Fidel Ernesto Vásquez I.

“Patria es Humanidad”

Archive for 24/06/12

Presidente Chávez: Hoy y mañana seguiremos invictos en Carabobo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 24 junio 2012

El presidente de la República, Hugo Chávez Frías, destacó este domingo que los venezolanos “hoy y mañana seguiremos invictos en Carabobo”, tras destacar el valor de la batalla librada en ese estado hace 191 años.

Durante su intervención en los actos conmemorativos por el 191 aniversario de la Batalla de Carabobo y el Día Nacional del Ejército, que se desarrollan en el Patio de Honor de la Academia Militar, en Fuerte Tiuna, Caracas, Chávez recordó la frase de Simón Bolívar antes de ese combate y destacó su vigencia, pese a lo lejos que suena en la perspectiva de la historia.

Luego de dirigir durante unos minutos la formación de los cadetes que se encontraban en el Patio de Honor de la Academia Militar, recordó que hace 40 años su promoción pasaba a segundo año y el mayor general Jacinto Pérez Arcay les repetía la frase que Bolívar dijera un 25 de junio.

“Mañana sereís invictos en Carabobo, hay que seguirla repitiendo, venezolanos y venezolanas de todas las edades y, en especial, ustedes jóvenes venezolanos”, reiteró.

En cadena nacional de radio y televisión, el Jefe de Estado leyó estratos de la obra Esa espiga sembrada en Carabobo, del dramaturgo venezolano César Rengifo, que trata de la batalla ocurrida hace 191 años, que selló la independencia de Venezuela.

“Tuya será la patria muchacha si guardas en tu pecho la luz de Carabobo y el rayo de Bolívar como hoy ha comenzado”, recitó el Mandatario venezolano señalando a los cadetes, al tiempo que los invitó, así como a todo el pueblo, a hacer teatro en los cuarteles y en las calles.

El Presidente enfatizó: “Sepánlo quienes siguen haciendo planes para quitarnos la Patria que no podrán, sencillamente no podrán porque nosotros no los dejaremos”.

Destacó que Venezuela comenzó a ser patria hace 191 años y aseveró que “pueblo y soldado, soldado y pueblo siempre estaremos juntos en defensa de la soberanía y la vida de la patria. Una patria sin independencia no es patria, es un país pero no es una patria. Una patria dominada no es patria en verdad”.

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En Curiepe repican los tambores por la fiesta de San Juan

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 24 junio 2012

La población de Curiepe es el mayor exponente de esta tradición, los festejos se inician con una misa mayor en honor a su nacimiento para luego abarcar todo el resto del día recorridos por las calles de la población al ritmo de bailes, cantos y toque de tambores en una conjugación del santo y comunidad. Curiepe lucha por mantener viva su identidad a través de su costumbre y cultura. Es la esencia para mantener su espíritu que vibra en el repique del tambor y cabalgar en cada una de las caderas ardientes de sus hermosas mujeres invitando a sentir y disfrutar del calor de la tierra al son de la mina.

El 24 de junio es el día de San Juan en el santoral de la Iglesia Católica. La celebración del santo está empalmada entre la devoción de San Juan Bautista (también conocido como San Juan Guaricongo o San Juan de la Risa) y los bailes de tambor en su honor. Esta fiesta se convirtió para los negros esclavos de Barlovento, durante la colonia y después de ese proceso a lo largo del siglo XIX, un rencuentro con los ritmos ancestrales de las danzas del tambor. La fiesta sanjuanera llegó a tener rol de una función anímica liberadora.

La descarga agotadora de los cantos colectivos, velorios, paseos del santo y encierros de la imagen contribuyeron a olvidar, durante las celebraciones, la explotación esclavista que detentaba privilegios por parte de los patrones y las decisiones del cimarroanaje que confundía las fiestas con creencias y supersticiones las cuales fueron heredadas o aprendidas en las haciendas de cacao.

El día de San Juan es una fiesta alegre y popular, en ella parece cumplirse aún la palabra con la que el ángel Gabriel anunció a Zacarías su natividad al mundo: “Muchos se regocijarán en su nacimiento”; y en efecto aun se siguen alborozando en todo los rincones basados en esa universalidad de celebración magna de la cultura negroide. Sus descendientes invocaron las raíces antiguas de las tradicionales de San Juan Congo o Guaricongo. El tambor barloventeño expresa esta fecha un concepto de amplitud universal por cuanto fue y es un medio de comunicación inherente a casi todas las culturas de la tierra, sus notas esgrimen expresiones de la paz y la guerra, y en lo intermedio para recrear los espíritus humanos, en su redoblar van liberando las inhibiciones humanas que se dejan ver las ansias de las necesidades insatisfechas y de los sufrimientos.

En esa sensualidad fue arropando y contagiando los enjambres humanos de manera tal que la comunidad con su tambor es como un presente para el regocijo anunciado a Zacarías.

A San Juan se le relaciona con el agua, tal vez por la condición de Bautista que se le asigna en la simbología católica, motivo por el cual en la mayoría de los sitios donde se le rinde culto al santo, se le baña en el río y luego de santificada el agua se bañan sus devotos con invocaciones.

La población de Curiepe es el mayor exponente de esta tradición, los festejos se inician con una misa mayor en honor a su nacimiento para luego abarcar todo el resto del día recorridos por las calles de la población al ritmo de bailes, cantos y toque de tambores en una conjugación del santo y comunidad. Curiepe lucha por mantener viva su identidad a través de su costumbre y cultura. Es la esencia para mantener su espíritu que vibra en el repique del tambor y cabalgar en cada una de las caderas ardientes de sus hermosas mujeres invitando a sentir y disfrutar del calor de la tierra al son de la mina.

La fiesta de San Juan Bautista también es una ocasión para la cábala y otras prácticas, creencias y supersticiones como la que indica: Echar un huevo en el agua de un recipiente en la medianoche del día 23 y revisar muy temprano o al mediodía del 24 el mensaje que se supone puede leerse en la figura que se forma. Estos mensajes suelen ser la aparición o llegada de un novio o un hombre, un viaje, muerte próxima, matrimonio. También es propicia para cortar el cabello o las uñas para que crezcan bonitas, así como no bañarse en un río por la tarde, porque es el día en que Lázaro bañó a los perros para quitarles la sarna.

Las conmemoraciones culturales-religiosas en Barlovento son un culto a su identidad autóctona. Hoy día sus fiestas son efemérides con carácter nacional por haber sido elevado a Patrimonio Cultural del estado Miranda.

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La Batalla de Carabobo: Herencia que tiene nuestro ejército revolucionario

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 24 junio 2012

Volver a Carabobo hasta la emancipación definitiva de nuestra patria con nuestro lider, el Comandante Presidente Hugo Chávez Frías

Aunque la duración de la batalla de Carabobo, aquel 24 de junio de 1821, varía según los historiadores, se estima que el combate se extendió por una hora, aproximadamente. Una hora en la que, según el propio Simón Bolívar en su comunicado del 25 de junio de ese año, una quinta parte de las tropas patriotas (calculadas en 6.400 soldados) derrotaron a los realistas, más de 6.000 hombres.

Pero ese día no sólo fue un hito para la independencia de Venezuela. El 24 de junio también es el Día Nacional del Ejército porque fue la primera vez que las tropas venezolanas asistían uniformadas al campo de batalla, recuerda Marcos Landaeta, profesor de Pensamiento Bolivariano en la Academia del Ejército.

Landaeta apunta que aunque la primera Academia del Ejército había sido creada en 1810, una década más tarde no se habían sistematizado los estudios, pero las tropas tenían la formación de la guerra independentista. Habría que esperar a 1830 para que la academia comenzara a formar de manera consecuente a los primeros oficiales de la República.

Aquel traje que usaron en el campo de Carabobo había sido bregado por Bolívar, que desde 1819 había invertido los fondos encontrados en Bogotá, para una reorganización militar progresiva, dotar a sus hombres de nuevos uniformes, equipamiento y armamento, comenta Fernando Falcón, docente de Historia en la Universidad Central de Venezuela.

El relámpago

 Bolívar dispuso de tres divisiones: una comandada por José Antonio Páez, otra por Manuel Cedeño y una tercera por Ambrosio Plaza.

A tempranas horas del 24 de junio, narra Héctor Bencomo Barrios en Campaña de Carabobo de 1821, el Libertador hizo un reconocimiento del enemigo desde el cerro de Buenavista y llegó a la conclusión de que el frente y el sur del campo serían infranqueables, pues las tropas realistas de Miguel de la Torre cerraban el paso en los caminos a El Pao, por el sur, y a San Carlos, por el oeste.

El movimiento de las divisiones de Páez y Cedeño comienza por el flanco derecho, a pesar del fuego de la artillería enemiga. De la Torre ordena al batallón realista “Burgos” que se dirijan hacia los patriotas.

El encuentro se da una vez que los “Bravos de Apure” (batallón guiado por Páez) han atravesado, uno por uno, el riachuelo de Carabobo. Los bravos se vieron obligados a replegarse varias veces hasta que llegó el apoyo del batallón llamado “Cazadores Británicos”, conformados por ingleses.

El profesor Landaeta resalta la valentía que tuvo aquella Legión Británica, la cual fue dirigida por el coronel Thomas Iddleston Ferriar y trajo 17 oficiales y 119 hombres de tropa. Sin embargo, la motivación británica en apoyar la independencia tenía que ver con intereses económicos y con la necesidad de mantener la influencia del viejo continente, tras la expulsión de la corona de Estados Unidos.

Los Cazadores Británicos, entonces, hicieron que el batallón Burgos retrocediera, y avanzaron en la sabana junto a los “Bravos de Apure”. Luego, la caballería de Páez doblegó el avance de nuevos batallones realistas.

Al mediodía, los realistas ya estaban escapando. Cedeño y Plaza había caído en el campo de batalla y el Libertador le confirió a Páez el grado de general en jefe. La batalla había terminado.

Para Landaeta, en la victoria ese 24 de junio “se unió el genio con el ímpetu: el genio de Bolívar con el ímpetu de Páez y Ferriar”.

Carabobo hoy

 El sueño emancipador que sustentaba a la batalla de 1821 sigue siendo una piedra de toque en el pensamiento militar de nuestros días.

Para el viceministro de Educación para la Defensa, general Luis Bracho, en el siglo XIX nuestros próceres lucharon por traer la libertad, mientras que “en este momento las guerras son realizadas por las grandes potencias que quieren llevar opresión a los otros países y continuar con los intereses colonialistas que prevalecían en el siglo pasado”.

Por su parte, el profesor Landaeta apunta que el pensamiento inclusivo y humanista de Bolívar sigue vigente en la Fuerza Armada Nacional Bolivariana, pues esta última ha sido construida sobre la base de la defensa en libertad y democracia, toda vez que se trabaja por una integración cívico-militar.

“Es la herencia que tiene nuestro ejército del día de hoy. Por eso es importante que los jóvenes cadetes, los jóvenes oficiales del Ejército Nacional Bolivariano conozcan la doctrina libertadora, la doctrina bolivariana”, señala Landaeta.

El balance de la batalla, su valor para la independencia y el fin de la opresión, fue resumido poéticamente por Eduardo Blanco: “Tres siglos de absoluto poderío quedaban sepultados por aquella jornada. Venezuela se levantaba libre, del polvo enrojecido con la sangre de sus hijos, y golpeaba con sus pesados grillos la espalda de sus dominadores. La tiranía vencida se abate espantada”.

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