imponerles de nuevo la fuerza (EXCLAMACIONES). Por eso lo pueblos no deben dormirse nunca, y ahora menos que nunca ningún pueblo de América debe dormirse (EXCLAMACIONES DE: “¡No!”).

A los 20 días los soldados y las clases del ejército se sublevan contra aquella oficialidad y derrocan al gobierno que siguió a la caída de Machado. Bien, los sargentos se hicieron coroneles, hubo un momento en que parecieron adoptar una postura revolucionaria —eso suele pasar—, aunque corto tiempo; se sumaron al movimiento distintos elementos civiles, revolucionarios, hubo un gobierno revolucionario durante tres meses, que fue el gobierno de Guiteras, o mejor dicho, el gobierno donde la figura más destacada fue la de Antonio Guiteras, que comenzó por adoptar una serie de medidas revolucionarias contra los monopolios que explotaban los servicios eléctricos, y el resultado fue que Jefferson Caffery, embajador de Estados Unidos, comenzó a hacerle la corte al sargento Batista, que ya era coronel, y a los tres meses el sargento Batista, siguiendo las orientaciones del embajador norteamericano, desaloja del poder al gobierno revolucionario, e instaura una dictadura que duró 11 años en el poder.

Esta es la verdad que nosotros no nos vamos a ocultar para decirla ni aquí ni en ninguna parte (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES). Al pan pan y al vino vino.

Viene la guerra mundial, un estado de opinión en el mundo entero contra la dictadura, porque a los infelices pueblos los volvieron a engatusar una vez más y les hablaron mucho de Hitler, de Mussolini, etcétera, etcétera, etcétera, les dijeron que era la guerra contra la tiranía, les dijeron que era la guerra por los derechos del pueblo, que los derechos humanos serían respetados, que existiría la Carta de las Naciones Unidas donde esos derechos estarían consagrados, etcétera, etcétera, etcétera y, efectivamente, en Cuba, en Venezuela, en Perú, en Guatemala y en distintos países, las dictaduras se replegaron ante el empuje de la opinión pública mundial, que estaba bajo los efectos del engaño, y sucedieron una serie de regímenes constitucionales con permiso de su “majestad”, los ejércitos (EXCLAMACIONES).

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Discurso pronunciado por el Comandante Fidel Castro en la UCV el 24 de Enero de 1959

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 23 enero 2011

DISCURSO PRONUNCIADO POR EL COMANDANTE FIDEL CASTRO RUZ, PRIMER MINISTRO DEL GOBIERNO REVOLUCIONARIO, EN LA UNIVERSIDAD CENTRAL DE  VENEZUELA, EL 24 DE ENERO DE 1959.

(VERSION TAQUIGRAFICA)

Por Fidel Ernesto Vásquez I.

Una señora, que no quiso dar su nombre, ha entregado un cheque por 500 bolívares (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES). Esto es, sencillamente, para empezar. Estos fondos se les entregarán a los dirigentes de la Unión Patriótica Dominicana. Es para que se vea que no es cuestión de los gobiernos, no es intervención de los gobiernos, es intervención de los pueblos (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES).

No voy a poderme extender hoy mucho con ustedes (EXCLAMACIONES). Es que el itinerario —me han hecho trabajar en Venezuela— está saturado de actos que no puedo dejar de atender. Lo mismo que me preocupaba mucho cuando estaba en El Parlamento el llegar aquí, aunque algo retrasado pero llegar, tengo el compromiso de asistir a una invitación de la Junta de Gobierno de Venezuela (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES), y realmente hace rato que están esperando (EXCLAMACIONES), por lo tanto… Ustedes sí, ustedes pueden decir, pero yo no (EXCLAMACIONES).

Bueno, ustedes no vayan a pensar que yo soy de hierro (EXCLAMACIONES DE: “¡Viva Fidel Castro Ruz!”). Es que cuando tengo que llegar a algún lugar, es una lucha grecorromana la que tengo que librar para entrar. Llevo muchas semanas en esa tarea, y no es que me falten fuerzas, lo que necesito es un poquito de descanso. Y yo que pensé que iba a descansar algo en Venezuela, me encontré con que me han puesto más trabajo que en ninguna otra parte, y, además, me han hecho firmar más autógrafos que en ninguna otra parte. Voy a hacer una campaña contra la firma de autógrafos (EXCLAMACIONES DE: “¡No, no!”), porque, además de todas las obligaciones que tengo, tengo que firmar como 1 000 autógrafos todos los días. Bueno, ¿me aceptan que les firme en imprenta? (EXCLAMACIONES DE: “¡No!”) ¿Entonces qué ustedes quieren que yo haga? ¿De dónde saco el tiempo? (EXCLAMACIONES)

Bueno, yo les voy a hacer una pregunta: ¿Ustedes quieren que yo me dedique a la Revolución o a firmar autógrafos? (EXCLAMACIONES) Yo no soy artista (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES), soy revolucionario, y mi debilidad mayor es querer complacer a todo ciudadano que se me acerca, aquí, en Cuba y en todas partes, porque primero atiendo a un hombre humilde del pueblo que a un poderoso (EXCLAMACIONES), y cuando se me acerca a pedirme algo, me cuesta mucho trabajo decir que no; pero como son miles de personas que me piden algo que no las puedo complacer, pues no sé cómo me las voy a arreglar. Por eso voy a hacer una campaña contra la firma de autógrafos, porque mi arma, el arma de la Revolución, es la opinión pública, y tengo que convencer a la opinión pública de que renuncie a los autógrafos (EXCLAMACIONES DE: “¡No!”).

Me sorprendieron, ya me traían uno para que lo firmara y me puse a firmarlo (RISAS. LE DICEN: “Van a coger miedo con la boina”). ¿Y por qué no con la gorra? Yo le di mi gorra al Rector de la universidad (APLAUSOS).

 Aquí me acaban de informar que los muchachos del Orfeón van a pasar por el público, por los estudiantes, para recoger la contribución, para que ustedes no tengan que molestarse en venir hasta acá (EXCLAMACIONES Y APLAUSOS).

… Por lo menos, el pueblo cubano está dispuesto a darles todos los recursos (EXCLAMACIONES Y APLAUSOS).

Les decía que me ha gustado mucho lo que dijo aquí un revolucionario dominicano, de que este año estarían ellos combatiendo en Santo Domingo (APLAUSOS).

Yo dije una vez, cuando salí de Cuba, que en el año 1956 seríamos libres o seríamos mártires, y se me criticó extraordinariamente por aquello; se dijo que no podía haber revolución a plazo fijo, se dijeron veinte mil cosas, lo que no entendían era el sentido de aquella frase. Aquella frase quería decir: Yo sé que los pueblos están cansados de promesas falsas, yo sé que los pueblos han perdido la fe en los líderes, yo sé que los pueblos no creen. Pues bien, para que el pueblo crea, ponemos nuestro honor por delante y le prometemos que iniciaremos la Revolución en Cuba en 1956. Eso fue lo que yo dije, y cuando lo dijimos fue porque estábamos seguros de que íbamos a cumplir, o de que al menos estábamos dispuestos a cumplir aquella palabra. Nos comprometimos con el pueblo y aquello ayudó a mantener encendida la fe del pueblo.

Aquí, un revolucionario dominicano acaba de decir también, emocionado, que será este año. Pues, bien, va a tener muchas más facilidades que nosotros, porque al menos no les va a pasar lo que nos pasó a nosotros, que cuando nos faltaban seis meses para que se acabara el año, nos metieron presos y nos quitaron todas las armas; que cuando volvimos a reunir fondos y a comprar armas, nos quitaron la mitad de las armas, y, por suerte, no nos metieron presos y pudimos salir, atravesar el golfo, atravesar el mar Caribe, atravesarlo todo y poder llegar a Cuba; pero que realmente se nos hizo todo muy difícil.

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23 de enero de 2011: Venezuela territorio de hombres y mujeres libres

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 23 enero 2011

Por Fidel Ernesto Vásquez I.

Más de medio siglo ha transcurrido desde que la dictadura de Marcos Pérez Jiménez fue derrocada. Más de cincuenta años que parecían ser llevados por la inercia, por una trayectoria fija que cambió hace una década, cuando las cosas tomaron por fin un curso distinto, orientado hacia la sociedad y concebido desde las bases.

Muchos desconocen el carácter democrático de esos 40 años, otros aseguran que se gozaron de “casi” todas las garantías de un legítimo “gobierno del pueblo”, raíz etimológica del término democracia.

Lo que sí es un punto coincidente entre quienes divergen acerca de lo que en esencia fueron las cuatro décadas posteriores al 23 de enero de 1958, es el hecho de que se mantuvo permanentemente un modelo de mando homogéneo, con cambios en la forma pero no en el fondo que, si bien constituyeron la vuelta a la moneda de la cruenta dictadura que mantenía oprimidos a los venezolanos, no llenaron las expectativas ni dieron respuesta a las demandas de la sociedad entendida como un todo y no como sectores diferenciados con intereses específicos.

Al término de la dictadura perezjimenista, se implementa casi automáticamente lo que muchos califican como el error primigenio de la anhelada democracia: El Pacto de Punto Fijo, un acuerdo firmado el 31 de octubre del 58 (antes de las elecciones de diciembre de ese mismo año) entre los partidos políticos Acción Democrática (AD), Copei y Unión Republicana Democrática (URD).

El objetivo del pacto era conseguir que la recién instaurada democracia fuera sostenible mediante la supuesta participación equitativa de todos los partidos en el gabinete ejecutivo. No obstante, se dejó fuera al Partido Comunista de Venezuela (PCV), uno de los principales activistas en la lucha contra la dictadura de Pérez Jiménez.

Allí nació el bipartidismo entre AD y Copei, puesto que el URD perdió influencia progresivamente en el sistema.

En teoría, el pacto sólo duró hasta el primer gobierno de Rafael Caldera (1969-1974), pero en la práctica, se mantuvo hasta 1999, cuando accedió a la Presidencia de la República, nuestro Comandante  Hugo Chávez Frías, con el consecuente desplome político de dichos partidos y el fin real del llamado sistema puntofijista.
Desde el mismísimo día de las primeras elecciones presidenciales post-dictadura, el tráfico de influencias en la quinta Maritmar (residencia de Betancourt antes de mudarse a Miraflores en 1959) se incrementó notablemente. Sobre la mesa comenzaron a colocarse los nombres de los candidatos a ocupar los más importantes cargos en el esperado Gobierno de Unidad Nacional. Y fue así como se manejaron las cosas durante cuatro décadas. A dedo. Algunas veces se vería en el Gobierno a la pálida pulpa de la guanábana, otras a la concha verde, pero siempre sería la oligarquía criolla que acumulaba el mayor poder económico y político.

El puntofijismo se afianzó en el concepto de democracia representativa con el aparente propósito de recuperar la democracia, adecentar la administración pública, modernizar al país y gobernar para las mayorías con alternatividad en el poder. Bonitas palabras para un cuento bien montado que convenció durante muchos años a una mayoría esperanzada en que el cambio llegaría algún día.

Exactamente cuatro décadas después, el Pacto de Punto Fijo terminó de desmoronarse y fue enterrado con el nacimiento de un nuevo proceso político: la Revolución Bolivariana. Era 1998. Tardó en caer, pero era lógico que sucediera, en vista de la traición que el puntofijismo representó al esfuerzo político, ideológico y humano de tantos hombres y mujeres. Genuino esfuerzo que fue desvirtuado por cúpulas que negociaron su permanencia en el poder.

Tantos años después de aquella firma el país es otro, sin duda alguna. Una nueva arquitectura legal, basada en la Constitución de 1999, está conformando una Venezuela distinta.

Es cierto que aún permanecen vicios, es verdad que aún hay que luchar contra la corrupción y que el sectarismo es un mal no extirpado en su totalidad. Es cierto también que quedan hijos políticos de aquellos 40 años de desgobiernos con los mismos argumentos manidos.

Eso significa que quedan por delante muchos años de esfuerzo. Pero los logros están allí y uno de ellos es la realidad que estamos viviendo. Una realidad sin puntofijismo donde, cada vez más, la población ha ido ganando herramientas para controlar, cambiar o reestructurar los poderes que antes estuvieron lejos de sus manos. Verdadera democracia participativa.

La patria de Bolívar avanza en la construcción de ese sueño anhelado de generar la mayor suma de felicidad para nuestro pueblo venezolano, la america y los pueblos hermanos, bajo el liderazgo de nuestro Comandante Hugo Chávez, un compatriota que ha entregado su vida a construir la patria grande que Bolívar soñó.

El espiritu del 23 de enero renace con la patria bonita del socialismo venezolano, ahora el pueblo ha venido generando politicas, acciones y es que la venezuela del hoy y del mañana es y sera del poder popular.

La esperanza de lograr la suprema felicidad de nuestros pueblos descanza en su lider, el Presidente Hugo Chávez Frías, quien ha devuelto a los olvidados y parias de la sociedad burguesa, la razón de la vida. A lo que era un promontorio de marginados por los gobiernos de AD-Copey y sus aliados, ahora el Presidente Chávez los ha convertido en un ejercito de hombres y mujeres libres, que participan en la construcción de una sociedad mejor, con libertad y democracia verdadera. Ahora el poder reside en el pueblo.

Por eso decimos que Chávez no es ya un hombre, Chávez es idea, es teoria, en definitiva, Chávez es el pueblo.

Este 23 de enero consigue a Venezuela como el territorio de hombres y mujeres libres.

Eso es avanzar, eso es Hugo Chávez Frías.

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Vicepresidente Elías jaua: Gobierno Nacional no ocupará viviendas vacacionales de la clase media

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 22 enero 2011

Esta exhortación la realizó especialmente a la clase media venezolana, debido a una campaña de rumores infundados que se ha generado a raíz del censo poblacional, el cual supuestamente, va a servir para identificar viviendas vacacionales que estén desocupadas para ocuparlas.

Indicó que el Gobierno revolucionario del presidente Chávez tiene una opción preferencial por los más pobres. “Por eso aquí está el alto gobierno en los refugios con nuestro pueblo, a nuestro pueblo no lo vamos a abandonar y no vamos a dejar que lo atropelle la derecha histérica venezolana”, reiteró.

“No está en los planes del Gobierno ocupar las casas vacacionales, no se sigan dejando llevar por campañas infundadas que lo que pretenden es crear terror en la población y generar violencia. Basta ya de mentiras y de manipulaciones”, enfatizó el Vicepresidente Ejecutivo de la República Bolivariana de Venezuela, Elias Jaua, al realizar un recorrido por el refugio ubicado en Fuerte Tiuna.

Esta exhortación la realizó especialmente a la clase media venezolana, debido a una campaña de rumores infundados que se ha generado a raíz del censo poblacional, el cual supuestamente, va a servir para identificar viviendas vacacionales que estén desocupadas para tomarlas.

De igual forma, Elias Jaua, indicó que un grupo de la comunidad más pobre de Chacao, es decir los más excluidos han sido criminalizados, vilipendiados y satanizados. “Ellos son seres humanos que no son de segunda, que tienen los mismos derechos y condiciones que los demás, y vemos como las autoridades de Primero Justicia no han podido mejorar las condiciones de viviendas de esta población, pero si salen presurosos a defender los intereses de los latifundistas urbanos”, rechazó.

Indicó que el Gobierno revolucionario del presidente Chávez tiene una opción preferencial por los más pobres. “Por eso aquí está el alto gobierno en los refugios con nuestro pueblo, a nuestro pueblo no lo vamos a abandonar y no vamos a dejar que lo atropelle la derecha histérica venezolana”, reiteró.

Dijo a su vez que la actitud que tomó la derecha del municipio Chacao contra las personas que quisieron realizar una toma pacífica de tierras abandonadas, es una muestra de lo que harían en Venezuela esa derecha que desprecia al pueblo.
“Nosotros exhortamos a la Fiscalía General de la República y a la Defensoría del Pueblo a estar atentos y velar por los derechos humanos de la población más pobre de Chacao que ha sido víctima de una agresión fascista encabezada por el propio alcalde del municipio Chacao, Emilio Graterón.

Manifestó que el presidente Chávez ha dicho que el pueblo organizado debe identificar los terrenos y dirigirse a las autoridades competentes para recoger la información y luego de evaluar los respectivos terrenos, el gobierno procederá legalmente a asignarlos si es procedente.

En este sentido el vicepresidente de la República hizo un llamado al pueblo a no dejarse llevar por la anarquía y a no seguirle el juego a la anarquía.

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Vicepresidente Elías Jaua rechaza represión policial hacia familias que ocuparon terrenos ociosos en Chacao

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 22 enero 2011

“El Gobierno tiene una opción preferencial por los mas pobres”, expresó Elías Jaua durante una visita al refugio Batallón Bolívar

El Vice presidente de la República Elías Jaua, durante la visita que se realizó en el albergue del Batallón Simón Bolívar, donde son atendidas 159 familias, rechazó  el maltrato que sufrió un grupo de personas la mañana de este sábado por parte de la policía de Chacao, quienes usaron la violencia para replegar al movimiento popular que ocupó unos terrenos ociosos ubicados en ese municipio.

“Hoy han sido criminalizadas esas familias, pero ellos son seres humanos, que no son de segunda…vemos como las autoridades de Primero Justicia salen presurosos a defender otros intereses” aseveró Jaua.

En tal sentido expresó que el gobierno del presidente Chávez no permitirá que se vuelva a maltratar a los mas pobres y exhortó a la Defensoría del Pueblo para velar por las familias más pobres de Chacao.

En ese sentido, recordó que fue la derecha la que ordenó masacrar al pueblo el 27 de febrero y aseguró que lo sucedido este sábado en el municipio mirandino, es sólo una muestra de lo que harían en el país si llegarán al poder nuevamente.

Asimismo, destacó que el Presidente, apegado a las leyes, ha venido actuando y diciendo que el pueblo organizado debe acudir a las instancias pertinentes y, luego de hacer las inspecciones de los lugares que se aspiran ocupar, a fin de que el gobierno proceda.

“Llamamos al pueblo a no dejarse llevar por la anarquía, por la campaña de rumores…les mandamos un mensaje que no es el propósito del gobierno ocupar las casas vacacionales…no se dejen confundir por las mentiras, el pueblo consciente, tanto como las clases medias saben que tiene un gobierno serio”, puntualizó el Vicepresidente.

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Dirigentes de la revolución visitan refugio en el Batallón Bolívar en Fuerte Tiuna

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 22 enero 2011

El Ministro El Aissami recordó que desde el inicio de la emergencia por las lluvias las autoridades del Estado han estado visitando los albergues e intercambiando opiniones con las personas damnificadas

Este sábado una comisión del Gobierno Nacional realizó una visita al refugio del Batallón Bolívar, ubicado en Fuerte Tiuna, Caracas.

El vicepresidente de la República, Elias Jaua, el ministro del Poder Popular para las Relaciones Interiores y Justicia, Tareck El Aissami, el canciller Nicolás Maduro y la diputada Cilia Flores, visitan el refugio habilitado en el Batallón Bolívar en Fuerte Tiuna, que alberga 159 familias.

“Estamos todo el equipo del Gobierno Nacional inspeccionando los refugios, saludando a las familias y compartiendo con ellas”, expresó el titular de justicia.

Dijo que tal y como lo establece la Ley Habilitante y por instrucciones del presidente de la República, “debemos ir consolidando los refugios en espacios dignos para nuestro pueblo y que nos permitan darle la atención merecida a toda esta gente humilde a los más pobres que fueron golpeados y azotados por a naturaleza”.

El Aissami indicó que al contrario de los que dicen los opositores de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana “aquí está una muestra de amor permanente y una entrega como nunca antes. La FANB y nuestro pueblo están unidos con un amor indestructible”.

Aseguró que las autoridades trabajan incansablemente para mejorar las condiciones de bienestar, de calidad y asistencia de las personas refugiadas en el territorio nacional.

Sobre la entrega de 152 cubículos a las familias albergadas en este refugio para brindar mayor intimidad, El Aissami dijo que ello forma parte de la generación de espacios íntimos para estas personas.

Añadió que están atendiendo problemas puntuales sobre personas a las que se les tiene que ofrecer una asistencia especial y que dijo que próximamente se les transferirá a otro lugar.

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Nicolás Maduro: Medios privados deben dejar de llamar invasor al pueblo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 22 enero 2011

El Canciller de la revolución bolivariana, señaló que los medios privados deben tomar la palabra de diálogo del presidente Chávez y dejar de crear una matriz de opinión para criminalizar al pueblo.

“Ya basta de la campaña de desprecio y descalificación por parte de los medios de comunicación privados, quienes llaman al pueblo invasores”, así lo expresó el Cancíller venezolano, Nicolás Maduro, durante una visita que realizaron autoridades gubernamentales al refugio del Batallón Bolívar, ubicado en el Fuerte Tiuna (Caracas)

El Canciller señaló que los medios privados deben tomar la palabra de diálogo del presidente Chávez y dejar de crear una matriz de opinión para criminalizar al pueblo. “Tiene que haber una conversación con los sectores populares, no debe haber mas desprecio”, dijo el Canciller de la revolución bolivariana.

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Vicepresidente Aristóbulo Istúriz: Estamos orgullosos de esta Revolución

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 22 enero 2011

A juicio del diputado el discurso realizado por el jefe de Estado el pasado sábado ante la plenaria fue una presentación impecable que tocó todos los ámbitos

El primer vicepresidente de la Asamblea Nacional, diputado Aristóbulo Istúriz, aseguró que el llamamiento al diálogo no se trata de un pacto, sino de una invitación a la oposición a que retomen la política, ya que, a su juicio, se han salido de la misma.

“En esta AN hay una lucha, se están confrontando dos modelos de país. Podemos tener el escenario de la violencia y el democrático”, expresó.

Asimismo, señaló que dentro del discurso del presidente Chávez el pasado sábado se tocaron dos cosas muy importantes: el contenido con datos y cifras específicas, y el llamamiento al diálogo a sectores de la oposición.

“El Presidente asumió que hay dos modelos de país, y que él está al frente de uno”, sentenció.

Precisó que la Ley Habilitante no es un instrumento jurídico inconstitucional, sino una necesidad frente a un momento en específico. “Así ha sido reconocida hasta por quien la rechazaba, el secretario general de la OEA, José Miguel Insulza”.
Del mismo modo, Istúriz señaló que no se puede decir que se está con los damnificados, pero rechazar la Ley Habiltante. “Eso es una contradicción”.

Asimismo, el parlamentario se refirió al llamamiento al diálogo hecho por el jefe de Estado durante su discurso ante la AN el pasado sábado. Al respecto, señaló que el Presidente no tomó esta decisión como una rectificación, sino como una ratificación. “Él está ratificando el llamamiento al diálogo, tal como lo hizo luego del golpe de Estado”.

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Mañana domingo 23 de enero, movilización popular hacia Miraflores acompañando a nuestro Comandante Presidente Hugo Chávez Frías. Con Chávez Todo, Sin Chávez Nada!!

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 22 enero 2011

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Dario Vivas: Movilización del 23 de enero reivindicará a un pueblo que defiende la democracia

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 22 enero 2011

La movilización arrancará desde varios puntos de la ciudad de Caracas, hasta su encuentro final que será el Palacio de Miraflores, en compañía del presidente de la República, Hugo Chávez Frías/El 23 de enero de 1958 fue derrocado el gobierno del General Marcos Pérez Jiménez, mediante un movimiento cívico-militar

El pueblo venezolano saldrá a las calles este domingo 23, Día Nacional de la Democracia, en conmemoración y defensa de la soberanía y democracia nacional, presente hoy más que nunca gracias a la Revolución bolivariana.

Así lo expresó Darío Vivas, diputado electo a la Asamblea Nacional (AN), por el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), a propósito de la movilización popular que se llevará a cabo este domingo, en Caracas.

“Estaremos todos acompañando al presidente Chávez en sus reflexiones, en los planteamientos que haga.

También es importante destacar que ese día es la manifestación del pueblo venezolano, es el sentimiento, vocación y voluntad del pueblo a vivir en democracia, además de la participación activa contra la exclusión a la cual lo venía sometiendo la dictadura”, dijo Vivas en relación a lo que fue la dictadura del General Marcos Pérez Jiménez, derrocado, por una rebelión popular, el 23 de enero de 1958.

Acerca de este día Vivas expresa que existe un paralelismo entre esa rebelión que el pueblo venezolano protagonizó y la actitud protagónica y soberana de la actualidad.

“Nosotros reivindicamos ese día por la fuerza del pueblo y su autodeterminación, por la defensa de la soberanía nacional, la democracia, la participación y protagonismo popular. Esa participación fue incorporada como primera propuesta del Presidente con el Referéndum Constituyente. Ahora en nuestra democracia estamos viviendo esa participación y protagonismo del pueblo”, destacó el legislador Psuvista, quien también es el Coordinador Nacional de Eventos y Movilización de la organización socialista.

Darío Vivas indicó que la movilización arrancará desde varios puntos de la ciudad de Caracas, hasta su encuentro final que será el Palacio de Miraflores, en compañía del presidente de la República, Hugo Chávez Frías.

“Una de las salidas será desde el Parque del Oeste, parroquia Sucre, allí estarán algunos movimientos sociales; otra desde la Avenida San Martín a la altura de la Plaza Martí; la tercera saldrá de Parque Carabobo, en la Avenida México; otra en la Plaza Candelaria, en la avenida Urdaneta y la última será desde la Plaza Madariaga, frente a la Universidad Santa María. Estas concentraciones comenzarán a las 8:00 de la mañana, y tendremos música y la alegría revolucionaria y la presencia de los liderazgos de Caracas, con los diputados de la Revolución”.

El 23 de enero de 1958 fue derrocado el gobierno del General Marcos Pérez Jiménez, mediante un movimiento cívico-militar. El dictador tachirense se había entronizado desde 1952.

Ese día, turbas enardecidas salieron a las calles, en todo el país, a celebrar la caída del régimen y a tratar de acabar con los funcionarios que se habían ensañado en la persecución política durante toda la década.

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Puntos de reunión para la marcha el 23 de Enero HASTA MIRAFLORES

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 21 enero 2011

La marcha está prevista a partir de las 9 de la mañana del próximo domingo 23 de Enero y será distribuida en 5 puntos de concentración que en horas del mediodía confluirán todas en el Palacio de Miraflores, en Caracas.

Primer punto: Inmediaciones del Parque Alí Primera (o parque del oeste), que atravesará la avenida Sucre de Catia.

Segundo: Alrededores de la Maternidad Concepción Palacios, pasará por la avenida San Martin hasta llegar a Miraflores.

Tercero: Plaza La Candelaria donde los militantes revolucionarios marcharán por la Avenida Urdaneta hasta llegar al objetivo.

Cuarto: Parque Carabobo y se desplegará a lo largo de la avenida universidad hasta llegar a Miraflores.

Quinto: Plaza Madariaga, donde los militantes revolucionarios se encontrarán para marchar por Quinta Crespo y la Avenida Baralt, hasta Miraflores.

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Presidente Chávez: Sectores de la oposición venezolana pretenden disfrazarse de pueblo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 21 enero 2011

 

El máximo líder de la Revolución Bolivariana se refirió al debate parlamentario que se desarrolló el día de ayer (jueves) en el seno de la Asamblea Nacional, donde varios diputados de la bancada opositora continuaron con sus planes de agresión

El presidente del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), Hugo Chávez, manifestó este viernes que diversos sectores de la oposición en el país  “pretenden disfrazarse de pueblo” para hablar de los intereses de los ciudadanos, aún cuando históricamente se encargaron de “apuñalar a la patria”.

Desde el Polideportivo José María Vargas, en el estado Vargas, a propósito de la presentación del documento Líneas de Acción Política 2011-2012, el máximo líder de la Revolución Bolivariana ratificó nuevamente su iniciativa al diálogo con la contrarrevolución venezolana.

“Yo sigo haciendo un llamado a los sectores políticos de la oposición, de la derecha venezolana y  a todos aquellos que no se dejan arrebatar por las viejas pasiones, a que vengan  con altura y respeto al verdadero juego político”, sentenció.

Chávez se refirió, en ese sentido, al debate parlamentario que se desarrolló el día de ayer en el seno del Palacio Federal Legislativo, donde varios diputados de la bancada opositora continuaron con sus planes de agresión en contra de todos los resultados positivos alcanzados por el Gobierno Nacional.

Finalmente, el Máximo Líder de la Revolución Bolivariana precisó que durante ese encuentro se pudo evidenciar la naturaleza descalificativa de la oposición,  cuando irrespetaron al presidente de la Asamblea Nacional, Fernando Soto Rojas.

“Ayer, en verdad fue revelador de lo que en verdad es esa oposición. El irrespeto, la agresión -no dudo en calificarlo así- en contra del presidente de la Asamblea Nacional, Fernando Soto Rojas. Ese es el diálogo que ellos quieren”, puntualizó.

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Soto Rojas:“Debemos articularnos con nuestro pueblo más allá de este espacio”

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 21 enero 2011

Señaló que los socialistas se preparan para el combate de los dos años que viene, “para no improvisar en los combates decisivos que le corresponden a la Revolución Bolivariana”, dijo.

En la reunión de la maquinaria roja para definir las líneas estratégicas del Partido Socialista de Venezuela (PSUV), el dirigente Fernando Soto Rojas, afirmó  que la articulación debe ser con el pueblo más allá de los espacios partidistas.

“Hay que superar y hacer un esfuerzo, el trabajo está más allá del espacio del partido socialista, está con el pueblo, allá afuera”, dijo.

Desde el Polideportivo José María Vargas, en el estado vargas, el también presidente de la Asamblea Nacional (AN), subrayó que es necesario la comprensión científica del momento histórico que vive el pueblo venezolano, recordando que la oposición venezolana no le interesa debatir acerca la historia, porque ésta sólo “habla y condena”.

Pidió a la militancia socialista a no quedarse “viéndose el ombligo”, y salir a trabajar con audacia, sabiduría e inteligencia para captar a esa pequeña parte del pueblo que está desvinculada de la Revolución.

Rojas recordó las palabras del Comandante Fidel Castro, quien le señaló al Presidente Chávez que en Venezuela no hay 4 millones y medio de oligarcas.

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¿Qué es un terrorista?

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 20 enero 2011

Por Roberto Hernández Montoya

A Julian Assange de WikiLeaks lo juzgan por terrorista y a Luís Posada Carriles por embustero. Como enjuiciar a Al Capone por malas notas en la escuela.

Así opera la Inquisición. Esa santa y paranoica institución desató su furor persecutorio mediante la estigmatización de la víctima, al elevar la herejía a Mal Absoluto. Quemar vivo a un hereje, preferiblemente a una hereje, porque la Inquisición era misógina, era un mal menor al absoluto.

Uno supone que calificar a alguien de Mal Supremo debe hacerse con solemnidad, con miramiento, luego de escrutar las minucias, etc., porque es algo que merece la hoguera; pena, me parece, bastante molesta.

Pero no, la Inquisición Santa prodigaba el calificativo de hereje sin cortesía y le raspaba un fósforo en cualquier plaza vacante. No se sabe cuántas “brujas” mandó a achicharrar vivas. Una señora se mostraba algo danzante y los santos frailes la torturaban y hacían tostar por hechicera. Imagina los alaridos desesperados, sus hijos e hijas incluidos, el olor a carne quemada. ¿Imaginas a Cristo en eso?

El método no ha cambiado mucho allá que se diga. Al soldado Bradley Manning, acusado de filtraciones a WikiLeaks, lo tienen en condiciones no mucho mejores: no lo dejan dormir, lo hacen caminar en su celda horas y horas y demás tratos, como los de Abu Ghraib y Guantánamo, propios de una verdadera democracia; no esta dictadura venezolana en que los asesinos de oposición gozan de Internet, Blackberry y otras torturas despiadadas, que eso parte el alma francamente.

Ya no te motejan de hereje porque la Iglesia perdió el poder exhaustivo que otrora le causó tanta fruición. Hoy eres terrorista. A los trancazos. No te tomas la sopa, miras a quien sea con lujuria, se te rompe el condón y no paras el coito, como Assange, y la Gran Democracia te puede llamar terrorista y prepárate a morir.

El gobierno venezolano, elegido y relegitimado como en 15 elecciones, ocupa unos hoteles vacíos para que la gente con el agua infecciosa a la cintura no pase la noche de pie, en total oscuridad, aterrorizada por otra posible creciente, con críos en brazos, y cualquier personal menor del Departamento de Estado lo puede intitular terrorista.

Es más, este artículo es terrorista. Y tú que lo lees también. ¡Corre!

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Jose Martí será homenajeado en Caracas

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 19 enero 2011

Los venezolanos conmemorarán el 130 aniversario de la llegada del prócer antillano José Martí a Venezuela, los 158 años que se cumplen de su natalicio y la celebración por los 120 años de la publicación del ensayo de Nuestra América.
 
A propósito de la celebración de la Semana de la Cultura Cubana en Caracas, se realizarán diversas actividades entre el 20 y 29 de enero. Durante esta fiesta se recordará el 130 aniversario de la llegada del prócer antillano José Martí a Venezuela, los 158 años que se cumplen de su natalicio y la celebración por los 120 años de la publicación del ensayo de Nuestra América.

Todo arrancará el jueves a las 10:00 am en La Pastora, específicamente en Puerta Caracas, lugar en el que se colocará un ramo de rosas blancas en los bustos de Simón Bolívar y José Martí. Además, los integrantes del Club Martiano Simón Bolívar sembrarán rosas blancas en el área.

Entre los invitados al evento estarán el coordinador del Salón de la Patria del Palacio de Miraflores, Efraín López y la ministra del Popular para la Mujer e Igualdad de Género Nancy Pérez Sierra.

Al día siguiente, a las 10:00 am, en la Plaza Bolívar de Caracas, se entregarán ofrendas por parte de representantes de la Embajada cubana en el país y de representantes del Gobierno venezolano. El toque artístico lo pondrán los trovadores Charlie Salgado y Mauricio Figueiral, así como el grupo de teatro Alegorías Bolivarianas. En esta actividad estará presente el alcalde de Caracas Jorge Rodríguez, el presidente de la Casa de Nuestra América José Martí y director de la Biblioteca Nacional Humberto González.

Por la conmemoración del prócer

Los días 27, 28 y 29 se celebrarán la visita del prócer cubano a Venezuela y un aniversario más de su natalicio.

Para el 27 a las 2:00 pm, en la Casa de Nuestra América José Martí, se efectuará un recital de poesía que estará a cargo de la Sociedad de Poetas Andrés Eloy Blanco, cuyos integrantes declamarán versos en honor al prócer. Además, el cineasta Edmundo Aray presentará el libro Venezuela en Martí, escrito por Mirla Alcibiades, y el trovador Jesús Mijares amenizará la ceremonia con sus canciones.

El 28 a partir de las 10:00 am, la diputada de la Asamblea Nacional, María León, el ministro del Poder Popular para la Cultura, Francisco Sesto, y el embajador de la República de Cuba Rogelio Polanco Fuentes, estarán presentes en la entrega de una ofrenda floral en la plaza José Martí, de la parroquia Altagracia. Esta actividad contará con la participación de las agrupaciones musicales Andante y Lloviznando Cantos, de Cuba y Venezuela, respectivamente.

Por último, el día 29, a las 4:30 pm, en el Salón de Usos Múltiples de la Casa de Nuestra América José Martí, se recordará el ensayo Nuestra América, escrito por Martí, publicado en el periódico del Partido Liberal de México el 30 de enero de 1891. Se hará lectura de la obra.

Paralelo a estas actividades, específicamente el 24, 25 y 26 de enero, se exhibirán películas para niños del cine cubano, en dos horarios: 10:30 am y 2:00 pm. Del mismo modo, los adultos también podrán disfrutar de filmes antillanos a partir de las 4:00 pm.

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¿Guerra de divisas o simplemente imperialismo?

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 19 enero 2011

Por Juan Torres López y Alberto Garzón Espinosa

Se viene hablando mucho en los últimos meses de la “guerra de divisas”, un término que alarma a la ciudadanía y con el que, como tantas veces, se crea una situación de alarma y miedo, como ha demostrado Naomi Klein en su libro La doctrina del shock, que oculta la naturaleza real del problema y justifica la adopción de medidas excepcionales.

Es verdad que los problemas en el sistema de pagos internacionales, en las cotizaciones de las diferentes divisas, están siendo la última manifestación de la crisis, junto a la explosión se la deuda. Pero conviene entender bien lo que hay detrás de ello y no creer por las buenas lo que los grandes poderes financieros están tratando de hacer creer: que se trata de una guerra desatada por los países emergentes o menos desarrollados contra los más ricos. En realidad, es más bien todo lo contrario: éstos últimos están tratando de utilizar sus divisas, cuando pueden hacerlo, como protección frente a las agresiones comerciales, financieras y cambiarias que reciben.

Hay que tener en cuenta que el papel del dólar como moneda internacional está cada vez más en cuestión y en peligro como consecuencia de que el déficit exterior de Estados Unidos y la política de incremento de la cantidad de dinero, como acaba de ocurrir con la creación de liquidez por valor de 600.000 millones de dólares por la Reserva Federal, son materialmente insostenibles por mucho tiempo.

El objetivo de esta última decisión de la entidad encargada de la política monetaria es estimular el consumo a través de una técnica conocida como Quantitative Easing y que consiste en utilizar esos dólares recién creados para comprar títulos de largo plazo de deuda pública estadounidenses.

De tal forma se busca presionar a la baja la rentabilidad ofrecida por tales títulos. Y como los préstamos a largo plazo se suscriben con la rentabilidad de los bonos estatales como referencia, se espera que tenga un efecto estimulante en el consumo.

Además, los nuevos dólares en el mercado contribuyen simultáneamente a devaluar la moneda estadounidense frente al resto de monedas internacionales, lo que favorece sus propias exportaciones y estimula el crecimiento de la actividad económica.

Lo que así lleva a cabo Estados Unidos no es ni más ni menos que una auténtica devaluación competitiva, es decir, una disminución programada de la cotización de su divisa, del dólar, para favorecer, como acabamos de señalar, las ventas de sus productos en el exterior. Y es esa política de Estados Unidos lo que, como acaba de reconocer el Premio Nobel Joseph Stiglitz, “invita a una respuesta de los competidores” ( Una guerra de divisas no tiene vencedores).

Algo que es natural y legítimo porque el resto de los países están igualmente interesados en utilizar el sector exterior para salir de la crisis. Y es porque la devaluación de la moneda estadounidense les perjudica seriamente, por lo que están comenzando también a devaluar sus monedas. Y, cuando no pueden, incluso a establecer controles de capital con el mismo fin.

La situación es especialmente problemática en una coyuntura como la actual. La demanda mundial se mantiene muy débil, de modo que la lucha por las exportaciones es muy intensa y lo más probable es que una espiral devaluacionista de este tipo (sin medidas globales que permitan recuperar la demanda) al final no de buen resultado para nadie.

Por eso, aunque la prensa económica internacional haya intentado presentar a los países emergentes como los culpables de esta guerra de divisas , el sentido apropiado para describir la agresión es el que acabamos de señalar.  Es Estados Unidos y, más generalmente, los países ricos los que comenzaron con las devaluaciones al intentar superar la crisis salvando a los banqueros a través del uso sistemático de la máquina de imprimir dinero.

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Santiago Carrillo: Noventa y seis felicidades

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 18 enero 2011

Por Carlos Tena

No puedo por menos que alegrarme cuando una persona resiste el embate del tiempo, incólume ante el inexorable paso de los años, resistente ante ataques furibundos y defensas numantinas de sus rivales, enemigos, amigos y aduladores varios. Esa clase de seres muestran una fuerza vital envidiable, que resulta aún más sorprendente cuando se han vivido etapas cruciales de la historia reciente, desde el golpe de estado franquista a la “conquista” de un espacio de mínimas libertades, que se saldó con la proclamación de una Carta Magna, cuyo contenido es tan respetable, como despreciable el hecho de que sus artículos se incumplan a diario.

Me estoy refiriendo a Santiago Carrillo Solares (Gijón, 18 de enero de 1915), que fuera Secretario General del Partido Comunista de España, desde 1960 a 1982, año en que consumó otra de sus habituales traiciones políticas, para decantarse por la comodidad de dejarse querer desde los salones reales del palacio de su nada graciosa (tragicómica, diría yo) majestad Juan Carlos de Borbón, hasta los que son propiedad de aspirantes a Mafioso Cum Laude, como Juan Luis Cebrián, pasando por homenajes de todo tipo al que acudían presuntos culpables de homicidio (Fraga Iribarne), sospechosos catedráticos de la Estafa y el Pelotazo (Felipe González) y otras joyas de la suciedad (que no sociedad) española de alta alcurnia y baja estofa.

Santiago Carrillo ha demostrado temple, sangre fría y sentido de la oportunidad, durante todo el tiempo que medió entre su pactado regreso a la dictadura, llevando aquel infame peluquín de comedia de Alfonso Paso, y su presencia anhelada en las primeras fiestas del PCE, cuando quien firma estas líneas tuve el honor de presentarlas junto a varios camaradas que aún creíamos en la honestidad del asturiano.

A partir de 1982, Santiago Carrillo no dudó ni un momento en abandonar el barco del partido, para zambullirse en la piscina de la burguesía pesebrera, de la intelectualidad blanda, decantándose como invitado necesario en las cachupinadas de todo tipo que se organizaran para celebrar aniversarios borbónicos, cumpleaños de diputados y fiestas de disfraces ideológicos. Eso sí, mientras tirios y troyanos admiraban su gesto de temeraria impasibilidad, cuando el payaso Tejero disparaba balazos en el interior de Las Cortes, con su mesnada de delincuentes de medio pelo, en tanto Adolfo Suárez y Manuel Gutiérrez Mellado hacían lo propio. De Felipe González y Alfonso Guerra se recuerda el olor de sus orines, esa misma tarde, empapando las alfombras del hemiciclo, desparramados entre los detritus de decenas de señorías.

Felicidades, Santiago Carrillo. Cumples 96 años y no voy a ser yo el que no se alegre por ello, de que aún seas testigo del acontecer político en esta España de mentira, estafa, crisis de todo tipo y pandereta monárquica.

Felicidades, Carrillo, aunque estoy seguro de que te estarás haciendo algunas preguntas. Líderes de tu talla, con tu currículum de bravura y coraje, tal vez pudieron hacer algo más para que el desempleo no llegara a los extremos en los que se sitúa hoy, para que los pensionistas no temblaran ante el incierto futuro que les espera, para que los detenidos no denunciasen torturas y maltrato, para evitar que los jóvenes se desesperasen ante un horizonte sin luz, para que la incultura se alejase de las pantallas de plasma, donde los medios de comunicación cortan y cercenan la verdad, aplastan la objetividad, reniegan del criterio y el contraste. ¿No crees, ex camarada Carrillo, que pudiste hacer algo más para evitar tanto oprobio?

Sin embargo, te pido que soples feliz y contento sobre las 96 velas de tu tarta, Carrillo; aunque algún despistado sea capaz de pensar que aquello de: ¡Santiago y cierra España¡ se refería a ti… y a esa encerrada y prisionera España republicana, democrática y respetuosa con el derecho a la autodeterminación, en la que un día creíste.

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“Leao”, un hermoso perro que no se separa de la tumba de su dueña

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 17 enero 2011

 

Un perro de nombre Leao junto a la tumba de su dueño tras los aludes de tierra en Río de Janeiro en el año 2011-Fidel Ernesto Vasquez

En medio de la tragedia por las inundaciones y los aludes, que obligan a contar cadáveres por centenares, el pueblo brasileño se conmovió con la historia de “Leao”, un perro que no se aleja de la tumba de su dueña, sepultada hace ya varios días.

“Hay un perro, llamado Leao, que no sale de la tumba de su dueña, Cristina Maria de Santana”, comentaron los socorristas, y el caso impactó tanto que la foto de Leao ya recorrió el mundo.

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Teoría de las crisis : Marx – Luxemburgo (I)

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 17 enero 2011

El objeto de esta contribución es explicar en qué es necesario volver a la coherencia del análisis de Marx por medio de un examen crítico de las posiciones de Rosa Luxemburgo.

Forum de la Izquierda Comunista Internacionalista

En su introducción al Capital, Marx afirma haber “llegado a descubrir la pista de la ley natural que rige su movimiento, y el objetivo final de esta obra es desvelar la ley económica del movimiento de la sociedad moderna”  [1]. Ahora bien, la lectura de esta obra no permitió a Rosa Luxemburgo comprender ni el “problema de la producción capitalista en sus relaciones concretas”, ni el “de sus límites objetivos históricos”  [2].

Estas graves lagunas teóricas y empíricas estarían, según Rosa Luxemburgo, en las “contradicciones del esquema de la reproducción ampliada” elaborado por Marx, y en las diferencias existentes entre los libros II y III del Capital : “…el esquema [de reproducción] está en contradicción con la teoría del proceso capitalista global y de su desarrollo tal como está esbozada en el libro III del Capital. (…) Comparando esta descripción con el esquema del libro II, se da uno cuenta inmediatamente de la diferencia. Lejos de comprobar una contradicción inmanente entre la producción de la plusvalía y su realización, encontramos en el esquema una identidad inmanente” (La Acumulación del capital). Para allanar estos límites e incoherencias que Rosa creía haber descubierto en Marx, elaboró su propia visión de la dinámica y de las contradicciones del capitalismo en su obra sobre La Acumulación del capital. El objeto de esta contribución es explicar en qué es necesario volver a la coherencia del análisis de Marx por medio de un examen crítico de las posiciones de Rosa Luxemburgo.

La Acumulación del capital de Rosa Luxemburgo

Para Rosa Luxemburgo, la esfera propiamente capitalista (el capitalismo ‘puro’) no puede asegurar más que su reproducción simple : “En el comercio capitalista interior, el capital no puede realizar, en el mejor de los casos, más que… el capital constante gastado, el capital variable y la parte consumida de la plusvalía” (La Acumulación…).

¿Por qué? Porque aquélla no contendría la demanda social que le permitiría realizar el fin de su acumulación ampliada, a saber, la capitalización de la plusvalía adicional : “…lo que necesitamos encontrar es la demanda económica del sobreproducto… (…) …para poder hacer trabajar a nuevos obreros con nuevos medios de producción se necesita – desde el punto de vista capitalista – tener antes un fin para la ampliación de la producción, una nueva demanda de productos a fabricar” (La Acumulación…).

Dicho de otro modo, el capitalismo puro está confrontado a una sobreproducción permanente con relación a sus medios internos de realización : “¿Quién, pues, comprará, consumirá la porción de mercancías, sólo la venta de las cuales hará posible la acumulación? Una cosa está clara : no serán los obreros ni los capitalistas mismos” (Anticrítica).

Esta sobreproducción interna del capitalismo puro engendra un déficit de medios de producción y un excedente de medios de consumo : “Si tuviese que continuar la acumulación así, habría un déficit de medios de producción… (…) Por el contrario, el mismo fenómeno tiene como consecuencia un excedente mucho más considerable de medios de consumo invendibles” (La Acumulación…).

A partir de ahí recae en los mercados extra-capitalistas el cumplir una doble función : la de absorber “la porción de mercancías que contiene la ganancia destinada a la acumulación”, especialmente esos medios de consumo excedentes producidos por el capitalismo puro, pero también la de suministrar los medios de producción necesarios a la ampliación de la acumulación de éste. En efecto :

1) Por un lado, el capitalismo puro necesita una demanda social exterior para comprarle las mercancías que contienen la ganancia destinada a la acumulación : “Para que pueda tener lugar la acumulación, los capitalistas deben encontrar en otra parte compradores para la porción de mercancías que contiene la ganancia destinada a la acumulación ; estos compradores deben tener medios de pago provenientes de una fuente autónoma y no adelantados por los capitalistas… Debe tratarse de compradores que se procuran medios de pago gracias a un sistema de intercambio de mercancías, por tanto, sobre la base de una producción de mercancías, y esta producción debe encontrarse necesariamente fuera del sistema capitalista de producción” (Anticrítica).

2) Por otro lado, con el dinero conseguido por la venta, en la esfera extra-capitalista, de las mercancías que contienen la ganancia destinada a la acumulación, el capitalismo puro compra en esta misma esfera exterior los medios de producción necesarios a la ampliación de su producción : “Hasta ahora no habíamos considerado la reproducción ampliada más que desde un solo punto de vista, a saber, cómo es posible la realización de la plusvalía. (…) Sin embargo, la realización de la plusvalía no es el único elemento de la reproducción que hay que tener en cuenta. (…) la segunda condición de la acumulación es la adquisición de los elementos materiales indispensables para la extensión de la producción. (…) la acumulación capitalista depende de los medios de producción producidos fuera del sistema capitalista” (La Acumulación…).

Por tanto, Rosa Luxemburgo confiere a los mercados extra-capitalistas un doble papel :

1) El papel exclusivo que permite realizar la plusvalía acumulable : “…la parte de la plusvalía destinada a la capitalización debe ser realizada ‘en el exterior’ (…) El capital sin empleo no tenía la posibilidad de acumular en su país de origen por falta de demanda de productos adicionales” (La Acumulación…).

2) Pero, asimismo, suministrar al capitalismo puro los medios materiales necesarios a la ampliación de su proceso de producción : “El mercado exterior para el capital es el medio social no capitalista que lo rodea, que absorbe sus productos y le suministra elementos de producción y fuerzas de trabajo” (La Acumulación…).

Ahora bien, estos mercados extra-capitalistas sólo existen en cantidad limitada y son arruinados progresivamente por el desarrollo del capitalismo : “Así el capitalismo no deja de crecer gracias a sus relaciones con las capas sociales y los países no capitalistas, prosiguiendo la acumulación a sus expensas, pero descomponiéndolos al mismo tiempo y rechazándolos para implantarse en su lugar” (Anticrítica).

En consecuencia, el origen de las crisis de sobreproducción tiene su fuente en la capacidad limitada de absorción por parte de los mercados extra-capitalistas. Para superar este límite, el capitalismo procede a una extensión del mercado mundial y de sus relaciones de producción a expensas de la esfera extra-capitalista.

Sin embargo, tras los veinticinco años de imperialismo intensivo entre 1880 y 1914, esta esfera llega a ser relativamente insuficiente con relación a las necesidades a las que ha llegado la acumulación a escala mundial : “La segunda línea de fuerza que desemboca en la guerra actual y confirma tan brillantemente la predicción de Marx, se deriva de un fenómeno de carácter internacional que Marx no ha conocido : el desarrollo imperialista de estos últimos 25 años. (…) … este desarrollo inauguraba … un nuevo período de efervescencia para los Estados europeos : su expansión, a cual más, hacia los países y las zonas del mundo que seguían siendo no-capitalistas. Ya desde los años 1880 se asistía a una nueva acometida especialmente violenta hacia las conquistas coloniales” (Folleto de Junius).

Esta fase “imperialista” de “25 años de acometida violenta” para la conquista de “zonas del mundo que seguían siendo no-capitalistas” es la que, para Rosa, significa la entrada en decadencia del capitalismo con ocasión de la primera guerra mundial : “El imperialismo es, a la vez, un método histórico para prolongar los días del capital y el medio más seguro y rápido de ponerle fin objetivamente. Esto no significa que el punto final necesite literalmente ser alcanzado. La sola tendencia hacia este fin de la evolución capitalista se manifiesta ya a través de fenómenos que hacen de la fase final del capitalismo un período de catástrofes” (La Acumulación…).

Esta fase-bisagra entre el siglo XIX y el XX desemboca en la saturación relativa de los mercados extra-capitalistas habida cuenta de las necesidades alcanzadas por la acumulación del capitalismo a escala mundial : “Geográficamente, este medio representa aún hoy la mayor parte del globo. Sin embargo, el campo de expansión ofrecido al imperialismo aparece como mínimo comparado con el nivel alcanzado por el desarrollo de las fuerzas productivas capitalistas…” (La Acumulación…).

Las zonas extra-capitalistas, aunque todavía abundantes geográficamente a comienzos del siglo XX, no representan ya un mercado suficiente en valor más que para asegurar una expansión normal del capitalismo como en el siglo XIX. Tal es, para Rosa Luxemburgo, el fundamento económico de la entrada en “la fase final del capitalismo” en el momento de la primera guerra mundial : el capitalismo “podría tener una poderosa extensión si rechazase en todas partes las formas atrasadas de producción”, pues “la producción capitalista en tanto que tal no representa más que una ínfima fracción de la producción mundial”, y “cuanto más reemplace la producción capitalista los modos de producción más atrasados, más estrechos se hacen los límites del mercado creado en la búsqueda de ganancia, con relación a la necesidad de expansión de las empresas capitalistas existentes” (Introducción a la economía política). De aquí proviene el freno al crecimiento de las fuerzas productivas tan característico de la decadencia del capitalismo.

Esta visión de la dinámica y de las contradicciones del capitalismo desarrollada por Rosa constituiría “la respuesta” a las contradicciones que existirían en la obra de Marx.

Marx contra Luxemburgo

Mientras que Rosa Luxemburgo confiere a los mercados extra-capitalistas un papel doblemente central, Marx los excluye de entrada y explícitamente de su análisis. Toda su explicación de la acumulación del capital se sitúa en el terreno del capitalismo puro únicamente. Esto, no sólo por hipótesis metodológica, sino también y sobre todo porque no juzga que los mercados extra-capitalistas sean necesarios para la comprensión de la dinámica y de las contradicciones del sistema capitalista, y ello, por las cinco razones siguientes :

1) El capitalismo contiene en sí mismo una dinámica permanente de ampliación de la escala de su producción que sobrepasa de lejos la reproducción simple. Para Marx, el capitalismo ‘puro’ no tiene ninguna necesidad de una demanda exterior que emane de la esfera extra-capitalista para asegurar su acumulación ampliada : “ ¡…transformar de nuevo incesantemente en capital la mayor parte posible de la plusvalía o del producto neto! Acumular por acumular, producir por producir, tal es la consigna de la economía política proclamando la misión histórica del período burgués. (…) Con toda seguridad, producir, producir cada vez más, tal es nuestra consigna…”  [3]. Esta dinámica se impone como una coerción para la supervivencia del sistema : todo capital dejado sin empleo se desvaloriza y es desalojado del mercado : tal es el motor de “…la tendencia a la acumulación, la tendencia a aumentar el capital y a producir plusvalía en una escala ampliada. Ésa es, para la producción capitalista, una ley, impuesta por los constantes trastornos de los métodos de producción mismos, por la depreciación del capital existente que estos trastornos conllevan siempre, la lucha general de la competencia y la necesidad de perfeccionar la producción y ampliar su escala, simplemente para mantenerse y bajo pena de desaparecer”  [4].

2) Esta dinámica permanente de ampliación de la producción genera la demanda social creciente necesaria gracias al empleo de nuevos trabajadores y a la reinversión en medios de producción y de consumo adicionales : “Los límites del consumo son ampliados por la tensión del proceso de reproducción mismo; por un lado, ésta aumenta el gasto de la renta por parte de los obreros y los capitalistas; por otro, es idéntica a la tensión del consumo productivo”  [5].

3) Para Marx, las contradicciones intrínsecas a esta ampliación son las que engendran periódicamente crisis de sobreproducción que se manifiestan por una insuficiencia de la demanda solvente con relación al desarrollo de la producción.

4) Para ampliarse, el capitalismo necesita encontrar en su propio mercado los medios materiales necesarios a su ampliación ; y generalmente esos son medios modernos y que dan rendimiento que la esfera de la pequeña producción mercantil extra-capitalista es muy incapaz de suministrar.

5) Además, las ventas de mercancías en estos mercados extra-capitalistas corresponden a la demanda de estas capas ; son, por tanto, inadecuadas a la reinversión con miras a la ampliación del capitalismo puro. Doble comprobación que, por lo demás, Rosa Luxemburgo reconoce : “Pero desde el momento en que admitimos que la plusvalía es realizada en el exterior de la producción capitalista, por ahí mismo admitimos que su forma material no está ligada a las necesidades de la producción capitalista. Su forma material responde a las necesidades de los ambientes extra-capitalistas que ayudan a realizarla” (La Acumulación…). Las mercancías concernidas, al ser vendidas a estos compradores y al responder a sus necesidades, salen, pues, del circuito de la acumulación. Esta salida de mercancías del circuito de la acumulación frena a ésta en lugar de estimularla.

De estas cinco proposiciones Marx saca tres conclusiones :

1) Contrariamente al análisis de Rosa, la esfera extra-capitalista, para Marx, no es necesaria en absoluto para comprender la acumulación ampliada, ni como espacio de realización ni como fuente de medios materiales necesarios a la ampliación del capitalismo puro.

2) En realidad, esta esfera extra-capitalista no es verdaderamente indispensable al capitalismo puro más que durante su fase de acumulación primitiva, cuando “la génesis del capital”, dirá Marx.

3) Para él, asimismo, “la tendencia a la sobreproducción” no proviene de una insuficiencia de mercados extra-capitalistas, sino de la “relación inmediata del capital” dentro del capitalismo puro : “Cae de su peso que no tenemos la intención de analizar aquí en detalle la naturaleza de la sobreproducción ; simplemente, extraemos la tendencia a la sobreproducción que existe en la relación inmediata del capital. Por tanto, aquí podemos dejar de lado todo lo que se refiere a las otras clases poseedoras y consumidoras, etc., que no producen, sino que viven de sus rentas, es decir, proceden a un intercambio con el capital y constituyen un centro de intercambio para él. No hablaremos de ellas más que allí donde tienen una importancia verdadera, es decir, en la génesis del capital”  [6].

La cuestión de los medios materiales necesarios a la ampliación

Después de haber vendido sus mercancías en la esfera extra-capitalista, el capitalismo puro dispone ciertamente del dinero correspondiente, pero no puede hacer nada con él dentro del capitalismo puro puesto que los medios materiales necesarios a su ampliación ya no están disponibles : o bien han sido consumidos para asegurar la acumulación simple, o bien han sido vendidos e incorporados dentro de la esfera extra-capitalista.

Además, las mercancías vendidas en la esfera extra-capitalista corresponden a las necesidades de esta esfera, y no a las de la acumulación ampliada. A partir de ahí, si estas mercancías permiten realizar la plusvalía necesaria a la acumulación, no pueden servir de medios materiales a su ampliación. La misma Rosa Luxemburgo está de acuerdo con ello : “La transacción que ha permitido realizar la plusvalía ha aniquilado al mismo tiempo la posibilidad de convertir esta plusvalía realizada en capital productivo (…) Hasta ahora habíamos considerado la reproducción ampliada sólo desde un punto de vista, a saber, cómo es posible la realización de la plusvalía. (…) Sin embargo, la realización de la plusvalía no es el único elemento de la reproducción que hay que tener en cuenta. (…) De la mano a la boca se pierde la sopa. En efecto, ahora se da uno cuenta de que la segunda condición de la acumulación es la adquisición de los elementos materiales indispensables a la extensión de la producción. ¿Dónde cogerlos, pues acabamos de realizar en dinero el sobreproducto en forma de productos de la sección I, es decir, bajo forma de medios de producción, y que los hemos vendido en el exterior de la sociedad capitalista? La transacción que ha permitido realizar la plusvalía ha aniquilado al mismo tiempo la posibilidad de convertir esta plusvalía realizada en capital productivo . Parece, pues, que nos hemos librado de Caribdis para caer en Escila” (La Acumulación…).

La respuesta de Rosa Luxemburgo

La respuesta de Rosa Luxemburgo a este problema es la siguiente : el dinero proveniente de la venta de mercancías en la esfera extra-capitalista sirve a continuación para comprar allí bienes producidos por estos pequeños productores, bienes que corresponderían a los medios materiales necesarios a la ampliación de la acumulación del capitalismo puro. Dicho de otra manera, para Rosa, es la producción local de los campesinos y artesanos del mundo la que suministraría los bienes requeridos para las reinversiones con vistas a la ampliación del capitalismo puro : “…la acumulación capitalista depende de los medios de producción producidos fuera del sistema capitalista. Por lo demás, basta recordar qué papel juega la importación de trigo, producto agrícola, independiente, pues, del modo de producción capitalista, en la alimentación de la masa obrera europea (como elemento del capital variable) para darse cuenta de que la acumulación está ligada necesariamente en sus medios materiales a ambientes no capitalistas. (…) El problema de los elementos materiales de la acumulación no se acaba con la creación de la plusvalía bajo una forma concreta ; el problema se plantea entonces de otra manera : para utilizar de manera productiva la plusvalía realizada, es necesario que el capital pueda disponer progresivamente de toda la Tierra a fin de asegurarse un surtido ilimitado de medios de producción en cantidad y en calidad (…) Entre el período de producción en que es producida la plusvalía y el período siguiente de la acumulación en que esta plusvalía es capitalizada, hay lugar para dos transacciones distintas : la realización de la plusvalía, es decir, su conversión en valor puro, y después la transformación de este valor puro en capital productivo ; estas dos transacciones se efectúan entre la producción capitalista y el ambiente no capitalista que lo rodea. Por tanto, el comercio internacional es, desde el punto de vista de la realización de la plusvalía, así como desde el punto de vista de la adquisición de los elementos materiales del capital constante, una condición histórica vital del capitalismo ; el comercio internacional se presenta en la situación concreta actual como un intercambio entre las formas de producción capitalistas y las formas de producción no capitalistas. (…) El mercado exterior para el capital es el ambiente social no capitalista que lo rodea, que absorbe sus productos y le suministra elementos de producción y fuerzas de trabajo” (La Acumulación…). Esta respuesta de Rosa es inaceptable por, al menos, cinco buenas razones.

Una respuesta inaceptable

1) Lo esencial de los productos necesarios a la reinversión con vistas a la ampliación deben ser los más modernos y que den el mejor rendimiento posible. Ahora bien, ¡ningún pequeño campesino y artesano de la Tierra puede suministrar las cadenas de montaje robotizadas, las máquinas que funcionan con mandos electrónicos, y los medios de transporte competitivos requeridos para la acumulación ampliada!

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Rosa Luxemburgo, una Rosa roja para el siglo XXI

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 16 enero 2011

Por Néstor Kohan

Apenas 80 años de un asesinato. Eso indica la fría marca del calendario.

Su energía impetuosa y siempre en vilo aguijoneaba
a los que estaban cansados y abatidos, su audacia intrépida
y su entrega hacían sonrojar a los timoratos y a los miedosos…”
Clara Zetkin

“El socialismo no es, precisamente, un problema de
cuchillo y tenedor, sino un movimiento de
cultura, una grande y poderosa concepción del mundo…
Carta de Rosa Luxemburgo a Franz Mehring”
(febrero de 1916)

Apenas 80 años de un asesinato. Eso indica la fría marca del calendario. Recordada desde un continente como el nuestro, que ha sufrido durante el siglo XX —para no mencionar los anteriores— represiones, matanzas y genocidios salvajes a manos de las clases dominantes, su muerte podría computarse simplemente como una más de las tantas víctimas del capitalismo. Un número, solo eso, en la aridez de la estadística. No es el caso.
Las revoluciones del futuro, que las habrá no por mandato predeterminado de LA Historia (con mayúsculas) sino por la voluntad colectiva y el accionar político de los pueblos latinoamericanos, recuperará la memoria de cada uno de esos mártires masacrados y desaparecidos por el capitalismo. El combate socialista por el futuro se desarrollará entre nosotros no solo pensando en un porvenir “luminoso” sino fundamentalmente —como señalaba Walter Benjamin para el caso europeo— a partir del recuerdo imborrable de todos nuestros compañeros oprimidos, explotados y asesinados de la historia pretérita.
Entre todos ellos y ellas el ejemplo de Rosa Luxemburgo ocupará uno de los primeros lugares. Su memoria sigue aún hoy descolocando y desafiando la triste mansedumbre que actualmente pregonan los mediocres con poder.
Partiendo de esta realidad, cabe preguntarse, ¿por qué se torna imperioso recordar hoy, precisamente hoy, a Rosa cuando muchos otros nombres también ligados al socialismo internacional apenas son aptos para rellenar los libros de historia? Este modesto artículo tiene por objetivo el intento de comenzar a responder esa acuciante pregunta.
En primera instancia constatamos que el simple recuerdo de su figura, siempre sospechada de “hereje” por los que hasta ayer nomás monopolizaban el estandarte de la “ortodoxia” marxista, resulta de una incomodidad insoportable para una tradición de pensamiento que ella estigmatizó sin piedad en Reforma o revolución y en La crisis de la socialdemocracia: el reformismo.
El aniversario de su muerte constituye la gran mancha negra de la socialdemocracia, supuestamente “abanderada de los derechos individuales” frente a las corrientes por ellos —los profetas rosados de la democracia burguesa— despectivamente denominadas “jacobinas, blanquistas, partisanas, leninistas” del socialismo.
Se sabe. Los responsables de su asesinato (como el de Liebknecht) fueron Gustav Noske, Scheidemann y Friedrich Ebert. El nombre de este último bautizó incluso a una conocida fundación de la socialdemocracia alemana que durante los años ’80 coqueteó con posiciones “progresistas” cooptando mediante grandes sumas de dinero a numerosos intelectuales latinoamericanos presurosos de olvidar su pasado revolucionario.
El trauma histórico de este asesinato quedó siempre latente. Ni siquiera Willy Brandt cuando fue alcalde de Berlín en la última posguerra fue capaz de ponerle una placa recordatoria al puente desde el cual fue arrojado al agua el cuerpo sin vida de Rosa (una placa que sí puso la aún más derechista y reaccionaria democracia cristiana alemana, solo para ironizar sobre sus rivales electorales). El solo hecho de mencionar su nombre seguramente haría temblar los labios de todos aquellos partidarios de la reunificación alemana que han vuelto a poner en el primer plano de la política contemporánea al neonazismo, al antisemitismo y a la política de gran potencia —eurodólar mediante— del Reicht alemán.
En este cansado fin de siglo, cuando muchos disidentes y herejes vuelven a la nave madre y al hogar común de la socialdemocracia (el ex PC Italiano a la cabeza) propagandizando una supuesta “tercera vía”, convendría entonces reencontrarse con la herencia insepulta de Rosa y sus demoledoras críticas al reformismo.

 

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Rosa Luxemburgo: 80 Aniversario del asesinato de la luchadora social alemana

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 16 enero 2011

La noche del 15 de enero de 1919 en Berlín, fue detenida Rosa Luxemburgo: una mujer indefensa con cabellos grises, demacrada y exhausta. Una mujer mayor, que aparentaba mucho más de los 48 años que tenía.

Uno de los soldados que la rodeaban, le obligó a seguir a empujones, y la multitud burlona y llena de odio que se agolpaba en el vestíbulo del Hotel Eden le saludó con insultos. Ella alzó su frente ante la multitud y miró a los soldados y a los huéspedes del hotel que se mofaban de ella con sus ojos negros y orgullosos. Y aquellos hombres en sus uniformes desiguales, soldados de la nueva unidad de las tropas de asalto, se sintieron ofendidos por la mirada desdeñosa y casi compasiva de Rosa Luxemburgo, “la rosa roja”, “la judía”.

Le insultaron: “Rosita, ahí viene la vieja puta”. Ellos odiaban todo lo que esta mujer había representado en Alemania durante dos décadas: la firme creencia en la idea del socialismo, el feminismo, el antimilitarismo y la oposición a la guerra, que ellos habían perdido en noviembre de 1918. En los días previos los soldados habían aplastado el levantamiento de trabajadores en Berlín. Ahora ellos eran los amos. Y Rosa les había desafiado en su último artículo:

«¡El orden reina en Berlín! ¡Ah! ¡Estúpidos e insensatos verdugos! No os dais cuenta de que vuestro orden está levantado sobre arena. La revolución se erguirá mañana con su victoria y el terror asomará en vuestros rostros al oírle anunciar con todas sus trompetas: ¡Yo fui, yo soy, yo seré!».

La empujaron y golpearon. Rosa se levantó. Para entonces casi habían alcanzado la puerta trasera del hotel. Fuera esperaba un coche lleno de soldados, quienes, según le habían comunicado, la conducirían a la prisión. Pero uno de los soldados se fue hacia ella levantando su arma y le golpeó en la cabeza con la culata. Ella cayó al suelo. El soldado le propinó un segundo golpe en la sien.

 

 

El hombre se llamaba Runge. El rostro de Rosa Luxemburgo chorreaba sangre. Runge obedecía órdenes cuando golpeó a Rosa Luxemburgo. Poco antes él había derribado a Karl Liebknecht con la culata de su fusil. También a él le habían arrastrado por el vestíbulo del Hotel Eden.

 

Los soldados levantaron el cuerpo de Rosa. La sangre brotaba de su boca y nariz. La llevaron al vehículo. Sentaron a Rosa entre los dos soldados en el asiento de atrás. Hacía poco que el coche había arrancado cuando le dispararon un tiro a quemarropa. Se pudo escuchar en el hotel.

La noche del 15 de enero de 1919 los hombres del cuerpo de asalto asesinaron a Rosa Luxemburgo. Arrojaron su cadáver desde un puente al canal. Al día siguiente todo Berlín sabía ya que la mujer que en los últimos veinte años había desafiado a todos los poderosos y que había cautivado a los asistentes de innumerables asambleas, estaba muerta. Mientras se buscaba su cadáver, un Bertold Brecht de 21 años escribía:

La Rosa roja ahora también ha desaparecido.
Dónde se encuentra es desconocido.
Porque ella a los pobres la verdad ha dicho
Los ricos del mundo la han extinguido.

Pocos meses después, el 31 de mayo de 1919, se encontró el cuerpo de una mujer junto a una esclusa del canal. Se podía reconocer los guantes de Rosa Luxemburgo, parte de su vestido, un pendiente de oro. Pero la cara era irreconocible, ya que el cuerpo hacía tiempo que estaba podrido. Fue identificada y se le enterró el 13 de junio.

En el año 1962, 43 años después de su muerte, el Gobierno Federal alemán declaró que su asesinato había sido una “ejecución acorde con la ley marcial”. Hace sólo nueve años que una investigación oficial concluyó que las tropas de asalto, que habían recibido órdenes y dinero de los gobernantes socialdemócratas, fueron los autores materiales de su muerte y la de Karl Liebknecht.

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De cómo el capitalismo protege a sus dictadores: Vean lo que opinaba el Banco Mundial sobre Túnez en Marzo de 2010

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 16 enero 2011

“Es un hijo de puta, pero es nuestro hijo de puta”. Así se dice que hablaban Franklin D. Roosevelt de Somoza, o Kissinger de Pinochet. La frase, a la postre, ha quedao como paradigma simbólico del trato benévolo que el capitalismo da a sus dictadores, siempre y cuando respondan a los intereses del Imperio, y se sepan someter adecuadamente a los dictados de las grandes potencias occidentales.

Son cientos los casos de ejemplos que podríamos encontrar a lo largo de la historia reciente para ratificar este compadreo del capitalismo con el fascismo más sanguinario y con las dictaduras más crueles. A fin de cuentas, para el capitalismo, las personas no son más que mercancia cuyo valor se puede medir según lo que de beneficio aporte para las arcas de la burguesía.

Poco importa si no se respetan los más elementales derechos humanos de la población, si millones de personas son perseguidas, encarceladas, torturadas o asesinadas por los dictadores, si la amplia mayoría social vive en la miseria más absoluta, o si los niños/as mueren en las calles por no tener un plato de comida que llevarse a la boca, o un medicamento con el que curar una enfermedad a todas luces curable.

Poco importa todo lo anterior si el gobierno de turno, por muy dictatorial que sea, pone la economía de su país al servicio de los intereses económicos de las potencias capitalistas occidentales. Si el capitalismo maximiza el beneficio, el Hijo de Puta es bueno.

Lamentablemente, volvemos a tener ahora una demostración más que evidente de todo lo dicho. Mientras el pueblo tunecino vivía sometido por una cruenta dictadura, y sus condiciones materiales de vida se arrastraban cada vez más hacian una situación sin salida, aumentado el hambre, la pobreza, el desempleo, la falta de oportunidades y la miseria, al punto de que, finalmente, han salido en masa a las calles a derrocar al gobierno dictatorial responsable de semenjante situación, esto era lo que opinaba el Banco Mundial sobre la economía de la dictadura hace apenas nueve meses, concretamente en Marzo de 2010, en un informe cuyo título era, irónicamente, “Túnez expande economía y crea empleo“:

“Túnez ejemplo en África”

– “Túnez mejoró su competitividad y duplicó las exportaciones en el transcurso de 10 años”

– “Túnez aceleró el crecimiento económico con la ayuda de una serie de préstamos para políticas de desarrollo del Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento (BIRF)”

– “Túnez deberá seguir impulsando la inversión privada y aumentando la productividad para crecer entre 6% y 7% y reducir el desempleo.”

– “El Banco está comprometido con el nuevo modelo de crecimiento del Gobierno y entregará su apoyo mediante trabajo analítico, asistencia técnica y préstamos para políticas de desarrollo en los años venideros. “

Quien tenga ojos, que vea. Quien quiera pensar, que piense.

Que luego hay quien nos intenta convencer, y a una amplia mayoría social incluso es capaz de convencerlos, de que sólo con el capitalismo es posible la democracia, es más, de que democracia y capitalismo son dos elementos unidos en un mismo paquete indisoluble.

Eso sí, en una cosa les vamos a dar la razón, ojalá acierten y Túnez sea “ejemplo en África”.

Kaos. Internacional

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Fernando Soto Rojas: En la Venezuela bolivariana podemos coexistir todos los ciudadanos

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 16 enero 2011

El presidente de la Asamblea Nacional (AN), Fernando Soto Rojas, enfatizó que en la actualidad están dadas las condiciones necesarias para que todos los sectores de la sociedad establezcan un diálogo y convivan en paz, en especial en el seno del parlamento venezolano, donde durante cinco años convergerán dos modelos de país.

“Ahora, con esta Asamblea Nacional, pese a que están perseguidores y perseguidos de la Venezuela de ayer, creo que en la Venezuela bolivariana de hoy perfectamente podemos coexistir todos los venezolanos y venezolanas, y ese es mi llamamiento”, enfatizó.

En el programa José Vicente Hoy, transmitido este domingo, Soto Rojas indicó que la unidad en el país es necesaria para derrotar las intenciones de dominación del imperio norteamericano, y descartó que el modelo capitalista que aún impera en algunas partes del mundo debilite a la Revolución Bolivariana.

“Nuestra bandera, que es la liberación nacional socialista, no tiene nada que temerle al capitalismo, yo creo que el discurso del capitalismo quedó atrás, esos fantasmas no nos van a enredar en esta etapa. La única posibilidad de derrotar al imperio yanqui es unificando a todo nuestro pueblo”, subrayó.

Agregó que para alcanzar la unidad nacional, es necesaria una base sólida de respeto a la soberanía y Constitución venezolana, para de esta forma entablar el diálogo y fortalecer la paz entre todos los sectores que hacen vida en el país.

Igualmente, el presidente de la AN explicó que las fuerzas revolucionarias deben profundizar sus esfuerzos para convencer al otro sector del pueblo que no simpatiza con el actual proceso de cambios.

“Yo percibo una parte del pueblo todavía confundido, de atraso, de manipulación, pero que va a despertar más temprano que tarde si le sabemos llegar, y eso depende de los bolivarianos, tenemos que dar un salto cualitativo en la consciencia de nuestra militancia”, sostuvo.

Fernando Soto Rojas apuntó que el pueblo legislador se inscribe dentro de la democracia participativa y protagónica que ha impulsado la Revolución en los últimos años, y ratificó que el actual parlamento debe evolucionar hacia una Asamblea Popular, lo que fortalecerá el Poder Popular en el país.

“Esta Asamblea Nacional tiene que evolucionar hacia una Asamblea Popular, nosotros no podemos quedarnos encerrados en esas cuatro paredes”, subrayó.

Destacó que Venezuela se convirtió en la base de los procesos de cambios sociales en todo el mundo, gracias a la madurez política que han adquirido todos los ciudadanos en los últimos años. “Creo que Venezuela es el centro del movimiento revolucionario mundial, y de alguna manera este pueblo ha levantado la fe, la esperanza y la solidaridad entre los pueblos”, resaltó.

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Hoy no habrá “Aló, Presidente”

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 16 enero 2011

El Canal de todos los venezolanos, Venezolana de Televisión transmitirá un resumen del informe presentado este sábado ante la Asamblea Nacional por parte del Comandante Presidente Hugo Chávez Frías.

De acuerdo con información del ministro de Comunicación, el compatriota Andrés Izarra, se dedicará el espacio para ofrecer además un especial del programa vespertino “Dando y Dando”.

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Poder popular acompaña al Presidente Chávez en presentación de su mensaje anual

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 enero 2011

Simpatizantes de la Revolución Bolivariana acompañan este sábado al presidente de la República, Hugo Chávez Frías, quien en minutos presenta en la Asamblea Nacional (AN) la memoria y cuenta de la gestión gubernamental de 2010.

Desde tempranas horas de la mañana, los alrededores del Parlamento fueron abarrotados por diversos sectores organizados del Poder Popular, como movimientos de campesinos, de trabajadores, estudiantes, indígenas y de la clase media.

Antonio Carreño, proveniente del estado Portuguesa, expresó que el mandato constitucional de la rendición de cuentas que realizará en pocos minutos el Jefe de Estado venezolano representa un acto de gran importancia, puesto que permite a los venezolanos conocer cómo fue el desarrollo del país en los últimos 12 meses.

“Este acto es muy importante para nosotros los venezolanos porque nos enteramos en qué se invierte el dinero que produce Venezuela, y el presidente siempre anda por la calle del medio para demostrar que no es ningún corrupto”, enfatizó.

Igualmente, el primer vicepresidente de la Asamblea Nacional (AN), Aristóbulo Istúriz, instó a los venezolanos a acompañar al presidente Chávez en su rendición de cuentas: “Será un acto de profunda reafirmación del carácter democrático de la revolución bolivariana y del carácter popular de nuestra democracia socialista”, precisó.

Durante su recorrido, el presidente Chávez, como es usual, recibió muestras de afecto y cariño del pueblo, así como también tomó solicitudes escritas en papel que le entregaron los presentes.

El coordinador de movimientos y eventos del Partido Socialista Unido de Venezuela, diputado Darío Vivas, declaró este viernes que las personas apostadas en las afueras de la AN disfrutarán de actos culturales y escuchar el mensaje presidencial mediante pantallas y sonido instalados en los alrededores del Palacio Federal Legislativo.

Como todos los años, esta rendición de cuentas se lleva a cabo en estricto cumplimiento al artículo 237 de la Constitución Nacional, el cual estipula que de los diez primeros días siguientes a la instalación de la AN, en sesiones ordinarias, el Presidente o Presidenta de la República presentará cada año personalmente a al Parlamento un mensaje de su gestión anual.

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Martin Luther King: su sueño se mantiene vigente

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 enero 2011

Aniversario 82 de su natalicio.

La lucha contra las políticas segregacionistas y las violaciones de los derechos civiles en Estados Unidos que en 1968 le costaron la vida al reverendo afroamericano Martin Luther King, será recordada este 15 de enero, natalicio 82 del insigne defensor de los derechos humanos en ese país norteamericano.

Estados Unidos, gobernado por un presidente negro que al igual que Luther King es galardonado con un premio Nóbel de la Paz, es una gran potencia donde persisten los males sociales contra los que luchó King, tal y como quedó evidenciado en la comparecencia del gobierno de EEUU ante la Comisión de los Derechos Humanos de la ONU a fines del pasado año y en las actividades colaterales que diversas instituciones pro derechos humanos realizaron.

El país donde nació Luther King, quien una vez dijo: “I have a dream” (Yo tengo un sueño), está lejos de alcanzar a ser el sueño del líder afroamericano. Hoy día es la cuna de la promoción del liberalismo económico que tanto daño ha causado a los pueblos, escenario permanente de violación de los derechos civiles no sólo de los negros sino también de los inmigrantes latinoamericanos y de otras minorías, incluyendo la indígena.

Martin Luther King nació en Atlanta, Estados Unidos, el 15 de enero de 1929. Los norteamericanos, desde hace ya algún tiempo, disfrutan el tercer lunes de enero como día feriado en conmemoración al nacimiento del luchador social.

Luther King luchó incansablemente a favor de los derechos civiles de la población negra norteamericana, humillada a diario por la aplicación de leyes profundamente discriminatorias, aunque su gesta contó con gran parte de la sociedad.

Las normativas legales prohibían que los negros asistieran a la misma escuela, clubes o iglesias que los blancos.

No podían ir sentados junto a los blancos en los autobuses, entre otros desprecios a las personas descendientes de africanos.

Ante este panorama de injusticia y abuso existían tímidas organizaciones en pro de los derechos civiles de los negros que no lograron hacer mella a la maquinaria racista de los años 50 en EEUU.

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¡Oh, mi maestro!

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 enero 2011

Desde Pativilca, el 19 de enero de 1824, Bolívar escribe a su antiguo maestro don Simón Rodríguez una de las cartas más hermosas no sólo por los sentimientos que se removieron en su conciencia al saber que su antiguo maestro estaba en Colombia, sino por los conceptos que le merecieron a Simón Bolívar la profesión de maestro. Este es un fragmento de esa carta:

«¡Oh, mi maestro! ¡Oh, mi amigo! ¡Oh, mi Robinson, Ud. en Colombia! ¡Usted en Bogotá y nada me ha dicho, nada me ha escrito, sin duda Ud. es el hombre más extraordinario del mundo… Ud., maestro mío, cuánto debe haberme contemplado de cerca aunque colocado a tan remota distancia. Con que avidez habrá seguido Ud. mis pasos; estos pasos dirigidos muy anticipadamente por Ud. mismo. Ud. formó mi corazón para la libertad, para la justicia, para lo grande, para lo hermoso. Yo he seguido el sendero que Ud. me señaló. Ud. fue mi piloto aunque sentado sobre una de las playas de Europa. No puede usted figurarse cuán hondamente se han grabado en mi corazón las lecciones que usted me ha dado; no he podido jamás borrar siquiera una coma de las grandes sentencias que usted me ha regalado … Amigo, si tan irresistibles atractivos no impulsan a usted aun vuelo rápido hacia mí, ocurriré a un apetito más fuerte: la amistad invoco… ».

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Educación para todos: Feliz día del maestro

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 enero 2011

“El maestro venezolano ahora más que nunca necesita la política y la ideología. Todo maestro debe ser un político comprometido con un sueño de país, para poder hacerlo realidad. Sin maestros no hay revolución, la educación tiene que estar al servicio de la liberación del pueblo”.

“Cada maestro tiene que estar casado con el modelo de República, y nuestra ideología política tiene como objetivo construir la ideología socialista del siglo XXI”.

Profesor Aristóbulo Istúriz Almeida

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¿Por qué se perdió el 23 de enero en Venezuela?

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 14 enero 2011

El 23 de enero de 1958 es una fecha importante de la historia contemporánea venezolana, no sólo porque ese día la dictadura de Marcos Pérez Jiménez llegó a su fin, sino también porque el país entró en una era democrática signada por el Pacto de Punto Fijo, acuerdo de gobernabilidad que terminó excluyendo a los que impulsaron la insurrección popular, como el Partido Comunista de Venezuela (PCV), y traicionando el verdadero espíritu revolucionario del movimiento.


Betancourt vino de Estados Unidos a quebrar la revolución popular del 23 de Enero

“Contra el miedo, vota blanco”. El slogan de la campaña electoral de Rómulo Betancourt, en 1958, se desintegró al apenas empezar su gobierno: Aurelia Pérez Pulido, maestra, asesinada cuando un teniente ordenó abrir fuego para acallar una protesta; Juan Villegas y Rafael González, asesinados por agentes de la Digepol en una protesta pacífica; José Montesinos, estudiante, abaleado y muerto en allanamiento a la Universidad Central de Venezuela.

La lista tiene muchos nombres más de seres humanos liquidados apenas iniciado el camino de la “democracia representativa”, que llegó con la figura del máximo dirigente de Acción Democrática (AD), Rómulo Betancourt, quien había estado en el exilio mientras la base de su partido, aliada con los comunistas, conspiraba y luchaba contra el dictador Marcos Pérez Jiménez.

El historiador Enrique Nóbrega señala que el 23 de enero de 1958 fue el resultado final de una insurrección popular, de protestas, huelgas y actos de rechazo decidido de los sectores populares, pero también del enfrentamiento interno y las conspiraciones dentro de las propias Fuerzas Armadas.

Como parte de la juventud revolucionaria de AD, Régulo Hernández participó en actividades de agitación y propaganda: estuvo avivando la protesta en febrero del 56, cuando aún era liceísta del Fermín Toro, y más tarde lo haría, desde la UCV, en la huelga general del 21 de enero de 1958 para propiciar la caída del dictador.

Cuando ya Pérez Jiménez se encontraba en Estados Unidos, luego de escapar en “La Vaca Sagrada” aquel 23 de enero de 1958, la Junta de Gobierno, presidida por el vicealmirante Wolfgang Larrazábal, se abriría a las clases burguesas con la entrada del empresario Eugenio Mendoza, y los esfuerzos de la resistencia se vieron pronto opacados por los líderes de los partidos de la derecha.
Betancourt, quien proclamó públicamente haber regresado supuestamente sin aspiraciones de poder y “para propiciar una tregua política”, mostró rápidamente en la práctica sus planes para desplazar a quienes participaron en la resistencia contra la dictadura, especialmente a los comunistas.

“Venía con compromisos asumidos ante el Departamento de Estado de EEUU,y ya en Venezuela hizo maniobras con algunos miembros del aparato sindical de AD, y trampas con los dirigentes nacionales, para dominar el escenario luego de la caída de Pérez Jiménez”. De allí salió definitivamente dividida Acción Democrática, de la cual se desprendió el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) y, años más tarde, el Movimiento Electoral del Pueblo (MEP)”, refiere Hernández.

En el libro “El procónsul Rómulo Betancourt”, José Sant Roz apunta que el líder adeco conservaría siempre un gran sentimiento de desprecio por los acontecimientos del 23 de Enero. “Paradoja, si se toma en cuenta que fue debido en parte a la resistencia adeca que se consigue hacer tambalear al dictador”.
También Rómulo Henríquez, quien por esos años integró el grupo de izquierdistas de AD, afirma que las principales acciones de Betancourt fueron dirigidas a dividir el partido y consolidarse como figura presidenciable, mientras algunos revolucionarios optaron por separarse, en una táctica que considera equivocada.
Aún hoy, el Partido Comunista de Venezuela (PCV) recuerda que mientras la burguesía corría a Miraflores a ejercer el poder, luego del derrocamiento de Pérez Jiménez, los comunistas llamaban al pueblo al rescate de los presos políticos secuestrados por la Seguridad NacionPartido Comunista de Venezuela.

 

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¿CÓMO ESTUDIAR MARXISMO?

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 13 enero 2011

Documento de formación militante. Educación Ideológica de Refundacion Comunista (material tentativo).
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SERIE: ¿CÓMO ESTUDIAR MARXISMO? (I)

1.- LA FORMACIÓN IDEOLÓGICA

LA IDEOLOGÍA, INSTRUMENTO DE DOMINACIÓN.

En toda sociedad clasista, existe lucha entre clases dominantes y clases dominadas. La clase que ejerce su dominio material en una determinada sociedad, domina también en el plano espiritual, impone su propia ideología al resto de la sociedad, crea sus propias instituciones que le permiten sostener una situación preponderante.
“Ello se debe a que esa clase tiene a su servicio la parte fundamental de los hombres dedicados al trabajo físico y a que dispone de las instituciones ideológicas y de los medios de propaganda y difusión de sus ideas. En consonancia con sus propias concepciones que expresan a su vez sus intereses de clase, la clase dominante crea las instituciones estatales, jurídicas, etc… con el fin de defender sus propios intereses y aplastar a las clases enemigas”.
La ideología tiene así dentro de la sociedad dividida en clases, -y ello deja ver su importancia-, el carácter de un instrumento de dominación social.
¿Cómo se manifiesta este fenómeno dentro de la sociedad capitalista?

IDEOLOGÍA DOMINANTE EN LA SOCIEDAD CAPITALISTA

Marx y Engels prestaron particular atención a este problema de la base y la superestructura capitalista.
Al mostrarnos “el esqueleto” económico de la sociedad burguesa, es decir, sus relaciones de producción, nos presentaron al mismo tiempo la formación social capitalista como algo vivo, “con diversos aspectos de la vida cotidiana, con las manifestaciones sociales afectivas del antagonismo de clase propio de las relaciones de producción, con su superestructura política burguesa, destinada a salvaguardar el dominio de la clase de los capitalistas, con sus ideas burguesas de libertad, igualdad… con sus relaciones familiares burguesas”.
Sobre la base económica del capitalismo se ha erigido la superestructura correspondiente.
Forman parte de ellas las concepciones y teorías políticas y jurídicas burguesas dominantes en la sociedad capitalista, la filosofía, la moral burguesa y el arte de la burguesía, así como las instituciones con ella congruentes; y aquí figuran también el Estado y el Derecho burgués, con sus fuerzas represivas, tribunales, cárceles, ejércitos, servicios de inteligencia y democracia burguesa que en nuestros días degenera cada vez más en fascismo; de ella forman parte igualmente los partidos políticos burgueses y otras organizaciones sociales de la clase dominante, junto con la prensa burguesa, la radio, el cine, el teatro y la iglesia.
Todas las instituciones y organizaciones, imponen la ideología burguesa a la sociedad, también a los trabajadores, defienden el régimen burgués, la propiedad y la dominación de los capitalistas, a la par que en manos de éstos sirven de instrumento para ejercer la violencia, para aplastar y oprimir a las masas trabajadoras.

DOMINACIÓN IDEOLÓGICA Y DOMINACIÓN COACTIVA

La imposición de la clase dominante tiene dos aspectos:
1) Ideológico, la infiltración por todos los medios a su alcance de sus concepciones políticas y de todo orden al resto de la sociedad, del convencimiento de que esas concepciones son las mejores, las únicas justas y universalmente válidas;
2) otro aspecto directamente coactivo de imposición de aquellas por la fuerza a través del poder estatal y demás instituciones y organizaciones, a fin de defender sus propios intereses, de conservar su régimen de dominación.
Ambos aspectos se complementan: el Estado, las instituciones en general le aseguran a la clase dominante el prestigio ideológico sin el cual ninguna clase puede conservar por mucho tiempo su dominio.
Cuando la situación de crisis, de malestar económico y espiritual de las otras clases va minando en ellas la convicción de que las ideas propugnadas por la clase dominante son las mejores, es señal de que el régimen sostenido por esa clase toca a su fin; es el momento en que la imposición se ejerce sólo por la coacción, la represión, la violencia: el caso, como se apuntó antes, del régimen burgués que tiende a degenerar en fascismo.

IDEOLOGÍA SOCIALISTA, INSTRUMENTO DE LIBERACIÓN

La ideología socialista se convierte así en el factor esencial para un cambio, para una transformación radical del sistema capitalista imperante.
“En contraposición a la ideología burguesa, la clase obrera crea por medio de sus propios ideólogos su ideología socialista, que expresa su situación de clase, sus intereses y objetivos; crea su propio Partido, el partido revolucionario marxista, así como otras organizaciones, con el fin de luchar contra el capitalismo, contra la base capitalista y la superestructura que le corresponde”.
La ideología socialista, marxista, viene a ser la formulación científica de la necesidad del cambio arriba aludido, del carácter de la transformación que debe sufrir el sistema capitalista, por obra del proletariado, la única clase que puede realizarlo. Socialismo científico se le llama porque está basado en el análisis científico de la realidad, en las leyes objetivas de desarrollo de ésta; de allí que se convierta en el único instrumento capaz de penetrar verdaderamente la naturaleza y condiciones del cambio, por tanto de dirigir la lucha de las clases revolucionarias en el sentido justo. “Sin teoría revolucionaria no puede haber movimiento revolucionario”.

IDEOLOGÍA Y CONCIENCIA DE CLASE

Según Marx, la intervención de la ideología puede, en determinadas circunstancias, asumir hasta mayor importancia que los intereses económicos de las clases.
En el Manifiesto del Partido Comunista (1848) expresan Marx y Engels que la clase social está constituida de una manera definitiva, solamente, cuando además de desempeñar un mismo papel en la producción y de tener intereses económicos comunes, interviene la solidaridad de clase, cuyo funcionamiento supone la toma de conciencia de clase, la cual no puede obtenerse a su vez sino por la ideología de clase.
La burguesía, que en el surgimiento de la sociedad capitalista desempeñó un papel revolucionario, se ha destacado en el dominio de la ideología y esto ha despertó precozmente su conciencia de clase burguesa.
El proletariado, que comprende muy vastas masas y se encuentra en una situación de oprimido, aun psicológicamente, sólo adquiere conciencia de sí mismo por etapas. Solamente la ideología socialista lo ayuda a constituirse definitivamente en clase.
La ideología socialista no surge naturalmente de la lucha de clases por aguda que ésta sea.
Esta lucha apenas si crea en el obrero un primer agrado de conciencia espontánea –muy ajena todavía a una ideología de clase-, que por sí misma apenas si lo conduce a un tipo de lucha reformista y no revolucionaria, o sea que lo condena a permanecer en la fase puramente económica de la lucha de clases.
La lucha económica no constituye la forma fundamental y decisiva de la lucha del proletariado.
La experiencia histórica demuestra que la clase obrera sólo puede lograr un mejoramiento radical de su situación económica, destruyendo el sistema capitalista de economía, y para ello tiene que librar una lucha política dirigida a la conquista del Poder político y su consolidación; “la lucha política expresa los intereses vitales del proletariado y es por tanto la forma superior de la lucha de clases”.
Pero estas conquistas políticas no pueden lograrse sin la consiguiente lucha ideológica, sin que la clase obrera adquiera la ideología socialista de clase, que le sirve de guía revolucionaria, para la transformación social que debe llevar a cabo.
La lucha ideológica es la palanca que transforma la lucha económica en lucha política.
Para que el proletariado sea capaz de derrocar al capitalismo, no sólo debe constituirse como clase, sino que además debe tener conciencia de sus intereses de clase cardinales.
Debe transformarse, según expresión de Marx y Engels, de clase en sí, en clase para sí, y ello sólo puede lograrse mediante la fusión de la teoría del Socialismo Científico en el movimiento obrero.
En todas las formaciones sociales más o menos complejas y sobre todo en la formación capitalista los hombres cuando entran en relación unos con otros, no tienen conciencia de cuáles son las relaciones sociales que se establecen entre ellos, de las leyes que presiden el desarrollo de esas relaciones. Le toca al Partido Comunista, como Partido del proletariado, hacer conscientes esas relaciones, transformar aquella conciencia incipiente en conciencia revolucionaria.
O sea que para que la lucha espontánea de clases se transforme en una lucha consciente, es condición indispensable que el Partido marxista infunda la ideología socialista al movimiento obrero, que el proletariado adquiera una clara conciencia de su misión histórica.

SERIE: ¿CÓMO ESTUDIAR MARXISMO? (II)

2.-LA FORMACIÓN IDEOLÓGICA DE LOS MIEMBROS DEL PARTIDO

¿QUÉ SE QUIERE SIGNIFICAR POR FORMACIÓN IDEOLÓGICA?

Se quiere significar fundamentalmente:
Una lucha en nuestra mente entre la ideología del proletariado y otras ideologías;
Una lucha en nuestra mente entre la perspectiva comunista de la vida y el mundo, de una parte, y todos los otros conceptos de la vida y del mundo, de otra parte; y,
Una lucha entre dos conceptos: los intereses y fines personales de los miembros del Partido y los intereses y fines del Partido y del pueblo.
Es una lucha de ideas en conflicto que refleja las demandas económicas y políticas de las diferentes clases en una sociedad determinada.
El resultado de esta lucha en cuanto atañe a la ideología de los miembros del Partido debería ser:
La derrota de todas las demás ideologías por la ideología proletaria;
La derrota de todos los otros conceptos de la vida y del mundo, sustituyéndolos por el concepto comunista sobre la vida y sobre el mundo; y,
El vencimiento de la idea de los intereses y fines personales de los miembros del Partido, por la idea de los intereses y fines comunes del Partido, de la Revolución y de la Liberación del proletariado y de la humanidad.
Si fuera otro el resultado, ello significaría la derrota de todo lo último por todo lo anterior, y el militante se atrasaría y hasta llegaría a perder lo que lo califica para pertenecer al Partido.
En el curso de todas las luchas ideológicas, políticas y económicas tanto dentro como fuera del Partido es donde los comunistas tiemplan sus ideas y llegan a comprender las realidades de la Revolución.
Al mismo tiempo, se necesita resumir y absorber la experiencia obtenida de la práctica revolucionaria y examinar las propias ideas para ver si están de acuerdo con el marxismo-leninismo y con los intereses de la lucha por la liberación del proletariado.
Eliminar en el curso de semejante estudio, reflexión y autoexamen, todas las ideas incorrectas y combatir las ideas que sean contrarias a los fundamentos del comunismo y a los intereses de la clase obrera y del pueblo trabajador.
Esto es lo que se quiere significar por “formación ideológica”.
Y, es también una forma del proceso de temple ideológico.
Todos los actos del hombre son dirigidos por su ideología. Además, todo individuo tiene su concepto del mundo, como guía general de sus ideas y acciones. Por consiguiente, al llevar a cabo su formación ideológica, los comunistas, deben ante todo definir claramente su concepto de vida, su concepto del mundo, porque todas las ideas y actividades de los comunistas están inspiradas en su concepto de la vida y del mundo.
Y ¿cuál es ese concepto de la vida y del mundo?
El concepto de la vida y del mundo de los comunistas debe responder al sistema de ideología del proletariado.
Son los conceptos del marxismo-leninismo sobre la vida y el mundo, y ellas forman también la base de la metodología marxista.

3.-¿EN QUÉ CONSISTE EL MARXISMO-LENINISMO?

El marxismo-leninismo es una ciencia
¿Qué es una ciencia? La ciencia, en general, es la suma, el conjunto de los conocimientos sobre la naturaleza, la sociedad, el pensamiento, acumulados en el curso de la vida histórico-social de la humanidad.
Dice Lenin que el objetivo de la ciencia es darnos un cuadro exacto del mundo.
La ciencia busca poner al descubierto las leyes que rigen los fenómenos que son objeto de estudio. Tiene por objeto explicarlos en forma verídica, exacta.
El marxismo-leninismo como ciencia pone al descubierto las leyes que rigen el desarrollo de la sociedad, que rigen el desarrollo del capitalismo, las leyes que rigen la emancipación del proletariado, la revolución y la construcción del socialismo.
El marxismo-leninismo es la ciencia de la revolución proletaria.
Es la teoría del movimiento de emancipación del proletariado.
La teoría y táctica de la revolución socialista y de la dictadura del proletariado.
La teoría de la construcción del comunismo.
El marxismo-leninismo, como cuerpo de doctrina, explica y expresa científicamente lo que debe ser la ideología del proletariado interesado en librarse de la opresión y en liberar a las otras clases oprimidas y explotadas; descubre las leyes, causas y condiciones que han dado origen a las sociedades divididas en clases antagónicas, la naturaleza de la sociedad capitalista moderna en que el productor asalariado y explotado se encuentra desposeído de los instrumentos de trabajo y el capitalista dominante se encuentra monopolizando los instrumentos de producción, lo que le permite apoderarse de la mayor parte de la riqueza engendrada en el proceso de producción por el obrero.
El marxismo-leninismo nos explica la naturaleza del imperialismo y las condiciones en que opera el capital financiero por expoliar a los países más débiles, poco desarrollados, por medio de la exportación de capitales.

¿CÓMO ESTUDIAR MARXISMO? (III)

4.- EL MÉTODO MARXISTA-LENINISTA APLICADO AL ESTUDIO DEL DESARROLLO SOCIAL

El marxismo-leninismo nos enseña a considerar todo fenómeno social en relación con las condiciones en que ha surgido.
Todo depende de las condiciones, del lugar y del tiempo.
Todo el espíritu del marxismo, todo este sistema, exige que cada situación se considere:
1.-Desde el punto de vista histórico;
2.-Solamente en relación con otras;
3.-Solamente en relación con las condiciones materiales que le han dado lugar.
Sólo abordando los fenómenos sociales de un modo concreto, de un modo histórico, es posible comprender los nexos internos necesarios, las leyes que rigen el desarrollo de la sociedad.
a). Los nexos entre los fenómenos son multiformes.
Hay nexos externos, aislados, fortuitos, y hay nexos internos, generales y necesarios, constantes, reiterados, esenciales.
Las leyes de la naturaleza y las leyes del desarrollo de la sociedad descubiertas por la ciencia expresan los nexos internos, necesarios, generales, reiterados y relativamente constantes y las relaciones de interdependencia entre los fenómenos, nexos y relaciones que brotan de la esencia misma, de la naturaleza de los fenómenos y procesos de que se trata.
b). La historia demuestra que la aparición y el desarrollo de los procesos sociales no están determinados por los nexos casuales, externos, entre estos fenómenos, sino por sus nexos internos y necesarios.
Los movimientos de liberación nacional, las revoluciones sociales, la lucha de clases, las guerras, los cambios de unas formaciones sociales por otras, no son en modo alguno fenómenos casuales, sino fenómenos rigurosamente regidos por leyes, y que responden al desarrollo de las condiciones de la vida material de la sociedad.
c). Las leyes del desarrollo social al igual que las leyes de la naturaleza, expresan los nexos reales, objetivos, entre los fenómenos, nexos que existen independientemente de la voluntad y la conciencia de los hombres.
d). Las leyes que rigen el desarrollo de la sociedad, tienen una existencia real, objetiva, independiente de la voluntad y la conciencia, y determinan la conciencia y la voluntad, así como también la vida social y la acción de los hombres.
Los hombres no pueden abolir, destruir, ni transformar las leyes de la naturaleza, ni tampoco las leyes del desarrollo de la sociedad.
“Los hombres pueden descubrir estas leyes, llegar a conocerlas, estudiarlas, tomarlas en consideración al actuar y aprovecharlas en interés de la sociedad pero no pueden modificarlas ni abolirlas. Y aún menos pueden formar o crear nuevas leyes de la ciencia.”
Ya se trate de la sociedad capitalista, cuyo desarrollo económico discurre de un modo espontáneo, o de la sociedad socialista que se desarrolla con arreglo a un plan, el desarrollo se opera en ambos casos bajo la acción de las leyes objetivas, independientes de la voluntad y la conciencia de los hombres.
e). El conocimiento de las leyes objetivas permite prever los rumbos de desarrollo y actuar fructíferamente con éxito, en interés de la sociedad.
Negar las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad es caer en el idealismo y equivale a renunciar a la ciencia social.
Negar las leyes objetivas de los fenómenos sociales equivale asimismo a renunciar a la posibilidad de prever el curso de los acontecimientos, a negar la posibilidad de influir en la marcha de éstos sobre la base de la previsión científica, a negar la posibilidad de gobernar el curso de los acontecimientos mediante el dominio de las leyes de la ciencia.
f). Las leyes del desarrollo de la sociedad, al igual que las leyes de la naturaleza, expresan una relativa constancia en las relaciones entre los fenómenos, aquello que se repite con una cierta regularidad, con una necesaria consecuencia, en presencia de las condiciones objetivas dadas.
La existencia de determinadas causas, engendra inevitablemente determinados efectos.
La reiteración, como uno de los rasgos más importantes de la acción de toda ley, incluyendo las leyes histórico-sociales, no se da solamente en la naturaleza, sino también en la vida social.

5.-¿CÓMO ANALIZA UN MARXISTA?

-Un marxista toma en cuenta, las condiciones objetivas y la correlación de clase en cada etapa del desarrollo de la lucha de clases y las condiciones reales de la vida material, como las fuerzas determinantes del desarrollo de la sociedad;
-Un marxista no habla, por ejemplo, de la necesidad de un determinado proceso histórico;
-Un marxista registra con exactitud una determinada formación económico-social y las relaciones antagónicas engendradas por ella;
-Un marxista, al mostrar la necesidad de una serie de hechos, no toma el punto de vista de la apología de esos hechos, un marxista descubre las contradicciones de clase y determina con ello su propio punto de vista;
-Un marxista no habla de las tendencias históricas inevitables; un marxista habla de la clase que “domina” el orden económico de que se trata, creando las formas de resistencia de las otras clases;
-Un marxista es consecuente en el análisis, no limitándose a señalar la necesidad de un proceso, sino explicando qué formación económico-social concreta da contenido a ese proceso y qué clase concreta determina esa necesidad;
-Un marxista tiene siempre una actitud de Partido, que lo obliga a situarse en cualquier enjuiciamiento de los acontecimientos, abierta y directamente en el punto de vista de un determinado grupo social, del proletariado.

¿CÓMO ESTUDIAR MARXISMO? (IV)

 

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El centenario del poeta: Lezama difícil en una época “fácil”

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 13 enero 2011

Por Edgar Borges

Celebrar el centenario de José Lezama Lima (Cuba, 19 de diciembre de 1910 – 9 de agosto de 1976) es abrir la puerta (de nuevo y siempre) de la literatura (necesariamente) compleja. “Sólo lo difícil es estimulante”, decía el poeta.
Lezama, además de poeta, fue novelista y ensayista de fondo, de largo aliento. Leer a Lezama requiere entrega, exige talento, pues al lector también se le pide participación, inventiva. El escritor (como Lezama) convierte cada palabra en una puerta, el lector es quien articula con su talento las herramientas invisibles con las que tropieza en su recorrido. La literatura no es un objeto de consuelo ni una bolsa de plástico con la que se cubren los problemas. Al contrario, la literatura es una batalla cuerpo a cuerpo entre el individuo y la palabra.
El centenario de José Lezama Lima ha pasado desapercibido en la “gran prensa” y en muchos sectores literarios (que han cedido a la autoritaria presión del mercado). Y no podía ser de otra manera en una época donde se sobrevalora la palabra obvia, la frase mediocre. La historia maquillada de “personajes buenistas y malos desgraciados”. Su novela “Paradiso” llegó a ser comparada (por su fuerza y experimentación) con el “Ulises” de Joyce. Hoy, como tantos otros clásicos, Lezama es un subversivo de la palabra que atraviesa en silencio la falsa luz (cegadora) que ilumina el valle de sombras.

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Volver al Che

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 12 enero 2011

Por Graziella Pogolotti

Perdida en la distancia, pensativa y soñadora, la mirada del Che, capturada por Korda, se ha convertido en un icono universal de esperanza y rebeldía. Entre nosotros su legado permanece vigente, como paradigma de consecuencia entre las ideas y los actos, como imagen de la entrega suprema a favor de los oprimidos, como inclaudicable defensor de la emancipación humana. A su obra de intelectual hay que volver una y otra vez. Marcada por su tiempo, como toda tarea de esta índole, trasciende la época y resulta ahora más necesaria que nunca. Renunció a su vocación literaria que asoma todavía en los apuntes de su diario boliviano para afrontar, en la vertebración de teoría y praxis, el árido terreno de las ideas. Con visión precursora, advirtió fisuras en el socialismo europeo y predijo el peligro de tomar el sendero equivocado en el bosque.
Lector voraz, cultivó con pasión el ajedrez. Descubrió en este apacible juego de mesa un entretenimiento para el ejercicio del pensar. Representación de un campo de batalla con sus alfiles, caballos, torres y peones, el triunfo corresponderá a quien mejor articule táctica y estrategia. Sin perder de vista el objetivo final, jaque mate al rey –clave estratégica– hay que diseñar el plan de acción sin perder de vista las intenciones del oponente, su parigual en fuerza. Como sucede en toda sociedad organizada, los componentes son diversos, ninguno despreciable, aunque las jerarquías hayan sido definidas con precisión. Los peoncitos andan a pasos cortos, las torres se mueven en línea recta, los alfiles en diagonal, los caballos lo hacen a saltos y la dama, colocada junto a un monarca relativamente pasivo, dispone de la mayor libertad. Se trata, por tanto, de un universo dotado de múltiples posibilidades, donde la vacilación de un peoncillo puede traer consecuencias fatales. A pesar de su perfil medieval, las figuras que intervienen en el juego conservan vigencia contemporánea para orientar y conducir procesos sociales de distinta envergadura.
Entre ellos, se destacan la mencionada interacción entre estrategia y táctica, la interdependencia de la acción de los individuos más allá de la escala jerárquica, la determinación de la esencia de los conflictos, la dilucidación de la estrategia del antagonista y el entendimiento de la diversidad intrínseca del conglomerado actuante.
Por esas y otras razones, para el Che, el cultivo del ajedrez -al que convocó a sus colaboradores- fue mucho más que un divertimento. La labor intelectual del Comandante guerrillero se reconoce en el trasfondo de toda su actividad pública en la permanente retroalimentación entre teoría y praxis. De su experiencia de combatiente en Cuba, derivó sus concepciones sobre los métodos de lucha revolucionaria. De la cotidianidad compartida en el acoso y la precariedad, extrajo el conocimiento concreto de los seres humanos, con sus debilidades y su potencial capacidad de crecer. De sus vivencias en la temprana institucionalización en un país subdesarrollado, requerido de un programa socialista en la frontera de un poderoso enemigo, examinó críticamente los errores cometidos en otras partes e inquirió acerca de las vías acertadas para garantizar supervivencia y porvenir pasando por la necesaria formación de un nuevo sujeto de la historia.
En vertiginosa transformación, el mundo vive hoy bajo otras circunstancias. Parece bordear el Apocalipsis en un contexto donde las diferencias se acentúan hasta hacerse insalvables. Tantas son las amenazas, que el pensamiento comienza apenas a despertar después de un prolongado letargo. Escépticos, embotados por la falta de imaginación y de creatividad, algunos se aferran a nuevos dogmas, en la antítesis de los que, en otros tiempos, creyeron artículos de fe.
Cuando se abre en Cuba el análisis de los lineamientos económicos y sociales del Partido, conviene regresar al pensamiento del Che. El panorama de la Isla es otro, pero los rasgos esenciales de su método y su insaciable aprendizaje de los datos concretos de la realidad y su vigencia crítica respecto a las experiencias ajenas, nos concierne más que nunca, en medio de la turbulencia contemporánea. No tuve el privilegio de trabajar a su lado, pero me ha resultado apasionante conocer el testimonio de sus colaboradores en el Ministerio de Industria.
Allí se revelaba con dramática crudeza, la herencia del subdesarrollo. La escasez de profesionales y técnicos calificados se agudizó con la emigración de quienes optaron por seguir los pasos de los grandes empresarios. La pirámide social se sostenía sobre una base de bajísimos niveles de instrucción. En una economía dependiente, el bloqueo anunciaba la inminente falta de piezas de repuesto. El latrocinio gubernamental había agotado las reservas de capital. Los mercados tradicionales para el intercambio de bienes desaparecieron. Prescindiendo de un antes y un después, había que diseñar perspectivas de desarrollo mientras se consolidaban chinchales para prever lo indispensable y ofrecer empleo útil y estable en un país sometido al tiempo muerto y la cesantía.
Las tácticas impuestas por los reclamos de la supervivencia inmediata se integraban para el Che al diseño de estrategias de mayor alcance. Había que conocer hasta el detalle los recursos naturales existentes en el país, a fin de establecer apropiadas líneas de desarrollo. Los nuevos centros de investigación científica asumieron esa responsabilidad. Se logró así una rápida configuración del mapa geológico de la Isla. Por otra parte, la construcción del socialismo desde el subdesarrollo planteaba numerosas interrogantes. En ese contexto, los debates en torno a la ley del valor, entre otros temas, no constituyeron un mero ejercicio académico. Incentivaron inquietudes -fuente de creación- y asumieron, en la práctica, la necesidad de incorporar el pensamiento vivo, inspirado en la experiencia, a la dialéctica de la historia. Y, sobre todo, consideró al hombre -entendido como ser humano- en tanto protagonista, punto de partida y objetivo final de todo proceso de transformación social.
En la perspectiva del socialismo, debe establecerse una relación recíproca, de influencia mutua, entre el individuo y la sociedad. El constructor consciente se construye a través de una permanente superación. En la búsqueda de fórmulas prácticas para el logro de esos propósitos, se produce el debate acerca de los estímulos materiales y morales. Al polarizarse en términos absolutos la valoración de esos factores, el análisis se detuvo en algunas ideas germinales. Interrogado sobre el tema en Chile de la unidad popular, Carlos Rafael Rodríguez comentó que, entre nosotros, ninguno había sido aplicado hasta sus últimas consecuencias. Con el andar del tiempo, los salarios permanecieron congelados, sin ofrecer respuestas efectivas a los resultados del trabajo en la producción concreta de bienes y en la creación de valores de otra índole en la investigación, la docencia y los servicios. Por otra parte, la distribución de recompensas de orden moral, en la mayor parte de los casos, se formalizó progresivamente. Faltó, además, en muchos sectores una adecuada política de promoción y ascenso de acuerdo con los méritos acumulados.

 

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PSUV convoca a Asamblea Nacional Socialista para debatir líneas de acción política

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 12 enero 2011

El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Comandante Hugo Chávez, anunció que el próximo 21 de enero tendrá lugar en Caracas la Asamblea Nacional Socialista en la que participarán 1.400 cuadros con el fin de discutir el plan táctico para el despliegue de las fuerzas revolucionarias, de cara a los próximos dos años.

En reunión con la dirigencia nacional del PSUV, celebrada ayer martes 11, el Comandante Presidente Hugo Chávez anunció que en el evento participarán los gobernadores y alcaldes revolucionarios de toda la nación y los 24 equipos políticos estadales del partido, que a su vez, serán los encargados de convocar a 60 militantes de base, para trabajar en el documento presentado por el presidente Chávez y llevar el mismo a las bases de la tolda.

También estarán invitados voceros de movimientos sociales y partidos aliados, representantes de grupos de indígenas, afrodescendientes, campesinos, sectores productivos, clase media y el Frente Francisco de Miranda, entre otros.

En relación a las líneas estratégicas que se debatirán en el cónclave, el Comandante Chávez mencionó la necesidad de transitar de la cultura capitalista hacia los valores socialista desde la acción partidista.

El plan de acción para el trabajo del partido en los próximos dos años también incluye la necesidad de “convertir la maquinaria del partido en un movimiento al servicio del pueblo” que no se concentre expresamente en los momentos electorales. Otro de los objetivos porgramáticos enmarcados en la campaña de rectificación y reeimpulso, apunta a que el partido rojo se constituya en un poderoso medio de propaganda y comunicación.

El líder de la Revolución Bolivariana también insistió en que el PSUV trascienda el discurso teórico para pasar a la práctica cotidiana en el acompañamiento a la lucha desde las comunidades para mejorar las condiciones de vida de todos los venezolanos. Anunció que el bloque socialista concentrará fuerzas en pasar de la inercia de la maquinaria a liderar el Poder Popular y repolarizar el país con la constituición del gran Polo Patriótico.

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PSUV designa su dirigencia nacional

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 12 enero 2011

El líder de la Revolución Bolivariana, Comandante Hugo Chávez Frías, fue ratificado  como presidente del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), durante una reunión de la Dirección Nacional del partido, que tuvo lugar este martes  en Caracas.

El  presidente Chávez informó que había sido ratificada Cilia Flores, en el cargo de primera vicepresidenta de nuestro bloque partidista. También se anunciaron los nuevos vicepresidentes regionales que quedaron distribuidos de la siguiente forma:

La Vicepresidencia para la Región Central que comprende los estados Aragua, Distrito Capital, Miranda y Vargas,   queda bajo la responsabilidad del profesor Aristóbulo Istúriz, integrante de la Dirección Nacional del PSUV y primer vicepresidente de la Asamblea Nacional.

La región Centro Occidental (Falcón, Lara, Yaracuy y Carabobo), estará dirigida por Luis Reyes Reyes.

En la Región Occidental (Táchira, Mérida, Trujillo y Zulia) el nuevo vicepresidente será Francisco Arías Cárdenas.

La Región de Los Llanos se dividiría en dos secciones, por lo que los estados Cojedes, Portuguesa y Barinas estarán bajo la responsabilidad de la diputada Erika Farías, en tanto que Antonia Muñoz coordinará los estados Apure y Guárico.

En la región del Oriente (Anzoátegui, Sucre, Monagas y Nueva Esparta), el vicepresidente será el diputado Diosdado Cabello Rondón y en la Vicepresidencia de la región Sur (Delta Amacuro, Bolívar y Amazonas), la vicepresidencia estará bajo la responsabilidad de  la parlamentaria Yelitze Santaella.

En cuanto a las Comisiones del Partido o coordinaciones sectoriales, el presidente del partido rojo anunció que se fusionaban las de Organización y Movilización, bajo la coordinación del diputado Darío Vivas.

En  lo Electoral el responsable sera Francisco Ameliach, Movimientos Sociales y el Poder Popular estarán bajo la batuta de Freddy Bernal.

En Finanzas estará coordinando Yelitze Santaella mientras que Comunicación y Propaganda estará dirigida por la 2da Vicepresidenta de la Asamblea Nacional, Blanca Eekhout.

En el punto de autofinanciamiento partidista, Chávez recalcó que el partido debe continuar sus jornadas de ingresos como la Jornada de 1 Día de Salario, y las mismas debieran ser mensuales.

La coordinación sectorial del ámbito Internacional será tutelada por Rodrigo Cabezas, presidente de Parlatino, Carlos Escarrá se mantiene al frente de Asuntos Jurídicos, mientras que el Sistema de Formación e Instituto de Altos Estudios Políticos del PSUV se fusionan y quedan bajo la dirección del diputado Héctor Navarro. Finalmente el Tribunal Disciplinario será coordinado por Ramón Rodríguez Chacín y la Coordinación de Defensa estará a cargo de Rafael Gil Barrios.

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“El marxismo es el pensamiento filosófico y científico de nuestro tiempo”

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 11 enero 2011

Fernando Hugo Azcurra es un economista argentino que realizó estudios de postgrado en Historia Económica en la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Nacional de Buenos Aires (UBA). Se desempeñó como profesor en las facultades de Ciencias Económicas y de Filosofía y Letras de la misma casa de estudios. En la actualidad se desempeña como profesor de Historia Económica en el CBC de la UBA. Ha sido académico de macroeconomía de la Universidad del Salvador, entre muchas otras actividades universitarias. También dicta un taller de postgrado sobre Marx y Sraffa en la Universidad De Luján.
Es autor de ‘Democracia y proceso socialista en Argentina’ (1985); ‘La nueva alianza burguesa en Argentina’ (1987); ‘Empresas del Estado y economía en Argentina’ (1989); ‘Marx y la teoría subjetiva del valor’ (1993); ‘Fundamentos de macroeconomía’ (2003) y ‘Capital y excedente’ en colaboración con Alejandro Fiorito (2005) y ‘Teoría macroeconómica’ (2006).
De visita en Chile invitado por la agrupación política Unidad del Movimiento de los Pueblos y los Trabajadores, y en las laderas cordilleranas del Valle Central, en las afueras de Santiago, Fernando Hugo Azcurra concedió la presente entrevista.
-La mayoría de las veces se habla muy mal del marxismo…
“El marxismo como visión y concepción materialista del mundo, apuntará en algunas décadas más a los dos siglos. Es relativamente reciente desde la perspectiva del desarrollo histórico de las teorías políticas, sociológicas, filosóficas, lógicas y, sobre todo, económicas. Esto es, no estamos hablando de algo muerto, sino de algo vigente, pero no como verdad total y absoluta. Su actualidad se sostiene porque de manera permanente está dando cuenta de su validez mediante el incesante debate que suscita. Aun cuando, por supuesto, aspectos del marxismo han debido modificarse al tenor de los propios cambios que ha sufrido la sociedad burguesa.”
-Hay quienes afirman que Marx es asunto del pasado…
“En materia de ciencias sociales, no existe ninguna teoría de la sociedad que haya superado hoy, o que esté en tránsito de hacerlo, la labor realizada por Marx y que en el terreno de la teoría política y la práctica se resume en las figuras de Lenin y Gramci. No se puede afirmar que el marxismo ya pasó de moda, porque nunca estuvo de moda. El marxismo ha estado siempre presente porque está inmerso dentro de la lucha de clases de los pueblos. Su vigencia no es de carácter académico o literario, sino que surge del proceso de la realidad misma y de las transformaciones que existen en la sociedad.”
-¿Por ejemplo?
“Durante la crisis que se desató en Estados Unidos el 2008, se produjo en algunos centros académicos una especie de resurrección de Marx, buscando allí qué podía decirse para enfrentar la crisis, que, por lo demás, continúa. Y lo mismo ocurrió con Keynes. Estos dos grandes pensadores todavía son fuente de consulta porque algo hicieron que tiene permanencia. Nadie busca a un pensador que ya se considera superado”.
-Entonces, ¿qué es el marxismo?
“El marxismo es el pensamiento filosófico y científico de nuestro tiempo”.
-¿Cuál es el aspecto más relevante en la actualidad que ofrece el marxismo?
“El materialismo analítico en teoría política. Y luego, aun cuando está muy cuestionado, la teoría económica. En el primer campo no ha aparecido, ni veo en el horizonte inmediato, ninguna teoría política que pueda suministrar un conjunto de conceptos y categorías analíticas como la producida por los clásicos del marxismo. En el área económica está más objetado, no de manera total, pero sí en algunos aspectos que no dejan de ser centrales. Si yo dijera que Marx está muy cuestionado y con ciertos fundamentos bastante estrictos, en la teoría del valor, al punto que las críticas llegan a dudar sobre la existencia del valor como tal o de su naturaleza más bien como una definición o hipótesis de análisis, para parte de muchos que nos formamos en la izquierda podría resultar una suerte de sacrilegio. Sin embargo, siempre la teoría del valor estuvo cuestionada por las concepciones académicas ortodoxas. Pero una cosa es cuando se objetaba desde un punto de vista ideológico, y otra cosa es cuando, como pasa ahora, apareció, se elaboró y se difunde una teoría económica sobre la base de Quesnay y Ricardo, respetando lo que hizo Marx en algunos puntos, pero eliminando el valor del análisis de la economía burguesa. Y se hace con fundamentos técnicos y analíticos muy serios. Se podrá, como siempre, coincidir o no con ella, pero no se puede ignorar afirmando que es una cuestión puramente ideológica”.

UNA CRÍTICA PRELIMINAR A PIERO SRAFFA

-¿Quién lleva la voz cantante en los cuestionamientos mencionados?
“Desde hace unos treinta años la teoría económica de Piero Sraffa ha provocado un impacto que demolió la teoría económica marginalista dominante hacía más de un siglo, y también impactó en la teoría económica de Marx. Sraffa surge como un pensador que define un nuevo paradigma desde donde examinar el funcionamiento del proceso de reproducción del capital. Su obra se conoce como “Producción de mercancía por medio de mercancía” y se ubica de una manera altamente original y penetrante. Son 100 páginas que han provocado una revolución al interior del propio pensamiento de muchos marxistas, al punto de que es muy raro encontrar en Europa y Estados Unidos la cantidad significativa de economistas y pensadores de esta concepción que todavía sea marxista. Existe, pero es una minoría. Buena parte de los ex economistas marxistas se han convertido hoy en economistas ‘esraffianos’ porque consideran que Marx no pudo completar su obra desde una perspectiva lógica respecto de una explicación que sea coherente y consistente entre valor y precio; y que Sraffa logró explicar el funcionamiento del sistema de los precios y su distribución sin necesidad de ninguna teoría del valor.”
-¿Cuál es su opinión al respecto?
“Tengo la impresión, aún muy primaria, de que la labor que se impuso Sraffa en comparación con Marx resulta extremadamente pequeña. Marx es toda una cordillera desde el punto de vista de su obra lógica, filosófica, política y económica. En cambio Sraffa se ocupó de una pequeña montaña de esa cordillera, resolviendo el tema con una brillantez notable. Y lo hace desde una concepción analítica muy difundida entre los economistas: el pensamiento matemático. Por supuesto que el capital no escapa a tener fórmulas, definiciones, esquemas y aritméticas muy elementales. Pero Sraffa fue uno de los primeros en utilizar fórmulas matemáticas –que ni siquiera se encuentran en Ricardo y mucho menos en Adam Smith-. En este caso, el empleo de las matemáticas no es simplemente para hacer más claro el pensamiento porque se establecen relaciones cuantitativas, sino que corresponde a toda una modalidad de pensar la realidad. Mientras que Marx la piensa también en relaciones cuantitativas, pero con un mayor peso en las relaciones histórico-institucionales en el que se desenvuelve el capitalismo. Sraffa no se ocupó de ello.”
– ¿Qué buscaba Sraffa?

 

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Otra estrella del Tea Party

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 10 enero 2011

Nada menos que Ileana Ros, la que mantenía secuestrado al niño Elián en Miami, promotora de golpes de Estado, crímenes como los de Posada Carriles y otras fechorías, viajará a la vecina Haití, donde el terremoto mató un cuarto de millón de personas y la epidemia de cólera, en plena acción, ha privado de la vida a casi 4 000 y constituye una amenaza para el resto del Continente.
Un despacho de la agencia DPA informa que:
“La congresista republicana Ileana Ros-Lehtinen visitará Haití este martes, en lo que se convertirá en su primer viaje al extranjero desde que fue nombrada presidenta del Comité de Política Exterior
de la Cámara de Representantes ahora bajo manos republicanas, informó hoy su oficina en un comunicado.
“Durante su estancia en Puerto Príncipe, la congresista de origen cubano dijo esperar recibir un informe sobre ‘los avances’ en materia de reconstrucción en el devastado país, así como sobre la ‘continuada controversia electoral’ tras los comicios presidenciales del 28 de noviembre.
“‘Es importante que pueda ir a Haití, un país que es muy próximo y querido para Estados Unidos’, declaró la congresista por Florida, un estado donde reside un importante núcleo de haitianos.
“‘Es muy importante para los intereses de Estados Unidos y tenemos un interés personal en ver que la estabilidad, la democracia y las empresas libres se arraiguen ahí’, agregó.”
Me pregunto si el gobierno de Estados Unidos está consciente del desafío que implica para su autoridad moral de esa nación la presencia perturbadora de Ileana Ros-Lehtinen en Haití.
Pero eso no es todo, otro despacho esta vez de la agencia AP, procedente de Puerto Príncipe comunica:
“PUERTO PRINCIPE, Haití (AP) _ Observadores de la Organización de Estados Americanos recomendarán que el candidato oficialista en los comicios presidenciales de Haití sea excluido de la segunda vuelta, para cederle su puesto a un popular músico que quedó en tercer lugar en la disputada primera ronda electoral, de acuerdo con una copia de un reporte obtenido por The Associated Press.
“La OEA tenía programado presentar el documento el lunes al presidente René Preval.
“El reporte aún no se ha hecho público, pero la AP obtuvo una copia y un diplomático familiarizado con el mismo confirmó sus recomendaciones. Otro funcionario de Asuntos Exteriores dijo que el documento estaba en la última fase de edición y traducción al francés, pero afirmó que las conclusiones se mantendrán.
“La Comisión Electoral de Haití deberá decidir cómo responder al llamado, pero las recomendaciones del equipo de la OEA podrían tener mucho peso. Tres
candidatos consideran que deberían participar en la segunda vuelta electoral. Luego que se anunciaron los resultados preliminares de la primera ronda, se desataron disturbios en el país.
“No se prevé que Preval responda al reporte públicamente sino hasta después del miércoles, cuando se cumple un año del devastador terremoto del 12 de enero de 2010.
“La segunda vuelta estaba prevista para el domingo, pero se retrasó en parte para esperar los resultados de la evaluación de la OEA que busca resolver el estancamiento político. Funcionarios han dicho que los comicios no se realizarán hasta por lo menos el mes próximo.”

 

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Ezequiel Zamora: El General de hombres libres

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 9 enero 2011

Falleció el 10 de enero de 1860, tras recibir un disparo en la cabeza.

El 1 de febrero de 1817, nació en Cúa, estado Miranda, el militar y político venezolano Ezequiel Zamora, conocido como el líder radical que luchaba a favor de los trabajadores campesinos.

Sus padres fueron Don Alejandro Zamora y Doña Paula Correa, modestos tenderos pertenecientes al estrato de los “blancos de orilla”. Durante los primeros años de su niñez recibe la rudimentaria instrucción que podía brindarle una zona rural todavía convulsionada por las luchas independentistas.

Se unió a la causa liberal en la época de Antonio Leocadio Guzmán fundador del partido liberal y adversario de la oligarquía terrateniente dirigida por José Antonio Páez.

En 1846 se postuló como candidato para el cantón de Villa de Cura, pero su nominación fue objetada por los grupos conservadores. Este fue el reflejo de la disparidad que existía entre Liberales y Conservadores.

A raíz de la situación entre ambos partidos políticos,el 7 de septiembre de 1846, Zamora decide levartar en armas, en la localidad de Guambra, consignas como: “tierra y hombres libres”, “respeto al campesino”, “desaparición de los godos”, esenciales de quien la gente comenzó a llamar “ General del Pueblo Soberano”

El 26 de marzo de 1847 , es derrotado y capturado en la batalla de la Laguna de Piedra, tras librar las acciones victoriosas de Los Bagres y Los Leones. Fue condenado a muerte por los Tribunales de Villa de Cura, ese mismo año. José Tadeo Monágas le rebaja la pena a 10 años de prisión.

Tras escapar de la cárcel de Maracay en el camino hacia la prisión de Maracaibo, encontró trabajo como peón en una hacienda. Al año siguiente fue indultado.

En 1851, Ezequiel Zamora fue ascendido al grado de coronel

El 10 de diciembre de 1859, se desarrolla la Batalla de Santa Inés en la cual derrota al ejército centralista; siendo considerada esta acción como fundamental en el proceso de la Guerra Federal Después de Santa Inés, Zamora se dirige hacia el centro del país con 3.000 soldados de infantería y 300 jinetes, pero antes de aproximarse a la ciudad de Caracas, resuelve asaltar la ciudad de San Carlos, cuya plaza principal estaba defendida por el comandante Benito Figueredo, con 700 hombres.

Durante las acciones preliminares para la toma de la plaza, el 10 de enero de 1860, recibe un balazo en la cabeza que le causó la muerte. La causa queda en el misterio. Algunos dicen que la bala salió de su propio campo, obedeciendo órdenes de Falcón y Guzmán Blanco.

Una bala destrozó su ojo derecho y acabó con su vida aquel 10 de enero de 1860. La muerte de Ezequiel Zamora, altamente favorable para las clases dominantes del país, fue dispersando la lucha de las masas campesinas, que aunque se mantuvieron en combate carecían de un líder que unificara sus movimientos.

Con la meta de transformar la estructura de la propiedad y la tenencia de tierra, el líder de la Guerra Federal, fanático de la igualdad social, controlaba el 75% del territorio nacional con el lema Tierra y Hombres libres, cuando recibió el disparo.

¿Un centralista o un liberal? Se mencionan nombres como Telésforo Santamaría (centralista), y el historiador Federico Brito Figueroa señala a un llamado Sargento Morón, espaldero de Juan Crisóstomo Falcón (liberal), que desde la torre de la iglesia de San Juan, le disparó a Zamora.

El escritor Luis Britto García, guionista de la película Zamora, Tierra y Hombres Libres, dijo que por sus condiciones de liderazgo, el llamado Jefe del Pueblo Soberano amenazaba las ambiciones de Falcón y de Guzmán Blanco.

“Por su ideología de reformador agrario, que prohibía el cobro de la renta de la tierra donde tomaba el poder, amenazaba a una fracción importante de los liberales, que eran grandes terratenientes”, ilustró.

Así como se pulió en las artes de la guerra sorprendiendo a sus enemigos con las exitosas trincheras, las emboscadas, la combinación de fuegos e incluso la utilización de flechas, cultivó desde joven un pensamiento temido por las facciones oligarcas de la época.

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Líneas de Chávez: “Abajo Cadenas”

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 9 enero 2011

Este año 2011 ha comenzado bien intenso, de verdad.

No olvidemos además, que ha comenzado este primero de enero, la segunda década del siglo XXI, la cual tiene una especial significación que convierte al 2011 en un año de vanguardia.

¡Cuántos acontecimientos ocurrieron en la primera década del siglo!
Ahora mismo recuerdo unas palabras del padre Simón Bolívar: “Yo espero mucho del tiempo. Su inmenso vientre contiene más esperanzas que sucesos pasados y los acontecimientos futuros han de ser superiores a los pretéritos”.
¿Y por qué razón me llegó este pensamiento luminoso cuando escribo, pensando en el tiempo pasado, en el presente y en esta nueva década que comienza?

Te pido, compatriota que me lees, que nos fijemos en un detalle: hace doscientos años, comenzando la segunda década del siglo XIX, en Venezuela nacía una Gran Revolución que moriría 20 años más tarde entre los estertores de Santa Marta. Luego, hace cien años, comenzando la segunda década del siglo XX, acababa de morir una Revolución que pretendió restaurar la independencia traicionada. En efecto, la Revolución Restauradora que dirigió Cipriano Castro, fue acuchillada por Juan Vicente Gómez y Venezuela cayó en las garras del Águila Imperial y sus lacayos de la burguesía caraqueña.

Hoy nos sorprende la aurora de la segunda década del siglo XXI, con una Revolución en Marcha: Es la quinta gran Revolución de toda nuestra historia.

La primera fue la Gran Revolución India Aborigen.
La segunda fue la Gran Revolución de Independencia.
La tercera fue la Gran Revolución Federal.
La cuarta fue la Gran Revolución Restauradora.

Y la Quinta es esta que hoy nos arrastra “como a una débil paja”: ¡ La Gran Revolución Bolivariana!.
Podríamos decirlo con el “Abajo Cadenas” como factor común de la Línea Estratégica General: cuando llegó 1811, crujían y comenzaban a caer las pesadas y viejas cadenas del coloniaje Español; cuando llegó 1911, unas nuevas cadenas estaban ya remachadas sobre la desdichada Venezuela…

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112 años del nacimiento de Julio Garmendia, creador del género fantástico literario

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 8 enero 2011

El 9 de enero de 1889 nació en la hacienda El Molino, cerca de El Tocuyo en el estado Lara, el escritor Julio Garmendia, considerado el creador del género fantástico en la literatura venezolana.

Hijo del doctor Rafael Garmendia y de doña Celsa Murrieta, luego de la muerte de su madre, fue trasladado hasta la casa de su abuela materna, Celsa de Murrieta, en Barquisimeto.

El contacto con la naturaleza contribuyó a forjar en el escritor una aguda capacidad de observación y amor por los árboles y los animales.

A la edad escolar fue inscrito en la escuela, dirigida por el maestro Ramón Wohnsiedler, hermano del compositor del Himno a la Divina Pastora. A su lado fue despertando su inclinación por la belleza, la cultura y la poesía, como cuenta la biografía de Garmendia que aparece en el libro La tienda de muñecos, de la editorial Monte Ávila.

A los diez años Garmendia había escrito algunos textos poéticos, que fueron publicados en el diario vespertino El eco industrial, dirigido por Lorenzo Álvarez.

El 24 de diciembre de 1914 murió su abuela. Tres meses después, Garmendia y su padre se trasladaron a Caracas, en donde escribió el homenaje poético El jazminero de la abuela.

Estando en Caracas estudió durante algunos meses en el Instituto de Comercio, dirigido por el señor Dellay, un suizo que había venido a Venezuela, contratado por el Gobierno Nacional para aquel fin. Poco tiempo después, el adolescente abandona los estudios e ingresa a trabajar como redactor en el diario El Universal, dirigido por Luis Correa.

Correa conoció algunos textos poéticos del escritor larense y lo presentó a escritores consagrados que hacían tertulia en las mesas de La India, un lugar de moda de la Caracas de entonces. Sin embargo, Garmendia prefería marcharse por el bulevar de Gradillas a San Jacinto. En la segunda esquina, una cervecería popular congregaba a jóvenes que discutían o escuchaban atentos y críticos algún poema leído por un compañero.

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Aristóbulo Istúriz: “América ha encontrado líderes como el presidente Chávez”

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 7 enero 2011

El mundo ha sido testigo de una verdadera práctica democrática en la Asamblea Nacional de la República Bolivariana de Venezuela, sostuvo el 1er vicepresidente de la AN, Aristóbulo Istúriz.

En la sesión de instalación del Parlatino, el jefe de la oposición, Henry Ramos Allup, expresó sus ideas ante los diputados y autoridades presentes, lo cual es un ejemplo de democracia, indicó Istúriz

Aristóbulo Istúriz, primer vicepresidente de la Asamblea Nacional, aseguró que hoy –en la sesión de instalación del grupo parlamentario venezolano al Parlamento Latinoamericano- se han presentado dos visiones de la democracia, de la integración y de los propósitos del Parlatino.

En lo que calificó como un acto profundamente democrático. “Se contradice con los señalamientos de la oposición que acusa al Presidente Hugo Chávez de dictador y niega la vigencia de un sistema democrático”.

En esta sesión –manifestó el primer vicepresidente del Parlamento venezolano- “el mundo ha observado al jefe de la oposición venezolana (Henry Ramos Allup), expresar sus ideas, quien fue escuchado con el mayor respeto posible lo cual es un ejemplo de democracia”.

Istúriz manifestó su complacencia por la participación del orador que lo precedió en la palabra (Ramos Allup), quien a su juicio expuso planteamientos de tipo conceptual e ideológico, lineamientos sobre los cuales debe regirse el debate en la Asamblea Nacional.

Contrario a lo que criticó el vocero de la oposición como hegemonía, práctica recurrente en la Cuarta República, las decisiones adoptadas en la sesión de instalación del grupo parlamentario responden al juego democrático, “donde la mayoría decide en la democracia. Antes éramos minoría y ahora somos mayoría”.
Tal como sucedió en la Asamblea Nacional, donde la mayoría eligió una nueva directiva, representada en el bloque revolucionario, nuevamente prevaleció la decisión de la mayoría en el grupo parlamentario venezolano. “La mayoría es la esencia del juego democrático”, enfatizó.

La oposición le mintió al mundo al tratar de hacer creer que era mayoría en el Parlamento, aseguró, por lo que recordó que el PSUV tiene 98 diputados sobre 65 de la oposición, lo cual ha sido ratificado en esta sesión por Ramos Allup al negarse a proponer candidatos a la directiva, ya que el bloque revolucionario maneja la mayoría en este grupo (7 sobre 5).

Istúriz destacó que el Parlamento Latinoamericano se instala en un momento histórico para la región que experimenta cambios profundos, “donde existe una confrontación sobre dos visiones de sociedad, que deben ser capaces de discutirse civilizadamente frente al pueblo”.

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Rodrigo Cabezas es el nuevo presidente del Parlamento Latinoamericano Capítulo Venezuela

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 7 enero 2011

Rodrigo Cabezas y Ana Elisa Osorio resultaron electos como presidente y vicepresidenta, respectivamente, del Parlamento Latinoamericano Capítulo Venezuela para el periodo 2011-2012.

Como intelectual, profesor universitario e investigador de profundidad, además de ministro, diputado y un gran luchador social fueron las palabras del diputado Roy Daza al presentar al parlamentario Cabezas como propuesta para la Presidencia de este organismo internacional.   

Así mismo, para la Vicepresidencia, se refirió a la diputada Ana Elisa Osorio, describiéndola en lo personal, como una gran hermana luchadora social y quien ha asumido altísimas responsabilidades en este proceso revolucionario que encabeza el Comandante Chávez, “en ese quehacer que a veces y no se ve, de quien busca nuevos horizontes, esa persona es Ana Elisa”.  

Por su parte, el diputado Henry Ramos Allup no presentó alguna postulación y señaló, durante su intervención, que para “discrepar no vamos a emitir ningún juicio de valor sobre las personas propuestas, les auguramos, sí, éxito en su gestión, que va a tener directa correspondencia con el comportamiento de esas autoridades”.

Al finalizar, el parlamentario señaló que “cuenten con nosotros en la medida en que se apliquen estrictamente el reglamento y las leyes”.

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Juramentados diputados del Parlamento Latinoamericano

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 7 enero 2011

El Grupo Parlamentario Venezolano del Parlamento Latinoamericano tendrá una representación plural de las fuerzas políticas

Este viernes se realiza en el Hemiciclo Protocolar del Palacio Federal Legislativo el acto de juramentación de los diputados y diputadas electos para el Parlamento Latinoamericano (Parlatino) por Venezuela.

El acto de juramentación se realiza en presencia del presidente de la Asamblea Nacional, Fernando Soto Rojas y el resto de la directiva, los diputados y diputadas de la Asamblea Nacional, miembros del Gabinete Ejecutivo, del Cuerpo Diplomático acreditado en el país, el Alcalde del Municipio Bolivariano Libertador, representantes de las fuerzas políticas presentes en la Asamblea Nacional y representantes de las comunidades organizadas.

El Grupo Parlamentario Venezolano del Parlamento Latinoamericano (GPVPL) tendrá una representación plural de las fuerzas políticas. El Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) 5 Diputados, 1 del Partido Comunista de Venezuela (PCV), 1 de Conive, y los 5 restantes representan a los partidos que conforman la Mesa de la llamada Democrática (MUD), Primero Justicia, Un Nuevo Tiempo, AD, Copei

Por el PSUV son juramentados: Ana Elisa Osorio, Roy Daza, Roy Chaderton Matos, Walter Gavidia Rodríguez, Rodrigo Cabeza. Por el PCV Carolus Winmer y Dalia Herminia Yánez por CONIVE.

Suplentes: Ángel Rodríguez, Marelis Pérez Marcano, Calixto 0rtega, Pedro Lander, Manuel Villalba, Xoan Noya.

Por los partidos de oposición José Sánchez Yribarren, Timoteo Zambrano, Delsa Solórzano, Francisco Ramón García y Henry Ramos Allup.

Suplentes: Luis Aquiles Moreno, José Luis Farias, Víctor León, Jacinto Antonio Ochoa, Idelfonso Sosa.

Por la representación indígena: Dalia Herminia Yánez, diputada por el Consejo Nacional Indio de Venezuela (Conive). Suplente, Héctor Díaz.

Tras cumplir con la acreditación de los 12 parlamentarios, Roy Chaderton, en compañía de Walter Gaviria, y el primer vicepresidente de la Asamblea Nacional, Aristóbulo Istúriz, y Blanca Eekhout, segunda vicepresidenta, tomó juramentación a los diputados, quienes prometieron cumplir con los deberes inherentes al cargo que asumen, con lo establecido en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, con la patria y el pueblo venezolano.

En el acto protocolar se elegirá un presidente y un vicepresidente. Habrá un director de debate más un secretario accidental

El grupo parlamentario del PSUV presentó, en la vocería del diputado Daza, las candidaturas de Rodrigo Cabezas y Ana Elisa Osorio a la directiva del Parlatino, postulaciones que “responden a una política y a las necesidades de desarrollo de la expansión de la actividad parlamentaria internacional del proceso de cambio que vive Venezuela”.

Venezuela es el único país del continente que elige a sus representantes en ese foro internacional por la vía del voto popular.

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Aristóbulo Istúriz: Opositores defienden leyes capitalistas

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 6 enero 2011

Istúriz señaló que quienes creen en un Estado capitalista burgués, deben defender leyes capitalistas burguesas, y por esa la concepción del debate no es pragmático, debe ser de un alto contenido político-ideológico

Para  el primer vicepresidente de la Asamblea Nacional designado, Aristóbulo Istúriz, los diputados revolucionarios han impulsado unas leyes del Poder Popular que tienen que ver con la concepción de un Estado comunal y democrático.

“Quienes creen en un Estado capitalista burgués, deben defender leyes capitalistas burguesas, y por esa la concepción del debate de las leyes no es pragmático, debe ser de un alto contenido político-ideológico, no es puntual”, indicó Istúriz.

Aristóbulo Istúriz, dijo que, la Asamblea tendrá la tarea de profundizar a la Revolución Bolivariana en el diseño y modelo de sociedad. “Yo no pierdo el tiempo en necedades, en estar cazando goteras como hacen algunos”, enfatizó.

Los diputados revolucionarios apuestan en revisar el nuevo modelo económico y el nuevo perfil del hombre que debe tener la sociedad.

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Presidente delegó en Soto Rojas conducir debate sobre la universidad del siglo XXI

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 5 enero 2011

Subrayó que la maquinaria revolucionaria está obligada a hacer política. “Tenemos que ser políticos verdaderos, revolucionarios, socialistas, por la construcción del Proyecto Nacional Simón Bolívar”

Al nuevo presidente de la Asamblea Nacional, diputado Fernando Soto Rojas, el jefe de Estado venezolano le delegó la tarea de conducir un debate nacional, junto al pueblo, sobre qué tipo de universidad necesita la Venezuela del siglo XXI.
“En sus manos dejamos nosotros la conducción, junto al pueblo, los partidos bolivarianos revolucionarios, el Partido Socialista Unido de Venezuela, estudiantes, la juventud y los trabajadores un debate nacional sobre qué tipo de universidad necesita la Venezuela del siglo XXI”, enfatizó durante la concentración realizada en la plaza O’ Leary de Caracas, con motivo de la juramentación de los diputados revolucionarios que conforman la nueva Asamblea Nacional.

“Ayer veté la Ley de Universidades porque prefiero que se abra un gran debate nacional en las calles, en los liceos, en las universidades, los campos, los barrios y urbanizaciones”, explicó, y dijo que se trata de “una verdadera universidad al servicio del desarrollo nacional”, porque “la democracia en las universidades es lo que quieren y exigen los estudiantes y el pueblo en los tiempos que estamos viviendo”.

Universidad autónoma pero democrática

Prosiguió diciendo que se requiere una “universidad libre, de libre pensamiento, completamente autónoma pero democrática. Esa es la esencia del debate”, mientras el pueblo presente coreaba: “¡Así, así, así es que se gobierna!”.

Por otra parte, insistió en que no existe ningún plan para desaparecer al adversario del campo de batalla. “Que ocupen el espacio que les corresponde, pero más nunca tendrán mayoría ni en la Asamblea Nacional, ni en los poderes locales, regionales; mucho menos en el poder popular, ni tampoco volverán a aquel caserón que se llama Miraflores”.

“Más nunca tendrán mayoría (la derecha)”, recordó y aclaró que no se “trata de que los vamos a desaparecer del campo, aunque ellos lo hayan querido hacer en contra del pueblo en los años 50, 60 y 70 pero no pudieron. ¿Cómo van a borrar a un pueblo y a los movimientos populares del mapa?

Obligados a hacer política

Sin embargo, subrayó que la maquinaria revolucionaria está obligada a hacer política. “Tenemos que ser políticos verdaderos, revolucionarios, socialistas, por la construcción del Proyecto Nacional Simón Bolívar”.

También criticó cómo muchos representantes del sector reaccionario nacional salieron a defender lo que encarnó el ex presidente Carlos Andrés Pérez, fallecido el pasado 25 de diciembre, que fue “la gestión de un gobierno que masacró al pueblo en estas calles durante el Caracazo, sin ningún tipo de clemencia. Un gobierno criminal”.

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Pueblo legislador enfrenta en la AN los intereses de minoría burguesa

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 5 enero 2011

En la primera sesión de la recién instalada Asamblea Nacional, la visión del pueblo legislador que defiende el bloque patriótico conformado por los 98 diputados socialistas se enfrentó con los intereses de la minoría burguesa del país, resguardados por los 65 diputados de los partidos de la derecha venezolana.

Mientras el discurso de los parlamentarios del Partido Socialista Unido de Venezuela (Psuv) estuvo enfocado en transformar el Parlamento en una Asamblea Popular con un pueblo legislador como principal protagonista de la Revolución Bolivariana, la derecha dejó claro que sus intereses buscan el beneficio de los sectores empresariales que ostentan el poder económico del país.

“Juro que trabajaré duro, sin descanso, para que esta Asamblea Nacional se transforme en Asamblea Popular, para que el pueblo que ayer se mostrase oprimido, dominado, se transforme en pueblo legislador”, expresó el nuevo presidente de la Asamblea Nacional (AN), Fernando Soto Rojas, electo por la evidente mayoría de las fuerzas revolucionarias.

Por su parte, la diputada socialista Cilia Flores garantizó que el pueblo participará plenamente en la elaboración de leyes a través de las jornadas de parlamentarismo de calle, que serán la base para avanzar en la propuesta de profundizar la revolución en la nueva etapa que inicia el parlamento.

En contraste, el diputado derechista Eduardo Gómez Sigala, indicó que la presencia de los partidos que adversan al presidente Hugo Chávez Frías en el Parlamento es supuestamente para “profundizar los cambios que se han iniciado en este país”.

“Esta asamblea se mide con el récord de los resultados. Venezuela es víctima de la pérdida del poder adquisitivo, no hay construcción de vivienda y no hay empleo”, afirmó el empresario que en el 2002 apoyó el golpe de Estado contra Chávez y avaló el sabotaje de las cúpulas económicas del país, acciones que afectaron a los más pobres y causaron enormes daños al patrimonio de la nación.

“Se tiene que trabajar para producir resultados”, agregó Gómez Sigala, quien parece ignorar que desde la llegada de la Revolución Bolivariana, Venezuela tiene uno de los sueldos más altos de América Latina, una cifra de desempleo de 7,7% a pesar de la crisis económica mundial, y ha implementado un plan de vivienda para responder a las necesidades de los venezolanos que durante los años de la “democracia representativa” no tuvieron oportunidad de adquirir un techo propio.

Pero por otra parte, los parlamentarios de la bancada de derecha afirmaron que su agenda tiene como tema principal la defensa de los diputados Biagio Pilieri y José Sánchez, Alias “Mazuco”, quienes enfrentan procesos judiciales por corrupción y homicidio, respectivamente.

Incluso, el diputado de Alianza Bravo Pueblo (ABP), Richard Blanco, propuso a Mazuco -sobre quien pesa una condena de 19 años por por homicidio- para que ejerciera el cargo de primer vicepresidente de la Asamblea Nacional (AN), nominación que fue rechazada por la amplia mayoría del parlamento.

El diputado socialista Saúl Ortega condenó la postulación en nombre del bloque revolucionario por considerarla “indigna y una bofetada al pueblo”.

Sin moral

Uno de los momentos cumbre del debate fue luego de la intervención del diputado de Un Nuevo Tiempo (UNT), Alfonso Marquina, quien cuestionó la nominación de Soto Rojas como Presidente del Parlamento.

La arremetida de Marquina fue respondida enérgicamente por el diputado socialista Earle Herrera, quien le recordó la actitud antidemocrática demostrada por UNT al sabotear a sus propios “aliados” políticos y calificó como inmorales los señalamientos en contra de Soto Rojas.

“Aquí (en la AN) le dimos la palabra a un joven llamado Yon Goicochea. Se la dimos nosotros (los diputados revolucionarios) pero usted le quitó la curul. Esa es la diferencia entre una Asamblea democrática y un partido como el suyo que aplastó el futuro de un joven que tenía muchas esperanzas en la derecha venezolana”, enfatizó Herrera.

“Usted no tiene autoridad para cuestionar a nuestro candidato a la presidencia (de la AN) Soto Rojas porque ustedes lanzaron a su hermano de un helicóptero”, agregó Herrera en referencia al asesinato de Víctor Soto Rojas, que fue perpetrado por los grupos de exterminio de los gobiernos de Acción Democrática y COPEI, las toldas políticas que siempre apoyó Marquina.

“Ustedes no tienen la autoridad política ni moral y sobre ustedes pesan más de 3 mil muertos durante su democracia”, puntualizó Herrera mientras la fracción revolucionaria gritaba “¡asesinos, asesinos!”.

“Pero nosotros le garantizamos a ustedes y al pueblo de Venezuela que ese retrato de Simón Bolívar nunca lo van a quitar de ahí, eso es todo”, finalizó el parlamentario del Psuv, quien horas más tarde destacó que la defensa de los ideales bolivarianos será gracias a la mayoría socialista.

Y es que de los 165 diputados que integran los escaños del parlamento, 98 pertenecen a las filas del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), 65 a las diez toldas de la derecha, y dos al Partido Patria Para Todos (PPT).

Al respecto, la diputada Flores reclacó: “Ahora, con esta nueva AN, la oposición tiene menos representación de la que tenían en la primera Asamblea Nacional (antes de 2005) por lo tanto ahora la revolución tenemos una correlación de fuerza superior, con la cual seguiremos defendiendo la dignidad de la mayoría del pueblo”.

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Compromiso con el pueblo caracteriza directiva de la AN para el período 2011-2012

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 5 enero 2011

El punto único de la primera sesión de la Asamblea Nacional, fue la designación de la nueva junta directiva que estará conformada por: Fernando Soto Rojas, bajo el cargo de presidente del AN; Aristóbulo Istúriz, primer vicepresidente y Blanca Eekhout, como segunda vicepresidenta, Ivan Zerpa como secretario y Victor José Clark como subsecretario

Mientras el pueblo apoya en las calles a los nuevos legisladores, los diputados eligieron la junta directiva que conformará la Asamblea Nacional, para el período 2011-2016.

El punto único de la primera sesión fue la designación de la nueva junta directiva, quienes asumirán los siguientes cargos: Fernando Soto Rojas, diputado electo por el estado Falcón, como presidente de la AN; Aristóbulo Istúriz, diputado electo por el Distrito Capital, como el primer vicepresidente, y Blanca Eekhout, diputada electa por el estado Portuguesa, como segunda vicepresidenta del parlamento, dicha propuesta fue aprobada por la mayoría en la Asamblea Nacional.

Como secretario a la Asamblea Nacional fue electo el diputado Ivan Zerpa y como subsecretario Victor José Clark.

Según el Reglamento de Interior y Debates, la directiva se elige por la mitad más uno de los votos. Es importante resaltar que de los 165 diputados que integran la Asamblea Nacional, 98 de ellos pertenecen al Partido Socialista Unido de Venezuela (Psuv) y sus alianzas estratégicas, quienes ingresaron al hemiciclo entonando el himno de la tolda roja, y reiterando que iniciarán un nuevo período en la historia parlamentaria de Venezuela con la incorporación del Pueblo en su rol legislador.

Los diputados de ambas toldas políticas dieron sus puntos de vista durante su participación en la primera sesión de la Asamblea Nacional.

Cilia Flores, presidenta saliente de la Asamblea Nacional indicó,” esta es la la tercera Asamblea Nacional instalada durante la Revolución, la oposición no pudo con nosotros, porque no somos minoría como ellos decían”

Por parte de la derecha el diputado Alfonso Marquina tomó la palabra e indicó “el pueblo venezolano nos escogió y nos convirtieron en la mayoría en la Asamblea Nacional”.

Durante el acto de juramentación el nuevo presidente de la Asamblea Nacional Fernando Soto Rojas, juró por la Constitución y la memoria del Libertador Simón Bolívar, cumplir con sus funciones y defender los derechos del pueblo. “Juro que trabajaré duro, sin descanso, para que esta Asamblea Nacional se transforme en Asamblea Popular, para que el pueblo que ayer se mostrase oprimido, dominado, se transforme en pueblo legislador”, apuntó Rojas.

Seguidamente Soto Rojas, realizó el acto de juramentación de la nueva Junta Directiva de la Asamblea Nacional y del nuevo Secretario y Subsecretario, quienes tienen a su cargo la nueva Asamblea del Pueblo Legislador.

Fernando Soto Rojas ofreció su primer discurso como presidente de la Asamblea Nacional, “Esta asamblea ha sido posible, por contar con un país libre, donde el pueblo escoge libremente a sus dirigentes y voceros”.

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El estado de derecho en el imperio financiero

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 5 enero 2011

Los individuos detrás de las corporaciones en el sector financiero amasaron fortunas astronómicas y continúan haciéndolo.

Por Alejandro Nadal

Wikileaks anuncia grandes revelaciones sobre los bancos más importantes de Estados Unidos. Por supuesto, ya sabemos que el mundo de las finanzas se ha impuesto sobre la economía real. Ahí está la política macroeconómica, completamente subordinada a las necesidades del sector financiero. Pero Wikileaks confirmará algo más grave: la supremacía del sistema financiero sobre el estado de derecho.

Una cosa grave es una crisis económico-financiera. Pero otra aún más seria es que el estado de derecho se vaya al abismo, junto con los ahorros de millones de personas. Por eso es importante no olvidar lo siguiente. Primero, la crisis estalló en el corazón del sistema financiero más desarrollado del mundo. Entre las causas de la crisis está un conjunto de operaciones financieras de dudosa legalidad que crearon una bomba de tiempo y diseminaron sus efectos por todo el mundo a través de la bursatilización y la desregulación financiera.

Segundo, ese sistema financiero no ha sido reformado o sujeto a una nueva y más rigurosa regulación. Nada en el sistema financiero de Estados Unidos ha cambiado de manera significativa. Y lo peor es que mantiene su hegemonía sobre la economía real: las medidas de austeridad fiscal y de política monetaria adoptadas en Estados Unidos y Europa son testimonio de lo anterior.

¿No piensa usted que los funcionarios de Lehman Brothers, Goldman Sachs y Bear Stearns sabían lo que estaban haciendo? Un ejemplo basta para ilustrarlo todo. Los bancos de inversión en Estados Unidos estuvieron emitiendo títulos diseñados especialmente para que su precio sufriera un colapso. Nótense las palabras clave: diseñados especialmente. De manera simultánea emitían otros títulos que apostaban a tal caída en los precios, logrando así ganancias astronómicas. ¿Vender activos chatarra y apostar contra ellos en operaciones paralelas no es una muestra de duplicidad criminal? La respuesta tiene que ser afirmativa.

En el entramado institucional del sistema financiero en Estados Unidos se encuentran la banca tradicional, los bancos de inversión, las casas de bolsa y las compañías calificadoras. Durmiendo en la misma cama están las agencias reguladoras, tanto de la Reserva federal, como la SEC, la agencia reguladora de las transacciones en la bolsa de valores y la CTFC, encargada de supervisar las operaciones sobre productos básicos en los mercados de futuros. Y esta es la historia: a lo largo de los últimos diez años los bancos de inversión y la banca tradicional realizaron operaciones que hoy todos los analistas financieros serios califican de fraudulentas o, por lo menos, de irregulares. Pero nadie ha tomado acciones legales para castigar los delitos que se cometieron y para prevenir este tipo de conducta criminal en el futuro.

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Presidente Chávez aplaude rectificación del Gobierno estadounidense al desistir en designación de Palmer

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 4 enero 2011

En encuentro con Hillary Clinton, en el marco de la toma de posesión de la presidenta brasileña Dilma Rousseff, se trataron temas puntuales

Al encabezar el primer Consejo de Ministros del año 2011, el presidente Hugo Chávez valoró como positiva la medida tomada por el Gobierno de Estados Unidos al dejar sin efecto la designación de Larry Palmer como embajador de ese país en Caracas.

“Tengo que reconocer la rectificación que ha hecho el Gobierno de EEUU; ahora, nosotros seríamos muy ingenuos o pretenciosos si pensáramos que eso es un signo de debilidad, que los hemos derrotado: ellos tienen sus intereses y nosotros los nuestros”.

Luego de este comentario el presidente Chávez recordó que el encuentro con la secretaria de Estado fue fortuito y cordial, donde participaron otros mandatarios del hemisferio.

“Ella me dijo: ‘¿Usted me permite que trabajemos directo el tema del embajador?’. Yo incluso pensaba que me estaba hablando del señor Palmer y entonces le dije que si hubiera una rectificación, nosotros también rectificaríamos”.
“Pensé que iba a insistir en Palmer y resulta que dieron la declaración de que el nombramiento de Palmer expiró y que van a nombrar a otro candidato”, explicó.

En la conversación envió un saludo al ex presidente Bill Clinton y recordó la ayuda enviada por EEUU para la tragedia que afectó al estado Vargas en el año 1999.

Reiteró el llamado el Gobierno estadounidense para conversar y mejorar las relaciones bilaterales: “Ojala pudiéramos hablar. Dígale a Obama que estoy dispuesto”.

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Asamblea Nacional inicia nuevo período legislativo que profundizará democracia participativa y el Poder Popular

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 4 enero 2011

El Parlamento estará conformado por 98 diputados del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) y 67 del bloque opositor.

Este miércoles los parlamentarios electos el pasado 26 de septiembre iniciarán el período 2011-2015, cuya sesión de instalación se realizará a las 11 de la mañana.

El reto principal de esta nueva Asamblea Nacional es robustecer la democracia participativa y protagónica, tal y como lo establece la Constitución.

En este período legislativo el Parlamento estará conformado por 98 diputados del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) y 67 del bloque opositor.

El PSUV, mayoritario en la Asamblea, anunció su terna para dirigir el Poder Legislativo: los diputados Fernando Soto Rojas como presidente, Aristóbulo Istúriz como primer vicepresidente y Blanca Eekhout como segunda vicepresidenta. Conforme al reglamento de interior y debates, la directiva se elige por la mitad más uno de los votos.

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Dictadolar

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 4 enero 2011

Por Raúl Bracho

Ante la injusticia que denuncia este ciudadano del mundo, le publico su carta a pesar de declararse mi enemigo: (sic)

“Esta bella dictadolar para la que nos deseducaron era nuestro gran sueño americano, aquella superdominación diseñada en Chicago por los herederos de Ford, esta fallando y no me esta gustando lo que pasa. Yo soñaba en ser tan fuerte como Rocky y golpear a los demás con la furia de sus puños, soñaba en entrar por los balcones a las habitaciones de bellas damas como  James Bond, o al menos disfrutar de un escocés en mi yate en la costa azul y el camino se me está poniendo de cuadritos.

He sido fiel al capitalismo, he sido por tanto acérrimo enemigo de los comunistas y guerrilleros, islamistas y castristas y todas esas alimañas que pregonaban la destrucción de esta sociedad tan bella. Y mis sueños se me desmoronan entre las manos y  no por culpa de los comunistas que me enseñaron a odiar sino por el banco que  me hipotecaba la casa, el que me prestó para mi auto y por los intereses de mi tarjeta de crédito exclusiva. Estoy en una carpa en medio de la calle, sin empleo y la unica respuesta es que la culpa es de la crisis. Que los chinos, malditos comunistas, nos robaron los dólares y nos tienen fritos, que debo esperar a que la crisis se supere y que mi deber como ciudadano del mundo libre es soportar esta tempestad en la que no encuentro como darle comida a mis hijos, ni menos seguir pagando la matrícula de mi hija en Cambridge, donde se preparaba para ser leguleya.

Desde que nacemos nos dicen que nacimos para ser triunfadores, un triunfador se viste de frac y a fiestas de Black tie, tiene lujosos autos y lanchas, hasta jet privados. Se crece asistiendo a la escuela para prepararse para venderse lo mas caro posible, para prostituirnos a cambio del éxito. Colgamos luego los títulos y doctorados en las paredes de la casa o el despacho y comenzamos a realizarnos plenamente. Compramos acciones, depositamos plazos fijos, pedimos préstamos, compramos lujosas mansiones o tratamos de aparentar que vamos teniéndolo todo y al final estamos terminando en la cesta de basura.

Soy lo que puedo comprar, lo que puedo pagar. Valgo lo que tengo, lo que me dan por trabajar o lo que exploto o robo. Soy lo que tenga en moneda de cambio. Lo demás vale güevas. Como ser humano o como estado o como empresa o como lo que sea que tenga ingerencia de mi raza, todo signado por esta fatal dictadura. Dinero, dinero, dinero. Y como me quede sin dinero no valgo ni mierda.

Quiero que esta carta sea llevada a OEA y todas las instancias de los derechos humanos pero no tengo ni 5 centavos para echarla al correo, así que he pedido colaboración para que alguien la publique aunque sea en esta página de protesta. Que conste que sigo fiel a mis principios como consumidor hecho y derecho, que siento vulnerado mi derecho a consumir, a poseer los suntuosos bienes que me mostraban por la tele, que me siento al borde de un colapso mental y nadie se hace responsable.

Por mi mente pasan ideas horribles de que tomo las armas para rescatar mi sociedad de consumo y al final no se a quien debo disparar, si al final donde veo a mis enemigos es en Wall Stret y entonces sería catalogado como terrorista y me llamarían enemigo de mi patria, necesito que se me de una explicación a toda esta barbarie que comenzó aquella mañana en que lei en la prensa que Leman Brothers había quebrado. Quisiera despertar y reírme al pensar que era solo una pesadilla, pero cada día me despierto con mas problemas, tengo que hacer largas colas para implorar cualquier empleo y me rebusco limpiando los parabrisas de los autos en el semáforo de la esquina, como yo cada vez hay más personas y mi mente se confunde cada vez más. Creo que he sido engañado y alguien debería explicarme que pasó con aquel sueño por el que luche tanto.

Quiero saber que piensa mi presidente Obama sobre mi futuro tenebroso y que me diga si para esto fue que vote por él.”

Si alguien puede asesorarlo, se lo agradeceré.

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Honduras: A 18 meses del Golpe, una lección para no olvidar

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 3 enero 2011

Por Ollantay Itzamná | Abya Ayala

Honduras es el segundo país centroamericano más grande en territorio. Cuenta con las mayores reservas de agua dulce en la región. Tiene unas envidiables y paradisíacas playas e islas caribeñas. Sus bosques montañosos, productoras de madera y agua, son codiciados por propios y extraños. Sus manglares lo convierten en una potencia regional en la exportación de camarones. Durante la Colonia, aportó a la Corona española con cerca del 5% del total de las extracciones mineras del nuevo continente. Pero, casi dos siglos después de su “independencia”, esta tierra fértil y de gente querendona, se encuentra peor que cuando arribaron los españoles. Un país sin paz, ni pan, ni identidad. Un país en la bancarrota económica. ¿Qué pasó?

En Europa o Norteamérica, los juicios simplistas de las y los satisfechos con los camarones y el café hondureño, dicen: “Honduras es así porque su gente es ociosa y corrupta” ¡No! La hondureña de tierra adentro se levanta a las 4:00 am para preparar los alimentos para quienes marchan, machete en mano, a cultivar la tierra o cuidar los ganados. No hablamos de minorías. El 56% de la población nacional es rural. Es impresionante ver, en estos tiempos de corte (cosecha) de café, familias enteras, como hormigas, persiguiendo las hileras en los cafetales, incluso los domingos. Por lo general, el o la hondureña no roba, se deja robar.

Honduras, en buena medida, es la ceniza que ha dejado el desarrollismo de los países enriquecidos económicamente y empobrecidos moralmente, en complicidad con las apátridas élites del país. Honduras cumplió y cumple todos los servicios más sucios en la contienda económica y política de los países ricos.

A principios del siglo pasado EEUU lo convirtió en una república bananera. Luego sirvió y sirve de porta tropas gringas (actualmente existen tres bases militares extranjeras en Honduras), antes, para persuadir al fantasma del comunismo, ahora, para intimidar a la democracia participativa e insubordinada que emerge desde Sudamérica. Desde las últimas décadas del pasado siglo, las multinacionales hicieron de Honduras un país maquila (anularon así lo que de dignidad nacional quedaba, y sepultaron los derechos socio laborales) Y, como esta cenicienta aún servía, entonces, la convirtieron, sin más, en la mula del continente para cargar la droga que las y los frenéticos cocainómanos demandan desde el norte.

Pero, la peor desgracia le llegaría a Honduras el 28 de junio del 2009. No tanto porque se haya quebrado la casi inexistente democracia o paz social, sostenida por el formalismo político y jurídico, sino por las consecuencias nacionales e internacionales de esta pulseta de las élites rústicas. Élites ancladas en el bipartidismo político militar, y legitimadas por jerarcas católicos y evangélicos, prostituyeron prostituyen a Honduras hasta convertirla, ahora, en una paria internacional.

Mientras el resto de los países de Latinoamérica se entusiasman en celebrar su bicentenario, Honduras, recluida en la soledad internacional, no tiene nada que celebrar. Más por el contrario, su existencia como Estado y nación están en entredicho.

¿Cuáles son las consecuencias más crudas en el país, a 18 meses del golpe de Estado? 

Un pueblo sin derechos, ni garantías

Todos los informes nacionales e internacionales coinciden que en Honduras la gente que está en contra del golpe de Estado y a favor de la democracia participativa sencillamente no tiene derecho a tener derechos. La UNAH, en el 2009, informaba 14 homicidios diarios (22 muertes violentas diarias). En el 2010 los asesinatos violentos registrados sobrepasaron 16 muertes diarios. ¡Ni en los países en guerra declarada se asesinan tantas vidas! Muchas de estas víctimas son dirigentes o integrantes del Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP), asesinados de forma selectiva.

Como en las épocas de la Colonia, 35 campesinos fueron asesinados por patrones terratenientes, a vista y paciencia de las autoridades. En San Pedro Sula, con intervalo de semanas, fueron masacrados 17 jóvenes en una zapatería y otros 14 en una cancha de fútbol con ametralladoras AK 34. Pero, como el negocio de las armas es monopolio legal de las FFAA., se espera que la amnesia colectiva y “la confianza en el juicio divino” tranquilicen la inexistente conciencia nacional.

Lo más indignante es que la Policía Nacional y la Fiscalía reducen sus hipótesis investigativas a simplismos de: “muertes causadas por arreglo de cuentas”. Así, nadie investiga nada. Nadie va a la cárcel. ¡Ningún implicado en el golpe de Estado ha sido procesado!

Si las almas del ejército creciente de asesinados/as, en estos 18 meses de golpe de Estado, deambulan por las calles y montes de Honduras clamando justicia, igual o peor suerte corren cercan de doscientos hondureños/as perseguidos/expatriados en tierras extranjeras.

Las organizaciones e instituciones que exigen el respeto mínimo a los derechos humanos son criminalizadas y hostigadas con la Ley Antiterrorista, aprobada hace unos meses atrás por el Congreso Nacional.

La o­nU, a finales del pasado año, en Suiza, entregó al gobierno hondureño 129 recomendaciones para el restablecimiento de los derechos humanos en el país. Pero, como no es el gobierno quien manda en Honduras, el capricho y la prepotencia continúan imponiéndose en estas tierras.

Un pueblo desamparado, sin Estado

En los primeros meses del 2010, en el norte atlántico del país, una parte de las propiedades agrarias de Miguel Facusse fueron ocupadas por campesinos sin tierras. El gobierno de Pepe Lobo postergó el diálogo con los campesinos. Pero, como en las mejores épocas del feudalismo medieval, el terrateniente empresario, Miguel Facusse, convocó, financió y movilizó a la Policía Nacional, a subalternos del Ejército y a elementos de la Fuerza Aérea hacia sus propiedades para expulsar a los ocupantes. Mejor caricaturización de quién tiene el monopolio de la fuerza en el país, ya no es posible.

Casi al finalizar 2010, la guardia de seguridad del mismo empresario mató a cinco campesinos desarmados. La reacción grotesca del empresario fue: “Para qué se acercan a mi propiedad sabiendo que mis hombres están armados”. Casi de este mismo nivel cultural son las otras 9 familias que controlan la banca, el comercio internacional, la agroindustria y cadenas de comercio nacional.

Honduras no ha podido consolidarse como nación, ni como Estado en estos 189 de su vida republicana. El Estado no sólo carece de un control total sobre su territorio, sino simplemente no ha logrado consolidar su autoridad en el país. Por ello, la ley del más fuerte ha sido y es una verdad recurrente. Bolsones completos de la Honduras profunda son excluidos y no se sienten parte del proyecto de nación, de la comunidad política. Por tanto, tampoco se puede afirmar que exista una nación hondureña.

Este Estado que subsistió con sus contradicciones internas, el 28 de junio del 2009, fue fulminado dejando a la población al imperio del caos y de la muerte. Con una Constitución Política rota, con un ordenamiento jurídico interno cuyos administrativos de justicia son los mismos que fulminaron al Estado de Derecho mediante el golpe. Entonces, es explicable, más nunca justificable, el por qué el sicariato, la impunidad y el narcotráfico reinan en Honduras. Después del golpe de Estando no es coherente hablar de crisis política, sino de una crisis terminal del Estado.

Con el golpe de Estado, el grado de participación ciudadana en asuntos públicos (fuera del rito de las urnas) prácticamente desapareció. Las autoridades gubernamentales ruegan a la ciudadanía a asistir a “diálogos”, a la socialización de leyes, etc., pero sencillamente la gente no asiste. No sólo porque desconfían del gobierno, sino porque el repudio hacia las autoridades se materializa en la indiferencia. Sin embargo, espacios de encuentros alternativos y espontáneos como los colectivos del FNRP son envidiablemente concurridos.

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LAS LÍNEAS DE CHÁVEZ: ¡Feliz Año 2011!

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 2 enero 2011

I
Cada año viene signado con sus particularidades: el 2010 nos trajo sus retos y sus dificultades. Basta con recordar que hemos tenido que lidiar con una prolongada sequía que generó una severa crisis eléctrica y, por si fuera poco, con las desastrosas consecuencias materiales y humanas a consecuencia de las intensas lluvias de fin de año.

Hay que decirlo: asumimos los retos y las dificultades, como diría Gramsci, con el optimismo de la voluntad; con la firme y decidida determinación que ameritaban; con el convencimiento, además, de saber que junto a las instituciones del Estado y al Gobierno como un todo, contábamos con la firme voluntad popular, tal y como ha venido demostrándose.

Ante la disposición y el compromiso del pueblo venezolano, ahora y siempre, uno no puede sino sentirse orgulloso. Estas adversidades nos han venido a advertir que una Revolución sólo logra instaurarse como satisfacción de una necesidad histórica, si un pueblo la hace y la siente suya.

No me canso ni me cansaré de repetirlo: somos hijos e hijas de Bolívar y, por tanto, somos el pueblo de las dificultades. Vengan a nosotros todas las dificultades: sabremos vencerlas.

Cuán luminoso es el ejemplo que Venezuela está dando en materia de participación y protagonismo popular. A partir de este ejemplo, pensamos que la Revolución cuando se asume como voluntad transformadora y como proceso que desea inscribirse en su tiempo, se convierte en un ejercicio de interpelación cotidiana: cada día se vuelve un eterno presente, una apuesta animada por un proyecto que se hace porvenir, una elaboración perpetua de todo un pueblo.

Mientras escribo estas Líneas, miro el tiempo recorrido y contemplo cuánto hemos realizado, pero sobre todo, pienso en cuanto aún nos resta por concluir. Cabalgando al tiempo y apurándolo en lo posible, no nos daremos descanso hasta ver cumplido lo que hemos fraguado en los sueños colectivos. Lo vital es que la medida y el horizonte de nuestro proceso está claro: encarnarnos en la esperanza del pueblo y hacerla plena realidad.

Lo decimos con modestia y conscientes de la responsabilidad: no hay otro camino que aquel que nos conduce a la conquista definitiva de, para decirlo con Bolívar, la suprema felicidad social.

Nosotros, en las actuales circunstancias del país, hemos asumido ser los herederos y continuadores de la prolongada lucha de los siglos y en consecuencia para nosotros el tiempo histórico se nos presenta cada vez más como un desafío, pero un desafío orientado por la esperanza irreductible y libertaria.

II

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Presidenta Rousseff prometió darle continuidad a la obra de Luiz Inacio Lula Da Silva

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 1 enero 2011

 
A la sesión solemne del Congreso brasileño, realizada en Brasilia, asistieron jefes de Estado de la región, como el venezolano Hugo Chávez, el boliviano Evo Morales, el colombiano Juan Manuel Santos, el chileno Sebastián Piñera, el uruguayo José Mujica, el paraguayo Fernando Lugo y el salvadoreño Mauricio Funes, entre otros.
“Prometo promover las leyes, sostener la unión, la integridad y la independencia de Brasil”, prometió la nueva jefa de Estado brasileña en el acto de investidura en el Parlamento del país suramericano.
“Mi más grande compromiso es honrar a las mujeres, proteger a los mas débiles y gobernar para todos”, así como darle continuidad a la obra transformadora de su antecesor, Luiz Inacio Lula Da Silva, prometió la nueva presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, en su primer discurso tras ser investida en el cargo, este sábado en el Congreso de dicha nación.

Calificó la gestión del mandatario saliente como el proceso más grande de transformación que ha vivido Brasil en la época reciente. “Un Presidente que ha cambiado la forma de gobernar y llevó al pueblo brasileño a confiar más en sí mismo y en el futuro del país”, dijo del mandatario saliente.

“El más grande homenaje que le puedo rendir es ampliar y avanzar las conquistas de su Gobierno. Reconocer, creer e invertir en la fuerza del pueblo fue la más grande lección que Lula nos deja a todos nosotros”, resaltó.

“Bajo su liderazgo, el pueblo brasileño cruzó a la otra orilla de la historia, y la misión que tengo es consolidar este paso y avanzar en el rumbo de una nación generadora de las más amplias oportunidades”, añadió.

Medidas

 

 

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Gobierno Bolivariano felicita al valiente y heroico pueblo de Cuba

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 1 enero 2011

 
 
El Gobierno Revolucionario, felicitó en nombre de todo el pueblo venezolano al valiente y heroico pueblo de Cuba, al conmemorarse la Revolución Cubana, que se denomina al movimiento revolucionario que provocó la caída de la dictadura de Fulgencio Batista, el 1 de enero de 1959 y la llegada al poder del líder del Ejército Rebelde: Fidel Castro.

A continuación el texto íntegro del comunicado:

Presidencia de la República Bolivariana de Venezuela
Comunicado
El Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Comandante Hugo Chávez, a nombre del pueblo venezolano y del Gobierno Bolivariano, extienden sus más emotivas felicitaciones al valiente y heroico pueblo de Cuba, al Comandante Fidel Castro, y al gobierno, presidido por el General de Ejército, Raúl Castro Ruz, al conmemorarse hoy un nuevo aniversario de la Revolución Cubana, ejemplo de dignidad para todos los pueblos latinoamericanos, caribeños y del mundo que luchan por la autodeterminación de los pueblos y la justicia.

Desde hace 52 años, todos los 1ro de enero, los pueblos de América Latina y en especial de Venezuela, celebramos junto al hermano pueblo de Cuba, el triunfo de la Revolución Cubana, esa gesta heroica y auténtica que encendió de esperanzas a los más pobres y oprimidos de este continente, lucha comandada por líderes visionarios como Fidel y Raúl Castro, Ernesto Che Guevara, Camilo Cienfuegos, Haydee Santamaría, Vilma Espin, Ramiro Valdéz y Juan Almeida, entre tantos otros, que pudo izar, triunfadora, las banderas del socialismo por primera vez en las tierras de Bolívar y Martí.

La búsqueda de un socialismo propio y auténticamente latinoamericano ha tenido en Cuba un ejemplo medular, gracias al cual las luchas por una mayor justicia social, por el desarrollo colectivo y la unión entre nuestros pueblos no ha cesado de crecer en este continente, al punto que hoy las esperanzas de un socialismo a la altura del siglo XXI cristaliza cada día más fuerte y vigorosamente en cada uno de los países que conforman la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América,
ALBA.

El 52 aniversario de la Revolución Cubana coincide con el año en que Venezuela celebrará el Bicentenario de su Independencia. El 2011 servirá sin duda para apuntalar el grito de nuestros primeros libertadores por la construcción de la Patria Grande Nuestra Américana, en donde Cuba ha sido y seguirá siendo un ejemplo fundamental.

Hoy 1ro de enero de 2011, gritamos una vez más con orgullo junto al pueblo cubano: ¡Patria o Muerte! ¡Venceremos!

Caracas, 1ro de enero de 2011

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Viva Cuba: 52 años de grandes logros y la dignificación de todo un pueblo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 1 enero 2011

Entre los logros de la isla destacan el acceso gratuito a la educación, a la salud y al deporte; la ética como razón de Estado y una solidaridad internacional reconocida por el mundo entero

Este sábado Cuba conmemora 52 años de Revolución con grandes avances pese al bloqueo económico, financiero y comercial que ejerce Estados Unidos sobre el país caribeño.

Entre los logros de la isla destacan el acceso gratuito a la educación, a la salud y al deporte; la ética como razón de Estado y una solidaridad internacional reconocida por el mundo entero debido a los médicos, maestros y asesores técnicos que forman parte de diversas misiones internacionales por todo el mundo.

Los éxitos de Cuba en materia de salud y la buena bondad de su gobierno han permitido socorrer a diversos países en momentos de crisis, como es el caso de Haití, en donde más de 1200 médicos cubanos brindan ayuda, en un país que quedo totalmente desvastado luego de sufrir un terrible terromoto y donde ahora el cólera hace mayor los daños.

“Estadísticas publicadas la semana pasada muestran que los médicos cubanos, trabajando en 40 centros a través de Haití, han tratado más de 30 000 pacientes de cólera desde octubre. Son el mayor contingente extranjero, tratando alrededor del 40 por ciento de todos los pacientes de cólera en ese país”. Así lo destacó el líder de la revolución cubana Fidel Castro en sus reflexiones, publicadas el pasado miércoles 29 de diciembre.

En su reflexiones Fidel explicó que el esfuerzo de su país en favor de la salud humana, comenzó desde el triunfo mismo de la Revolución, y expresó que sus logros se puede apreciar en el hecho de que en el 2011 se graduarán en la República Bolivariana de Venezuela 8 000 médicos que fueron capacitados en la teoría y en la práctica con la cooperación de los especialistas cubanos de la salud, permitiendo de esta forma que Venezuela alcance niveles de salud que la ubicarán entre las primeras del mundo.

Este año la Organización Mundial de la Salud (OMS) reconoció el exito de Cuba en materia infantil, la cual tiene una tasa de mortalidad infantil de 4,8 por 1000 nacidos vivos.

“Cuba no es un país rico, sin embargo, hace posible que el porcentaje de niños que mueren sea menor que en la mayoría de los países del mundo, por lo que la OMS trabaja con el Ministerio de Salud Pública de la Isla para trasmitir esta experiencia, de manera que pueda ser utilizada en otras naciones”, manifestó la directora del Departamento de Salud Infantil y del Adolescente en la OMS, Elizabeth Maso, durante su partcipación en el Taller Internacional de Atención a la Salud Infantil, que se llevó a cabo en la Isla.

Cuba esta padeciendo desde hace medio siglo un bloqueo que ha causado según cálculos realizados por el propio gobierno cubano, un daño económico directo acumulado hasta diciembre de 2009 que asciende a 118 mil 154 millones de dólares, pero que incrementaría a 239 mil 533 millones de dólares si se tomara como base la inflación de precios minoristas en Estados Unidos, y si se compara a la evolución del precio del oro la cifra sobrepasaría los 700 mil millones de dólares.

Pese a ese cruel y genocida bloqueo -según ha sido definido por numerosas organizaciones internacionales- por parte del imperio norteamericano, Cuba prevé para el 2011 que el producto interior bruto (PIB) del país crezca un 3,1 por ciento, en un año en que las exigencias para hacer avanzar la economía de la isla serán “mucho mayores”, advirtió el Ejecutivo en diciembre del pasado año.

Desde hace más de cuatro décadas Cuba se convirtió en una de las principales naciones exportadoras de níquel, lo que sumado al azúcar y el tabaco produjeron importantes ingresos a la isla.

Con la necesidad de impulsar el turismo como fuente de divisas, en sólo veinte años ha alcanzado un alto ingreso de turistas con más de 2 millones anuales, para un alto percápita, entre los que destacan los alemanes, canadienses, italianos, españoles y brasileños.

A partir del desarrollo de las nuevas tecnologías de avanzada, Cuba ha logrado ubicarse entre los primeros países del llamado tercer mundo, en producción de medicinas y vacunas, con capacidades tecnológicas propias para la masiva exportación, basadas en convenios bilaterales de mutuo provecho para el establecimiento de laboratorios en otros países con alcance continental.

Tales logros se fundamentan en una estructura socioeconómica socialista y en una educación integral desde la niñez hasta la adolescencia, las cuales gozan de una logística y organización educativas de mucha eficacia a pesar de las limitaciones impuestas por el bloqueo.

Las acciones de la Revolución Cubana se desencadenarían el 26 de julio de 1953, con los asaltos simultáneos a los cuarteles Moncada, en Santiago de Cuba y Carlos Manuel de Céspedes, en Bayamo, concebidos como detonantes de una vasta insurrección popular, como reseña el portal en internet http://www.ecured.cu.

Al fracasar la operación, decenas de asaltantes que cayeron prisioneros fueron asesinados. Otros sobrevivientes, entre los que se encontraba Fidel Castro, fueron juzgados y condenados a severas penas de prisión. En el juicio que se les siguió, el joven líder revolucionario pronunció un brillante alegato de autodefensa , conocido como “La Historia me Absolverá”, en el cual fundamentaba el derecho del pueblo a la rebelión contra la tiranía y explicaba las causas, vías y objetivos de la lucha emprendida.

Posterior a estos hechos, los revolucionarios fundarían el Movimiento Revolucionario 26 de Julio, constituido por Fidel Castro, Raúl Castro, Jesús Montané, entre otros compañeros, y un año más tarde se crea el Directorio Revolucionario que agrupa a los elementos más combativos del estudiantado universitario con el fin de continuar la lucha contra la dictadura de Batista.

La Revolución Cubana triunfa el 1 de enero de 1959 tras la victoria del Ejército Rebelde y el movimiento clandestino en las ciudades que durante una heroica campaña habían derrotado a la dictadura de Fulgencio Batista.

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Feliz Año 2011: Caraqueños recibimos el Año Nuevo en la Plaza Bolívar

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 1 enero 2011

Este evento se realizó por segunda vez en dos años consecutivos con la finalidad de despedir en grande el año Bicentenario 2010/ Entre los artistas que destacó se encuentra el puertorriqueño Gilberto Santa Rosa, además  alegraron a los presentes el cantante Memo Morales, la agrupación Charanga Habanera, el solista Hany Kauam, entre otros

El pueblo de caracas recibió el año 2011, con una gran celebración en la Plaza Bolívar, que sirvió como escenario a un nutrido grupo de artistas cuya trayectoria y portentosas voces hicieron bailar hasta a los más acéfalos de ritmo.

Entre los invitados resaltó el puertorriqueño Gilberto Santa Rosa, conocido en el ambiente musical como El caballero de la salsa, que dejó escuchar en un popurrí sus principales éxitos -entre los que destaca Perdóname-, luego la música tradicional navideña al mejor estilo de Billo Frómeta hizo su aparición de la mano de Memo Morales, quien inundó el ambiente con su pasodoble, para luego dar paso a la agrupación Charanga Habanera.

Por Venezuela se presentó la agrupación Bituaya; Treo; Rincón Morales; Salserín; Hany Kauam; Alfredo Naranjo y su Guajeo, quien aseguró que contrató al sonero de estos tiempos, Edgar “Dolor” Quijada y al charanguero Carlitos Hurtado. Igualmente la orquesta estará conformada por: Carlos “Nené” Quintero (tumbadora), Gerson Aranda (timbales), Luis Pacheco (piano), Carlos Rodríguez (bajo), Leo Pérez (flauta) y Noel Mijares (trompeta); así como Venezuela y Danza.

Este evento se realizó por segunda vez en dos años consecutivos con la finalidad de despedir en grande el año Bicentenario 2010, desde la Plaza Bolívar de Caracas, y que a su vez abre caminos de solidaridad, armonía y de Revolución en este 2011.

La Alcaldía de Libertador y el Gobierno del Distrito Capital ofrecieron a los asistentes de platos navideños tradicionales acompañados de un ambiente lleno de alegría y felicidad. A esta gran fiesta para darle la bienvenida al 2011 asistieron las familias que se encuentran en los refugios.

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