Fidel Ernesto Vásquez I.

“Patria es Humanidad”

Archive for 31 enero 2009

SON LOS MISMOS ASESINOS DE SIEMPRE…Asesinaron a monseñor Oscar Arnulfo Romero cuando decía misa, para asesinar una ministra no se lo van a pensar dos veces

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 31 enero 2009

“La muerte, de repente, nos situó en otra dimensión y nos convocó a meditar alrededor del ataúd”. Francisco Febres Cordero

Guadalupe-Fidel ernesto Vásquez El extraño choque de dos helicópteros que causó la muerte de la recién nombrada ministra de Defensa del Ecuador Guadalupe Larriva cerca de la base aérea Eloy Alfaro de Manta, controlada por las fuerzas especiales norteamericanas, provoca las sospechas de que no haya sido un accidente por la “falla humana”, sino un atentado para intimidar al gobierno de Rafael Correa.

 Y no son infundados estos temores en un país donde, de acuerdo a uno de los implicados en los asesinatos políticos en los años 1970 y 1980, el general retirado Bolívar Jarrín Cahueñas, “hay fuerzas invisibles que siempre han venido  operando  en  la  nación  ecuatoriana”.  Estas  “fuerzas invisibles” son las que hicieron estallar al avión del presidente de Ecuador, Jaime Roldós en 1981 sin que jamás haya sido aclarada su muerte.

 Ya se deduce que tampoco se sabrá con seguridad las causas de este absurdo choque de helicópteros, porque ninguno tenía la caja negra. Todo quedará en especulaciones y sospechas nunca aclaradas, especialmente cuando se sabe que los militares se opusieron a la designación de Guadalupe Larriva como ministra de Defensa. Innumerables preguntas flotan en el aire: ¿Por qué ningún militar de alto rango acompañó a la ministra cuando ella se dirigió a observar las maniobras militares nocturnas? ¿Por qué se utilizaron dos helicópteros? ¿Por qué el primer helicóptero volaba con las luces apagadas? ¿Cuál fue la causa del humo que comenzó a salir de la cola de la primera aeronave que, según testigos, de repente perdió dirección y se colisionó con el segundo aparato donde dicen estaba la ministra, su hija de 17 años Claudia Avila y dos pilotos? De acuerdo a informes, los primeros que acudieron al lugar donde cayeron las naves no fueron los militares ecuatorianos, sino “bomberos norteamericanos” que limpiaron la zona. (échale mojo)

 Sin duda alguna, Guadalupe Larriva tenía muchos enemigos como una líder socialista de ideales firmes.

 Maestra, geógrafa, historiadora, escritora, ex legisladora, fue la primera mujer en la historia de Ecuador en ocupar el ministerio de defensa. Al asumir la cartera, declaró en seguida lo que se propone el gobierno de Correa y la necesidad urgente de revisar el “Libro Blanco de las Fuerzas Armadas” y descartar por completo la participación de los soldados ecuatorianos en el Plan Colombia. Abogó por el estricto apego de las Fuerzas Armadas a sus funciones, definiendo que la “misión principal de las FFAA es la consolidación de la paz y la preservación de la soberanía nacional por medio del desarrollo integral del país, el alcance de la justicia social y el respeto a los derechos humanos”. Es decir, que las Fuerzas Armadas dejen de considerar al pueblo como su “enemigo interno” y se integren en la reconstrucción del país.

 Desde este punto de vista, los planes del actual gobierno se proyectan más allá de Jaime Roldós quien quiso fortalecer la soberanía nacional recuperando los recursos naturales ecuatorianos de las garras de las corporaciones petroleras norteamericanas. Por eso, como dijo John Perkins en su libro “Memorias de un Gangster Económico”, Washington y la  “corporatocracia estadounidense no le perdonaron el atrevimiento y lo asesinaron”. El mundo aún sigue consternado por los descarados hechos que impidieron hallar a los culpables: La caja negra del avión siniestrado jamás fue encontrada. Los campesinos que vieron estallar la nave en el aire desaparecieron o fueron asesinados.

 Poco después se estrelló el segundo avión con los oficiales que investigaban la tragedia. Posteriormente se estrelló el tercer avión donde murió el oficial que registró el avión de Roldós.

 Los “enemigos invisibles” ya están acechando al presidente Correa quien deberá pedir consejos a su colega Evo Morales que viaja con nave y tripulación prestada. Igualmente, Correa sabe que el futuro depende de su confianza en el pueblo donde hay miles de Guadalupes y Jaimes dispuestos a luchar por un país más justo.

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Contra el antisemitismo, contra el sionismo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 30 enero 2009

rabino-contra-el-sionismo-Fidel Ernesto VásquezCualquier persona que haya levantado la voz contra los crímenes de Israel y a favor del pueblo palestino habrá sido acusada en algún momento de antisemitismo. Este tema produce mucha confusión, y merece una seria consideración.

Antes de nada, es esencial insistir en la distinción entre el sionismo, como ideología política, y el judaísmo, como religión.

Haría falta la misma distinción entre la ideología bélica de George Bush y las creencias religiosas de la gente cristiana, incluyendo a los creyentes de la Iglesia Metodista a la que Bush pertenece. El hecho de que Bush y su entorno utilicen citas bíblicas para justificar sus acciones (1) no significa que éstas sean una expresión del cristianismo.

El sionismo utiliza el judaísmo como coartada, pero las dos cosas son muy distintas. Se ha demostrado que Ben Gurion, fundador de Israel, no creía en las justificaciones religiosas para la creación de Israel, sólo las utilizaba (2). Si el sionismo y el judaísmo fuesen lo mismo, sería difícil explicar por qué muchas de las personas más críticas con Israel, como Noam Chomsky, Ilan Pappe, o Naomi Klein, son de origen judío (3).

Por otra parte, el apoyo incondicional al Estado de Israel —lo que sería una definición aproximada del sionismo— no se limita, ni mucho menos, a la gente judía (4). Sectores del entorno de Bush se declaran explícitamente como cristianos sionistas (5).

Algunas personas intentan explicar el respaldo a Israel por parte de EEUU y la Unión Europea recurriendo a una supuesta “conspiración judía”. Los que participaron en las movilizaciones contra la guerra de 2003 deberían haber aprendido lo suficiente acerca de los intereses imperialistas en Oriente Medio, de la importancia del petróleo, etc. como para saber que la foto de las Azores no surgió de ninguna “conspiración judía”. Son estos mismos intereses los que explican el apoyo occidental a Israel.

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JOSÉ SARAMAGO: Actual crisis es un crimen contra la humanidad

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 29 enero 2009

El premio Nobel de Literatura José Samarago, afirmó que la actual crisis mundial constituye un crimen contra la humanidad y así debe ser analizado “en los foros públicos o en las conciencias”.

En un análisis publicado en el diario español Público, el laureado escritor portugués acusó de ese delito a los poderes financieros y económicos de Estados Unidos, con la complicidad efectiva o tácita de su gobierno.

Es un crimen perpetrado fríamente “contra millones de personas en todo el mundo, amenazadas de perder el dinero que les queda después de haber perdido su única y cuántas veces escasa fuente de rendimiento, es decir, su trabajo”, egó el texto.

Es la gravísima crisis económica y financiera que convulsiona el mundo “hasta el punto de que no podemos escapar a la angustiosa sensación de que llegamos al final de una época, sin que se consiga vislumbrar qué y cómo será lo que vendrá a continuación”, subraya.

Para Saramago, el mundo presencia el avance aplastante de los grandes potentados económicos y financieros, locos por conquistar más y más dinero,

más y más poder, con todos los medios legales o ilegales a su alcance, limpios o sucios, normalizados o criminales.

Asimismo, denunció la complicidad de los medios de comunicación con los banqueros, políticos, aseguradoras y grandes especuladores que durante los últimos 30 años respondieron con la soberbia de quien se considera poseedor de la última sabiduría.

En su artículo, el octogenario intelectual lusitano se pregunta si se van a acabar por fin los paraísos fiscales y las cuentas numeradas.

También cuestiona si “será implacablemente investigado el origen de gigantescos depósitos bancarios, de ingenierías financieras claramente delictivas, de inversiones opacas que, en muchos casos, no son nada más que masivos lavados de dinero negro, de dinero del narcotráfico”.

Y como de delitos se trata, vuelve a preguntar si los ciudadanos comunes tendrán la satisfacción de ver juzgar y condenar a los responsables directos del terremoto que está sacudiendo nuestras casas, la vida de nuestras familias, o nuestro trabajo.

Millonarios con dinero de los contribuyentes

José Saramago denuncia igualmente a los grandes ejecutivos y administradores de empresas deliberadamente conducidas a la quiebra y que gozan de millones y millones de dólares cubiertos por contratos blindados que las autoridades fiscales, pagadas con el dinero de los contribuyentes, fingen ignorar.

El premio Nobel también indaga quién demandará la complicidad activa de los gobiernos en la crisis y califica al presidente norteamericano, George W. Bush,

de producto maligno de la naturaleza.

Y pregunta si Bush no sabía lo que pasaba en las lujosas salas de reunión y para qué les sirven la CIA y el FBI, además de las decenas de otros organismos de seguridad nacional que proliferan en la mal llamada democracia norteamericana.

Recuerda que los crímenes contra la humanidad no son sólo los genocidios, los etnocidios, los campos de muerte, las torturas, los asesinatos selectivos, las hambres deliberadamente provocadas, las contaminaciones masivas y las humillaciones como método represivo de la identidad de las víctimas.

“Los criminales son conocidos, tienen nombre y apellidos, se trasladan en limusinas cuando van a jugar al golf, y tan seguros están de sí mismos que ni siquiera piensan en esconderse”, subraya.

Son fáciles de sorprender, afirma y lanza un reto: ¿Quién se atreve a llevar a este gang (pandilla) ante los tribunales? Todos les quedaríamos agradecidos.

Sería la señal de que no todo está perdido para las personas honestas.

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Alcance y Rumbo de la Crisis Financiera

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 28 enero 2009

Por: François Chesnais *

 

chesnais-fidelvasquezLa marcha de la crisis financiera que estalló en el sector de préstamos hipotecarios de los Estados Unidos en agosto del año pasado no es lineal. Los momentos de regreso a una calma relativa se alternan con expresiones más visibles de crisis, a veces espectaculares. El estallido de esta crisis representa un giro en el curso de la economía mundial.

En primer lugar, marca el fin del ciclo económico estadounidense iniciado con la recuperación de comienzos del 2003. Ya en este sentido su alcance es mundial, pues el consumo interno norteamericano representó, entre 2003 y 2006, la principal salida para la oferta de mercancías producidas en los otros países. Y hay más: aún antes de que la demanda interior de los Estados Unidos sufriese todo sus efectos, la crisis hipotecaria comenzó a propagarse casi en todo el mundo, mediante los mecanismos propios del sistema financiero globalizado, hacia los bancos y las sociedades de colocación financiera (los Mutual Funds, los Hedge Funds y las sociedades especializadas en préstamos hipotecarios). No son tocados sólo los países fuertemente interconectados con la finanza estadounidense. Lo son también los que tienen monedas más expuestas a los efectos de la caída del dólar. Por lo tanto, los niveles de actividad económica, de empleo y de disposición al consumo o la inversión en un conjunto de países pueden disminuir a consecuencia de lo que ocurre en los Estados Unidos. Son de prever interacciones a este nivel, pues la OCDE precisó que la desaceleración había comenzado entre los países miembros antes del inicio de la crisis financiera.[1]

El mecanismo de contagio en el que más se interesan los diarios es el de la cotización de las acciones en las bolsas. La transmisión de las fluctuaciones bursátiles puede ser espectacular, pero más allá del efecto “subjetivo” en términos de imagen del capitalismo, no es el canal de propagación más importante. Sólo en los Estados Unidos y en menor medida en Gran Bretaña el consumo interno es directa y rápidamente afectado por los cursos bursátiles.

La inquietud inmediata de los observadores tiene que ver sobre todo con otras tres cuestiones. La primera se refiere a la amplitud de la contracción del crédito interno en el sector financiero, provocada por los títulos “podridos” de “nueva generación” (ver más adelante) que los bancos y los fondos de colocación con riesgo (los Hedge Funds ) tienen en sus carteras. No se trata todavía de una contracción del crédito a las empresas, sino de un paso en esa dirección. La segunda concierne al momento y la violencia del estallido de la burbuja inmobiliaria en otros países en que existe, sobre todo los de la Unión Europea como España o Irlanda, pero también Australia. El tercero se refiere a los efectos al menos parcialmente antagónicos de las políticas de tasas de interés y tasas de cambio adoptadas por los principales países. Un ejemplo es el alza de las tasas de cambio del euro con respecto al dólar, que se aceleró con la baja de las tasas de interés norteamericanas.

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LA CRISIS ALIMENTARIA EN AFRICA UNA ALERTA PARA EL MUNDO

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 27 enero 2009

Al hablar de la crisis alimentaria en África Subsahariana muchos autores mencionan los conflictos armados como primera y, muchas veces, única causa del fenómeno. Sin embargo, históricamente África ha sido el territorio más afectado por la hambruna y la inseguridad alimentaria. La responsabilidad, desde la esclavitud hasta nuestros días recae sobre los colonizadores europeos y Estados Unidos de Norteamérica.

Múltiples son los factores que han llevado a que los Estados al Sur del Sahara hoy sientan con más rigor los efectos del hambre:

Durante la colonización europea, muchos agricultores y pescadores africanos fueron despojados de sus hogares y llevados como esclavos al viejo continente; cuestión esta que incidió negativamente en la seguridad alimentaria de los africanos y tiene sus primeros vestigios en la década de 1960. Esta situación se agudiza en dos momentos, en 1974, y a partir de 2005 hasta la fecha.
Como resultado del dominio colonial y el lugar asignado en la División Internacional Capitalista del Trabajo, a los países subsaharianos se les impuso transformaciones en los modelos de producción agrícola y en la cosecha de los cultivos tradicionales.

 

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Revolución y cultura en Cuba

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 26 enero 2009

Por Roberto Fernández Retamar

cuba-fidelvasquezPoco después de la victoria de enero de 1959, el 19 de agosto de ese año memorable, publiqué en el periódico cubano Revolución el artículo “La Habana, encrucijada de América”, donde planteé que a partir de aquel enero La Habana, es decir Cuba, se había convertido en la encrucijada de América, en el centro de atención del continente. Las razones para ello eran obviamente políticas, pero yo sostenía que Cuba estaba obligada a luchar por devenir, también, encrucijada intelectual y artística. Y ello, añadí, no de modo parasitario, a rastras de la evidente y poderosa grandeza política, sino por merecimientos propios.

Aunque entonces apenas habían comenzado a funcionar, ya habían sido creadas en el país, una en marzo y otra en abril, dos instituciones culturales que llevarían a vías de hecho tal propósito: el Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC) y la Casa de las Américas, dirigidas durante años, respectivamente, por Alfredo Guevara y Haydee Santamaría, figuras emblemáticas de nuestra historia.

En 1960 fue organizada la Imprenta Nacional, cuyo primer y simbólico título, publicado copiosamente a un precio mínimo, fue Don Quijote de la Mancha. Y en 1961 tuvo lugar la romántica campaña de alfabetización que hizo de Cuba el primer país de nuestra América libre de analfabetismo. (En años recientes, con procedimientos y a veces maestros cubanos, otros países latinoamericanos y caribeños están realizando tareas en cierta forma similares.)
A partir de aquella campaña, y de elevar el nivel educacional, tuvo pleno sentido la frase de Fidel según la cual no le decimos al pueblo: cree; le decimos: lee. A fin de ofrecer los más variados materiales de lectura, la Imprenta Nacional dio lugar, en 1962, a la Editorial Nacional, brillantemente conducida por Alejo Carpentier. Y algunos años después, en su estela, fue creado el Instituto Cubano del Libro.

Pero en aquel 1961 ocurrieron también en Cuba otros hechos, de distinta naturaleza. El 15 de abril de ese año fueron bombardeados por aviones de los EE.UU. tres aeropuertos cubanos. Era, sin duda, el preludio de la invasión, como la que en 1954 había aplastado al gobierno progresista de Guatemala, donde se encontraba el joven Ernesto Guevara, a quien no le decían todavía el Che. El 16 de abril, en el entierro de las víctimas de los bombardeos, Fidel proclamó el carácter socialista que había adquirido la Revolución Cubana. Y en la madrugada del 17 llegó la invasión.

El 19, 66 horas más tarde, sus últimos reductos se rendían.

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GANA EL SÍ A LA CONSTITUCIÓN; PROCLAMA EVO MORALES LA REFUNDACIÓN DE BOLIVIA

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 26 enero 2009

bolivia gano el si- Fidel Ernesto VásquezEl Sí acaba de triunfar en Bolivia, la hija dilecta; viene de hacerlo en el Ecuador, que no apuñaleó al Padre, y fulgurará sin falta el 15 de febrero en la patria a la que le han cabido la oportunidad, el honor y la gloria de impulsar por dos veces la empresa liberadora en estos lares. El altiplano de las alpacas y las llamas ha ratificado de ese modo la implantación de “la nueva doctrina constitucional fundamentada en el poder constituyente originario de nuestros pueblos”, como ha declarado el presidente Chávez, líder iniciador del nuevo despertar.
Las oligarquías del continente desconocen la historicidad esencial de los procesos en marcha y les niegan la sal y el agua. Los capitostes de la “Media Luna”, con extraños apellidos y malolientes resonancias racistas, pretenden “negociar” la carta magna recién triunfadora o, en caso contrario, redoblar las acciones encaminadas a la secesión o la “ingobernabilidad”. ¡Negociar la Constitución aprobada por sólida mayoría y cuyo centro es la justicia para dos tercios de la población excluida y aplastada durante quinientos años! Qué medida de arrogancia, cuánto desprecio al pueblo. Pero también cuánta incapacidad para calar la magnitud de lo que está ocurriendo, la decisión en la cual una colectividad reencontrada consigo misma pone la vida y está firme tras Evo el indígena, un dirigente que sólo obedece los mandatos de ella.
Esas oligarquías, como todas en todas partes, arrogantes frente a los débiles y reptantes ante los poderosos, no han percibido que ya los débiles descubrieron la fuerza de la unidad, la organización y la conciencia, y que ante los poderosos se está abriendo un abismo por el que más temprano que tarde se precipitarán, al impulso de sus contradicciones internas y de las luchas populares. La tremenda crisis coyuntural que está padeciendo el capitalismo, articulada con su crisis estructural permanente, contribuye a acercar ese momento. No podrán los oligarcas bolivianos (¿bolivianos?) reimponer su férula, el gobierno de minoría social y étnica que habían ejercido a lo largo de dos centurias continuando la práctica y el espíritu de la dominación ibérica.
Es todo un continente el que ha comenzado a ponerse de pie, y como en los decenios inaugurales del siglo XIX le demostrará al mundo su estatura de gigante. Veámoslo: Unasur y su prefiguración de una organización nuestramericana sin tutelas imperiales; los gobiernos patriotas, el último en llegar el del Paraguay y prevenido el de El Salvador, con niveles diversos de penetración en la dimensión social, pero igual voluntad de tomar las riendas de su historia y construir la unidad que el Libertador y los demás próceres plantearon como fórmula para transformar la debilidad en fuerza respetable; el socialismo del siglo XXI, renaciendo con la resurrección de la historia, volando hacia la mente de las multitudes y encontrando terreno propicio para, sobre la base de la democracia sin restricción de clase, edificar la justicia y el reino de la felicidad posible; el aclamado reencuentro con Cuba, satanizada y apartada por el “monstruo”, señera en su dignidad, ejemplar en su determinación a toda prueba de construir una sociedad sin explotación y solidaria; los avances, en desarrollo, en proyecto y en potencia, que eslabonan y van haciendo posible el confluir de las diferencias, como el Alba, los tratados comerciales de los pueblos y las instituciones y acuerdos financieros, comunicacionales, educacionales, culturales, políticos, militares, etc.; la creciente convicción de que ya el imperialismo no puede imponernos su voluntad; la seguridad de que los pueblos están progresivamente exclamando ¡basta!
Rafael Correa lo ha dicho: Se trata de un cambio de época. Incluso la presencia de un negro en la Casa Blanca es indicio de ello, independientemente de hasta dónde pueda andar y cuánto pueda corresponder a la expectativa creada. Es, el presidente Chávez suele repetirlo, el advenimiento de la gran hora de América según el vaticinio de Bolívar. Es el definitivo despertar del héroe y su nuevo marchar por los caminos, con la idea maestra y la espada victoriosa marcando el rumbo, y con los pueblos siguiéndolo para no volver atrás. SÍ. Es la hora de vencer.

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FRENTE A LA CRISIS EL DILEMA ES: COMUNISMO O CAOS

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 25 enero 2009

Por Iñaki Gil de San Vicente

Si algo abunda en la prensa mundial es la palabra crisis, pero con tanta confusión que cada quien dice de ella lo que le conviene. Una confusión interesada por eso de a río revuelto ganancia de pescadores. Pero si miramos el problema bajo la luz del marxismo, la cosa aparece muy clara: el capitalismo se encamina hacia una de sus crisis sistémicas, estructurales, que abarcan a la totalidad de sus partes aunque estas mantengan ritmos propios pero siempre sujetos a la totalidad en su conjunto. Sin precisar mucho tenemos: la crisis de finales de los ’60 y comienzos de los ’70 del siglo XX; la crisis de finales de los ’20 y los ’30 del siglo XX, y la crisis de los ’70 del siglo XIX. Además de estas grandes turbulencias ha habido decenas de crisis más pequeñas, locales y regionales, industriales, financieras, de ciclo corto, o sea de entre 7 ó 10 años, etc. Pero en las crisis sistémicas como la que puede dispararse en poco tiempo existen características comunes y constantes, un hilo rojo que las recorre a todas y que las identifica, aunque en cada una de ellas varíen los detonantes, las chispas específicas que han prendido fuego al sistema.

Antes de seguir hay que partir de un punto decisivo: en toda crisis, sean grandes, medianas o pequeñas, siempre está presente la lucha de clases actuando desde dentro como un componente básico, nunca está fuera o es secundaria. Dicho esto, podemos discernir cuatro características esenciales del capitalismo que terminan confluyendo y generando la crisis global: una es la tendencia a la baja de la tasa media de beneficio; otra es la tendencia a la sobreproducción excedentaria; otras es la tendencia al subconsumo de las masas y otra es la tendencia a la no correspondencia de los sectores primario y secundario, en terminología marxista. Las cuatro están interrelacionadas y terminan confluyendo. Dentro de ellas las crisis financieras tienen un peso cada vez más notorio aunque lo decisivo es siempre la crisis industrial. Pues bien, en la actualidad esta confluencia interactiva va acercándose a pasos agigantados, aunque el capitalismo todavía puede sortearla pero cada vez menos.
Además, en la actualidad se han sumado problemas nuevos que serán decisivos en el futuro: la mal llamada “crisis alimentaria”, el agotamiento de las energías fósiles y la catástrofe medioambiental, por ser breves. A comienzos del siglo XX, en 1915, Rosa Luxemburgo lanzó la consigna: Socialismo o Barbarie para expresar crudamente que en aquellas circunstancias la humanidad no tenía otra alternativa que hacer la revolución socialista. Ahora, casi un siglo después, las condiciones han empeorado tanto que la consigna Socialismo o Barbarie, sin perder su vigencia, no sirve la expresar la gravedad del problema al que se enfrenta la humanidad trabajadora ni tampoco la necesidad de una alternativa radical en el pleno sentido de la palabra. Por esto, ahora la consigna ha de ser: Comunismo o Caos.

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GUADALUPE LARRIVA GONZÁLEZ: UN ACCIDENTE CONFUSO Y TRÁGICO

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 24 enero 2009

«Guadalupe Larriva González era, sobre todo, una mujer de ideas profundas, una mujer en cuya mente se agitaban los ideales más nobles de la humanidad: la justicia, el progreso, la libertad, la independencia, el derecho de los pueblos a la autodeterminación, la integración latinoamericana, para cumplir los sueños de Bolívar, Martí y el Che Guevara»…

guadaluperiva-Fidel Ernesto VásquezUN ACCIDENTE CONFUSO Y TRÁGICO

A las 20:19 horas de hoy  miércoles 24 de enero, en un choque de dos helicópteros del Ejército, dos kilómetros antes de la Base de Manta, encuentran la muerte la Ministra de Defensa socialista Guadalupe Larriva, su hija Claudia Avila de 17 años y los oficiales Marco Gortaire Padovani, Hugo Acosta Rubio, Byron Zurita Basantes y Richard Jurado Gallardo.

Al parecer la Ministra había presenciado una práctica de tiro nocturno y retornaba desde el Polígono de Montecristi a Manta.

Después del hecho los jefes militares se sumieron en un mutismo angustioso que duró cerca de una hora. El camarógrafo José Luis Cedeño “vio la esfera de fuego desde el cerro de Montecristi”.

LA PRIMERA MUJER QUE OCUPÓ EL MINISTERIO DE DEFENSA DEL ECUADOR

De la gestión de Guadalupe se podría decir, poéticamente, pasó por el Ministerio de Defensa Nacional de la República del Ecuador como una lanza de cien fuegos encendida.

Fueron apenas nueve días, del 15 al 24 de enero del 2007, los que tuvo esta compañera valerosa y brillante para gestar su parábola luminosa destinada a señalar que las mujeres pueden y deben ocupar, por mérito propio, las mismas trincheras de arcilla fecunda y de ideas en la defensa de la soberanía y la integridad de la Patria. Su objetivo estratégico en el Ministerio de Defensa lo explicó con claridad meridiana:

“Lo indispensable y urgente en este momento es recuperar la institucionalidad del país y como parte de ellos las Fuerzas Armadas, encargadas de precautelar la seguridad y la paz. Considero importantísimo desarrollar un Plan de Defensa Nacional que permita que la institución proteja la soberanía, cifrada en el territorio, pero también en el ser humano, agregando: El papel de las FF.AA. va a ser decisivo en la reactivación económica y social”.

DIRIGENTA NACIONAL DEL SOCIALISMO ECUATORIANO

Guadalupe Larriva González era y seguirá siendo la Presidente Nacional del Partido Socialista – Frente Amplio, fuerza pionera de la izquierda fundada en 1926, que aceptó el enorme reto, que le había planteado el Presidente, Rafael Correa Delgado, de ser la primera mujer que, en la historia de la República, desempeñara el Ministerio de Defensa Nacional, designación que fue saludada con entusiasmo no sólo por las mujeres sino también por la inmensa mayoría del pueblo de nuestra Patria.

El desafío era ineludible en la línea de consecuencia que había orientado todos los actos de su vida.

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La invasión de Gaza: ¿Qué significa?

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 24 enero 2009

Por: Alan Woods

En la Conferencia de Annápolis en noviembre de 2007, celebrada a propuesta de George W. Bush, se elaboró un plan que se suponía conseguiría un acuerdo entre Israel y los palestinos. Poco más de un año después el plan de paz está en ruinas. La clase dominante israelí ha concentrado todo su poderío militar en pulverizar Gaza. Una vez más, Oriente Medio está hundido en las llamas de la guerra.
El sábado 3 de enero, Israel desplegó un gran número de soldados y tanques en la Franja de Gaza, controlada por Hamás, en lo que representa una masiva ofensiva terrestre, a pesar de los llamamientos europeos y árabes a un alto el fuego inmediato. El asalto, según las noticias locales, estuvo acompañado de un intenso bombardeo por parte de aviones, helicópteros, artillería y fuerzas navales desde la costa, aislando a la población del centro que rodea la Ciudad de Gaza de la parte sur de la franja.

La invasión estuvo precedida por una intensa y destructiva campaña de bombardeos, que provocó una considerable alteración a las fuerzas de Hamás. También han destruido la mayor parte de la infraestructura y asesinado a muchas personas, la mayoría civiles corrientes, hombres, mujeres y niños, la mayor parte no tiene nada que ver con Hamás. Los efectos de este ataque sobre una población aterrorizada, privada de alimentos, agua y medicinas son inimaginables. Estaba claro desde el principio de que sólo era el preludio a la invasión, porque toda la historia demuestra que un bombardeo aéreo por sí solo nunca puede ganar una guerra, conquistar un territorio o ni siquiera evitar el lanzamiento de misiles.

En términos puramente militares, el resultado a corto plazo no provoca ninguna duda. Un ejército moderno, bien equipado, sumamente entrenado y disciplinado, se enfrenta a una fuerza de combate principalmente irregular con armamento inferior. Los israelíes tienen el dominio total de los cielos, como se vio en el horrible bombardeo aéreo que precedió a la invasión. No es sorprendente que la primera etapa de la ofensiva se desarrollase con la precisión de un aparato de relojería. El ejército israelí ha cortado la principal ruta que va a la Ciudad de Gaza y la ha rodeado, apretándola como si fuese un tornillo de hierro.

Los líderes del mundo occidental sacuden las manos por la violencia y apelan a que se detengan los asesinatos. Pero la posición adoptada por Occidente destila hipocresía. George Bush es el mayor terrorista del mundo. EEUU y sus socios de coalición han asesinado a muchos más civiles en Iraq y Afganistán que los israelíes en Gaza. No tienen ningún derecho moral a condenar los males de la guerra y el terrorismo. Estas damas y caballeros pretenden tener el derecho a presentarse ante las cámaras de televisión para hablar de los errores de otros.

Los israelíes no prestan atención a estas quejas. Dicen que la guerra continuará hasta que haya garantías de que no habrá más ataques con cohetes. A menos que el ejército israelí pueda detener estos ataques, toda la aventura habrá sido totalmente contraproducente. Si fracasa, Israel no sólo se habría ganado la condena del resto del mundo (por no hablar del mundo árabe), sino que se revelaría como débil, cuando todo el propósito del ejercicio es precisamente demostrar la fuerza. Por lo tanto, la guerra inevitablemente continuará, al menos durante un tiempo, independientemente de las protestas sinceras en las calles, o de las no sinceras y las lágrimas de cocodrilo de los políticos burgueses.

Israel ha organizado su mayor ofensiva de relaciones públicas (que convenientemente incluye mantener fuera de Gaza a los periodistas extranjeros). Se le dice constantemente al mundo que los cohetes de Hamás son una amenaza terrible para la seguridad de Israel (aunque desde el inicio de la invasión sólo hayan matado a cuatro personas). Pero les gustaría que las imágenes de niños sacados como muñecos rotos de sus casas en Gaza fuesen ocultadas. El objetivo es situar toda la culpa de esta crisis sobre Hamás y relacionarla con la “guerra contra el terrorismo” global. La guerra continúa, y continuará, hasta que los gobernantes de Israel crean que han conseguido todos o la mayoría de sus objetivos.

Avance implacable

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Masacre, “tercera fase”

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 23 enero 2009

Por Luis Oviedo

El ejército israelí lanzó la “tercera fase” del ataque contra Gaza. Después de los brutales bombardeos aéreos y marítimos, después del ingreso de las divisiones blindadas y el bombardeo de barrios, casas, escuelas, hospitales y mezquitas, la “tercera fase” significará el ingreso de las tropas y los blindados a las zonas más densamente pobladas y el comienzo de operativos casa por casa. Para la operación, el alto mando ya hizo ingresar en Gaza a las divisiones de reservistas, que se suman a los 10.000 soldados que ya están operando en la Franja.

El número de víctimas civiles -hasta el momento 1.000 muertos y 4.000 heridos; un tercio de ellos niños; la inmensa mayoría civiles indefensos- crecerá enormemente en los próximos días.

Los propios militares sionistas lo anticipan. “Estamos utilizando un enorme poder de fuego (y) tácticas muy agresivas en las áreas urbanas (…) que están causando una gran destrucción de la infraestructura civil (…) somos muy violentos”, reconoció un oficial israelí (Haaretz, 7/1). Un ejemplo de estas “tácticas agresivas” es el bombardeo de tres escuelas en uno solo día; los cincuenta muertos fueron civiles.

El lanzamiento de la “tercera fase” puso fin a las divergencias existentes en gabinete israelí. Según la prensa, se enfrentaban tres posiciones. El ministro de Defensa Ehud Barak y la canciller Tipzi Livni eran partidarios de un retiro inmediato; Barak con un acuerdo internacional, Livni sin firmar ningún acuerdo. El primer ministro Olmert, en cambio, era partidario de continuar la operación “hasta alcanzar los objetivos”. Si estas divergencias efectivamente existían, se impuso la que empuja a llevar la masacre del pueblo palestino hasta el final. Representa un punto de vista ampliamente compartido en la dirección del ejército y los organismos de seguridad. “El general israelí Jair Galant advirtió sobre un ‘error histórico’ si la ofensiva se frena en estos momentos y se pronunció a favor de reconquistar parte de la Franja de Gaza en el marco! de la ‘fase tres’…” (Ambito Financiero, 12/1).

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¿Qué es Socialismo?

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 22 enero 2009

Por Michael A. Lebowitz

Muchas personas piensan que no hay una alternativa al capitalismo y que lo mejor que podemos hacer es tratar de mejorarlo un poco aquí y un poco allá. Podemos extraer lecciones de las experiencias del Siglo XX. Ahora sabemos que el deseo de desarrollar una sociedad que sea buena para la gente no es suficiente. Para poder crear un mundo mejor, debemos estar preparados para romper con la lógica del capital.

1. En el Siglo XIX, aunque no se habían desarrollados sus detalles, el principio básico del socialismo estaba claro: el socialismo era una sociedad en la cual la naturaleza de las relaciones sociales y de los derechos de propiedad permitirían el pleno desarrollo del potencial humano. Después de los distintos ensayos acontecidos durante el Siglo XX, las cosas se tornaron, sin embargo, más confusas. Por lo tanto, si vamos a construir el socialismo del siglo XXI, es esencial aprender de las lecciones del siglo pasado para volver a tener claridad sobre el tema.

Lo que el socialismo no es

2. A menudo, la mejor forma de entender algo es entender lo que esto no es.

3. El socialismo no es una sociedad en la cual las personas venden su mano de obra y son dirigidos desde arriba por otros cuyas metas son las ganancias más que la satisfacción de las necesidades humanas. No es una sociedad en la cual los dueños de los medios de producción se benefician dividiendo a los trabajadores y a las comunidades para bajar los salarios e intensificar el trabajo -es decir, para ganar más incrementando la explotación-. No es un sistema donde no se toma en cuenta a los campesinos, a los desempleados, y a los excluidos y dónde la única lógica es la lógica del incremento del capital. En resumen, el socialismo no es el capitalismo.

4. Pero el socialismo tampoco es una sociedad estatista, donde las decisiones se imponen desde arriba y donde toda iniciativa es potestad de los funcionarios del gobierno o de los cuadros de vanguardias que se autoreproducen. Precisamente porque el socialismo se centra en el desarrollo humano, enfatiza la necesidad de una sociedad democrática, participativa y protagónica. Una sociedad dominada por un Estado todopoderoso no genera los seres humanos aptos para crear el socialismo.

5. Por la misma razón, el socialismo no es populismo. Un Estado que provee los recursos y las soluciones a todos los problemas de la gente no fomenta el desarrollo de las capacidades humanas, al contrario, estimula en la gente una actitud de esperar del Estado y de líderes que prometen dar respuesta a todos sus problemas.

6. Además, socialismo no es totalitarismo. Precisamente porque los seres humanos son diferentes y tienen diferentes necesidades y habilidades, su desarrollo por definición requiere del reconocimiento y respeto de las diferencias. Las presiones del Estado o las de la comunidad para homogeneizar las actividades productivas, las alternativas de consumo o estilos de vida, no pueden ser la base para que surja lo que Marx reconocía como la unidad basada en el reconocimiento de las diferencias.

7. Finalmente, el socialismo no debe ser entendido como un sistema con características específicas, leyes y límites. Más bien, el socialismo es un proceso.

¿Etapa o proceso?

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LENIN

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 21 enero 2009

Por José Carlos Mariátegui, Publicado en 1924 Lima – Perú

lenin03-fidelvasquez El proletariado revolucionario ha perdido al más grande de sus conductores y de sus leaders. Al que con mayor eficacia, con mayor acierto y con mayor capacidad ha servido la causa de los trabajadores, de los explotados, de los oprimidos.

Ninguna vida ha sido tan fecunda para el proletariado revolucionano como la vida de Lenin. El leader ruso poseía una extraordinaria inteligencia, una extensa cultura, una voluntad poderosa y un espíritu abnegado y austero. A estas cualidades se unía una facultad asombrosa para percibir hondamente el curso de la historia y para adaptar a él la actividad revolucionaria.

Esta facultad genial, esta aptitud singular no abandonó nunca a Lenin. Y así, iluminado por la experiencia de la insurrección de 1905, Lenin comprendió claramente entonces la necesidad de crear un partido revolucionario, exento de prejuicios e ilusiones democráticas y parlamentaristas Luego, en 1907, Lenin advirtió la inminencia de la guerra, previó sus consecuencias políticas y económicas y anunció la posibilidad y el deber de aprovecharlas para precipitar y acelerar el fin del régimen capitalista. Finalmente, despues de haber denunciado el carácter de la guerra europea y despues de haber intervenido en los congresos de Zimmerwald y Kienthal -en los cuales las minorias socialistas y sindicales de Europa afirmaron sus principios clasistas e internacionalistas, abandonados por la Segunda Internacional- Lenin condujo al proletariado ruso a la conquista del poder, abolió la explotación capitalista en un pueblo de ciento veinte millones de hombres, defendió la revolución de sus enemigos internos y externos y organizó la Tercera Internacional, que reune hoy en sus rangos multiudinarios a millones de hombres de todas las nacionalidades y de todas las razas en marcha hacia la “lucha final”.

Cualquiera que sea la posición ideológica que se tenga en el campo revolucionario, no se puede negar a Lenin el derecho a un puesto principal en la historia de la redención de los trabajadores. Vemos, por eso, que los propios socialistas de la Segunda Inteernacional, de esa Internacional reformista tan energicamente atacada por Lenin, en su mensaje de condolencia a Moscú han rendido homenaje a la rectitud y a la sinceridad dal revolucionario ruso.

Comunistas, socialisas y libertarios, los hombres de todas las escuelas y todos los partidos revolucionarlos, y aún los que fuera de éstos y de aquellas, anhelan un régimen de justicia social, se dan cuenta de que la obra y la personalidad de Lenin no pertenece a una secta ni a un grupo sino a todo el proletariado, a los revolucionarios de todos lo paises.

El duelo de los trabajadores es, pues, universal y unánime.

La muerte de Lenin significa una perdida inmensa para la Revolución: Lenin habría podido aun dar mucho esfuerzo inteligente a las muchedumbres revolucionarias. Pero ha tenido tiempo, afortunadamente, para cumplir la parte esencial de su obra y de su misión; ha definido el sentido histórico de la crisis contemporanea, ha descubierto un método y una praxis realmente proletarios y clasistas y ha forjado los instrumentos morales y materiales de la Revolución. Millares de colaboradores, millones de discípulos proseguirán, completarán y concluirán su obra.

“Claridad”, a nombre de la vanguardia organizada del proletariado y de la juventud y los intelectuales revolucionarios del Peru, saluda la memoria del gran maestro y agitador ruso.

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¿QUÉ ES EL SOCIALISMO?

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 20 enero 2009

Por: Armando Hart Dávalos

A propósito del debate acerca del contenido del socialismo del siglo XXI se impone como una necesidad teórica y práctica articular la tradición intelectual latinoamericana y caribeña, el ALBA, símbolo de la alianza entre Martí y Bolívar, con las ideas socialistas tal y como las interpretan Hugo Chávez y Fidel Castro.
Durante el siglo XX se produjo tanta tergiversación del pensamiento de Marx, Engels y Lenin y sus ideas sobre lo que debía ser el socialismo que hoy se impone como una exigencia práctica ir directamente a sus textos originales. Veamos lo que señalaron Marx y Engels, así como ideas de Martí y Juárez sobre este tema:

En el trabajo titulado Feuerbach. Oposición entre las concepciones materialista e idealista, Marx y Engels dicen: «Para nosotros, el comunismo no es un estado que debe implantarse, un ideal que ha de sujetarse a la realidad. Nosotros llamamos comunismo al movimiento real que anula y supera el estado de cosas actual (…)».

Federico Engels, en carta a Otto Von Boenigk de 21 de agosto de 1890, plantea: «La llamada “sociedad socialista”, según creo yo, no es una cosa hecha de una vez y para siempre, sino que cabe considerarla, como todos los demás regímenes históricos, una sociedad en constante cambio y transformación. Su diferencia crítica respecto del régimen actual consiste, naturalmente, en la organización de la producción sobre la base de la propiedad común».

En carta que dirige Federico Engels a José Bloch en septiembre de 1890, plantea: «(…) la historia se hace de tal modo, que el resultado final siempre deriva de los conflictos entre muchas voluntades individuales, cada una de las cuales, a su vez, es lo que es por efecto de una multitud de condiciones especiales de vida; son, pues innumerables fuerzas que se entrecruzan las unas con las otras, un grupo infinito de paralelogramos de fuerzas, de las que surge una resultante —el acontecimiento histórico—, que a su vez, puede considerarse producto de una fuerza única, que, como un todo, actúa sin conciencia y sin voluntad. Pues lo que uno quiere tropieza con la resistencia que le opone el otro, y lo que resulta de todo ello es algo que nadie ha querido.
En carta dirigida por Engels a Carlos Kautsky en septiembre de 1882, expone: «Las fases sociales y económicas que estos países —se refiere a los que hoy llamamos subdesarrollados— tendrán que pasar antes de llegar también a la organización socialista, no pueden, creo yo, ser sino objeto de hipótesis bastante ociosas. Una cosa es segura: el proletariado victorioso no puede imponer la felicidad a ningún pueblo extranjero sin comprometer su propia victoria».
En su carta a la Redacción de Anales de la Patria, Carlos Marx expone: «A todo trance quiere convertir mi esbozo histórico sobre los orígenes del capitalismo en la Europa occidental en una teoría filosófico-histórica sobre la trayectoria general a que se hallan sometidos fatalmente todos los pueblos, cualesquiera que sean las circunstancias históricas que en ella concurra, para plasmarse por fin en aquella formación económica que, (…) asegura el desarrollo del hombre en todos y cada uno de sus aspectos. (Esto es hacerme demasiado honor y al mismo tiempo, demasiado escarnio) […]

 

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José Martí y el pensamiento fundacional de la Revolución Cubana

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 20 enero 2009

Por: Armando Hart Dávalos

josemarti-fidelvasquezDebemos encontrar las mejores experiencias que sirvan para elaborar una teoría nueva como la que necesita el mundo. Esto sobre el principio enunciado por Lenin de que no hay revolución sin teoría de la revolución y sobre la base de buscar el “Qué hacer” de nuestros tiempos.

Lenin, en su célebre trabajo con este título, habló del “Qué hacer” de su época. Hoy estamos en el deber de encontrar este qué hacer. Para ello, les presento ideas sobre José Martí y el pensamiento fundacional de la Revolución Cubana. Todo esto, desde luego, tiene que empezar por la vinculación de la cultura con la política y con la movilización social. Empecemos:

En la cultura cubana calidad y masividad forman una unidad dialéctica de manera que si no se desarrolla una tampoco lo hace la otra. Si se extiende masivamente la cultura sin fundamentos cualitativos sólo se logrará populismo y superficialidad. Si se promueve la calidad sin tener en cuenta la masividad se tiende a fomentar una visión elitista y no se insertará la cultura en los temas claves del desarrollo, acabará empobreciéndose. Para una ofensiva moral y específicamente política que desarrolle los dos aspectos hace falta, pues, nuestra historia espiritual, y debe hacerse tomando en cuenta las raíces del movimiento intelectual de Occidente y su larga evolución.

Las debilidades del sistema imperialista norteamericano se hallan, en buena medida, en la ignorancia, desinformación y el tratamiento anticultural de esas claves. La pregunta es la siguiente: ¿es posible dominar el mundo que llaman unipolar sin una sólida cultura de base filosófica? Es el desafío que tienen ante sí los hombres que vivirán bien entrado el siglo XXI y aquellos que trabajamos para una vida superior en la presente centuria, que a muchos de nosotros individualmente no nos será posible disfrutar, pero será el siglo de nuestros hijos y nietos.

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MENSAJE AL CONGRESO ADMIRABLE

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 20 enero 2009

admirable-fidelvasquez¡Conciudadanos!

Séame permitido felicitaros por la reunión del Congreso, que a nombre de la nación va a desempeñar los sublimes deberes de legislador.

Ardua y grande es la obra de constituir un pueblo que sale de la opresión por medio de la anarquía y de la guerra civil, sin estar preparado previamente para recibir la saludable reforma a que aspiraba. Pero las lecciones de la historia, los ejemplos del Viejo y Nuevo Mundo, la experiencia de veinte años de revolución, han de serviros como otros tantos fanales colocados en medio de las tinieblas de lo futuro; y yo me lisonjeo de que vuestra sabiduría se elevará hasta el punto de poder dominar con fortaleza las pasiones de algunos y la ignorancia de la multitud; consultando, cuanto es debido, a la razón ilustrada de los hombres sensatos, cuyos votos respetables son precioso auxilio para resolver las cuestas de alta política. Por lo demás hallaréis también consejos importantes que seguir en la naturaleza misma de nuestro país, que comprende las regiones elevadas de los Andes y la abrasadas riberas del Orinoco: examinadle en toda su extensión, y aprenderéis en él, de la infalible maestra de los hombres, lo que ha de dictar el congreso para la felicidad de los colombianos. Mucho os dirá nuestra historia y mucho nuestras necesidades; pero todavía serán más persuasivos los gritos de nuestros dolores por falta de reposo y libertad segura.

¡Dichoso el Congreso si proporciona a Colombia el goce de estos bienes supremos por los cuales merecerá las más puras bendiciones!

Convocado el Congreso para componer el código fundamental que rija a la República, y para nombrar los altos funcionarios que la administren, es de la obligación del gobierno instruiros de los conocimientos que poseen los respectivos ministerios de la situación presente del Estado, para que podáis estatuir de un modo análogo a la naturaleza de las cosas. Toca al presidente de los Consejos de Estado Ministerial manifestaros sus trabajos durante los últimos dieciocho meses: si ellos no han correspondido a las esperanzas que debimos prometernos, han superado al menos los obstáculos que oponían a la marcha de la administración las circunstancias turbulentas de guerra exterior y convulsiones intestinas; males que, gracias a la Divina Providencia, han calmado a beneficio de la clemencia y de la paz.

Prestad vuestra soberana atención al origen y progreso de estos trastornos.

Las turbaciones que desgraciadamente ocurrieron en 1826 me obligaron a venir del Perú, no obstante que estaba resuelto a no admitir la primera magistratura constitucional para que había sido reelegido durante mi ausencia. Llamado con instancia para restablecer la concordia y evitar la guerra civil, yo no pude rehusar mis servicios a la patria, de quien recibía aquella nueva honra y pruebas nada equívocas de confianza.

La representación nacional entró a considerar las causas de discordias que agitaban los ánimos, y convencida de que subsistían, y de que debían adoptarse medidas radicales, se sometió a la necesidad de anticipar la reunión de la gran convención. Se instaló este cuerpo en medio de la exaltación de los partidos; y por lo mismo se disolvió, sin que los miembros que le componían hubiesen podido acordarse en las reformas que meditaban. Viéndose amenazada la República habría sido despedazada por las manos de sus propios ciudadanos. Ella quiso honrarme con su confianza, confianza que debí respetar como la más sagrada Ley. ¿Cuando la patria iba a perecer, podría yo vacilar?

Las leyes, que habían sido violadas con el estrépito de las armas y con las disensiones de los pueblos, carecían de fuerza. Ya el cuerpo legislativo había decretado, conociendo la necesidad, que se reuniese la asamblea que podía reformar la constitución, y ya, en fin, la convención había declarado unánimemente que la reforma era urgentísima. Tan solamente declaratoria, unida a los antecedentes, dio un fallo formal contra el pacto político de Colombia. En la opinión, y de hecho, la constitución del año 11-o dejó de existir.

Horrible era la situación de la patria, y más horrible la mía, porque me puso a discreción de los juicios y de las sospechas. No me detuvo sin embargo el menoscabo de una reputación adquirida en una larga serie de servicios, en que han sido necesarios, y frecuentes, sacrificios semejantes.

El decreto orgánico que expedí en 27 de agosto de 28 debió convencer a todos de que mi más ardiente deseo era el de descargarme del peso insoportable de una autoridad sin límites, y de que la República volviese a constituirse por medio de sus representantes. Pero apenas había empezado a ejercer las funciones de jefe supremo, cuando los elementos contrarios se desarrollaron con la violencia de las pasiones y la ferocidad de los crímenes. Se atentó contra mi vida, se encendió la guerra civil; se animó con este ejemplo, y por otros medios, al gobierno del Perú para que invadiese nuestros departamentos del Sur, con miras de conquista y usurpación. No me fundo, conciudadanos, en simples conjeturas: los hechos, y los documentos que lo acreditan, son auténticos. La guerra se hizo inevitable. El ejército del general La Mar es derrotado en Tarqui del modo más espléndido y glorioso para nuestras armas; y sus reliquias se salvan por la generosidad de los vencedores. No obstante la magnanimidad de los colombianos, el general La Mar rompe de nuevo la guerra hollando los tratados; y abre por su parte las hostilidades: mientras tanto yo respondo convidándole otra vez con la paz; pero él nos calumnia, nos ultraja con denuestos. El departamento de Guayaquil es la víctima de sus extravagantes pretensiones.

Privados nosotros de marina militar, atajados por las inundaciones del invierno y por otros obstáculos, tuvimos que esperar la estación favorable para recuperar la plaza. En este intermedio un juicio nacional, según la expresión del Jefe Supremo del Perú, vindicó nuestra conducta y libró a nuestros enemigos del general La Mar.

Mudado así el aspecto político de aquella república, se nos facilitó la vía de las negociaciones, y por un armisticio recuperamos a Guayaquil. Por fin el 22 de septiembre se celebró el tratado de paz, que puso término a una guerra en que Colombia defendió sus derechos y su dignidad.

Me congratulo con el Congreso y con la nación por el resultado satisfactorio de los negocios del Sur, tanto por la conclusión de la guerra como por las muestras nada equívocas de benevolencia que hemos recibido del gobierno peruano, confesando noblemente que fuimos provocados a la guerra con miras depravadas. Ningún gobierno ha satisfecho a otro como el de Perú al nuestro, por cuyo magnanimidad es acreedor a la estimación más perfecta de nuestra parte.

¡Conciudadanos! Si la paz se ha concluido con aquella moderación que era de esperarse entre pueblos hermanos, que no debieron disparar sus armas consagradas a la libertad y a la mutua conservación; hemos usado también de lenidad con los desgraciados pueblos del Sur que se dejaron arrastrar a la guerra civil o fueron seducidos por los enemigos. Me es grato deciros que, para terminar las disensiones domésticas, ni una sola gota de sangre ha empañado la vindicta de las leyes; y aunque un valiente general y sus secuaces han caído en el campo de la muerte, su castigo les vino de la mano del Altísimo, cuando de la nuestra habrían alcanzado la clemencia con que hemos tratado a los que han sobrevivido. Todos gozan de libertad a pesar de sus extravíos.

Demasiado ha sufrido la patria con estos sacudimientos, que siempre recordaremos con dolor; y si algo puede mitigar nuestra aflicción, es el consuelo que tenemos de que ninguna parte se nos puede atribuir en su origen, y el haber sido tan generosos con nuestros adversarios cuando dependía de nuestras facultades. Nos duele ciertamente el sacrificio de algunos delincuentes en el altar de la justicia; y aunque el parricida no merece indulgencia, muchos de ellos la recibieron, sin embargo, de mis manos, y quizás los más crueles.

Sírvanos de ejemplo este cuadro de horror que por desgracia mía he debido mostraros, sírvanos para el porvenir como aquellos formidables golpes que la Providencia suele darnos en el curso de la vida para nuestra corrección. Corresponde al congreso coger dulces frutos de este árbol de amargura o a lo menos alejarse de su sombra venenosa.

Si no me hubiera cabido la honrosa ventura de llamaros a representar los derechos del pueblo, para que, conforme a los deseos de vuestros comitentes, creaseis o mejoraseis nuestras instituciones, sería este el lugar de manifestaros el producto de veinte años consagrados al servicio de la patria. Más yo no debo ni siquiera indicaros lo que todos los ciudadanos tienen derecho de pediros. Todos pueden, y están obligados, a someter sus opiniones, sus temores y deseos a los que hemos constituido para curar la sociedad enferma de turbación y flaqueza. Sólo yo estoy privado de ejercer esta función cívica, porque habiéndoos convocado y señalado vuestras atribuciones, no me es permitido influir de modo alguno en vuestros consejos. Además de que sería importuno repetir a los escogidos del pueblo lo que Colombia publica con caracteres de sangre. Mi único deber se reduce a someterme sin restricción el que la voluntad de los pueblos sea proclamada, respetada y cumplida por sus delegados.

Con este objeto dispuse lo conveniente para que pudiesen todos los pueblos manifestar sus opiniones con plena libertad y seguridad, sin otros límites que los que debían prescribir el orden y la moderación. Así se ha verificado, y vosotros encontraréis en las peticiones que se someterán a vuestra consideración la expresión ingenua de los deseos populares. Todas las provincias aguardan vuestras resoluciones; en todas partes las reuniones que se han tenido con esta mira han sido presididas por la regularidad y el respeto a la autoridad del gobierno y del congreso constituyente. Sólo tenemos que lamentar el exceso de la junta de Caracas de que igualmente debe juzgar vuestra prudencia y sabiduría.

Temo con algún fundamento que se dude de mi sinceridad al hablaros del magistrado que haya de presidir la República. Pero el Congreso debe persuadirse que su honor se opone a que piense en mí para este nombramiento, y el mío a que yo lo acepte. ¿Haríais por ventura refluir esta preciosa facultad sobre el mismo que os la ha señalado? ¿Osaréis sin mengua de vuestra reputación concederme vuestros sufragios? ¿No sería esto nombrarme yo mismo? Lejos de vosotros y de mí un acto tan innoble.

Obligados, como estáis, a constituir el gobierno de la República, dentro y fuera de vuestro seno hallaréis ilustres ciudadanos que desempeñen la presidencia del Estado con gloria y ventajas. Todos, todos mis conciudadanos gozan de la fortuna inestimable de parecer inocentes a los ojos de la sospecha, sólo yo estoy tildado de aspirar a la tiranía.

Libradme, os ruego, del baldón que me espera si continúo ocupando un destino que nunca podrá alejar de sí el vituperio de la ambición. Creedme: un nuevo magistrado es ya indispensable para la República. El pueblo quiere saber si dejaré alguna vez de mandarlo. Los Estados americanos me consideran con cierta inquietud, que puede atraer algún día a Colombia males semejantes a los de la guerra del Perú. En Europa mismo no faltan quienes teman que yo desacredite con mi conducta la hermosa causa de la libertad. ¡Ah! ¡cuántas conspiraciones y guerras no hemos sufrido por atentar a mi autoridad y a mi persona! Estos golpes han hecho padecer a los pueblos, cuyos sacrificios se habrían ahorrado se desde el principio los legisladores de Colombia no me hubiesen forzado a sobrellevar una carga que me ha abrumado más que la guerra y todos sus azotes.

Mostraos, conciudadanos, dignos de representar un pueblo libre, alejando toda idea que me suponga necesario para la República. Si un hombre fuese necesario para sostener el Estado, este Estado no debería existir, y al fin no existiría.

El magistrado que escojáis será sin duda un iris de concordia doméstica, un lazo de fraternidad, un consuelo para los partidos abatidos. Todos los colombianos se acercarán alrededor de este mortal afortunado: él los estrechará en los brazos de la amistad, formará de ellos una familia de ciudadanos. Yo obedeceré con el respeto más cordial a este magistrado legítimo; lo seguiré cual ángel de paz; lo sostendré con mi espada y con todas mis fuerzas. Todo añadirá energía, respeto y sumisión a vuestro escogido. Yo lo juro, legisladores, yo lo prometo a nombre del pueblo y del ejército colombiano. La República será feliz, si al admitir mi renuncia nombráis de presidente a un ciudadano querido de la nación: ella sucumbiría si os obstinaseis en que yo la mandara. Oíd mis súplicas: salvad la República: salvad mi gloria que es de Colombia.

Disponed de la presidencia que respetuosamente abdico en vuestras manos. Desde hoy no soy más que un ciudadano armado para defender la patria y obedecer al gobierno; cesaron mis funciones públicas para siempre. Os hago formal y solemne entrega de la autoridad suprema que los sufragios nacionales me habían conferido.

Pertenecéis a todas las provincias; sois sus más selectos ciudadanos; habéis servido en todos los destinos públicos; conocéis los intereses locales y generales; de nada carecéis para regenerar esta República desfalleciente en todos los ramos de su administración.

Permitiréis que mi último acto sea recomendaros que protejáis la religión santa que profesamos, fuente profusa de las bendiciones del cielo. La hacienda nacional llama vuestra atención, especialmente en el sistema de percepción. La deuda pública, que es el cangro de Colombia, reclama de vosotros sus más sagrados derechos. El ejército, que infinitos títulos tiene a la gratitud nacional, ha menester una organización radical. La justicia pide códigos capaces de defender los derechos y la inocencia de hombres libres. Todo es necesario crearlo, y vosotros debéis poner el fundamento de prosperidad al establecer las bases generales de nuestra organización política.

¡Conciudadanos! Me ruborizo al decirlo: la independencia es el único bien que hemos adquirido a costa de los demás. Pero ella nos abre la puerta para reconquistarlos bajo vuestros soberanos auspicios, con todo el esplendor de la gloria y de la libertad.

Bogotá, enero 20 de 1830.

SIMÓN BOLÍVAR

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Wilfredo: militum militorum

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 19 enero 2009

Por: Héctor Enrique Soto Castellanos, Ministro del Poder Popular para la Cultura de la República Bolivariana de Venezuela

hectorsoto-fidelvasquezTuve la fortuna de ser invitado a un evento en la Universidad de Cuyo (Mendoza, Argentina) organizado por la Organización Continental Estudiantil Latinoamericana de Estudiantes (Oclae). Me pidieron hablar de nuevos modelos de educación superior a propósito de la Misión Cultura.

Tuve además la suerte de conocer en ese evento a un filósofo argentino revolucionario y reputado llamado Alberto Buela. El día de cierre del evento cenamos juntos tomando unos vinos y comiendo carnes (innecesario mencionarlo).
Me comentaba cómo una muchacha llamada Silvina, del comité organizador, trabajaba como una máquina cuidando cada detalle. Primera en llegar, última en irse, y en los momentos de descanso o comidas no cesaba de hacer llamadas, trasladarse de un sitio a otro, escribir en una laptop, colgar una cartelera, resumir los acuerdos de alguna mesa o cuadrar una entrevista. Incansable, no daba treguas en esto de hacer la revolución.

Me decía Buela que era una militum militorum, en latín algo así como militante de militantes. Y comentábamos la impresión de conocer gente así, que se toma muy, pero muy en serio esto de luchar por el socialismo y hacer la revolución.

Así era Wilfredo. Si no estaba acompañando a Antonieta en alguna reunión de esas madrugantes, entonces, trabajaba en la computadora ordenando el batallón del PSUV que estaba a su cargo en Caricuao, o llamando a los militantes por teléfono para que cumplieran sus compromisos, o estaba en alguna marcha de apoyo al proceso, protestando frente a alguna embajada de gobiernos enemigos, comprando comida para alguna reunión que no debía interrumpirse, cargando bolsas de franelas para algún evento, pintando algún local que se acondicionaba para instalar un comando, asistiendo a las mesas electorales, revisando Aporrea o cualquier tarea que fuese necesaria. La verdad es que nunca estaba parado. Era un militum militorum. No descansaba.

Uno se asombra cuando conoce gente así, y se alegra porque sabe que mientras estos existan la revolución está garantizada. Es de esos tipos imprescindibles, como lo dijera Bertold Brecht.

Ahora se nos fue en un accidente de tránsito incomprensible el 2 de enero. Adscrito a la Dirección Nacional de la Misión Cultura, su ausencia es irreparable. No oiremos más su sonora voz y sus largas carcajadas, ni tendremos a la mano esa suerte de utiliti conciente que siempre estaba dispuesto.
Cuando se muere un militante como ese el daño es doble. Alguien me decía que un revolucionario muerto equivale a 20 adecos vivos, en el caso de Wilfredo la cuenta es de 40 o más reaccionarios.

No podremos hacer las tareas que el asumió, pero seguiremos su ejemplo que nos hablaba de la posibilidad de ser militante a tiempo completo y a la vez ser alegre y jodedor. El socialismo, lejos de ser triste, tiene que ser alegre y locuaz, creativo y trabajador, como fue “El Camarada”, como le decimos.

Lo sembramos en San Félix, pero no lo sacamos de su espacio en la Misión Cultura, porque los imprescindibles son intocables. Te abrazamos camarada. Échate una partida de dominó con el Che, con Bolívar y Martí y todos los revolucionarios que te encuentres donde quiera que estés. Y diles que aquí la Revolución Bolivariana goza de buena salud, y que tu partida complica las cosas pero tu ejemplo nos da fuerzas para no rendirnos.

Honor a Wilfredo Gil.

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La crisis del sistema capitalista

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 18 enero 2009

Por: Alejandro Teitelbaum

I. Características específicas del sistema hoy

En el período premonopolista y concurrencial del sistema capitalista, se distinguían tres procesos relativamente autónomos: a) el proceso de producción; b) el proceso de circulación y c) el proceso de realización de la producción, regidos cada uno por sus propios capitales: el capital industrial, el capital comercial y el capital bancario, los dos últimos obteniendo su parte de beneficios de la plusvalía extraída a los trabajadores en el proceso de producción(1) .
Pero con el surgimiento del capitalismo monopolista a fines del siglo XIX y comienzos del XX, que se consolida en la segunda mitad del siglo XX con la llamada revolución científica y técnica (electrónica, informática, etc.) se producen dos hechos fundamentales en la economía mundial: el papel hegemónico que asume el capital financiero en el sistema capitalista y la desaparición de la competencia como mecanismo autorregulador (o relativamente autorregulador) del mercado. Las sociedades transnacionales pasan a ser las estructuras básicas del actual sistema económico-financiero mundial y sustituyen al mercado como método de organización de la economía internacional (2) . Sin que por ello deje de existir la competencia entre los grandes oligopolios, que suele ser encarnizada y sin cuartel.

Las relaciones entre las sociedades transnacionales son una combinación de una guerra implacable por el control de mercados o zonas de influencia, absorciones o adquisiciones forzadas o consentidas, fusiones o ententes y el intento permanente pero nunca logrado de establecer reglas privadas y voluntarias de juego limpio entre ellas. Porque la verdadera ley suprema de las relaciones entre las sociedades transnacionales es “devorar o ser devorados”.

De modo que cuando actualmente se oye hablar del mercado y de que “el funcionamiento de la economía debe quedar librado a las fuerzas del mercado” debe entenderse que el funcionamiento de la economía (y de la sociedad en general) debe quedar sometido a la estrategia decidida por el capital monopolista transnacional, cuyo objetivo básico es maximizar sus beneficios, apropiándose por cualquier medio del fruto del trabajo, de los ahorros y de los conocimientos tradicionales y científicos de la sociedad humana.

El proceso de constitución del capital monopolista es el resultado de la concentración y acumulación del capital, que dio lugar a la formación de grandes oligopolios y monopolios cuya base financiera se consolidó desde finales del siglo XIX y principios del siglo XX con la fusión del capital industrial y el capital bancario. Los grandes monopolios transnacionales también consolidaron su base financiera constituyéndose como sociedades anónimas, que absorbieron el ahorro popular a través de la emisión de acciones (participaciones en el capital y en los beneficios -o pérdidas- de la empresa) y obligaciones (título de crédito contra la empresa que además devenga un interés).

Pero sobre el fondo de una tendencia permanente, y a ritmo cada vez más acelerado, de concentración y acumulación del capital a escala mundial, la preeminencia del capital financiero es actualmente el rasgo dominante del sistema.

Esta preeminencia del capital financiero sobre el capital productivo es el resultado de un cambio profundo de la economía mundial a partir del decenio de 1970, momento que marca el fin del Estado de bienestar, caracterizado por la producción en masa y el consumo de masas, impulsado este último por el aumento tendencial del salario real y por la generalización de la seguridad social y de otros beneficios sociales. Es lo que los economistas llaman el modelo económico “fordista”, de inspiración keynesiana.

El agotamiento del modelo del Estado de bienestar obedeció a varios factores, entre ellos: llegó a su término la reconstrucción de posguerra, que sirvió de motor a la expansión económica, el consumo de masas tendió a estancarse o a disminuir lo mismo que los beneficios empresarios. También incidió el “shock” petrolero de comienzos de los 70.

Para dar un nuevo impulso a la economía capitalista y revertir la tendencia decreciente de la tasa de beneficios, se hizo necesario incorporar la nueva tecnología (robótica, electrónica, informática) a la industria y a los servicios y eso requirió grandes inversiones de capital.

Alguien tenía que pagar la factura y comienza entonces la época de la austeridad y de los sacrificios (congelación de los salarios, deterioro de las condiciones de trabajo y aumento de la desocupación) que acompañaron a la reconversión industrial. Al mismo tiempo, la revolución tecnológica en los países más desarrollados impulsó el crecimiento del sector servicios y se produjo el desplazamiento de una parte de la industria tradicional a los países periféricos, donde los salarios eran –y son- mucho más bajos.

En esas condiciones toma cuerpo la llamada “mundialización neoliberal”: el pasaje de un sistema de economías nacionales a una economía dominada por tres centros mundiales: Estados Unidos, Europa y Japón y un grupo constituido por los que se llamaron los “cuatro tigres de Asia”: Corea del Sur, Taiwan, Hong Kong y Singapur. Después se produjo el ingreso impetuoso de China y, en cierta medida de India, en los primeros rangos de la economía mundial.

Con la incorporación de las nuevas tecnologías aumentó enormemente la productividad del trabajo, es decir que con la misma cantidad de trabajo humano la producción de bienes y servicios pasó a ser mucho mayor.

Se presentaron entonces dos posibilidades:

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“JUSTICIA” GOLPISTA DE CLASE: LA FARSA DEL “JUICIO” A NICOLAE CEAUSESCU Y ELENA

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 17 enero 2009

Nicolae & Elena Ceausescu-fidelvasquezEl 22 de diciembre de 1989 fueron arrestados por efectivos militares Nicolae y Elena Ceausescu. Se les trasladó a la base militar de Tirgoviste, donde tuvo lugar la farsa de juicio que presentamos al lector.

Queremos dar el contexto y un análisis de este vergonzoso “juicio” que no fue sino un vulgar ajuste de cuentas, eso sí, de clase.

La contrarrevolución interna estaba muy presente en los países socialistas. Era ampliamente animada, instruida y financiada por las agencias del imperialismo de múltiples maneras: mediante emisiones provocativas del tipo de las de Radio Europa Libre, con fondos de las “ONG” yanquis, y finalmente con la penetración directa de agentes, sin ir más lejos, del CESID español, del que no hace demasiado pudimos ver en Antena 3 unas grabaciones hechas en Rumanía ¡tres meses antes de la contrarrevolución!

Sólo esto bastaría para demostrar qué es lo que estaba ocurriendo. Si agentes del CESID se paseaban grabando imágenes por Bucarest y otros lugares, ¡qué conspiraciones no tendrían lugar en el seno de un ejército que en realidad nunca abandonó sus concepciones monárquico-reaccionarias!

Esto nos habla sin duda, de serios errores de la dirigencia comunista y del Estado. No en vano Ceausescu, hombre que mantenía las mejores relaciones con alguien como Santiago Carrillo, y esto no por casualidad, sino por su antisovietismo, practicó un alejamiento de la URSS mediante una línea de “independencia” más teórica que real, pues se traducía, al igual que en el caso de Yugoslavia, en la dependencia respecto de occidente, cuyos créditos debía utilizar. Cierto que, esto fue logrado con una deuda externa cero.

Así, Ceausescu era bien recibido anteriormente en Europa y se le ponía de modelo diferente al soviético o alemán oriental.

Esta política sólo podía tener como consecuencia el desarrollo de los sectores antisocialistas.
El que estos sectores se desarrollasen también en otros lugares e incluso llegasen a tomar el mando como en el caso de la URSS, no hace sino demostrar doblemente el peligro del oportunismo.

Sin embargo, cuando se estaba produciendo la caída del socialismo en Europa, habiendo caido ya el Muro de Defensa Antifascista de Berlin, y países como Hungría y Polonia, etc., Rumanía se resistía a caer.

Y es que Ceausescu no tenía intención de que cayera el socialismo rumano. En el último momento decisivo, tomó la decisión de no dar pábulo a las corrientes “reformadoras” y contrarrevolucionarias, lo que selló su destino: Ceausescu debía ser eliminado.

El último Congreso del PC rumano tuvo lugar en noviembre de 1989, un mes después de la caida del muro de Berlin, es decir, en un contexto sumamente peligroso. Sin embargo los resultados de dicho Congreso son hoy poco menos que irrelevantes, visto que carecieron de efectividad.

Se recordarán quizá aquellas imágenes que pudieron verse por la televisión occidental: Ceausescu habla en Bucarest, y las masas “se rebelan” allí mismo.

Es el momento en que se desencadena la campaña de falsedades sobre Timisoara. Ceausescu ya ha sido caracterizado como el “vampiro rojo” o el “tirano de los Cárpatos”, gráficas denominaciones típicamente propagandísticas y que no cesan de aparecer con referencia a otros personajes como por ejemplo Milosevic (“carnicero de los Balcanes”) (1). No es baladí que la mención a los Cárpatos o Transilvania, o a los Balcanes, cause una especie de miedo ancestral a la Europa occidental, fruto de viejas leyendas sobre esas tierras. También se lanzaron calumnias acerca de los “terroristas palestinos y sirios” que luchaban al mando de la Securitate contra el golpe en estos momentos. Lo cierto es que la Securitate se vio desbordada por la abrumadora violencia del Ejército golpista (2).

El Ejército es precisamente el núcleo de la contrarrevolución, y ello se debe a su origen que no se basa en la guerrilla antifascista o milicias populares como en otros países, sino que se trata del mismo Ejército existente anteriormente en Rumanía y que firmó una paz separada con los aliados en la guerra, incorporándose al nuevo Ejército.

El “juicio” que se le hizo a Ceausescu (y, no lo olvidemos, a su mujer Elena) se enmarca en este contexto. Teniendo lugar en el mismo momento del golpe, sus características son aún peores que las de los procesos habidos en la RDA o Hungría, y se podría encontrar un paralelo (en cuanto al descarado anticomunismo reaccionario) con el proceso checoslovaco. Si se complementa la lectura del documento que presentamos con la visión del video correspondiente de la Televisión rumana tomada por los golpistas, se obtiene una imagen completa del horror de lo que en esencia es el asesinato de un Jefe de Estado.

Un juicio con un tribunal formado “ad hoc” compuesto de militares golpistas y enemigos del pueblo, una “defensa” nombrada del mismo modo y que solicita la pena de muerte para sus “defendidos”, y el propio desarrollo del proceso completamente ajeno a cualquier noción de derecho procesal (incluso militar e incluso de tiempo de guerra), demuestran que el nuevo régimen no tenía ninguna intención de ser justo, democrático, etc., sino simplemente (y es lógico) de suprimir el socialismo e implantar la “democracia” imperialista.

En estas condiciones, la actitud de Nicolae y Elena Ceausescu fue la adecuada. No podían reconocer semejante “tribunal” y no tenían por qué entrar al juego que justificase semejante “juicio”. Desgraciadamente, su suerte estaba sellada.
La lección fundamental es, una vez más, que la justicia y el derecho son simples instrumentos políticos, que por otra parte, los imperialistas no dudan en echar al cubo de la basura cuando hace falta, manteniendo sólo la fachada o farsa suficiente a efectos de propaganda.

 (1) Sobre la preparación del golpe, véase “Un general admite la planificación del golpe a largo plazo”. Sam Marcy, 1990. De hecho, cuando se da el golpe Ceausescu se encuentra en Irán, de donde vuelve precipitadamente.

(2) Sobre el desarrollo de los acontecimientos en Rumanía: “De Tien An Men à Timisoara”, EPO, Bruselas, y “La URSS y la contrarrevolución de terciopelo”, idem.

TRANSCRIPCIÓN DEL JUICIO A PUERTA CERRADA CONTRA NICOLAE Y ELENA CEAUCESCU (resumen) Base Militar Tirgoviste – 25 de Diciembre de 1989

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Discurso ante el congreso de fundación del Partido Comunista Alemán

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 16 enero 2009

El último discurso de Rosa Luxemburgo fue traducido al inglés por Cedar y Edén Paul. Esta versión fue publicada en 1943 en The New International (La nueva Internacional)

luxemburgo-fidelvasquez¡Camaradas! Hoy tenemos la tarea de discutir y aprobar un programa. Al emprender esta tarea no nos motiva únicamente el hecho de que ayer fundamos un partido nuevo, y que un partido nuevo debe formular un programa. Grandes movimientos históricos fueron las causas determinantes de las deliberaciones de hoy. Ha llegado el momento de fundar todo el programa socialista del proletariado sobre nuevas bases. Nos encontramos ante una situación similar a la de Marx y Engels cuando escribieron su Manifiesto Comunista, hace setenta años. Como todos saben, el Manifiesto Comunista trata del socialismo, de la realización de los objetivos socialistas, como tarea inmediata de la revolución proletaria. Esta fue la idea presentada por Marx y Engels en la revolución de 1848; así, también, concibieron la base para la acción proletaria en el campo internacional. Junto con todos los dirigentes del movimiento obrero, tanto Marx como Engels creían que estaba planteada la realización inmediata del socialismo. Bastaba provocar una revolución política, tomar el poder político del Estado y el socialismo pasaría inmediatamente del reino del pensamiento al reino de carne y hueso.

Posteriormente, como sabéis, Marx y Engels revisaron totalmente esta perspectiva. En el prefacio conjunto a la reedición del Manifiesto Comunista del año 1872, encontramos el siguiente pasaje: “[…] no se concede importancia exclusiva a las medidas revolucionarias enumeradas al final del capítulo II. Este pasaje tendría que ser redactado hoy de distinta manera, en más de un aspecto. Dado el desarrollo colosal de la gran industria en los últimos veinticinco años, y con éste, el de la organización del partido de la clase obrera; dadas las experiencias prácticas, primero de la revolución de febrero y después, en mayor grado aun, de la Comuna de París, que eleva por primera vez al proletariado, durante dos meses, al Poder político, este programa ha envejecido en algunos de sus puntos. La Comuna ha demostrado, sobre todo, que “la clase obrera no puede simplemente tomar posesión de la máquina estatal existente y ponerla en marcha para sus propios fines’.”
¿Cuál es el pasaje que habría que redactar de manera distinta, por hallarse perimido? El que dice así:

“El proletariado se valdrá de su dominación política para ir arrancando gradualmente a la burguesía todo el capital, para centralizar todos los instrumentos de producción en manos del Estado, es decir, del proletariado organizado como clase dominante, y para aumentar con la mayor rapidez posible la suma de las fuerzas productivas.

“Esto, naturalmente, no podrá cumplirse al principio más que por una violación despótica del derecho de propiedad y de las relaciones burguesas de producción, es decir, por la adopción de medidas que desde el punto de vista económico parecerán insuficientes e insostenibles, pero que en el curso del movimiento se sobrepasarán a sí mismas y serán indispensables como medio

para transformar radicalmente todo el modo de producción.

“Estas medidas, naturalmente, serán diferentes en los diversos países.

“Sin embargo, en los países más avanzados podrán ser puestas en práctica casi en todas partes las siguientes medidas:
“1 – Expropiación de la propiedad territorial y empleo de la renta de la tierra para los gastos del Estado.
– 417 –
“2 – Fuerte impuesto progresivo.
“3 – Abolición del derecho de herencia.
“4 – Confiscación de toda la propiedad de los emigrados y sediciosos.
“5 – Centralización del crédito en manos del Estado por medio de un Banco nacional con capital del Estado y monopolio exclusivo.
“6 – Centralización en manos del Estado de todos los medios de transporte.
“7 – Multiplicación de las empresas fabriles pertenecientes al Estado y de los instrumentos de producción; roturación de los terrenos incultos y mejoramiento de las tierras, según un plan general.
“8 – Obligación de trabajar para todos; organización de ejércitos industriales, particularmente para la agricultura.
“9 – Combinación de agricultura y la industria; medidas encaminadas a hacer desaparecer gradualmente la oposición entre la ciudad y el campo.
“10 – Educación pública y gratuita de todos los niños; abolición del trabajo de éstos en las fábricas tal como se practica hoy; régimen de educación combinado con la producción material, etcétera, etcétera”.

 

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Para Celia Hart… In Memoriam

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 enero 2009

Por Dax Toscano

CeliaHart-fidelvasquezTal vez Celia Hart haya sido una de las flores más bellas que brotó dentro de la Revolución Cubana. Tuvo la dicha de pertenecer a una familia de insignes revolucionarios como su tío Abel Santamaría Cuadrado, torturado y asesinado por los esbirros de la dictadura batistiana tras ser capturado luego del ataque perpetrado por Fidel y otros camaradas el 26 de julio de 1953 contra el cuartel Moncada; o su madre, Haydée Santamaría quien fuera una de las más brillantes revolucionarias que, junto al Che, luchó por la creación heroica de un socialismo descontaminado de los dogmas del modelo soviético, donde lo que prime sea lo humano; o su padre, Armando Hart, quien ha sido y continúa siendo un destacado luchador y dirigente de la Revolución, hombre de grandes conocimientos políticos, filosóficos, timonel en el desarrollo del campo cultural en Cuba.

Pero Celia María, más allá de esos maravillosos y especiales lazos familiares que le hicieron especial, brilló con luz propia. Sus ojos saltones siempre reflejaban cariño y ternura por todas y todos quienes ponían un granito de arena para luchar por el socialismo; pero asimismo irradiaban un profundo odio hacia las injusticias dimanadas principalmente por el oprobioso sistema capitalista. Su sonrisa era maravillosa. Era una mujer alegre en medio de los muchos dolores que le embargaban, principalmente el sufrimiento generado por la muerte de su madre. No obstante, siempre fue positiva, segura del triunfo de la causa revolucionaria sobre los enemigos del género humano. Fue una mujer consecuente, solidaria y honesta como lo demuestra su lucha por la libertad de los cinco antiterroristas cubanos secuestrados en cárceles de Estados Unidos.

Celia practicaba lo que pensaba. Ahí estaba siempre, en cada lugar, en cada rincón, en cada espacio defendiendo las ideas del Che y de su Comandante en Jefe, como a ella le gustaba referirse a Fidel, revolucionarios a los que estudió profundamente y con delectación de artista. Eso le permitió en seminarios, foros y reuniones políticas no sólo desenmascarar a los explotadores capitalistas y neoliberales, sino a los reformistas, a los burócratas y los stalinistas. Porque ella fue además lectora y defensora de las ideas del gran revolucionario ruso, Lev Davidóvich Bronstein, Trotsky.

Esa confluencia maravillosa de pensamientos y de autores herejes, le hizo que mantenga una postura crítica dentro de la Revolución Cubana, proceso histórico que Celia no dudó un instante en defender combatiendo a aquellos que dentro Cuba pretenden destruir la revolución conduciéndola por el camino que lo hicieron los burócratas chinos o a aquellos que todavía añoran los tiempos del stalinismo soviético.

Celia fue una internacionalista: no dudo un instante en respaldar los procesos revolucionarios en Venezuela, Bolivia, Colombia, Ecuador y otras partes del mundo. Lo hizo frontalmente. Sin tapujos, pero tampoco con alabanzas propias de los oportunistas, expresó su solidaridad con la Revolución Bolivariana Venezolana. De igual manera defendió y levantó su voz solidaria en defensa de las FARC-EP cuando muchos “izquierdosos” establecían distancias o se sumaban a los ataques de falsimedia contra esta organización revolucionaria. Así fue Celia.

Un trágico, infeliz, desgraciado accidente de tránsito priva a las y los revolucionarios de poder seguir contando con los aromas maravillosos que Celia siempre dejó a través de sus exquisitos escritos, su dulce palabra y su mirada tierna.

Junto a ella también murió su hermano Abel, lo que hace todavía más dolorosa la noticia.

A sus hijos José Julián y Ernesto, a su padre Armando Hart Dávalos la fraternidad de todas y todos los revolucionarios a los que Celia dio la alegría de conocerla, de quererla y de aprender de ella.

Con tu ejemplo, ¡venceremos!

Hasta la victoria siempre, querida Celia.

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Rosa Luxemburgo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 14 enero 2009

luxemburgo-fidelvasquezEl 15 de enero de 2009 se cumplen 90 años del asesinato, por orden directa de la socialdemocracia alemana, de Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht, líderes del Partido Comunista alemán y dirigentes de la revolución alemana de 1918.
Rosa Luxemburgo dedicó su vida íntegramente a la revolución. Nació el 5 de marzo de 1871 en Zamos, una pequeña ciudad polaca, en el seno de una familia judía de comerciantes. Comenzó precozmente su militancia en el movimiento revolucionario polaco.

En 1889 tuvo que abandonar Polonia por motivos políticos y se trasladó a la ciudad suiza de Zurich, que era el punto de confluencia más importante de la emigración rusa y polaca, y allí, mientras estudiaba en la universidad, entró en contacto con los marxistas rusos más importantes: Paul Axelrod, Plejánov, Vera Zasulich, etc. También allí conoció al que sería su compañero de lucha, Leo Jogiches, que la acompañaría hasta el final de sus días.

En 1893 participó en la fundación de la socialdemocracia polaca. Fue también fundadora de la Liga Espartaquista y, posteriormente, del Partido Comunista Alemán. Hasta el fatal desenlace de su vida en 1919 se mantuvo ligada al movimiento proletario internacional, incluso en frecuentes y largos periodos de encarcelamiento, participando en los más duros y relevantes debates políticos del momento y como principal dirigente, junto a Karl Liebknecht, de la revolución alemana de 1918.

Lucha implacable contra el reformismo

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PUERTA ABIERTA A LA ESPERANZA

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 14 enero 2009

Por Víctor Ríos y Miguel Riera

Para quienes sabemos que otro mundo es posible, lo que ocurre hoy en América Latina no puede sernos ajeno. Los pueblos de Bolivia, Ecuador, Paraguay… han dicho ¡ya basta!

Y han llevado sus profundos anhelos de vivir mejor y con dignidad al gobierno. No están solos en ese camino. Las transformaciones económicas, sociales, políticas y culturales que se están desarrollando en Venezuela en los últimos años se han erigido en un referente para todos ellos: ocupan un lugar destacado en la esperanza creciente de los pueblos de superar el sufrimiento causado por las políticas imperiales y neoliberales. Atreverse a rebasar el horizonte del capitalismo en la construcción de una nueva sociedad justa y libre en un planeta habitable ya no es hoy, en Latinoamérica y el Caribe, asunto de izquierdistas impertinentes.

La contribución del pueblo venezolano y de su presidente Hugo Chávez en volver a colocar en la agenda de los pueblos, de los movimientos sociales y populares, la cuestión de la actualidad del socialismo es indudable. Y se yergue hoy como referencia no sólo para los pueblos latinoamericanos y caribeños, sino en otras zonas del Sur del planeta, donde también despierta interés y simpatía y alienta sus propias luchas.

En el Norte, parece que los poderosos se han dado cuenta de que el éxito de estos procesos de transformación es una amenaza tanto para los intereses de sus negocios en esta región, rica en bienes escasos (recursos minerales y energéticos, agua, biodiversidad…) como para la credibilidad de su mensaje de que aquí no hay más cera que la que arde en los templos cínicos de su discurso sobre las bondades salvadoras del libre mercado.

Hoy vuelven a primer plano las evidencias de que los gobernantes de Estados Unidos, junto a las élites locales, siguen conspirando, como hicieron hace 35 años en Chile, para derrocar gobernantes con vocación emancipadora y que llegan al poder desde las urnas. Evo Morales en Bolivia, Álvaro Colom en Guatemala, Rafael Correa en Ecuador, Fernando Lugo en Paraguay y Hugo Chávez en Venezuela están siendo objeto de maniobras desestabilizadoras planificadas por los gringos,   con la colaboración activa de servicios de inteligencia como los colombianos e israelíes, que se sirven de paramilitares, mercenarios y fascistas locales para sembrar el miedo e intentar liquidar por las armas lo que no pueden parar electoralmente.

E n la Europa en crisis, y en particular en España, los poderes económicos y mediáticos se esmeran en distorsionar la realidad venezolana. Ocultan logros, magnifican debilidades, ridiculizan autoridades e instituciones elegidas con amplio respaldo popular y desprecian la verdad de un modo grosero. Muchos ciudadanos decentes y hartos de tanta mentira interesada buscan otra mirada, pero no todos disponen del tiempo y los recursos para practicar el sano ejercicio de ir a conocer la realidad sobre el terreno. Con este número de El Viejo Topo queremos contribuir a hacer este viaje a la realidad de esta Venezuela que hoy lucha por abrir caminos de inclusión social, liberación y empoderamiento popular, caminos de esperanza para quienes en cualquier lugar del mundo piensen que se puede, además de que se debe , superar la dominación cultural , la desigualdad social, la opresión política más o menos aterciopelada y la explotación económica, esa cada vez más salvaje, de los trabajadores y de la naturaleza.

Hemos hecho este viaje a la realidad venezolana ligeros de equipaje. Con ilusión y sin anteojeras. Nos hemos acercado a conocer lo que piensan y sienten los de abajo. Hemos visto el esfuerzo y la dignidad de los campesinos larenses con sus comunas socialistas, los nuevos distritos productivos, el tesón y el compromiso de los trabajadores de las industrias guayanesas, como Sidor y Cabelum, las experiencias y proyectos que se cuecen en barrios de Caracas como la parroquia de San Agustín. Hemos hablado también con luchadores de larga trayectoria en la izquierda intelectual y política venezolana, con jóvenes estudiantes bolivarianos y con sindicalistas comprometidos con el proceso desde posiciones plurales. Hemos dado un repaso a la economía y a la cultura con los ministros respectivos. Creemos que todo eso es bastante, pero sabemos que no es todo, por supuesto.

Nos ha faltado tiempo y espacio para ahondar en la contribución de Venezuela al cambio de época en América Latina. La descripción del papel que ya están jugando los nuevos instrumentos para alumbrar un modelo de integración económica y social latinoamericana alternativo al de los tratados de libre comercio: el ALBA, Petrocaribe, el Banco del Sur… Tampoco hemos dado el espacio que merece a las experiencias de solidaridad internacionalista, hermosa y creciente, entre movimientos populares y el gobierno de Venezuela con los pueblos latinoamericanos y gobiernos como los de Cuba, Bolivia y Ecuador.

Quizás alguien se pregunte por qué no hemos damos voz a la oposición. Aquí sí queremos responder clarito y sin rodeos: porque ya la tienen y en abundancia, por no decir en monopolio, a través de los grupos empresariales que controlan y manipulan los medios de comunicación dominantes tanto en España como en Venezuela. Aunque esto no quiere decir que hayamos hurtado a nuestros lectores el conocimiento de lo que es hoy el “pensamiento” opositor, del que damos cumplida cuenta en este número en la sección de reseñas. (Gracia que por cierto a nosotros no acostumbra a sernos concedida, ni siquiera en esos espacios de sus poderosos medios, pues no interesa que se sepa que existimos).

Así pues, nosotros estamos con Blas de Otero, con Celaya y tantos otros. No queremos ser neutrales, ni presentar dossier como falso independiente. Recordemos, amigos y amigas lectores, el Blas de Otero de: “Maldigo la poesía concebida como un lujo cultural por los neutrales que, lavándose las manos, se desentienden y evaden. Maldigo la poesía de quien no toma partido hasta mancharse.” Pues eso.

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¿POR QUÉ CHÁVEZ?

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 13 enero 2009

Por José Merino del Río*

Desde la llegada de Hugo Chávez a la presidencia en 1998, en Venezuela se han celebrado once procesos electorales, lo que constituye un record mundial. En esos mismos años el Consejo Nacional Electoral de ese país ha consolidado uno de los mecanismos de participación y garantía del sufragio más eficaces y confiables de la comunidad internacional, como lo reconocen, incluso, algunos de los más tenaces opositores a Chávez en Venezuela. De las once elecciones realizadas Chávez ha ganado limpiamente diez, y ha reconocido la derrota en la que se celebró en diciembre de 2007 sobre la reforma constitucional. También ha tenido que hacerle frente a un golpe de Estado y a violentos paros patronales. Pero no importa, sigue adelante una campaña mediática internacional que tilda a Hugo Chávez de tirano y dictador. 

¿Por qué tanto odio? El ensañamiento de los círculos de poder imperial y oligárquico contra Chávez y la Venezuela bolivariana es feroz y no se detiene ante las más miserables calumnias. Incluso ciertos sectores progresistas son presa de esa campaña de acoso y derribo, y a menudo dolorosamente se les ve haciendo coro a los difamadores profesionales. 

A la derecha globalitaria le duele Chávez, precisamente por aquellas conquistas y posiciones de la República Bolivariana de Venezuela que la mayoría de su pueblo apoya y celebra, y que lenta, pero inexorablemente, van siendo comprendidas y respetadas por millones de personas honestas en todo el mundo. 

Los logros sociales y económicos de estos diez años de gobierno de Hugo Chávez son evidentes. Todavía hay pobreza en Venezuela, pero el gobierno de Chávez la redujo a la mitad y sigue batallando contra esa herencia estructural de gobiernos oligarcas de ladrones; en ocho años más de dos millones de venezolanos salieron de la pobreza extrema. El índice nacional de desarrollo humano se incrementó en 27.7 por ciento; la tasa de desempleo pasó del 16.6 al 7 por ciento; la tasa de escolaridad de educación preescolar aumentó en 14.3 puntos, la de educación básica en 9.1 puntos, la de educación media en 11.7 puntos, en la educación superior hoy hay un millón más de jóvenes en las universidades que en 1998. La mortalidad infantil se redujo en 5 puntos; más de 13 millones de personas son beneficiarias directas de los programas sociales de alimentación; tres millones de hectáreas han sido distribuidas entre los campesinos. Treinta misiones sociales impulsan en los más diversos ámbitos sociales, culturales, ambientales, deportivos, científicos y económicos, una profunda transformación de un país herido por seculares carencias y desigualdades. 

La nueva Constitución Bolivariana ha desarrollado y afirmado los derechos individuales y grupales, los derechos sociales y políticos. Los venezolanos y venezolanas tienen hoy un mejor y mayor acceso a la justicia, así como el reconocimiento de los intereses difusos y colectivos. Se han fortalecido las bases materiales del constitucionalismo y el ejercicio de la participación política como virtud cívica. 

En el plano internacional Petrocaribe, el ALBA, el Banco del Sur, TELESUR, son hitos que marcan un claro derrotero integracionista y solidario del proyecto bolivariano.

No faltan los problemas y las contradicciones en la Revolución Bolivariana, tampoco los errores, pero el balance global es impresionante a favor del pueblo venezolano. 

La campaña de odio seguramente no se detendrá, porque los amos del mundo no toleran que los pueblos sean dueños de su propio destino. Nunca aceptarán que Chávez gana elecciones, porque detrás hay una ciudadanía activa que lo apoya mayoritariamente por las políticas de bien común que su gobierno practica. 

* Diputado, Partido Frente Amplio, Costa Rica

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AMÉRICA LATINA EN LA ANCIANIDAD DEL TÍO SAM

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 12 enero 2009

Por Salvador Capote

En América Latina la población pasó de 166 millones de habitantes en 1950 a 513 en el año 2000 y se espera que crezca a más de 800 para el 2050. En 1950 tenía aproximadamente la misma cantidad de habitantes que Estados Unidos pero, a partir de esa fecha, debido a su mayor tasa de crecimiento, se ha ido distanciando y se estima que hacia el año 2050 su población será casi el doble que la de Estados Unidos.

Por otra parte, el crecimiento de la población no es homogéneo a través de toda la América Latina, con valores considerablemente menores en el cono sur del continente (Uruguay, Chile, Argentina) y en Cuba y Puerto Rico en el Caribe. Entre los países más cercanos geográficamente a Estados Unidos -si las tendencias demográficas se mantienen- hacia el final del presente siglo México verá duplicada su población, Honduras, Nicaragua, El Salvador, Costa Rica, Panamá, Venezuela, Colombia y República Dominicana la triplicarán, mientras que Guatemala y Haití la cuadruplicarán.

Estados Unidos continuará creciendo (TGR 0.88 %) pero su crecimiento tendrá por causa principal la inmigración y el aumento de la esperanza de vida, pues su tasa de fertilidad es 2.1 niños / mujer, exactamente la cifra que se considera como tasa de reemplazo, es decir, la necesaria para que la población se mantenga constante.

Una actualización del censo de Estados Unidos, dada a conocer el pasado mes de abril, señala que para el año 2042, nueve años antes de lo que se pronosticaba, los blancos norteamericanos no-hispanos constituirán menos de la mitad de la población. El cambio tendrá por causa principal el crecimiento acelerado de la población hispana en Estados Unidos, que para esa fecha alcanzará la cifra de 133 millones.

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Y CUBA ES UNA UNIVERSIDAD

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 11 enero 2009

Por Norland Rosendo González

 En busca de un sueño, como diría el trovador Silvio Rodríguez, amanecen los sábados en Cuba, haciéndolo «a mano y sin pedir permiso», porque al futuro, tanto como al presente, no le interesan las formalidades, sino el conocimiento, el hombre culto y reflexivo, capaz de transformar el mundo.Para poder cumplir esa exigencia, la Universidad nuestra se fue desde hace unos años a conquistar otros espacios, fuera de los cánones ceremoniosos de sus enclaves. Partió, definitivamente, a las montañas, los centrales azucareros, las fábricas, los parques, los cines, las casas, pues cualquier lugar sirve para instalar un aula.La universalización de la enseñanza superior es hoy una realidad y un privilegio, en una parte del continente donde, a lo sumo, dos de cada diez hijos de personas con baja instrucción tienen alguna posibilidad de acceder a estudios superiores.Cuando Fidel anunció la idea, no faltaron (o mejor, no faltamos) quienes lo calificaran de loco. Otra vez. Y él, acostumbrado a esos epítetos prematuros, explicó su «locura», como tantas veces desde el Moncada hacia acá, convencido de que era posible, necesaria y útil.Lo animaba el espíritu martiano: «el pueblo más feliz es el que tenga mejor educados a sus hijos, en la instrucción del pensamiento, y en la dirección de los sentimientos.»  Al principio, muchos quisieron llevar a los municipios las mismas fórmulas de las academias, pero paulatinamente, la realidad y las ciencias pedagógicas demostraron que resultaban imprescindibles nuevos paradigmas.Los más aventajados comenzaron a decirle adiós a las clases tradicionales y al arquetipo de profesor sabelotodo, abandonaron los estrados y rompieron la distribución casi militar de los estudiantes en el aula. La universidad de nuevo tipo no puede darse esos «lujos», y tiene que formar en el tiempo exacto a los profesionales de su territorio con calidad y rigor.Las conferencias devinieron encuentros, un cambio no solo de nomenclatura, sino de esencia, para estimular modelos flexibles y prácticos, a partir de debates y reflexiones colectivas, muchas veces desde puntos de vistas divergentes, de los que siempre emergen conocimientos integrados y robustos.La experiencia también ha servido para demostrar a los profesores que nadie tiene la verdad absoluta. El éxito resulta ahora, más que de un cúmulo de datos desgranados con elocuencia, de la eficacia del proceso que facilite el aprendizaje.  Y esa idea, al parecer simple, solo es posible materializarla en una sociedad como la nuestra, dispuesta al diálogo, a la polémica y abierta al conocimiento. Porque así encuentra cauce el desarrollo.Las matrículas no tienen uniformidad generacional, entre unos alumnos y otros median, en muchas ocasiones, décadas de vida, y el equilibrio resulta posible con habilidades comunicativas para potenciar auténticas controversias de argumentos. En las nuevas universidades cubanas, cuyos profesores son los mismos profesionales del territorio, casi siempre sin locales propios para desarrollar los encuentros, se fomenta el ejercicio del criterio, de la investigación y del autoaprendizaje, sin esquemas autómatas ni memorizaciones efímeras.       ¡Qué clases! Hay espacio para hablar de todo, nada es ajeno, unos contenidos encuentran vínculos relacionados con otros; resulta posible empezar por la literatura y concluir polemizando sobre ecología social, economía política o ética. Al final, si los alumnos califican de excelente ese sábado, valió la pena la supuesta digresión, porque aprendieron, aportaron y crecieron intelectualmente. A bolina, entonces, las rutinas pedagógicas.Y esa es el aula grande que planeó Fidel. Con alumnos —a veces más veteranos que sus profesores—, que tienen conocimientos empíricos adquiridos en la cotidianidad, y los someten al rigor científico, con sus palabras y sus modos, sin cortapisas. Van a cada encuentro a aprender y enseñar. E ahí la clave. A la vuelta de unos años, si las sedes universitarias enriquecen sus propios paradigmas, a partir de los objetivos, las características y sus claustros y matrículas, Cuba podrá vivir la realidad, soñada «a mano y sin pedir permiso», de ser entonces el país más sabio del mundo.

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ESPAÑA: 70 AÑOS DE FRANQUISMO Y MONARQUÍA FRANQUISTA; CUBA: 50 AÑOS DE RESISTENCIA DEMOCRÁTICA

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 10 enero 2009

Por Carlos Tena

franco-rey-fidelvasquezMillones de personas a lo largo de estos cincuenta años de asedio y bloqueo por parte de los distintos gobiernos USA (y Barak Obama, con su apoyo implícito al sionismo, no será excepción), han observado a Cuba con admiración simulada, y a veces desde la izquierda, injustamente, regalando frases que encerraban cierta decepción, como si fuera sencillo mantener el equilibrio perfecto cuando te están azotando por los cuatro puntos cardinales. Recuerdo un magnífico dibujo de Miguel Gila, en el que un energúmeno mataba con un enorme cuchillo a una mujer tendida en el suelo. Un ciudadano que observaba el crimen le dice con cierta precaución al agresor: “Tenga cuidado, hombre, que le va a hacer daño”. El homicida le responde: “Pues que deje de llamarme asesino”.

Como el pensador Alba (singular apellido el de Santiago en esta Latinoamérica que lucha contra el ALCA, en la que en algunas naciones, orgullosas de su independencia, combaten al neoliberalismo que hoy hace aguas por todas partes), sigo apoyándome en la Revolución cubana por una simple razón: la supervivencia.

Es de una hipocresía rayana en la paranoia (la novia eterna de personajes como Esperanza Aguirre) exigir que “Cuba debe cambiar”, mientras los demás países del llamado primer mundo deben seguir como están, es decir, maltratando a la isla más democrática del globo terráqueo, minimizando o mintiendo sobre sus logros sociales, su pacifismo insólito, su exquisita no ingerencia en asuntos internos de otras naciones o manipulando acciones de puro terrorismo, para presentarlas ante la hipnotizada sociedad consumista como actos de disidencia. Lo único que demuestra esa constante inclinación al libelo y al satánico consejo gratuito, es la debilidad ideológica de quienes así obran, aprovechando incluso momentos durísimos para el gobierno revolucionario, cuales fueron los huracanes que el pasado año arrasaron el noventa por ciento del territorio.

El sarcasmo de ese pretendido cambio, que Falsimedia proclama como transición obligada, podría tener sin embargo, resultados no tan patéticos como en España. Quiero decir que (esbozo una sonrisa maquiavélica), me desternillo imaginando que si Cuba se lanzara a una aventura de ese calibre, a la española, resultaría que el castrismo iba a continuar muchos años. Es obvio que la mil veces cacareada transición en mi país natal, sólo ha servido para que el franquismo del rey Borbón siga lacerando las libertades, la democracia y la dignidad de quienes dieron su vida en aras de ellas. Ergo, si Cuba se acogiera a tan sutil maniobra, el socialismo seguiría su curso. Me gusta, me gusta la idea….

En la tarde de ayer jueves, en la Casa de América de Madrid, mientras saludaba  a decenas de amigos, actores, cantantes, compañeros y felicitaba al embajador de Cuba en España, los ciudadanos que allí nos encontrábamos, entre los que había cubanos, argentinos, uruguayos, españoles, etc., festejamos ese 50 Aniversario de la Revolución, recordamos a los cinco héroes presos en USA por defender las libertades y la vida, incluso de los propios ciudadanos norteamericanos, disfrutamos de hermosas actuaciones musicales y brindamos por el final del bloqueo, la paz y la defensa de la humanidad. Justo lo contrario de lo que sueña  José María Aznar.

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CONTRA EL BIZANTINISMO

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 9 enero 2009

A.Gramsci

Puede llamarse “bizantinismo” o “escolasticismo” la tendencia degenerativa a tratar las cuestiones llamadas teóricas como si tuvieran valor por sí mismas, independientemente de toda práctica determinada. Un ejemplo típico de bizantismo son las llamadas tesis de Roma1, en las cuales se aplica a las cuestiones el método matemático, como en la economía pura. Se plantea la cuestión de si una verdad teórica descubierta en correspondencia con una determinada práctica puede generalizarse y considerarse universal en una época histórica. La prueba de su universalidad consiste precisamente en que esa verdad se convierta:

1) en estímulo para conocer mejor la realidad de hecho en un ambiente distinto de aquel en el cual se descubrió, y en esto estriba su primer grado de fecundidad;

2) una vez estimulada y ayudada esa mejor comprensión de la realidad de hecho, en incorporarse a esta realidad como si fuera expresión suya originaria.

En esta incorporación estriba la universalidad concreta de aquella verdad y no meramente en su coherencia lógica y formal, o en el hecho de ser un instrumento polémico útil para confundir al adversario. En suma: ha de estar siempre vigente el principio de que las ideas no nacen de otras ideas, que las filosofías no engendran otras filosofías, sino que son expresión siempre renovada del desarrollo histórico real. La unidad de la historia, lo que los idealistas llaman unidad del espíritu, no es un presupuesto, sino un continuo hacerse progresivo. La igualdad de realidad fáctica determina identidad de pensamiento, y no al revés. De ello se infiere, además, que toda verdad, aun siendo universal y aun pudiendo expresarse en una fórmula abstracta, de tipo matemático (para la tribu de los teóricos), debe su eficacia al hecho de expresarse en los lenguajes de las situaciones concretas particulares: si no es expresable en lenguas particulares, entonces es una expresión bizantina y escolástica, útil a lo sumo para solaz de los remasticadores de frases. (C. XIV; PP 62-63.)

1 Las tesis políticas presentadas por Bordiga y aprobadas por el II Congreso del P.C.d’I. (Roma, 1922.)

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PRÓLOGO DE LA CONTRIBUCIÓN A LA CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA.

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 9 enero 2009

K.Marx

Mis estudios profesionales eran los de jurisprudencia, de la que, sin embargo, sólo me preocupé como disciplina secundaria, junto a la filosofía y la historia. En 1842-1843, siendo redactor de “Gaceta Renana” [1] me vi por primera vez en el trance difícil de tener que opinar sobre los llamados intereses materiales.

Los debates de la Dieta renana sobre la tala furtiva y la parcelación de la propiedad de la tierra, la polémica oficial mantenida entre el señor von Schaper, por entonces gobernador de la provincia renana, y Gaceta Renana acerca de la situación de los campesinos de Mosela y, finalmente, los debates sobre el librecambio y el proteccionismo, fue lo que me movió a ocuparme por primera vez de cuestiones económicas. Por otra parte, en aquellos tiempos en que el buen deseo de “ir adelante” superaba en mucho el conocimiento de la materia, “Gaceta Renana” dejaba traslucir un eco del socialismo y del comunismo francés, tañido de un tenue matiz filosófico. Yo me declaré en contra de ese trabajo de aficionados, pero confesando al mismo tiempo sinceramente, en una controversia con la “Gaceta General” de Ausburgo [2] que mis estudios hasta ese entonces no me permitían aventurar ningún juicio acerca del contenido propiamente dicho de las tendencias francesas. Con tanto mayor deseo aproveché la ilusión de los gerentes de “Gaceta REnana”, quienes creían que suavizando la posición del periódico iban a conseguir que se revocase la sentencia de muerte ya decretada contra él, para retirarme de la escena pública a mi cuarto de estudio.

Mi primer trabajo emprendido para resolver las dudas que me azotaban, fue una revisión crítica de la filosofía hegeliana del derecho [3], trabajo cuya introducción apareció en 1844 en los “Anales francoalemanes” [4], que se publicaban en París. Mi investigación me llevó a la conclusión de que, tanto las relaciones jurídicas como las formas de Estado no pueden comprenderse por sí mismas ni por la llamada evolución general del espíritu humano, sino que, por el contrario, radican en las condiciones materiales de vida cuyo conjunto resume Hegel siguiendo el precedente de los ingleses y franceses del siglo XVIII, bajo el nombre de “sociedad civil”, y que la anatomía de la sociedad civil hay que buscarla en la economía política. En Bruselas a donde me trasladé a consecuencia de una orden de destierro dictada por el señor Guizot proseguí mis estudios de economía política comenzados en París. El resultado general al que llegué y que una vez obtenido sirvió de hilo conductor a mis estudios puede resumirse así: en la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia. Al llegar a una fase determinada de desarrollo las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes o, lo que no es más que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas, y se abre así una época de revolución social. Al cambiar la base económica se transforma, más o menos rápidamente, toda la inmensa superestructura erigida sobre ella. Cuando se estudian esas transformaciones hay que distinguir siempre entre los cambios materiales ocurridos en las condiciones económicas de producción y que pueden apreciarse con la exactitud propia de las ciencias naturales, y las formas jurídicas, políticas,religiosas, artísticas o filosóficas, en un a palabra las  formas ideológicas en que los hombres adquieren conciencia de este conflicto y luchan por resolverlo. Y del mismo modo que no podemos juzgar a un individuo por lo que él piensa de sí, no podemos juzgar tampoco a estas épocas de transformación por su conciencia, sino que , por el contrario, hay que explicarse esta conciencia por las contradicciones de la vida material, por el conflicto existente entre las fuerzas productivas sociales y las relaciones de producción. Ninguna formación social desaparece antes de que se desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de ella, y jamás aparecen nuevas y más elevadas relaciones de producción antes de que las condiciones materiales para su existencia hayan madurado dentro de la propia sociedad antigua. Por eso, la humanidad se propone siempre únicamente los objetivos que puede alcanzar, porque, mirando mejor, se encontrará siempre que estos objetivos sólo surgen cuando ya se dan o, por lo menos, se están gestando, las condiciones materiales para su realización. A grandes rasgos, podemos designar como otras tantas épocas de progreso en la formación económica de la sociedad el modo de producción asiático, el antiguo, el feudal y el moderno burgués. Las relaciones burguesas de producción son la última forma antagónica del proceso social de producción; antagónica, no en el sentido de un antagonismo individual, sino de un antagonismo que proviene de las condiciones sociales de vida de los individuos. Pero las fuerzas productivas que se desarrollan en la sociedad burguesa brindan, al mismo tiempo, las condiciones materiales para la solución de este antagonismo. Con esta formación social se cierra, por lo tanto, la prehistoria de la sociedad humana.

Federico Engels, con el que yo mantenía un constante intercambio escrito de ideas desde la publicación de su genial bosquejo sobre la crítica de las categorías económicas (en los Deutsch-Französische Jahrbücher) [5], había llegado por distinto camino (véase su libro La situación de la clase obrera en Inglaterra) al mismo resultado que yo. Y cuando, en la primavera de 1845, se estableció también en Bruselas, acordamos elaborar en común la contraposición de nuestro punto de vista con el punto de vista ideológico de la filosofía alemana; en realidad, liquidar cuentas con nuestra conciencia filosófica anterior. El propósito fue realizado bajo la forma de una crítica de la filosofía poshegeliana [6]. El manuscrito -dos gruesos volúmenes en octavo- ya hacía mucho tiempo que había llegado a su sitio de publicación en Westfalia, cuando no enteramos de que nuevas circunstancias imprevistas impedían su publicación. En vista de eso, entregamos el manuscrito a la crítica roedora de los ratones, muy de buen grado, pues nuestro objeto principal: esclarecer nuestras propias ideas, ya había sido logrado. Entre los trabajos dispersos en que por aquel entonces expusimos al público nuestras ideas, bajo unos u otros aspectos, sólo citaré el Manifiesto del Partido Comunista escrito conjuntamente por Engels y por mí, y un Discurso sobre el librecambio, publicado por mí. Los puntos decisivos de nuestra concepción fueron expuestos por primera vez científicamente, aunque sólo en forma polémica, en la obra Miseria de la filosofía, etc., publicada por mí en 1847 y dirigida contra Proudhon. La publicación de un estudio escrito en alemán sobre el Trabajo asalariado [7], en el que recogía las conferencias que había dado acerca de este tema en la Asociación Obrera Alemana de Bruselas [8], que interrumpida por la revolución de febrero, que trajo como consecuencia mi alejamiento forzoso de Bélgica.
La publicación de la “Nueva Gaceta Renana” (1848-1849) y los acontecimientos posteriores interrumpieron mis estudio económicos, que no pude reanudar hasta 1850, en Londres. El enorme material sobre la historia de la economía política acumulado en el British Museum, la posición tan favorable que brinda Londres para la observación de la sociedad burguesa y, finalmente, la nueva etapa de desarrollo en que parecía entrar ésta con el descubrimiento del oro en California y en Australia, me impulsaron a volver a empezar desde el principio, abriéndome paso, de un modo crítico, a través de los nuevos materiales. Estos estudios a veces me llevaban por sí mismos a campos aparentemente alejados y en los que tenía que detenerme durante más o menos tiempo. Pero lo que sobre todo reducía el tiempo de que disponía era la necesidad imperiosa de trabajar para vivir. Mi colaboración desde hace ya ocho años en el primer periódico anglo-americano, el New York Daily Tribune, me obligaba a desperdigar extraordinariamente mis estudios, ya que sólo en casos excepcionales me dedico a escribir para la prensa correspondencias propiamente dichas. Sin embargo, los artículos sobre los acontecimientos económicos más salientes de Inglaterra y del continente formaba una parte tan importante de mi colaboración, que esto me obligaba a familiarizarme con una serie de detalles de carácter práctico situados fuera de la órbita de la verdadera ciencia de la economía política.

Este esbozo sobre la trayectoria de mis estudios en el campo de la economía política tiende simplemente a demostrar que mis ideas, cualquiera que sea el juicio que merezcan, y por mucho que choquen con los prejuicios interesados de las clases dominantes, son el fruto de largos años de concienzuda investigación. Pero en la puerta de la ciencia, como en la del infierno, debiera estamparse esta consigna:

Qui si convien lasciare ogni sospetto;

Ogni viltá convien che qui sia morta [9]

Londres, enero de 1859.

Publicado en el libro; Zur Kritik der plitischen Oekonomie von Karl Marx, Erstes Heft, Berlín 1859.

[1] Gaceta renana (“Rheinische Zeitung”): diario radical que se publicó en Colonia en 1842 y 1843. Marx fue su jefe de redacción desde el 15 de octubre de 1842 hasta el 18 de marzo de 1843.

[2] Gaceta general (“Allegemeine Zeitung”): diario alemán reaccionario fundado en 1798; desde 1810 hasta 1882 se editó en Ausburgo. En 1842 publicó una falsificación de las ideas del comunismo y el socialismo utópicos y Marx lo desenmascaró en su artículo “El comunismo y el Allegemeine Zeitung de Ausburgo”, que fue publicado en Rheinische Zeitung en octubre de 1842.

[3] C. Marx, Contribución a la crítica de la filosofía del derecho de Hegel.

[4] Deutsch‑französische Jahrbücher (“Anales franco-alemanes”): órgano de la propaganda revolucionaria y comunista, editado por Marx en parís, en el año 1844.
[5] “Anales franco‑alemanes”

[6] Marx y Engels, La ideología alemana.

[7] Marx, Trabajo asalariado y capital.

[8] La Asociación Obrera Alemana de Bruselas fue fundada por Marx y Engels a fines de agosto de 1847, con el fin de educar políticamente a los obreros alemanes residentes en Bélgica y propagar entre ellos las ideas del comunismo científico. Bajo la dirección de Marx, Engels y sus compañeros, la sociedad se convirtió en un centro legal de unión de los proletarios revolucionarios alemanes en Bélgica y mantenía contacto directo con los clubes obreros flamencos y valones. Los mejores elementos de la asociación entraron luego en la organización de Bruselas de la Liga de los Comunistas. Las actividades de la Asociación Alemana en Bruselas se suspendieron poco después de la revolución burguesa de febrero de 1848 en Francia, debido al arresto y expulsión de sus miembros por la policía belga.

[9] Déjese aquí cuanto sea recelo;/ Mátese aquí cuanto sea vileza. (Dante, La divina comedia).

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Coordinadora Simón Bolívar a la opinión publica

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 8 enero 2009

Respaldamos el acto valiente y digno de nuestro Presidente Hugo Chávez Frías al expulsar al embajador de Israel por ser este el representante de un Estado agresor.

 

coordsimonbolivar-fidelvasquez1. La Coordinadora Simón Bolívar se hace presente en esta marchaen solidaridad con la lucha del pueblo palestino y en repudio a la intervención terrorista y genocida de Israel, que por años ha masacrado en complicidad con los Estados Unidos a quienes reclaman el derecho de vivir en paz y en una patria que les pertenece.

2. Respaldamos el acto valiente y digno de nuestro Presidente Hugo Chávez Frías al expulsar al embajador de Israel por ser este el representante de un Estado agresor.

3. Según las ultimas noticias el alevoso ataque deja como resultados más de 600 muertos, más de 1000 desaparecidos y pasa ya los 3000 heridos, entre ellos cientos de niños, mujeres y personas de la tercera edad. Este genocidio no puede pasar inadvertido para el mundo civilizado que hoy reclama la paz a nivel mundial.

4. Condenamos la actitud cómplice de la o­nU, que una vez más ha demostrado como en las intervenciones militares de Estados Unidos en Afganistán e Irak, que es un organismo apéndice de los intereses del Imperialismo Norteamericano y sus títeres en detrimento de los débiles y oprimidos.

5. Invitamos al pueblo venezolano, a los demás colectivos y organizaciones revolucionarias a solidarizarse con la heroica resistencia y justa lucha del pueblo palestino, hoy masacrado por la actitud criminal del Estado Israelí.

EN BOLIVAR NOS ENCONTRAMOS TODOS!!!

BOLIVAR VIVE, LA LUCHA SIGUE!!!

COORDINADORA SIMON BOLIVAR!!!

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Todo lo que usted quiere saber sobre el origen de esta crisis pero teme no entenderlo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 7 enero 2009

Por Walden Bello

Todos nos hacemos estas preguntas sobre la actual crisis financiera: ¿ya pasó lo peor? ¿Qué causó el colapso del centro neurálgico del capitalismo global? ¿Fue la codicia? ¿Fue el de Wall Street un caso de alguacil alguacilado? ¿Fue falta de regulación? Pero ¿no hay nada más? ¿No hay nada sistémico? ¿Qué tiene que ver la crisis de sobreproducción de mediados de los años 70 con los acontecimientos recientes? ¿Qué pasó, pues? ¿Cómo trató de resolver el capitalismo la crisis de sobreproducción? ¿En qué consistió la reestructuración neoliberal? ¿En qué medida la globalización de los 80 y los 90 fue una respuesta a la crisis de los 70? ¿Por qué la globalización no pudo superar la crisis? ¿Cuáles fueron los problemas de la financiarización como vía de salida a la crisis de sobreproducción de los 70? ¿Por qué la financiarización es tan volátil? ¿Cómo se forman, crecen y estallan las burbujas? ¿Cómo se formó la presente burbuja inmobiliaria? ¿Y cómo creció? ¿Cómo pudieron las hipotecas subprime degenerar en un problema de tales dimensiones? ¿Y cómo es posible que los titanes de Wall Street se desplomaran como un castillo de naipes? ¿Qué pasará ahora?

Todos, en efecto, nos hacemos esas preguntas. Pero pocos pueden tratar de contestarlas con la insólita combinación de elegancia, profundidad, claridad y extremada sencillez del economista y politólogo Walden Bello. Y mucho menos en apenas 4000 palabras.

El derrumbe de Wall Street no se debe solo a la codicia y a la falta de regulación estatal de un sector hiperactivo. Procede también, y sobre todo, de la crisis de sobreproducción que ha venido minando al capitalismo remundializado desde mediados de los 70. Así ve esta crisis de fin de época Walden Bello. 

Muchos en Wall Street todavía están digiriendo los acontecimientos epocales de las últimas semanas:

* Entre 1 y 3 billones de dólares de activos financieros evaporados.

* Wall Street, nacionalizado, con la Reserva Federal y el Departamento del Tesoro tomando todas las decisiones estratégicas importantes en el sector financiero, y a todo eso, con un gobierno que, tras el rescate de AIG, pasa a dirigir la mayor compañía aseguradora del mundo.

* El mayor rescate desde la gran depresión, con 700 mil millones de dólares reunidos a la desesperada para salvar al sistema financiero global.

Las explicaciones habituales ya no bastan. Los acontecimientos extraordinarios precisan de explicaciones extraordinarias. Pero antes…

¿Ya pasó lo peor?

No, si algo ha quedado claro con los movimientos contradictorios de estas semanas en que, al tiempo que se permitía la quiebra de Lehman Brothers, se nacionalizaba AIG y se fraguaba la toma de control de Merril Lynch por el Bank of America, es que no hay una estrategia para afrontar la crisis; a lo sumo, respuestas tácticas, como bomberos que se pisan la manguera, abrumados por la magnitud del incendio.

El rescate de 700 mil millones de dólares de las obligaciones hipotecariamente respaldadas en poder de los bancos no es una estrategia, sino, básicamente, un esfuerzo a la desesperada para restaurar la confianza en el sistema, para prevenir la erosión de la fe en los bancos y en otras instituciones financieras y para evitar una afluencia masiva de retirada de fondos de los bancos como la que desencadenó la Gran Depresión de 1929.

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¿NACIONALIZAR LAS PÉRDIDAS DE LOS BANQUEROS O NACIONALIZAR LOS BANCOS?

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 6 enero 2009

Los mismos que nos han taladrado con la superioridad del capitalismo y la muerte del socialismo confiesan la bancarrota del libre mercado y exigen al Estado capitalista que intervenga.

Por Felipe Alegría

EMBARRADOS EN LA CRISIS CAPITALISTA

Como bien señala Corriente Roja*, la economía de “Champions League” de la que alardeaba Zapatero, se ha convertido en un chiste macabro. Los 14 años de “prosperidad”española parecen ya otra época y hemos entrado ya de pies y manos en el lodazal de la crisis capitalista. La propia Comisión Europea ha reconocido que este año la economía española entrará en recesión, que se prolongará sin remedio el año que viene. El “milagro español” ha sido uno de los ejemplos más destacados de la ola especulativa que ha vivido estos años el capitalismo mundial. Ahora, en correspondencia, le corresponde al capitalismo español una de las mayores “purgas”.

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Castro en el tejido social venezolano

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 6 enero 2009

Por: Héctor Enrique Soto Castellanos, Ministro del Poder Popular para la Cultura de la República Bolivariana de Venezuela

hectorsoto-fidelvasquezComenzamos con buen pie toda una jornada de reivindicación del general Cipriano Castro. Ya el comandante Presidente viene haciéndolo hace rato.

Es impresionante cómo la historiografía reaccionaria deformó a este personaje presentándolo ridiculizado y vicioso. Fue la mano del imperialismo y la oligarquía criolla en acción antipatriota una vez más.

Junto a Bolívar y al comandante Chávez ha sido uno de los tres jefes de Estado que no solo se declararon antiimperialistas, sino que actuaron. El libertador no solo nos alertó “Los Estados Unidos, parecen destinados por la providencia…”, sino que le tocó actuar ante el apoyo que estos daban al imperio español durante la guerra de independencia. Hasta La Florida llegó Bolívar a tomar para interceptar las “ayudas” de un imperio a otro.

Castro se negó a cancelar una deuda externa ilegal, solicitó préstamos a la banca extranjera y ante la negativa, apresó banqueros y se declaró ten lucha patriótica. Nuestras costas fueron bloqueadas, y el desenlace final luego de escaramuzas con imperios europeos, fue su derrocamiento por los yanquis, la entrada de Gómez, y el inicio del reparto gratuito de nuestro petróleo.

Y nuestro Presidente y la Revolución Bolivariana, luchando sin tregua ante un permanente acoso, nacionalizando empresas, servicios, desmontando golpes, magnicidios y hasta expulsando funcionarios estadounidenses.

Hoy el Gobierno revolucionario reivindica su figura. Importante por el carácter antiimperialista del mismo, y por redescubrir personajes antes ocultos que deben ser referentes para el país. Varios ministerios e instituciones han iniciado sendas actividades (Relaciones Exteriores, Comunicación e Información, y otros).
Desde el Ministerio del Poder Popular para la Cultura hemos producido materiales y programación para varios meses, hasta para más de un año: Un documental de 25 minutos, la revista Memoria del Centro Nacional de Historia, una revista para jóvenes diseñada por la Misión Cultura, nueve micros para TV, doce micros para radio, historietas ilustradas, coloquios, afiches, libros recién editados, exposiciones itinerantes, y toda una programación de certámenes en las artes escénicas y musicales, concursos de diagramación, monografías, canciones, a lo largo del año 2009.

Todo este material listo, ya lo hicimos público, y tenemos la capacidad de reproducir las cantidades necesarias para abarcar todo el país en el menor tiempo posible.

¡¡¡Así, que viva Cipriano Castro, que muera el imperialismo!!!!

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La resurrección de Marx

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 5 enero 2009

Por Narciso Isa Conde

Bien se ha dicho que las grandes crisis podrían –aunque no obligatoriamente- ponerle fin al sistema capitalista, al tiempo que tienen la virtud de resucitar al viejo Marx con una sonrisa en los labios y devolverle actualidad al socialismo; en este caso no precisamente al “socialismo irreal” que fracasó, pero si a un socialismo libertario y participativo.

Eso está pasando en la actualidad. La presente crisis estadounidense equivale a la crisis del “centro del mundo”; esto es, a la crisis del centro del capitalismo y de todo el sistema imperialista mundial; y ella se perfila como la de mayor fuerza expansiva y de mayor profundidad en toda la historia del capitalismo, pues dados los altísimos niveles de globalización–mundialización del sistema, tiene un enorme poder de arrastre.

En diciembre de 1999 a raíz de la publicación de mi libro “Rearmando la Utopía.-Del neoliberalismo global al nuevo socialismo mundial” señalé:

“A las puertas del nuevo milenio precisamente el capitalismo actual arrastra consigo una de las crisis estructurales mas profundas y prolongada de su existencia…Estamos frente a una crisis que estremece la civilización humana y avanza en medio de la globalización neoliberal, de las privatizaciones y de la financierización del capitalismo hacia una gran y multifacética crisis global…”

“En su vertiente económica es esencialmente otra crisis de sobreproducción, otro choque brutal entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de producción, entre el carácter social de la producción y el carácter privado de la apropiación del producto del trabajo; ahora usurpado por la especulación financiera y la propiedad altamente concentrada (pag. 129).

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La hegemonía del dólar y el capitalismo estadounidense llegaron a su fin

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 4 enero 2009

Michael R. Krätke

“¿Qué queda entonces de la superpotencia EEUU? Su poder estaba construido sobre barro financiero. Con el desplome de la hegemonía del dólar, llegó a su fin; el sistema financiero estadounidense ha quedado desacreditado por años. Esto es el fin del capitalismo estadounidense, del ejemplo que por décadas se nos ensalzó como modelo a seguir. Y no es poco, aunque no sea, ni por mucho, el fin del capitalismo como sistema mundial.”

Los bancos norteamericanos ganan tiempo con el plan de rescate. Pero la hegemonía del dólar y el capitalismo estadounidense llegaron a su fin.

Hay tradición. Los bancos y los financieros serán salvados con miles de millones de dineros del contribuyente. “Para bien de todos”. Suecia lo hizo. Y Japón. Y Gran Bretaña. Y, de nuevo, los EEUU. Hasta ahora, todos los gobiernos estadounidenses habían intervenido con “rescates” en cualquier crisis financiera. Tras las mayores estatalizaciones de todos los tiempos viene ahora el mayor de los rescates.

El secretario estadounidense del Tesoro, Henry Paulson, exjefe del banco Goldman Sachs, el número 1 de los bancos de inversión, se ha sacado de la chistera la “madre de todos los rescates. De consuno con la Reserva Federal, ha diseñado un paquete para ayudar a los bancos a salir de aprietos. Y eso sólo es posible, si se les quita de las manos la patata caliente de unas hipotecas y de unos derivados hipotecarios desvalorizados que, considerados hasta hace muy poco la joya del arte financiero, andan ahora estigmatizados como “basura tóxica”. Puesto que el mercado para tales papeles se ha desplomado, nadie sabe desde hace meses qué valor puedan tener.

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LA CONJURA DE LOS NECIOS CAPITALISTAS

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 3 enero 2009

Por Víctor Morales 

Asistimos al vergonzoso espectáculo del capitalismo neoliberal: comprobamos cómo el sacrosanto mercado es incapaz de sobrevivir por sí sólo y necesita de papá estado y mamá banco central para sobrevivir. Fondos públicos, recaudados de los bolsillos de todos los ciudadanos, al rescate de los trapicheos de los ejecutivos financieros.

La crisis cíclica del capitalismo golpea otra vez. Y otra vez, se esconden las contradicciones inherentes del sistema y se habla de razones coyunturales, de avaricias individuales, frases llenas de tecnicismos. El epicentro está en el corazón del capitalismo mundial, pero agravado por el comienzo del fin de las materias primas, especialmente el petróleo, y el factor “cambio climático”. Y por desgracia, una crisis más, la clase trabajadora parece no estar suficientemente organizada y cohesionada en torno a un programa para terminar con la locura capitalista.

Se habla de que la chispa de la crisis son las hipotecas subprime, concedidas sin garantías, y en los medios de masas se culpa a los bancos por conceder estas hipotecas por ansias de ganancias. Estos “entes” financieros parecen ser espectros, seres de otro mundo, pero la verdad es que tienen ojos, caras, cabezas… y bolsillos. Un ejemplo: Herman Verwilst, el ex-directivo de FORTIS, primer banco europeo que cae por la crisis, tiene una indemnización de 5 millones de euros, ¡¡por dimitir!! ¿Cuál sería su indemnización si le despiden? ¿Y por qué no se expropian todos los bienes de los directivos de los Merryl Lynch, Wachovia, Dexia, Lehman Brothers, etc. y se les pone en la puta calle? Porque eso es lo que sí les ha ocurrido a los que no pudieron pagar esas famosas hipotecas basura.
Porque también las hipotecas basura también tienen ojos y cara. Y están en la calle. Y no cobran indemnizaciones de millones de euros. Ya tienen hasta nombre: ciudades-tienda de campaña [1]. Porque esta crisis tiene una cúspide que vemos todos los días en las noticias, pero también tiene una base que casi no se conoce. Son todos esos miles de estadounidenses que no pudieron pagar sus hipotecas y la legislación al servicio de los ricos les ha puesto de patitas en la calle. No tienen derecho a que el estado les “intervenga” y que les salve la “hipoteca tóxica”. ¿Qué ha ocurrido para que tantos hipotecados no hayan podido pagar sus hipotecas? ¿Ha sido solo la avaricia de conceder más y más hipotecas?¿o hay que sumar que la clase trabajadora estadounidense estaba siendo asfixiada desde hace años?

La crisis política nos lleva a una lucha ideológica

Y en la arena de las ideas, los voceros del capitalismo andan perdidos como hormigas a las que se les tapa el hormiguero. Los demócratas apoyan el plan de “salvamento” del gobierno republicano y lo republicanos votan en contra. Sarkozy también habla de intervención estatal en una especie de socialnacionalismo (por ahora no al revés). Y los socialdemócratas en todo el mundo, que históricamente han justificado el capitalismo con buena cara, aprovechan la situación para criticar el capitalismo salvaje, aislando de este modo los orígenes de la crisis a la avaricia de unos pocos ejecutivos. Niegan al mismo tiempo la naturaleza endémica de la crisis, que se ha salido a la luz en esta ocasión por las hipotecas, y confunden de este modo causas con consecuencias. No se arreglan estas crisis con controles sobre las ansias de ganancias de unos pocos porque no se pueden controlar el principio básico del capitalismo: la necesidad vital del continuo aumento de la tasa de ganancia.

Este principio ordena que los capitalistas inviertan en aquellos sectores que incrementan en mayor cantidad y más rápidamente sus beneficios. Estos beneficios aumentan si aumenta la explotación de los trabajadores. Y si los trabajadores se aprietan cada vez más y más el cinturón, llega un momento en que no pueden pagar su hipoteca. Tarde o temprano, dan igual las garantías.

La derecha tradicional puede clasificarse en dos clases, según lo que está ocurriendo en estos días: Pateticos y sinverguenzas[2]. Patéticos, que después de defender el “dejar hacer” del capitalismo, jurar que las mejores leyes del mercado son el mercado en sí mismo y asegurar que lo que mejor puede hacer el estado es mantenerse al margen, ahora defienden la “intervención del estado para rescatar el sistema financiero”. Un caso muy sonoro y reciente: el nuevo presidente de la CEOE solicita un paréntesis en la economía de libre mercado sin sonrojarse, pero esto “es sólo una “contradicción en un tema concreto en un periodo concreto”[3]. Esta filosofía liberal-patética puede resumirse en que el libre mercado esta bien mientras se gane, cuando las cosas van mal hay que volver al intervencionismo, a las nacionalizaciones, es decir, rescatar al estado para que salve el negocio de unos pocos… con el dinero de todos. 

Sinvergüenzas, aquellos que siguen manteniendo que el mercado debe regenerarse por sí solo, sufriendo lo que haga falta, sin preocuparse de las consecuencias que para todos los ciudadanos puedan tener los crímenes financieros de los piratas de street. En este grupo tenemos a conservadores que dan la cara y dejan las cosas bien claras, como el senador republicano Jim Bunning, quien afirmo que “el libre mercado ha muerto” ya que se va a “eliminar el libre mercado e instaurar el socialismo en Estados Unidos”[3]. También aquí tenemos ejemplos brillantes de esta categoría, allá por la derecha del dial en la onda media: el abanderado del liberalismo salvaje es ahora el inteligente y agudo ultraderechista Federico Jiménez Losantos. Por supuesto, como la Historia nos enseña y saben muy bien nuestros sinvergüenzas de derechas, cuando la crisis no se arregla “por sí sola”, hay que apretarle los cinturones a los trabajadores, y en ocasiones el estado tendrá que ponerse firme y plantarles cara en forma de fascismo.
 
La crisis en otras palabras

¿Como se materializa este rescate publico de las bancarrotas privadas? El estado concede créditos suaves a estos bancos para que estos puedan afrontar sus deudas y no rompan la cadena de la hipocresía. Pero el estado acepta como garantía del préstamo, los mismos “productos financieros”, por ejemplo acciones, que pueden revalorizarse o devaluarse [4].  O como propone el falso liberal G.W. Bush, pueden comprar los “productos financieros contaminados” que nunca se valorizarían. Es como si compras miles de boletos de la lotería, y cuando compruebas que no te han tocado, se los vendes todos a papa estado. Y el estado en lugar de reírse en tu cara, te los compra.  Increíble, pero eso es lo que hacen delante de los ojos de todos los ciudadanos, enmascarados detrás de una nube turbia de tecnicismos.

Se repite cíclicamente este patético espectáculo en el que todos los grandes beneficiados y defensores del capitalismo salvaje corren desesperados a refugiarse debajo del paraguas del intervencionismo. Y como setas tras la tormenta que crecen sobre las moñigas, los corifeos neoliberales volverán a cantar los salmos del libre mercado porque nadie en el foro público tendrá el valor de gritarles “¡mentirosos e hipocritas!” a la cara como se merecen.

Las hemerotecas están llenas de crisis y situaciones similares. Conviene recordar que el intervencionismo no surgió de ninguna tablas de Moisés ni de ninguna revelación divina, si no de las necesidades concretas del sistema de producción capitalista. Nacieron juntos, con el liberalismo y su hipocresía.  Ya hace mas de dos siglos los empresarios ingleses fueron quienes pidieron explicitamente que el estado regulara las condiciones de explotación, al constatar que las salvajes condiciones laborales estaban siendo dañinas para la salud de la clase trabajadora hasta límites que afectaban a la propia productividad, y consecuentemente a los beneficios empresariales [5]. Desde entonces, son centenares los casos particulares de empresas que han sido “rescatadas” por el estado tras una quiebra. No hace falta mucho esfuerzo para recordar muchas renacionalizaciones, como por ejemplo en la cuna del liberalismo, el Reino Unido, como las de la empresa de ferrocarriles Railtrack, privatizada por John Major en el 96 y rescatada de la bancarrota posteriormente por Tony Blair, o la mas reciente “operación” del banco Northern Rock.
 
Economia real vs. economia virtual.
 
Observando el problema desde fuera, la crisis parece una trama enredadísima imposible de entender, trama destinada a esconder lo que realmente se está haciendo. El capital financiero obtiene ganancias vendiendo aire al mejor postor, que a su vez se lo vende a otro postor y así sucesivamente, dentro de una conjura de necios capitalistas. A diferencia de las apuestas en los caballos en las que el individuo pierde sus ahorros y solo a él le afecta,  estos delincuentes de corbata apuestan con la esencia de la economía capitalista real, la economía con la gente trabaja y come.  Los extremos a los que se llega con estos juegos de aprendices de brujo financieros serían escandalosos si los tradujéramos al lenguaje de la economía real.

Consideremos dos posibilidades. Primera, soy un banco en el que guardas tu dinero: con él me voy a las apuestas de caballos y lo pierdo todo. Esto es lo que ocurre con las inversiones financieras, que invierten miles de millones en “productos financieros”  (acciones, materias primas, futuros…) para venderlos más tarde por mas dinero. Pero puede que “haya una crisis de confianza de los inversores”, y que el precio de estos “productos financieros” se desplome. Es decir, que la gente ya no quiere comprar aire. Entonces mi banco ya no dispone de los “activos” (el dinero contante y sonante) para “responder a la demanda” o para invertir en el sector productivo (en hacer cosas). Para salir de la crisis me acerco a papá estado para llorar un poco y que me dé el dinero que he perdido, porque si no, no puedo invertir en producir y habrá paro, hambre, y crisis. Y papá, en una actitud educativa y ejemplo para todos mis hermanos los otros bancos, me salva de la ruina y no me mete en la carcel 30 años y un día, ni me expropia todas mis casas, yates coches y joyas.
 
La segunda posibilidad es que yo, el banco, te preste dinero. En este caso calculo que cuando me lo devuelvas tendré mucho más y se lo digo a todo el mundo. Y son estos bienes teóricos, o pasivos, los que aumentan mi capital y el valor de mi compañía, y me permiten embarcarme en nuevas “operaciones financieras”, es decir, comprar otras acciones, invertir en otras empresas, utilizando como aval este capital que aun no tengo. Si después no pagas, como ha ocurrido en el caso de las famosas “hipotecas subprime”, no podré hacer frente a mis deudas y le pido a papá estado que pague mis deudas por mí. Y papá, en una actitud educativa y ejemplo para todos mis hermanos los otros bancos, me salva de la ruina y no me mete en la carcel 30 años y un día, ni me expropia todas mis casas, yates coches y joyas.

Pero este cuadro estaría incompleto si no se recordara que por mucha decadencia capitalista, por mucha crisis, el capitalismo dispone de recursos para su supervivencia. Ningún sistema por decadente que sea cae por sí solo; siempre han hecho falta guillotinas. Pero además, hay que estar atento porque en los momentos de crisis el sistema tenderá a apretar más los cinturones de los trabajadores, quienes si no responden y se organizan, acaban sucumbiendo a los recortes de derechos y de libertades: el fascismo. Los señores capitalistas no tienen reparos en embarcarnos en una tiranía con tal de salvar sus privilegios. Ejemplos sobran. Es el momento de pasar a la ofensiva en todos los niveles: en la lucha ideológica (socialismo o barbarie) y en las luchas laborales: nada de 65h

 

Referencias:
1 – Véase por ejemplo http://features.us.reuters.com/cover/news/D8C99CD0-AF35-11DC-9E67-616F0DA5.html, o también BBC News: http://www.youtube.com/watch?v=eBIJH6–vsM

2 – Joaquin Estefania escribia en El Pais durante la crisis de 2001 que “disfrazados de honestos neoliberales, eran pérfidos neokeynesianos. El presidente de los Estados Unidos, George Bush; su secretario del Tesoro, Paul O’Neill; el presidente de la Reserva Federal, Alan Greenspan; la mayoría de la Cámara de Representantes y del Senado americanos; el director del Fondo Monetario Internacional, Horst Köhler; James Wolfenshon, presidente del Banco Mundial” [1]. John Keynes fue uno de los grandes impulsores del intervencionismo del estado en la economia, contra las ideas de los liberales que defienden la independencia absoluta del mercado frente a las injerencias del estado.  Artículo completo “Todos eran keynesianos.” J. Estefania, El Pais 15/10/2001, en http://www.elpais.com/articulo/opinion/Todos/eran/keynesianos/elpepiopi/20011015elpepiopi_8/Tes/

3 – Gerardo Diaz Ferran en El Pais 21/09/2008

4 -Joaquin Almunia en la Cadena SER, 18/09/2008.

5 – Antología, de Marx, Karl. Edicions 62 Colección: TEXTOS PEDAGÒGICS Año de edición:1988.

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El fin de una era del capitalismo financiero: LA CRISIS DEL SIGLO

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 2 enero 2009

Por Ignacio Ramonet

Los terremotos que sacudieron las Bolsas durante el pasado «septiembre negro» han precipitado el fin de una era del capitalismo. La arquitectura financiera internacional se ha tambaleado. Y el riesgo sistémico permanece.

Nada volverá a ser como antes. Regresa el Estado.

El desplome de Wall Street es comparable, en la esfera financiera, a lo que representó, en el ámbito geopolítico, la caída del muro de Berlín. Un cambio de mundo y un giro copernicano. Lo afirma Paul Samuelson, premio Nobel de economía : «Esta debacle es para el capitalismo lo que la caída de la URSS fue para el comunismo.» Se termina el período abierto en 1981 con la fórmula de Ronald Reagan: «El Estado no es la solución, es el problema.» Durante treinta años, los fundamentalistas del mercado repitieron que éste siempre tenía razón, que la globalización era sinónimo de felicidad, y que el capitalismo financiero edificaba el paraíso terrenal para todos. Se equivocaron.

La «edad de oro» de Wall Street se acabó. Y también una etapa de exuberancia y despilfarro representada por una aristocracia de banqueros de inversión, «amos del universo» denunciados por Tom Wolfe en La Hoguera de las vanidades (1987). Poseídos por una lógica de rentabilidad a corto plazo.

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Raúl y los 50 del triunfo: ¡Jamás regresará el dolor al corazón de las madres ni la vergüenza al alma de cada cubano honesto

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 1 enero 2009

Hablo en nombre de todos los que hemos luchado, desde los primeros disparos en los muros del Moncada, hace 55 años, hasta los que cumplieron heroicas misiones internacionalistas. Hablo, por supuesto, también en nombre de los que cayeron en las guerras de independencia y más recientemente en la Guerra de Liberación. En representación de todos ellos, hablo en nombre de Abel y José Antonio, de Camilo y Che, cuando afirmo, en primer lugar, que ello exige de los dirigentes del mañana que no olviden nunca que esta es la Revolución de los humildes, por los humildes y para los humildes

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Con esa firme convicción, baluarte de la resistencia, ajena a fanatismos y basada en los sólidos principios de la unidad forjada por Fidel, y como clave de nuestras victorias durante este medio siglo de ininterrumpido batallar, calificó el Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, General de Ejército Raúl Castro Ruz, la proyección revolucionaria al resumir ayer el acto conmemorativo por el aniversario 50 del Triunfo.

Toda Cuba hubiera querido estar anoche allí, oyendo a Raúl en el Parque Céspedes de la heroica ciudad de Santiago, para vivir en carne propia las emociones de una celebración trascendente: Llegamos al primero de enero del 2009, con una Revolución más fuerte que nunca, sin haber cedido jamás un milímetro en sus principios, con unidad, y conciencia plena de nuestros errores y deficiencias, de la lucha que deberemos reforzar contra todo lo mal hecho.

discurso-raul01-fidelvasquezFue una ceremonia sencilla de casi dos horas de duración, iniciada con la proyección de Oda a la Revolución, un documental del realizador Roberto Chile. La multitud reunida, unas tres mil personas, también tuvo la posibilidad de escuchar a representantes de varias generaciones, quienes destacaron, desde su óptica personal y vivencias generacionales, el valor de la Revolución.

Esa hermosa oportunidad recayó en una pionera de Secundaria Básica, la alumna de noveno grado Claudia Pérez Espinel; el estudiante universitario Oscar Pérez Portales, el trabajador Jesús Manuel Columbié Rodríguez, del Combinado Lácteo de Palma Soriano, y en Asela de los Santos, destacada combatiente de la clandestinidad, que ahora recuerda a Vilma con el justo esbozo de sus excepcionales virtudes.

Durante el acto se disfrutó de bandas de música del conservatorio Esteban Salas y Provincial de Santiago de Cuba, y un coro gigante integrado por Vocal Áurea, Madrigalista, Orfeón Santiago y Conservatorio Esteban Salas y de la solista Zulema Iglesias, quien junto a la Compañía Danza del Caribe interpretó El Mambí, de Luis Casas Romero.

También subió a la escena la solista Bárbara Llanes, quien acompañada por la Orquesta Sinfónica de Santiago de Cuba y la compañía Danza del Caribe, cantó el Gran Día de Enero, del Comandante de la Revolución Juan Almeida Bosque.

Por momentos en el Parque Céspedes parecía que no había prácticamente nadie. Silencio casi total; con ese respeto fueron escuchados cada uno de los oradores. Sin embargo, las palabras de Raúl invitaron más de una vez al aplauso continuado, a la ovación como río crecido que baja de las montañas.

discurso-raul03-fidelvasquezAsí lo sentí dos veces, la primera y lo recuerdo por el orden de su discurso cuando reafirmó que no dejaremos destruir la Revolución, porque si algún día se viera en peligro, nuestro pueblo sabrá dar la batalla. La segunda, cuando rindió homenaje al Comandante en Jefe de la Revolución Cubana.

Al acto asistieron integrantes del Buró Político, del Comité Central del Partido, de los Consejos de Estado y de Ministros, Comandantes de la Revolución y del Ejército Rebelde, generales en activo y de la reserva de las FAR, asaltantes a los cuarteles Moncada y Carlos Manuel de Céspedes, expedicionarios del yate Granma, familiares de los Cinco Héroes, una delegación de Venezuela, encabezada por el canciller Nicolás Maduro.

Conformaron una multitud compacta que, junto a Raúl, retomó el grito de lucha de los mambises en el siglo XIX, el mismo que sabrán repetir en el futuro nuestra gente:  Viva Cuba libre!

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Gobierno Bolivariano felicita al pueblo cubano por los 50 años de la Revolución.

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 1 enero 2009

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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

Miraflores, 1 de enero de 2009

COMUNICADO  

En nombre del Pueblo venezolano, e interpretando su más hondo sentir,

queremos expresar la más fraterna de las felicitaciones por estos cincuenta años que hoy celebra la Revolución cubana. Una Revolución que aviva el más puro y genuino fervor revolucionario y socialista, martiano y bolivariano en los Pueblos de Nuestra América y del mundo.

El Gobierno Bolivariano de Venezuela, se siente orgulloso de celebrar y acompañar al valiente y amado Pueblo de Cuba en esta celebración que también es la síntesis de una dura Batalla, una lucha de cincuenta años que se ha transformado en ejemplo de esperanza: medio siglo de construcción de una República Socialista basada en aquello que Martí llamó y defendió ¨la dignidad plena del hombre¨.

Un día como hoy, bajaron de la Sierra Maestra los jóvenes barbudos del Ejército Rebelde, con Fidel, Camilo y el Che a la vanguardia, con la victoria en las manos, y acompañados de la certeza de que ese momento memorable era apenas el inicio de un largo transitar favorable a las causas justas de la humanidad.

Decía nuestro Libertador Simón Bolívar: La libertad del nuevo mundo, es la esperanza del universo. En particular, no puedo menos que sentirme heredero,

junto a mi Pueblo, de tan bella y noble virtud. Y siento que el Pueblo cubano ha sido uno de los principales continuadores de este hermoso legado y de materializar su dimensión histórica en el presente.

Ya Cuba no está sola, compatriotas, y, por eso mismo, la acompaña la gratitud, la admiración y el reconocimiento de todos nuestros Pueblos. Sin la lección de firmeza, coraje, dignidad y resistencia del Pueblo cubano, este cambio de época que estamos protagonizando los Pueblos de Nuestra América, no se hubiera producido. Lo ha dicho, con enorme lucidez, ese gran filósofo de nuestro tiempo llamado Gianni Vattimo al definir a Cuba como ¨un fenómeno concretamente capaz de brindar modelos, de constituir un centro de resistencia a la fuerza del capitalismo norteamericano¨.

Basta con revisar la historia de estos últimos tiempos y encontraremos un amplio memorial de agravios, afortunadamente frustrados y enfrentados, con la valentía de ¨los hombres que tienen en sí el decoro de mil hombres¨, al decir de ese grande de Nuestra América que fue José Martí. Imprescindible es que Cuba continúe ayudando a los Pueblos del mundo, -con su ejemplo y acción- a conseguir el equilibrio necesario para alcanzar la mayor suma de felicidad posible que soñó Bolívar.

En cada cubano y cubana saludamos al Granma y sus quijotes; en ustedes reconoceremos siempre las columnas de la Sierra Maestra con Fidel, Camilo y el Che a la vanguardia: era y es la dura escuela, como la definió el Comandante Raúl en una ocasión.

 

¡Viva Cuba libre!

¡¡¡Hasta la Victoria Siempre!!!
¡¡¡Patria, Socialismo o Muerte!!!
¡¡¡Venceremos!!!

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SALUDO DE FIN DE AÑO DEL CAMARADA ALFONSO CANO

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 1 enero 2009

farc-fidelvasquezCamaradas del Secretariado, del Estado Mayor Central, de los Bloques, Comandos Conjuntos, Frentes, redes urbanas, columnas, compañías, guerrillas, escuadras, comandos, milicianos bolivarianos, integrantes del PC3 y compañeros del Movimiento Bolivariano:

El año que termina deja hondas e imborrables huellas en la conciencia colectiva del pueblo. Algunas, profundamente dolorosas como el fallecimiento de nuestro comandante en jefe Manuel Marulanda Vélez, la caída de Raúl víctima no solo del bombardeo sino de los cobardes tiros de gracia de los soldados de Uribe, el aleve asesinato de Iván a manos de un ser despreciable y la muerte en combate de otros mandos y guerrilleros, conmovedores acontecimientos ante los cuales hemos ratificado nuestro compromiso de ir hasta las últimas consecuencias en la lucha por las transformaciones sociales y reafirmado nuestras convicciones revolucionarias porque comprendemos que las conquistas populares solo se alcanzan tras arduas batallas.
Otras huellas del 2008 dejan ver que la titánica batalla librada por las FARC – EP resistiendo la más grande operación contrainsurgente desatada por La Casa Blanca en Latinoamérica, nos ha endurecido y fortalecido a pesar de los ladridos del paramilitarismo fascista que proclama su victoria pero insiste en la reelección, en un presupuesto jamás imaginado para guerra, en una estrategia de militarización del régimen y de terror del estado como evidencias del contenido mentiroso de su mensaje.

También el 2008 deja una honda y esperanzadora huella sembrada por las crecientes movilizaciones populares independientes de la influencia patronal y gobiernista, que auguran nuevas calidades y mayores logros en las luchas contra el imperio y sus sirvientes en Colombia.

Lo acontecido durante el año que termina, cuya esencia analizamos en el saludo de fin de año del secretariado, no hace sino ratificar la justeza de nuestros planteamientos, propuestas y lucha. Los odios que despertamos en la oligarquía paramilitarizada y rapaz, usurpadora del poder político desde las épocas del Libertador, confirma que somos sus verdaderos adversarios porque encarnamos las más sentidas reivindicaciones de los sectores populares del país y sus esperanzas de democracia, justicia social y soberanía nacional.
Para el 2009 debemos esforzarnos por retomar la iniciativa tanto en lo político como en lo militar en las diferentes áreas, alentando la lucha popular en todos los escenarios posibles, reafirmando nuestra condición de luchadores revolucionarios, de guerrilleros comunistas, de combatientes bolivarianos portadores de una concepción dialéctica sobre el desarrollo social y el estado, convencidos que la lucha de clases es motor de la historia, con un proyecto de Estado moderno sostenido en la defensa de los intereses populares que avance hacia el socialismo.

Nuestro diario comportamiento y cada una de las acciones políticas y militares que adelantemos deben reflejar nuestra condición de revolucionarios con principios humanistas, poseedores de una estatura moral absolutamente superiora la de nuestros adversarios, que siempre privilegiamos los intereses colectivos a los individuales, luchando y entregándolo todo, hasta la vida, por el bien común y que como el Che, nos indignamos ante toda injusticia.
Comparto a través de estas líneas el llamamiento de los Camaradas del EMBO a toda la guerrillerada por “una vida sostenida en la buena salud, disciplina completa, comportamiento proletario, combate diario, conducta comunista, camaradería, fraternidad, solidaridad, veracidad, modestia, abnegación, sacrificio, autocrítica para ser cada día mejores guerrilleros, firmes en los principios comunistas, defensores y cumplidores de la línea política militar que nos dejaron Manuel y Jacobo que incrementan permanentemente acciones políticas y militares contra todos nuestros enemigos que son los del pueblo” así como también la convocatoria del camarada Marulanda que hace dos años nos llamó a luchar “con salud, coraje, moral, valentía, cumplimiento de planes, disciplina, perseverancia y decisión revolucionaria como pilares fundamentales de los combatientes para derrotar el enemigo más temprano que tarde”.
Recordando a nuestros camaradas caídos, honrando su entrega a la lucha, haciendo llegar nuestra solidaridad a sus familiares y amigos, convocando el espíritu de lucha de todos nuestros presos, de Sonia, Simón, Iván Vargas, reafirmando nuestra siempre vigente decisión de obtener su libertad, recibiremos al nuevo año 2009 con una confianza absoluta en los avances de la lucha popular contra el fascismo paramilitar y la apertura de nuevos horizontes democráticos.

La oligarquía colombiana debe convencerse que un solo crimen producto del terrorismo de Estado legitima el levantamiento armado del pueblo y que todo lo demás que se diga, es propaganda vacía.

Camaradas: a todos les envío mis deseos por salud, grandes luchas e importantes éxitos en este 2009 que se inicia, por el bien de Colombia.

Saludos revolucionarios,

Alfonso Cano

Diciembre 26 del 2008

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Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 1 enero 2009

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