Fidel Ernesto Vásquez I.

“Patria es Humanidad”

Archive for 31 marzo 2011

El hombre y su otro yo: Alienación y fetichismo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 31 marzo 2011

Por Ricardo San Esteban

La alienación, aparte de ubicársela en la subjetividad del trabajador a través de la praxis (que es irremediablemente individual), debe estudiársela a partir de la división social del trabajo.
Son las relaciones de producción las que determinan al elemento-hombre, y tales relaciones no dependen de ese elemento-hombre, sino que, precisamente, lo determinan, pues, en última instancia, tal elemento no es sino un punto de interferencia de la compleja red de relaciones del sistema. Las relaciones de producción capitalistas instituyen un principio de legitimidad que es al que se adscribe el elemento, y si ese elemento traspone dicho principio, pasa a ser ilegítimo.
Con razón uno de los sacerdotes encargados del templo de San Cayetano, en Liniers (Argentina) les dijo a sus feligreses que para pedir trabajo, es otra puerta la que tienen que golpear. Los fieles siguieron orando, sin tener en cuenta que los bienes materiales y espirituales que le corresponderían y que le son negados no están en manos del santo.
El elemento sistémico vive de meter mano en el entorno o medio para arrancarle sus frutos con el fin de reponer su fuerza de trabajo, pero para lograrlo debe enajenar esa su fuerza de trabajo y por lo tanto perder los bienes que él mismo crea. No alcanza a entender que su actividad, su ser, forman parte de un sistema del cual él es un mandadero.
Intuitivamente siente que no es libre y lucha por independizarse del sistema y del medio. El ser humano, como ya hemos dicho, es en parte elemento del sistema social y es, al mismo tiempo, parte del entorno o medio.
Arranca u obtiene frutos de la naturaleza, pero en un régimen de propiedad privada es despojado de ellos y de su libertad, como ya dijimos, y queda enajenada la propia naturaleza y la libertad de la especie, ya que transforma la vida de la especie en un medio para ganarse la vida individualmente.
Esta alienación, aparte de ubicársela en la subjetividad del trabajador a través de la praxis, debe estudiársela a partir del territorio, de la división social del trabajo y de la significación del sistema social. El obrero, como generador del tiempo de trabajo, está siendo en este sentido el elemento del sistema capitalista, pero al tener que enajenarlo, enajena su esencia y por lo tanto lo saca de sí y lo transforma en parte del entorno de ilegitimidad.
Lo que se exterioriza o aliena no es solamente el objeto producido o el trabajo como actividad del individuo, sino el proceso social de producción plasmado en un poder material, caracterizado como el comportamiento históricamente creado por los hombres hacia el sistema y entre los mismos hombres, comportamiento previo y relativamente exterior a cada individuo en particular que constituye un doloroso desdoblamiento.
Como antes viéramos, esta alienación suele ser caracterizada como algo inmoral, cuando en realidad en toda la historia de la sociedad dividida en clases y principalmente en el surgimiento y auge del capitalismo, responde a una no linealidad que ha permitido la formidable acumulación de capitales sin la cual la humanidad no hubiese podido constituir las fuerzas productivas que se observan actualmente.
Estas fuerzas productivas, son la base social del sistema visto desde abajo y se hallan compuestas por el trabajador y las máquinas que producen objetos de consumo o también reproducen máquinas. Fuerzas productivas que se hallan en correlación y contradicción con las relaciones de producción, con las relaciones que los propios hombres establecen a partir del sistema social y su entorno o medio, para, fundamentalmente, producir y reproducir a la especie y con ella al propio sistema.
Las fuerzas productivas se constituyen mediante la coordinación de fuerzas humanas objetivadas socialmente, en conjunto con los instrumentos de producción. Participan de la estructura propia de la división social del trabajo (trabajos útiles, valores de uso), manifestándose luego, en las relaciones de cambio, como trabajo abstracto general cristalizado en el valor de cambio de las mercancías, lo que se expresa en la ley del valor (reguladora de la producción capitalista).

 

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Moshe Lewin: El “testamento” de Lenin

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 30 marzo 2011

Por Pepe Gutiérrez-Álvarez

 Moshe Lewin estudió historia, filosofía y francés en la Universidad de Tel Aviv y luego en la Sorbona, y también fue profesor de historia en la Universidad de Pensilvania, Estados Unidos. Entre sus libros anteriores, algunos traducidos al castellano, cabe mencionar El campesinado y el poder soviético, la citada El último combate de Lenin, La formación del sistema soviético, La gran mutación soviética, y finalmente, El siglo soviético, que sería, junto con el último Lenin, los únicos que yo sepa, que se tradujeron al castellano. Así pues, El siglo soviético se puede considerar como su “testamento”, y en su introducción, Lewin se despacha a gusto con la prepotencia “liberal” y con la presunción –tan repetida- que el acceso a los nuevos archivos convertían en obsoletos los grandes estudios operados por autores de los sesenta como los mencionados.
En una reseña aparecida en Viento Sur con ocasión del fallecimiento del historiador franco polaco, se hace mención de sus obras en francés y en inglés, una lista en la que se distinguen:
1) La grande mutation soviétique, Ed. La Découverte (1989); La formation du système soviétique, Ed. Gallimard (1987); Le dernier combat de Lénine, Ed. de Minuit (1967) (en español también está publicado El último combate de Lenin en Editorial Lumen, descatalogado).
2). Russia-USSR-Russia. The Drive and Drift of a Superstate, Ed. New Press (1994) y Russian Peasants and Soviet Power: a Study of Collectivization, Ed. Norton & Co (1975). Y otras dos obras de una gran importancia para los debates socio-político-económicos: Political Undercurrents in Soviet Economic Debates, Plusto Press (1975); Stalinism and the Seeds of Soviet Reform. The Debates of the 1969s, Pluto Press (1991).
El texto también hace hincapié en que “algunos militantes, no muy numerosos, antiestalinistas, pero comunistas, socialistas-revolucionarios –comprometidos en la acción política y social antes de 1968, fecha mitológica que ha sustentado otro mito pseudo-sociológico: “la generación de 1968”, del que algunos se reivindican fraudulentamente –la obra El último combate de Lenin tuvo importancia. El último combate de Lenin permitió reforzar sus críticas frente al sistema estalinista revalorizando a la vez las aprensiones del Lenín “que tocaba a su fin”. Al mismo tiempo, destacaba las fuerzas y las debilidades del aparato analítico de los comunistas críticos desde comienzos de los años 1920”.
Un tema viejo por supuesto, pero sobre el que estamos obligados a buscar más luz, siempre más luz.

Moshe Lewin: El “testamento” de Lenin

 

 

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Un comentario sobre la vigencia del marxismo y de la propiedad social

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 29 marzo 2011

Por Darío L. Machado Rodríguez*

El proceso político de transformación socialista abarca no solo el ámbito de la economía, sino también el de la ética, el derecho, la organización, la cultura. Si el capitalismo es el predominio del egoísmo, el socialismo es el predominio de la solidaridad, si el capitalismo es el predominio de la explotación, el socialismo lo es de la justicia, si el capitalismo es el predominio de la competencia, el socialismo lo es de la colaboración, si el capitalismo es el predominio de la irracionalidad, el consumismo y el lujo, el socialismo lo es de la racionalidad, el consumo saludable y el bienestar general, si el capitalismo es el predominio del mercado, en el socialismo debe predominar el plan, si el capitalismo es el predominio de la propiedad privada, el socialismo es el predominio de la propiedad social.
Los dos componentes del título de este artículo están estrechamente vinculados por la finalidad práctica del pensamiento de Carlos Marx, revelada en síntesis en la trascendente tesis 11 sobre Feuerbach, en la que alude a la transformación entendida como práctica, como actividad que incluye el pensamiento abstracto y la teoría y no como un “hacer” desprendido de la racionalidad.
En efecto, hablar de marxismo es hablar de la superación del modo de producción capitalista, es hablar de revolución, de cambio y no solo de crítica del capitalismo real. Por ello, hablar de marxismo con un sentido práctico es también encarar el reto de superar la propiedad privada y la cultura mercantil capitalista que ésta genera.
Creo que es obligado reconocer que si bien la preocupación acerca del marxismo o de los marxismos posteriores a Marx no es nueva, sí adquirió mucha mayor notoriedad después del derrumbe del sistema socialista de Europa del Este y de la confusión que cundió en todo el mundo progresista.
Comparto la idea de los que piensan que el fracaso del experimento socialista eurooriental nacido con la revolución de Octubre de 1917, no fue solo un fracaso “de los soviéticos” ni “del campo socialista”: fue, esencial e históricamente hablando, un fracaso de toda la humanidad; fracasó aquel socialismo como componente de la realidad mundial nacida de aquella revolución primigenia y fue particularmente un fracaso mayor para la izquierda consciente y radicalmente anticapitalista. Eso explica en parte por qué muchos los asumimos con sus defectos y vimos en el antisovietismo una posición contrarrevolucionaria y también por qué –aun reconociendo sus deficiencias, errores, insuficiencias y excesos- no nos sentimos reivindicados con el fracaso de la URSS, sino debilitados. Pero si bien la vida ha comprobado con creces que no estamos “mejor” ahora, también ha sacado a la superficie de modo dramático el costo social y político de los errores y, simultáneamente, que ese fracaso no lo fue del “marxismo” y menos aún “de la obra de Marx”, aunque lógicamente al analizarlo nos remitimos inevitablemente al pensamiento fundador y su producción posterior.

 

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Presidente Hugo Chávez: Militantes del PSUV deben retomar y reimpulsar principios éticos del socialismo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 28 marzo 2011

El presidente del PSUV criticó que muchos venezolanos no conocen el espíritu y el gran potencial de la Constitución Bolivariana de Venezuela/Invitó a combatir el veneno infiltrado y seguir la verdadera brújula. “El poder no es para mandar, sino para obedecer al pueblo. Estamos para que nos interpelen, nos regañen, nos critiquen”

La militante o el militante del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), debe retomar, recargar, refrescar y reimpulsar los principios éticos del socialismo.

Así lo expresó, el presidente movimiento político, Hugo Chávez Frías, durante un encuentro entre la directiva nacional y los equipos estadales.

Saludó de manera fraterna a los asistentes al encuentro y apuntó la necesidad del fortalecimiento del partido. De igual modo, resaltó la importancia de la creación de esa nueva estructura. “El principio es la patria. Cada una de ustedes mujeres y hombres patriotas, tienen sus principios”.

Subrayó que la Constitución Bolivariana de Venezuela y el libro rojo del partido, deben ser columna vertebral y piedra fundacional de la Revolución Bolivariana.

Indicó que sería oportuno realizar talleres y cursos sobre la realidad política que vive el país. “La Constitución es puerta abierta del tiempo que está naciendo y por eso quisieran derogarla”.

En este sentido, criticó que muchos venezolanos no conocen la letra, el espíritu y el gran potencial de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. “Los lideres debemos ser difusores del conocimiento de la Carta Magna”.

Asimismo, el Comandante Chávez subrayó que en el mismo partido y hasta en el mismo gobierno, todavía existen personas que no conocen el Proyecto Simón Bolívar y por ello reiteró la necesidad de instruirse al respecto. Explicó que el Plan representa el primer proyecto socialista de la nación.

Militantes del PSUV deben combatir el veneno infiltrado y seguir la verdadera brújula

Cuando el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) nació, también se infiltró un veneno. Así lo subrayó, el Comandante Chávez al advertirle a la militancia que todavía quedan elementos contra los cuales hay que luchar.

Afirmó que el veneno todavía sigue siendo una amenaza. Recordó que la contaminación que se infiltró en el antiguo MVR, fue mayor a la del PSUV. Recalcó que para combatir ese veneno, los militantes deben actuar de manera firme, cálida y moral.

Destacó la necesidad de un diálogo permanente con las bases y no imponer criterios.

El comandante Chávez indicó que hay que tener claro los principios sólidos sobre el despliegue político y para qué sirve realmente. “Si no tenemos la brújula, nos vamos a perder en la vieja política. La vieja política que nos traga, esos valores capitalistas”, acotó.

Destacó. “El poder no es para mandar mandando. El poder es obedecer al pueblo. Estamos para que nos interpelen, nos regañen, nos critiquen”.

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Presidente Hugo Chávez: Estamos aquí para servir al colectivo, para que el pueblo nos mande

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 28 marzo 2011

El Comandante Presidente Hugo Chávez Frías, llego a la reunión del PSUV antes de partir a la gira por Suramérica

El PSUV debe transformarse en una plataforma político-ideológica para concretar la organización plena de los sectores revolucionarios y así lograr el fortalecimiento del Poder Popular.

La Dirección Nacional del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) sostiene este lunes un encuentro con los miembros de los Equipos Políticos Estadales del país para evaluar los resultados del debate de las Líneas Estratégicas de Acción Política.

Durante la jornada, desarrollada en las instalaciones del Hotel Alba Caracas, se instalarán varias mesas de trabajo, para  tratar además temas de importancia en materia de organización, movilización, finanzas, entre otros.

El 1º de abril próximo los siete vicepresidentes regionales del PSUV: Aristóbulo Iztúriz (Región Central); Diosdado Cabello (Región Nor-Oriental); Yelitza Santaella (Región Sur); Érika Farías (Región Los Llanos I); Antonia Muñoz (Región Los Llanos II); Francisco Arias Cárdenas (Región Occidental) y Luis Reyes Reyes (Región Centro Occidental), presentarán un informe sobre los debates que se han dado en todo el país de las líneas estratégicas, el cual posteriormente le será presentado el 9 de abril al Comandante Presidente, Hugo Chávez Frías.

La reunión de trabajo de la dirigencia socialista se realiza tres semanas después de la juramentación de los 360 cuadros que componen los buró políticos de los 24 estados.

Llego el Comandante a la reunión antes de partir a la gira por suramérica

El Comandante Presidente Hugo Chávez Frías hizo un llamado a los militantes a siempre devolverse a los principios éticos que los movieron, mencionó que “es muy importante la nueva estructura, los nuevos valores, la renovación de los valores, de los códigos de los principios que nos mueven, uno tiene que ir muy de cuando en cuando a los principios, retomar, recargar, recargar y reimpulsar”.

El líder de la revolución manifestó que quiso tomarse unos minutos antes de iniciar la gira por Suramérica para asistir  al encuentro con la Dirección Nacional del PSUV y los equipos estadales en el Hotel Alba Caracas.

“El camino nos vino trayendo, incluso arrastrando a ese camino ensanchado que hoy caminamos abrimos y seguimos abriendo”, dijo.

Expresó que el debate es fundamental para lograr recuperar la esencia y los principios de la lucha revolucionaria.

“El partido debe ser junto al pueblo vigilante de la ley y actor cada día más, fundamental para el impulso,  el Gobierno no lo puede hacer, sin los gobiernos regionales, estadales, municipales, sin el pueblo organizado, sin los factores de producción, sin las comunidades, sin ellos estos proyectos no se podrían llevar adelante”, añadió.

El primer mandatario reiteró la importancia de las nuevas estructuras dentro de la organización política, y la renovación constante de los códigos y principios en los que se basa.

Recordó los cuatro grandes documentos que impulsan la Revolución Bolivariana, como son ” en primer lugar la Constitución de la República, el Proyecto Nacional Simón Bolívar, el Libro Rojo del PSUV y todos los estatutos y bases programáticas del partido”, subrayó.

Consideró que la Constitución Bolivariana es la más avanzada del planeta y destacó la necesidad de conocerla muy bien “No sólo la letra, además de la letra, es el espíritu y además, el gran potencial que tiene. Tenemos que ser los primeros en el estudio, conocimiento, en el saber profundo”, señaló a los asistentes.
Sugirió a la dirección del PSUV convocar a un grupo de maestros constituyentes, de la talla de Gustavo Pereira, quien redactó el preámbulo de la Carta Magna, “para que nos ayuden a desarrollar ideas al respecto, a través de foros o charlas, de manera de profundizar en la construcción del socialismo”.

“Los líderes tenemos que ser los primeros en el estudio, en el saber profundo de este instrumento, y luego convertirnos en propulsores de ese estudio a través de vías estratégicas y así estar cada vez más preparados para combatir a nuestro adversario: el imperialismo mundial, al cual no debemos subestimarlo”, recalcó.

Mencionó que el Proyecto Simón Bolívar 2007-2013 es ley de la República, aprobado por la Asamblea Nacional como el primer plan socialista de la nación.

“La tarea no es sólo del Gobierno, sino del partido y del poder popular para difundir estos instrumentos y a su vez el pueblo debe estar vigilante, a través de la contraloría social, de su fiel cumplimiento”, insistió.

Nuestro Comandante Chávez Frías consideró que estas líneas estratégicas, incluido el libro rojo del PSUV, deben estar en constante revisión para reimpulsarlas y para la autocrítica, “he allí en esos instrumentos nuestro mapa de navegación hacia el socialismo”.

El Presidente Chávez aseguró que el partido está renaciendo y la contaminación que se infiltro ha sido mucho menor fue mucho menor que la trajo consigo el Movimiento Quinta República (MVR) ya que según afirma el líder esa contaminación se gestó desde los días de Yare cuando la derecha, la pequeña burguesía, siendo enemigos quiso involucrarse llegando a tener presencia con su veneno en la mayoría de los ministros que formaban parte del primer gabinete.

“Por eso hoy hay razones para ser optimista, porque a pesar de todos los problemas, el veneno ha venido corriendo, porque no somos impermeables, ha venido sobreviviendo , sigue siendo una amenaza, pero nosotros vamos en un proceso evolutivo favorable”, apuntó.

Nuestro máximo líder sostuvo que cuando un militante va asumiendo mayores responsabilidades debe asumir también con mayor conciencia y mayor praxis estos códigos de conducta.

PSUV abocado a las necesidades del pueblo

“Lo primario son las necesidades del pueblo, tenemos que desplegarnos al encuentro de las verdaderas necesidades de nuestro pueblo”, así lo sostuvo presidente del PSUV, a su vez agregó que si se encuentran en alguna posición política del Gobierno, deben vivir obedeciendo al pueblo.

El Comandante reiteró que el proceso constituyente no ha terminado, sino que “se convirtió más bien en un proceso instituyente. Debe crearse una nueva arquitectura institucional y demoler las viejas instituciones”.

“Si las instituciones no las convertimos en nuevas instituciones estamos liquidados”, dijo el Presidente Chávez.

Agregó: “Hay que cambiar las costumbre sino todo estaría perdido. Si nosotros nos olvidamos que nos debemos al pueblo entonces estamos en presencia de la más grande las corrupciones”.

El comandante Chávez reiteró: “Estamos aquí para servir al colectivo, para que el pueblo nos mande, nos interpele, nos critique”.

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Materiales para una política de la liberación por Enrique Dussel (DESCARGAR EL LIBRO)

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 27 marzo 2011

Si desea descargar el libro Materiales para una política de la liberación de Enrique Dussel, favor pulse la imagen del libro.

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Erika Farias: PSUV cuenta con 41 mil equipos constituidos en consejos comunales en el país

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 27 marzo 2011

El Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) cuenta con 41 mil equipos constituidos en consejos comunales en todo el país, a los cuales la Revolución le ha dado la tarea de construir 40 mil soluciones habitacionales de las 150 mil previstas para este año como parte de la Misión Vivienda.

Así lo manifestó la diputada y vicepresidenta de esta organización política para la Región Los Llanos I, Érika Farías, durante un encuentro con la militancia del partido en la sede del Instituto de Educación y Capacitación Socialista (Inces) en San Carlos, capital del estado Cojedes.

Detalló que estos equipos también forman parte de las mesas técnicas de agua y energía, así como de las misiones y los comités de tierra urbanos, entre otros, formando un tejido social que participa activamente en el desarrollo de las políticas del Gobierno Bolivariano.

Expresó: “Estamos muy orgullosos por toda la movilización que ha desarrollado el pueblo con el apoyo a los programas del Gobierno, pues ha sido fundamental para el país, ya que esta constituye una avasalladora y verdadera fuerza indestructible”.

Farías acotó que estos movimientos y el partido no sólo permitirán alcanzar los objetivos de la Revolución sino la defensa de la soberanía, independencia y autodeterminación de la nación.

El objetivo primordial que busca la discusión de las cinco Líneas Estratégicas de Acción Política del PSUV es mejorar la práctica política y lograr una gestión altamente productiva para así garantizar el triunfo en la contienda electoral del 2012, destacó la dirigente.

En otro orden de ideas, la diputada expresó su solidaridad con Libia y repudió la intervención de Estados Unidos, Francia y Gran Bretaña en esta nación norafricana.

Destacó: “Creemos que el pueblo Libio tiene la organización, la experiencia, la cultura y la tradición para resolver sus problemas sin la mediación de otros países que buscan defender sus propios intereses”.

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Vergüenza de ser pobre

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 27 marzo 2011

Por Fernando Buen Abad Domínguez

La “pobreza” no es un problema “técnico” es un crimen del capitalismo

Uno de los productos ideológicos más rentables, obra del capitalismo, es haber convencido a su enemigo de clase – la clase trabajadora- de que ella es inferior, débil, insignificante e impotente y que, por todo eso, debe sentir vergüenza de sí, de su identidad de clase, de su origen y de su esencia. Negocio redondo

En muy pocas cosas la burguesía invierte más recursos (quizá sólo compita la industria de las armas) que en demoler la conciencia del proletariado intoxicándolo con falsa conciencia, supercherías, miedos, frustración, tristeza y vergüenza. Lo vemos en las telenovelas como lo vemos en las calles, lo vemos en la Historia como lo vemos en nuestras propias casas. Los pobres cargan, por si fuese poco, además del peso de las peores limitaciones, el estigma social de ser “pobres”. Y con ello el falso dilema de que los pobres no luchan por los pobres porque se avergüenzan de ellos y de sí mismos. Como si la lucha contra la pobreza sólo fuese terreno reservado -privilegiado- para la filantropía burguesa.

Están acostumbrados los capitalistas a pagar sueldos miserables, a imponer jornadas insoportables. Roban tiempo y fuerza, roban salud física y mental a los trabajadores y los ven enfermar y morir, alienarse a cada minuto, mientras los patrones gozan los beneficios en complicidad con los politicastros de turno. Eso es lo que tenemos enfrente de nuestras luchas. He ahí un retrato simple pero real. Muchos patrones son cínicos descontrolados porque a sabiendas de que roban y engañan, se hacen pasar por dadivosos, por “generadores de empleo”, por “cristianos”. Se santiguan y hacen creer a sus familias que son “buenos” mientras se aplauden entre ellos. Le besan la mano al cura. Pero todos fabrican pobreza y miseria… ese es su crimen.

Ninguno de los engaños literarios, simbólicos o religiosos que se han ideado para disfrazar la “vergüenza” de ser pobre, diluye objetivamente los efectos psicológicos y culturales de un mal social monstruoso, la pobreza, obra del capitalismo, que carcome a la inmensa mayoría de los seres humanos. Más del 65 %. Cuando poblaciones enteras no tienen comida ni agua, no tienen salud y no pueden trabajar pero miran en la televisión, en la prensa y en la publicidad cómo la felicidad, la salud, el bienestar (según lo entiende la burguesía) dependen de ser “rico”, “famoso” y “hermoso”… Los pueblos, además de maltratos físicos, reciben maltratos psicológicos y discriminación, no sólo racial, sino principalmente económica, es decir, por pobreza. Eso es humillante y es un dolor acumulativo que muchas veces queda en las cabezas de los trabajadores sin una solución clara y de combate.

La pobreza es un delito del capitalismo y una crueldad que se impone incesante y despiadadamente, que siembra la desesperación y el abandono mientras golpea la economía de las familias trabajadoras, el estado de ánimo, la fortaleza emocional y la voluntad de lucha. La pobreza es un acto criminal que merecería sanción legal revolucionaria y sanción popular. Es indebido, es canalla es una monstruosidad que se acrecienta. Es un acto criminal que pisotea la dignidad más elemental.

No alcanza con que nos digan los obispos millonarios, serviles a la oligarquía, que Cristo fue “pobre”; no basta con que las “damas de la caridad” repartan alimentos, medicinas, juguetes o cobijas; no alcanza con que los discursos de los politiqueros saliven promesas y más promesas para “abolir la pobreza”…en realidad sólo la lucha organizada, por la clase trabajadora y por los pueblos revolucionarios, terminará verdaderamente con la pobreza y con todas sus consecuencias, también psicológicas y culturales, en el estado de ánimo de los trabajadores.

Por eso es fundamental la fortaleza moral de la clase trabajadora y su claridad intelectual en el combate al capitalismo. La riqueza de los pueblos ha sido secuestrada por el capitalismo, y tal riqueza no sólo es producto de la naturaleza, es principalmente la riqueza de la fuerza laboral de millones y millones de trabajadores que, a cambio de su trabajo, reciben migajas, maltrato, humillación y vergüenza… todo eso producido por el capitalismo, nadie se engañe. Cuando un trabajador está deprimido por ser “pobre” también está sufriendo, en su vida diaria, los estragos del sistema capitalista que lo quiere dócil y lo quiere sin capacidad de combate. Tenemos millones de pruebas.

Los trabajadores, además de calidad de vida, requieren dignidad de vida. Los proletarios, viven explotados y humillados por una minoría burguesa y capitalista, que impide a las personas desarrollar sus inmensas capacidades El sistema capitalista hace que la vida del trabajador sea penosa ya que es una mercancía más… ésta es una situación irracional. No es justo que un trabajador tenga que hacer esfuerzos desmesurados en condiciones deplorables para, tan sólo, ganarse el derecho a seguir viviendo, a tener lo justo y necesario -a veces ni eso-, para seguir sobreviviendo en una sociedad que consume a las personas y encima las humilla. El obrero tiene más necesidad de respeto que de pan. (Karl Marx)

La burguesía ha convertido la “dignidad personal” en un valor de cambio.

Luchamos contra es esa vergüenza de ser pobre como parte de un proyecto de nueva sociedad (socialista-comunista) en la que los hombres libres de la opresión y la explotación, en condiciones de libertad, igualdad y dignidad humana, dominen sus condiciones de existencia; un proyecto a su vez deseable, posible y realizable, pero no inevitable. Porque, si nos descuidamos, puede ser descarrilado. Deseable porque debe dignificar a los trabajadores; posible, por cuanto luchamos para consolidar las condiciones de su realización, y realizable si, dadas esas condiciones, elevamos el nivel de la conciencia sobre la necesidad y posibilidad de la nueva sociedad comunista y nos organizamos objetivamente. Y es que el capitalismo no es eterno pero el socialismo aún está desarrollándose. Debemos terminar con lo que asfixia a los trabajadores y todo lo que destruya los valores revolucionarios: la igualdad, la justicia, la libertad y la dignidad humana.

Cuando la verdadera riqueza de los pueblos son sus trabajadores revolucionarios ¿Quién comprende lo que siente un trabajador que además de sentirse “pobre” se siente humillado y avergonzado? ¿Quién entiende el golpe bajo que eso significa en su vida a estas horas? ¿Quién comprende las angustias y las vejaciones… quién las repara? ¿Qué leyes, qué abogados, qué jueces se estremecen sinceramente, solidariamente, con el trabajador impotente y lastimado en su dignidad cuando lo que gana no alcanza para satisfacer las necesidades de las personas que él más quiere?

La pobreza es un delito burgués y no una “vergüenza” de los trabajadores. La pobreza estigmatiza a las personas y eso suele no tener reparación, eso es una canallada que debe ser repudiada y denunciada con toda energía por todo el mundo. La pobreza es un crimen de la burguesía, es una sentencia fulminante, una injusticia siniestra, una acto asesino. Es un delito de lesa humanidad, aunque se escuden en palabrería de farsantes mercenarios (“técnicos” se dicen) contratados para traicionar a los trabajadores. La pobreza es un crimen del capitalismo, es un zarpazo intolerante y criminal que no aceptaremos poniendo “la otra mejilla”.

En garras del capitalismo el Trabajo humano ha sido tan brutalmente, tan miserablemente tratado y tan obscenamente humillado que hemos quedado arrinconados ante el desfiladero del cinismo. No lo aceptemos. El Trabajo, que debiera ser práctica liberadora y enriquecedora de las sociedades, a estas horas se ha vuelto, paradójicamente, una calamidad devastadora del espíritu, del cuerpo, de la cultura. Eso es aberrante. Se vive miserablemente con sueldos raquíticos, se vive aterrorizado bajo amenazas de despido, patentes y latentes. Se vive humillado bajo la prepotencia y el desprecio de jefes y jefesuchos que se enriquecen con nuestro Trabajo. Se vive la pobreza como una forma de tortura legalizada, e ilegal, que es una máquina de infelicidad a todas horas. Quieren que nos acostumbremos al atropello y a la miseria y encima quieren aplausos y votos. Si nos descuidamos la cosa puede empeorar.

No hay lugar para ilusiones. Es preciso elevar nuestras protestas contra la pobreza y desarrollar las formas de lucha… he ahí la curación y la salud mental de quien lucha. A los trabajadores sólo nos salvarán los trabajadores, los trabajadores solidarios. Muchos trabajadores andan desesperados, viendo cómo arrimar a su casa lo necesario para sobrevivir al golpe criminal de la pobreza, eso es injusto por donde se lo vea, no nos hagamos cínicos, no dejemos que no nos duela, hagamos algo. Lo posible con lo que se tenga.

Necesitamos la lucha de los trabajadores que se percatan de la trampa, y abandonan toda “vergüenza”, para luchar realmente desde abajo. Realmente puerta por puerta. Necesitamos a los trabajadores creativos y contundentes, certeros e imaginativos para que su dignidad en la lucha, florezca y se expanda en sus mejores fortalezas que son la unidad, el trabajo de base, la claridad de ideas y la capacidad inteligente de no caer en las trampas del enemigo… como el estigma de sentir “vergüenza” por ser “pobre”. La dignidad está en la lucha.

Es una injusticia que millones de trabajadores vivan con la “vergüenza”, inventada por la burguesía, trabada en las quijadas. Que vivan con incertidumbre e impotencia por sentir esa “vergüenza” atornillada entre ceja y ceja, por sentirse impotentes en el desfiladero de la humillación. Es preciso cobrar conciencia pero conciencia que nos vuelva solidarios y revolucionarios. Es parte de la “Batalla de las Ideas”. Esta lucha es mundial.

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Comandante Hugo Chávez: No habrá fuerza en el mundo capaz de detener la revolución socialista

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 26 marzo 2011

En Venezuela “seguimos batallando y venciendo, y no habrá fuerza en el mundo capaz de detener la revolución socialista, pacífica y democrática”, con estas palabras el presidente de la República y del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), Hugo Chávez, se despidió este sábado de los hombres y mujeres que participaron en una caravana popular que se concentró este sábado en el Paseo Los Próceres, en Caracas, para conmemorar 17 años de su salida de la cárcel de Yare.

Asimismo, el comandante Chávez enfatizó que en el país existe hoy un verdadero proyecto, que hace 17 años “no era sino una esperanza”.

De acuerdo con el líder de la Revolución Bolivariana, el nuevo proyecto socialista fue una idea madurada en Yare, estado Miranda, y por el pueblo en las calles.

Chavéz, quien desde 1998 ha triunfado en todos los comicios por la Primera Magistratura en Venezuela, permaneció recluido por dos años en la cárcel de Yare por haber comandado la rebelión en contra del gobierno de Carlos Andrés Pérez, y fue liberado por el pueblo.

“Esa rebelión era una locura, no había pero el más mínimo chance de victoria el 4 de febrero, es verdad, pero uno salió a batallar y a tratar de vencer. No había posibilidad de victoria alguna, ni militar ni política, porque hasta la izquierda que sabía del movimiento la mayoría se replegó, como Causa R y otros, no hubo apoyo social ni político, el pueblo estaba atemorizado. Pero hemos dado importantes pasos en estos 17 años, por eso este día es bueno y bonito reflexionar”, manifestó.

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Presidente Hugo Chávez Frías: Hace 17 años el pueblo me dio la libertad

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 26 marzo 2011

“Bajé de la montaña de Yare y me vine, sin temor alguno, a cumplir mi misión porque amo a mi pueblo más que a mi vida, más que a mí mismo. Aquí estamos los soldados y hemos decidido para siempre seguir el mandato de Simón Bolívar, no es otro que unirnos a nuestro pueblo para lograr, ahora sí, la definitiva independencia nacional, la liberación nacional, para hoy y siempre”, afirmó.
El mandatario venezolano, Hugo Chávez Frías, expresó este sábado que tras permanecer dos años en la cárcel de Yare por haber comandado la rebelión en contra del gobierno de Carlos Andrés Pérez, fue liberado por el pueblo.

“Hace 17 años el pueblo me liberó”, señaló Chávez durante la manifestación popular que hoy se concentró en el Paseo Los Próceres, en Caracas, para conmemorar la salida de la cárcel del actual Jefe de Estado, quien desde 1998 ha triunfado en todos los comicios por la Primera Magistratura en Venezuela.

“Me vine para acá a saludarlos un minuto, para agradecer tanta alegría y amor”, manifestó Chávez, quien fue recibido con abrazos por gran cantidad de niños con los que conversó sobre las razones que lo llevaron a comandar la insurrección en 1992.

“Una de las cosas para las que creo que serví en estos años, que son casi 40 de soldado, fue para seguir trabajando para fortalecer la unión de los civiles con los militares”, indicó el mandatario, quien agregó que antes de su Gobierno las Fuerzas Armadas eran utilizadas para arremeter contra los venezolanos.

“Antes nos tenían separados y no sólo separados, sino que la burguesía que aquí mandaba nos utilizaba a nosotros los soldados contra el pueblo. Ahora los soldados venezolanos acá estamos y hemos decidido para siempre seguir el mandato de Simón Bolívar: unirnos con nuestro pueblo para lograr nuestra definitiva independencia”, puntualizó.

Chávez enfatizó que el objetivo de la unión cívico-militar es lograr “que estos niños y niñas vivan y sigan construyendo una Venezuela liberada, independiente y feliz. Eso sólo es posible por el camino de la revolución democrática y socialista”.

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Aristóbulo Istúriz: Con la libertad de Chávez se liberó la esperanza del pueblo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 26 marzo 2011

El  Vicepresidente del PSUV de la Región Central  añadió que también se está avanzando en la transformación cultural que permitirá la formación del hombre y la mujer nueva.

“Con la libertad del presidente Chávez se liberó la esperanza del pueblo venezolano”, así lo manifestó el Vicepresidente del PSUV de la Región Central Aristóbulo Istúriz, al llegar la caravana que partió desde Yare, estado Miranda, al Paseo Los Próceres, en Caracas.

Istúriz señaló que más allá de los logros alcanzados por la Revolución Bolivariana en favor de la población venezolana, en especial de los sectores más vulnerables del país, “lo significativo es que hoy el compromiso con la construcción del socialismo está más vigente que nunca”.

En el acto para celebrar  los 17 años de la salida del presidente de la República, Hugo Chávez Frías, de la cárcel de Yare, el parlamentario precisó que el pueblo encontró la esperanza en un Gobierno y en un líder que se preocupa por el desarrollo social, económico y político de la ciudadanía.

El Primer vicepresidente de la Asamblea Nacional (AN), Aristóbulo Istúriz dijo que lo más importante es la conciencia que ha asumido el soberano en la construcción del socialismo y el proceso de transformación del estado capitalista por un modelo socialista de producción.

Añadió que también se está avanzando en la transformación cultural que permitirá la formación del hombre y la mujer nueva.

Finalizó diciendo que la celebración conmemorativa de los 17 Aniversario de la salida de Chávez de la cárcel de Yare, culminará en la comunidad 23 de Enero.

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Natalicio del generalísimo Francisco de Miranda

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 26 marzo 2011

El  28 de marzo de 2011 se conmemoran 261 años del natalicio de quien fuera el precursor de la Independencia de Venezuela, el generalísimo Francisco de Miranda.

Participo en conflictos armados al servicio de diversos países, entre los que destacan 3 Guerras a favor de la democracia: la Revolución Francesa, acontecimiento del que fue protagonista destacado, por lo que le fue otorgado el título de Héroe de la Revolución, la Independencia de los Estados Unidos y las Guerras de Independencia Hispanoamericana.

Las familias mantuanas que nunca habrían simpatizado con Miranda, a quien calificaban de peligroso jacobino, complotaron contra él. Convencieron a Bolívar y a las oficiales jóvenes de que era un traidor. En vísperas de su regreso a Londres, fue apresado en La Guaira y entregado a las fuerzas de Monteverde.

Hoy 28 de marzo de 2010 se conmemoran 260 años del natalicio de quien fuera el precursor de la Independencia de Venezuela, el generalísimo Francisco de Miranda.

Sebastián Francisco de Miranda Rodríguez, fue un militar venezolano, conocido como “El Americano más Universal” creador de la idea de Colombia como nación y combatiente destacado en 3 continentes: África, Europa y América.

Viajó durante gran parte de su vida participando en conflictos armados al servicio de diversos países, entre los que destacan 3 Guerras a favor de la democracia: la Revolución Francesa, acontecimiento del que fue protagonista destacado, por lo que le fue otorgado el título de Héroe de la Revolución, la Independencia de los Estados Unidos y las Guerras de Independencia Hispanoamericana.

Aunque fracasó a la hora de poner en práctica sus proyectos, su ideal político perduró en el tiempo y sirvió de base para la fundación de la Gran Colombia y sus ideas independentistas influyeron en destacados líderes de la Emancipación como Simón Bolívar y Bernardo O’Higgins.

Pertenece a la Historia Universal. Su nombre está grabado en el Arco del Triunfo en París. Su retrato forma parte de la Galería de los Personajes en el Palacio de Versalles; su estatua se encuentra frente a la del General Kellerman en el Campo de Valmy, en Francia.

De regreso a Venezuela  

El 19 de abril de 1810, Venezuela inicia su proceso independentista, por lo que Simón Bolívar persuadió a Miranda de volver a su tierra natal, en donde le hicieron general en el ejército revolucionario. Cuando el país declaró formalmente independencia el 5 de julio de 1811, él asumió la presidencia con poderes dictatoriales.

Las fuerzas españolas contraatacaron (Primera República de Venezuela) y Miranda, un brillante general se encontraba incapaz de pasar a la ofensiva por las constantes deserciones que se daban en sus fuerzas. Miranda intentó resistir el ataque realista pero la caída de Puerto Cabello en manos españolas, la rebelión de los esclavos de Barlovento así como el creciente número de los ejércitos españoles que lo atacaban Monteverde desde Valencia y Yáñez desde Calabozo le hicieron imposible resistir. Temiendo una derrota brutal, desesperada y para salvar a Caracas de un baño de sangre, Miranda firmó un armisticio con los españoles en julio de 1812 en la ciudad de San Mateo).

Pero las familias mantuanas que nunca habrían simpatizado con Miranda, a quien calificaban de peligroso jacobino, complotaron contra él. Convencieron a Bolívar y a las oficiales jóvenes de que era un traidor. En vísperas de su regreso a Londres, fue apresado en La Guaira y entregado a las fuerzas de Monteverde.

Cargado de grillos, el padre de la masonería latinoamericana, fue encerrado en varias cárceles. Primero lo llevaron al Castillo de Puerto Cabello, luego a Puerto Rico y finalmente, a la Fortaleza de las Cuatro Torres del Arsenal de la Carraca, en Cádiz, España. Murió el 14 de julio de 1818. Sus restos se perdieron en un osario común. Pero su nombre pasó a la inmortalidad, como el Precursor de la Independencia y el Padre de la Masonería Latinoamericana.

Prisión y muerte

Desde el puerto de La Guaira, Miranda fue transportado al Castillo San Felipe de Puerto Cabello donde a principios de 1813 escribe desde su celda un memorial a la Real Audiencia de Caracas exigiendo el cumplimiento de la capitulación de San Mateo. El 4 de junio de 1813 es trasladado hacia la fortaleza de El Morro, ubicada en Puerto Rico y de allí a España donde es encerrado en el calabozo del fuerte de las Cuatro Torres del arsenal de La Carraca cerca de Cádiz. Allí sólo recibió algunas noticias y ayuda de algunos amigos. Miranda planea escapar hacia Gibraltar pero un ataque de apoplejía frustra sus planes y muere tras una larga agonía el 14 de julio de 1816.

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Falleció el ex director de Policaracas Renny Villaverde

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 26 marzo 2011

Falleció en un accidente tránsito en el estado Falcón el ex director de la Polícia de Caracas, Renny Villaverde.

Así lo informó el alcalde de Caracas, Jorge Rodríguez, en su cuenta en twitter.

“Con profundo dolor confirmamos la muerte de nuestro hermano Renny Villaverde, en un accidente de tránsito en Falcón. Con nosotros siempre, Renny”, escribió Rodríguez.

El comisario Villaverde dirigió la Polícia de Caracas y estuvo también al frente del Instituto Autónomo de Seguridad Ciudadana y Transporte (Insetra), ente adscrito a la alcaldía del municipio Libertador.

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Venezolanos exigiremos a Obama libertad de los 5 héroes cubanos

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 25 marzo 2011

La entrega de las postales al correo, el 5 de mayo, estará acompañada de marchas y concentraciones en respaldo a “La causa de los Cinco”

 El próximo 5 de mayo, miles de venezolanos enviarán al presidente de Estados Unidos, Barack Obama, tarjetas firmadas para exigir la liberación de los cinco antiterroristas cubanos presos en ese país.

Inés Luigi, una de las fundadoras del Movimiento de Solidaridad Mutua Cuba-Venezuela, dijo que “la idea es en el Día Mundial por la Libertad de Los Cinco llenar la Casa Blanca de cartas, postales, mensajes y todas las formas posibles de comunicación, con el reclamo de terminar la injusticia”.

Luigi informó que a la fecha se tienen alrededor de siete mil firmas recogidas a favor de Antonio Guerrero, Fernando González, Gerardo Hernández, Ramón Labañino y René González, encerrados en 1998 luego de infiltrar grupos terroristas que desde Miami operan con impunidad contra la isla.

Igualmente, aseguró que para el próximo martes irán a la Asamblea Nacional para obtener las firmas de todos los diputados revolucionarios.

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Aristóbulo Istúriz: La derecha intenta atacar y debilitar a las empresas básicas

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 25 marzo 2011

Más de 15.000 trabajadores de diversas partes del país en Ciudad Guayana se movilizaron este viernes, en el estado Bolívar, para expresar su total apoyo al control obrero de las empresas básicas.

Aquí está el poder popular para construir el socialismo bolivariano y para apoyar el control obrero como política pública

Esta es una revolución humanista que está al lado de los trabajadores y que busca la participación protagónica de todo el pueblo, busca la construcción del poder y Estado comunal

La clase obrera hoy reafirma su respaldo a la revolución

El Vicepresidente de la Región Central del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), profesor Aristóbulo Istúriz, denunció que la derecha venezolana está intentando atacar y debilitar a las empresas básicas de Guayana.

Istúriz explicó que para construir el modelo económico socialista es fundamental que estás factorías estén controladas y dirigidas por los trabajadores, argumento que ha sido criticado continuamente por la oposición.

“Lo que más le preocupa a la derecha es el avance del control obrero. Ellos están claros que tienen que centrar su acción en Guayana, por eso descalifican los avances de las empresas básicas e intentan dividir a los trabajadores”, afirmó durante la concentración por la construcción del socialismo y en defensa del control obrero por la soberanía de los pueblos, realizada en el municipio Caroní, estado Bolívar.

El dirigente nacional del PSUV destacó que la actividad efectuada este viernes en Guayana ratifica el compromiso de los trabajadores para avanzar en el control obrero, para asumir la planificación de la producción y reafirmar su compromiso con los venezolanos.

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La Virgen de Betania bendice a Venezuela

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 25 marzo 2011

Los venezolanos son muy devotos a la imagen de la Virgen María en todas sus advocaciones y la de Batania no es la excepción.

No se sabe si el nombre de Betania fue puesto en honor a la aldea, situada en la falda oriental del Monte de los Olivos, en un agreste y profundo valle, a 5 Km. de Jerusalén. Su nombre significa “casa de aflicción” y es célebre porque en la época de Cristo, allí residía la piadosa familia de Lázaro, y en ese lugar se llevó a cabo el famoso milagro de la resurrección de éste. En Venezuela, en el Estado Miranda a una hora y media de Caracas, está una finca del mismo nombre, Betania, que se ha hecho famosa, en todo el mundo, por la serie de apariciones de la Virgen María en esta localidad.

La finca tiene alrededor de 200 hectáreas y antiguamente se sembraban típicos productos tropicales, como café, cacao, caña de azúcar, etc., hoy la finca Betania, es una tierra fértil, con frondosos bosques y prados, rodeados de verdes colinas y abundantes manantiales y atravesada por un riachuelo llamado Tarma. La Temperatura es agradable, varía entre los 25 y 30º y con brisas que aún en días calurosos, hacen agradable visitarla.

La primera aparición de la Virgen fue sobre un gran árbol, en la ladera de una colina por la que desciende un arroyo, que al llegar a esta parte forma una pequeña cascada, de donde los peregrinos recogen y beben del agua, a la cual se le atribuye propiedades milagrosas. Testigo única de esta aparición fue la señora María Esperanza Medrano de Bianchini.

Según el Presbítero Otty Ossa Aristizábal, en su libro “La Virgen María se aparece en Venezuela”, a la señora María Esperanza la acompañaban entre familiares y amigos alrededor de 80 personas, que no vieron a la Virgen, pero sí percibieron fenómenos luminosos y de giros y movimientos del Sol. Las siguientes apariciones: 22 de agosto del mismo año, cuando a petición de la Virgen fueron a colocar una cruz; 25 de marzo; 1, 2 y 3 de mayo de 1977, fueron sólo a la Sra. María Esperanza; algunos acompañantes vieron la nube y los fenómenos solares.

En marzo 25 de 1978, además de ella, 15 personas vieron también a la Santísima Virgen, aparte de particulares fenómenos en los cuales el Sol giró y pareció que se le venía encima a un grupo de personas.

Este 25 de marzo se celebró un año más de la aparición de la Virgen de Betania en la finca homónima y los venezolanos y, devotos en general, siguen orando para que la madre de Dios derrame su amor infinito e impida las guerras, los ataques como los que vive el pueblo libio y las catástrofes como las que enlutan a los japoneses. Esperan también que nuestra Señora proteja a Venezuela y la colme siempre de abundancia, amor y paz.

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París no ha sido liberado

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 24 marzo 2011

El Presidente Europeo del IV Reich: Nicholas Sarkozy

Por Carlos Tena

Coincidiendo en el tiempo con la satanización actual del mundo árabe, con las presuntas espontáneas revueltas populares contra los dictadores del área (excepto jeques y príncipes, reyes y emires), la civilización occidental se lanza en estos primeros años del siglo XXI a la instauración del IV Reich, impulsada por la derecha política norteamericana (me da lo mismo Barak Obama que George W.Bush), que tras la destrucción de Irak y la matanza de un millón de sus habitantes, trata de alejarse del escenario libio para dejarle a Nicholas Sarkozy, otro talibán del radicalismo europeo de derecha, que trate de acabar por todos los medios con el coronel Gadafi, utilizando idénticos procedimientos como los que llevaron a la horca a Sadam Hussein.
Hay quien opina que aquello de Bagdad no se parece en nada a lo que está ocurriendo Trípoli, dado que será difícil llegar al millón de asesinatos de civiles, que no hay miles de mercenarios ocupando la nación, que aún no han muerto periodistas por disparos de los aliados, excepto Mohammad Nabbus, ultimado a tiros por los soldados leales al coronel; los mismos que hace una semana liberaban a tres colegas de los medios occidentales, capturados mientras compraban testimonios contra Gadafi con dinero de sus agencias y televisiones.
Esa sesgada visión, me lleva a lamentar el hecho de que los llamados demócratas de nuevo cuño, actúen de forma muy parecida a la de sus antecesores, aquellos que no movieron ficha cuando Franco masacró las libertades y la democracia española. En aquel entonces, los “aliados” dejaron morir a la República, encantados por el anticomunismo visceral de aquel criminal del ejército rebelde español, a pesar de haberse levantado en armas proclamando su simpatía por Mussolini y Hitler.
Sin embargo, convenía un país pobre como España, gobernado por un militar al que sostenía el millonario y contrabandista mallorquín Juan March Ordinas (1882-1962) y la misma Casa Blanca. Esa marioneta resultaba tan necesaria para los intereses del general Eisenhower y la Casa Blanca, como más tarde lo fueron Batista, Duvalier, Stroesner, Videla, Pinochet, Uribe, y una larguísima lista de asesinos y genocidas que gozaron de la protección oficial del llamado mundo libre.

 

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Diputados y poder popular entregan al CNE firmas en apoyo a reforma de Ley de Inquilinato

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 23 marzo 2011

El Primer Vicepresidente de la Asamblea Nacional, profesor Aristóbulo Istúriz, acudió al Consejo Nacional Electoral acompañado de una comisión de parlamentarios y del Poder Popular para entregar las firmas recolectadas por el pueblo legislador.

El Primer Vicepresidente de la Asamblea Nacional, profesor Aristóbulo Istúriz, acudió al Consejo Nacional Electoral acompañado de diputados y diputadas, entre ellos Juan Carlos Alemán, Gladys Requena, José Ávila,  de miembros de la red Metropolitana de Inquilinos, el Movimiento de Pobladores y demás organizaciones del poder Popular, para entregar las firmas que fueron recolectadas en apoyo a la reforma de la Ley de Arrendamiento Inmobiliario.

La Rectora Presidenta del CNE, Dra.Tibisay Lucena ha recibido a la comisión para dicha entrega.

Se trata de casi 417.000 firmas que fueron entregadas a la Asamblea Nacional el pasado 2 de marzo, para apoyar cambios en la ley de Inquilinato, entre ellos, la obligación de vender los edificios en alquiler que fueron construidos antes de 1987.

También se plantea mantener más supervisión sobre el mercado de arrendamiento de viviendas.

Información en desarrollo…

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La Comuna de París, el primer gobierno obrero

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 23 marzo 2011

La Comuna de París es uno de los grandes acontecimientos revolucionarios protagonizados por la clase obrera. El 18 de marzo de 1871, los trabajadores franceses tomaron el poder en sus manos, y por primera vez se dio un hecho tan trascendente como fue el de arrebatar el poder a la burguesía y destinarse a construir una nueva sociedad. De los cambios revolucionarios y el papel de las mujeres hasta los combates, los fusilados y los deportados. ¿Qué enseñanzas dejó La Comuna?

Por Leónidas Ceruti.

Los cambios revolucionarios

La Comuna de París es uno de los grandes acontecimientos revolucionarios protagonizados por la clase obrera. El 18 de marzo de 1871, los trabajadores franceses tomaron el poder en sus manos, y por primera vez se dio un hecho tan trascendente como fue el de arrebatar el poder a la burguesía y destinarse a construir una nueva sociedad.

En un manifiesto expresaron “Los proletarios de París, en medio de los fracasos y las traiciones de las clases dominantes, se han dado cuenta de que ha llegado el momento de salvar la situación, tomando en sus manos la dirección de los asuntos públicos. Han comprendido que es un deber imperioso y su derecho indiscutible hacerse dueñas de su propio destino tomando el poder”.
Derrocaron el poder establecido, formaron sus propios órganos de gobierno y reemplazaron al estado burgués capitalista. “Eso no lo perdonaron los asustados burgueses, que vieron en la Comuna la posibilidad de perder todos sus privilegios económicos y explica la genocida represión sufrida por los comuneros”.

París, fue una ciudad sitiada y una “barricada”, donde surgió el primer gobierno obrero que duró tres meses. Todo aconteció luego de la rendición del ejército francés en la guerra franco-prusiana, que fue vivida por parte de los trabajadores como una traición de la burguesía, y comenzaron a exigir cambios revolucionarios y se apoderaron de las armas de los arsenales y organizaron la resistencia.
Se realizaron elecciones libres en la ciudad y se proclamó oficialmente la Comuna de París, invitando al resto de las ciudades a hacer lo mismo. Su llamamiento no tuvo respuesta ante la falta de comunicaciones. En esas elecciones fueron elegidos toda clase de personas con ideales anarquistas, blanquistas, proudonistas, socialistas de la I Internacional, e incluso hubo representantes de los barrios burgueses que luego huyeron.

El principal organismo fue el Consejo de la Comuna, coordinado por una Comisión Ejecutiva, con poderes legislativos y ejecutivos. Así mismo se crearon las Comisiones de Ejército, Salud Pública, Trabajo, Justicia, que aplicaban la política correspondiente a su actividad, aunque siempre respondía ante el Consejo. También se reorganizo la Justicia, la cual pasó a ser gratuita, y los magistrados se elegían por votación.
Los comuneros disolvieron al Ejército regular, sustituyéndolo por la Guardia Nacional democrática, es decir por todo el pueblo en armas. Otra decisión, muy sorprendente, fue el respeto de la propiedad privada de los que se quedaron, expropiándose sólo a los que huyeron, los grandes propietarios. Y lo llamativo fue que nunca llegaran a utilizar los depósitos del Banco de Francia.
A pesar del cerco militar, la Comuna invirtió rápidamente en la ejecución de trabajos públicos, con la creación de correos y de un sistema sanitario, que garantizara la salud del pueblo y de las tropas de la Guardia Nacional. Se impulsó que se instalaran cooperativas en los talleres abandonados por sus patrones. Los pequeños industriales fueron respetados aunque en un nuevo marco de relaciones laborale, en la que los trabajadores tenían garantizados sus derechos. Se prohibió el trabajo nocturno y adoptaron políticas de higiene.

 

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La Comuna de París según Trotsky (con una introducción)

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 22 marzo 2011

Por Pepe Gutiérrez-Álvarez

Es una pena que no se está dando una mayor movilización alrededor del aniversario de la Comuna de París cuya existencia es ya de por sí misma importante, y que ocupa un lugar de enorme importancia en los análisis de los teóricos socialistas, por supuesto de Marx. Marx le dedicó una serie de manifiestos que componen La guerra civil en Francia (1871), y que se puede encontrar en Internet (www.marxists.org/espanol/m-e/), así como en una edición de la Fundación Federico Engels, y en la que no hay que olvidar to con la introducción de Engels escrita en 1891. Otros clásicos marxistas le dedicaron también una atención importante, anotemos las numerosas referencias de Lenin, sobre todo en El Estado y la revolución (1917), un bosquejo sobre como el Estado revolucionario lo era en la medida en que comenzaba a desaparecer, basado en unos principios que pronto tuvieron que adaptarse a las dantescas circunstancias de la guerra civil –internacional-, y a un cerco imperialista que persistió amenazante por lo menos hasta 1929.
Igualmente significados fueron los trabajos de Karl Kautsky, y desde un enfoque muy diferente en Terrorismo y comunismo (1919), obra en la que condena la revolución por plantearse en un país tan atrasado, en medo de una realidad que todavía iba a sufrir en los dos años siguientes, un poderoso proceso de destrucción.
En el caso de Trotsky se trata de una introducción a la poco conocida obra Talés La Comuna de París (1921), sobre la que existe muy poca información, y que ha sido reeditada en fechas recientes (París, 2000) por la editorial Spartacus, muy ligada a la historia más heterodoxa del socialismo francés, sobre todo al de matiz socialista de izquierda y consejista.
En estos análisis se aborda la historia de los dos meses comuneros, que, tal como decíamos en un trabajo anterior en Kaos (Communards: hombres y mujeres de la Comuna), no fueron el resultado de una acción planificada y en ningún momento se benefició del liderazgo de algún individuo u organización con un programa coherente.
Conviene subrayar, sin embargo, que un tercio de los miembros elegidos fueran trabajadores manuales y que la mayor parte de ellos formara parte del tercio de los activistas de la rama francesa de la AIT.
Los miembros de este gobierno fueron elegidos por los votantes parisinos en una elección especial preparada por el Comité Central de la Guardia Nacional de París, una semana después de que esta última se encontrara inesperadamente participando en el poder del Estado. Esto ocurrió cuando el gobierno provisional francés se retiró apresuradamente de la capital luego de que el 18 de marzo algunas de sus tropas confraternizaran con el populacho.
En sus escritos, Marx observó que las “medidas de la Comuna, notables por su sagacidad y moderación, sólo podían ser así en tanto que fueran compatibles con la situación de una ciudad sitiada […]. Estas medidas especiales no podían indicar la tendencia de un gobierno del pueblo por el pueblo.”, y tal como reiteró ((22-02-1881), al luego estacado anarquista holandés Ferdinand Domela Níeuwenhuis en una carta, la Comuna fue solamente «el levantamiento de una ciudad en condiciones excepcionales Y su mayoría no era en absoluto socialista ni podía serlo». Sin embargo, aunque la Comuna no fue una revolución socialista, Marx insistió en que su “gran medida social […] fue su propia existencia”.
Lejos de ser considerada como un modelo dogmático o una fórmula para los gobiernos revolucionarios del futuro, la Comuna presentó para Marx una «forma política profundamente expansiva, mientras que todas las formas previas de gobierno habían sido marcadamente represivas». Insistiendo sobre esta opinión de Marx, Lenin pondría el acento en el hecho de que, de esta forma, la Comuna había improvisado una “dictadura del proletariado”, es decir, un Estado que darla un con sin precedentes de todas las instituciones, incluso las coercitivas, tal como se vio que hizo la Comuna, a la mayoría de los votantes (es decir, los obreros); un Estado que sería muy apropiado para realizar la emancipación del trabajo a través del establecimiento de una sociedad socialista. La concentración en la atención que los marxistas prestan al carácter fundamentalmente democrático de la Comuna de París ha sido el desarrollo más significativo de los escritos marxistas desde principios de la década de 1920; ha sido especialmente un elemento básico de la crítica marxista al Estado unipartidista rigurosamente monolítico que surgió en la URSS bajo el sistema de 2mando único” liderado por encima de cualquier control social por Stalin.
Trotsky escribió esta introducción en 1921 cuando los ecos de la guerra civil todavía seguían soplando.Se trata por lo tanto de un texto que requiere –como todos los de aquella época del Trotsky general del Ejército Rojo-, una especial contextualiación.

León Trotsky: Las lecciones de la Comuna (*)

Cada vez que volvemos a estudiar la historia de la Comuna descubrimos un nuevo matiz gracias a la experiencia que nos han proporcionado las luchas revolucionarias ulteriores, tanto la revolución rusa como la alemana y la húngara. La guerra franco-alemana fue una explosión sangrienta que presagiaba una inmensa carnicería mundial, la Comuna de París fue como un relámpago, el anuncio de una revolución proletaria mundial.
La Comuna nos mostró el heroísmo de las masas obreras, su capacidad para unirse como un bloque, su virtud para sacrificarse por el futuro… Pero al mismo tiempo puso de manifiesto la incapacidad de las masas para encontrar su camino, su indecisión para dirigir el movimiento, su fatal inclinación a detenerse tras los primeros éxitos permitiendo de este modo que el enemigo se recupere y retome sus posiciones.
La Comuna llegó demasiado tarde. Tuvo todas las posibilidades para tomar el poder el 4 de septiembre, lo que hubiera permitido al proletariado de París ponerse a la cabeza de todos los trabajadores del país en su lucha contra las fuerzas del pasado, tanto contra Bismarck como contra Thiers. Pero el poder cayó en manos de los charlatanes democráticos, los diputados de París. El proletariado parisino no tenía ni un partido ni jefes a los que hubiera estado estrechamente vinculado por anteriores luchas. Los patriotas pequeño burgueses, que se creían socialistas y buscaban el apoyo de los obreros, carecían por completo de confianza en ellos. No hacían más que socavar la confianza del proletariado en sí mismo, buscando continuamente abogados célebres, periodistas, diputados, cuyo único bagaje consistía en una docena de frases vagamente revolucionarias, para confiarles la dirección del movimiento.

 

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Soldados Norteamericanos posan sonrientes con los cuerpos de cadaveres

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 21 marzo 2011

Apenas algunas fotos de las más de cuatro mil (4.000) que posee Der Spiegel, son mostradas como ejemplo de lo que los asesinos iguales a los enviados a Libia por Barack Obama y sus igualmente criminales aliados Europeos hacen con la población que aniquilan.

Luego que asesinan a las personas, estos criminales norteamericanos posan con sonrisas, cual si fuese un trofeo de guerra, estas fotos responden a un año, pero hoy deben estar haciendo lo mismo en Libia.

La palabra maldito es poca para lo que realmente merecen ser llamados estos excrementos norteamericanos que hoy junto a Franceses, Ingleses, Españoles y demás criminales, se empeñan en masacrar a un pueblo que no merece tanto odio y perversión.

No sé si la capacidad de Dios es tanta como para perdonar a estos degenerados asesinos.

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PSUV condenó ataques contra Libia

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 21 marzo 2011

Los centros de poder mundial buscan salir de la crisis del capitalismo por una vía: la guerra. Por eso la Dirección Nacional del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) estudia organizar un encuentro mundial por la paz para exigir a las potencias que respeten la soberanía de los Pueblos.

El PSUV le exigirá a la ONU que los conflictos internacionales sean enfrentados con solidaridad, diálogo, reflexión y no con la visión mezquina, egoísta y asesina con la que operan el imperio norteamericano y sus aliados.

El Partido Socialista Unido de Venezuela condenó la declaración de guerra, el saqueo de las reservas al pueblo de Libia y la estrategia de los pueblos imperiales de querer dominar, así lo afirmó Blanca Eekhout, Jefa de la Coordinación de Comunicación, Propaganda y Agitación del PSUV en la acostumbrada rueda de prensa semanal realizada en la sede del Partido, en Maripérez, Caracas.

“La estrategia del imperio es la tierra arrasada para apropiarse de los recursos energéticos. Esa misma estrategia y en el caso Irak fue a través de la mentira mediática de que allí había armas de exterminio, armas de destrucción masiva, luego se comprobó que no era cierto y a partir de decir que no sabían, sin embargo no hubo enmienda en ninguna de las actitudes de invasión de guerra y de violencia hacia estos pueblos” afirmó la representante del Buró político del PSUV.
Eekhout manifestó que esta estrategia de justificar la guerra para apropiarse de los recursos de los pueblos, en base de un discurso de derechos humanos se ha hecho repetitiva, mencionando el caso de Irak y Afganistán.

“Hoy vemos que está misma estrategia de quienes se han asumido como países colonialistas, países imperiales hoy vuelven a usarse para atacar al pueblo Libio, no es para atacar a un régimen porque las bombas caen sobre los pueblos indefensos, esta es una denuncia que todos los seres humanos que creemos en la paz, en la libertad y en los derechos de la humanidad tenemos que hacer publica ante el mundo, no podemos permitir que se justifique el asesinato, la masacre, la invasión, la colonización de un pueblo a partir de las necesidades y de las estrategias imperiales” afirmó la diputada del PSUV.

Al tiempo a partir de esta situación presentada en el país árabe el PSUV ha tomado la iniciativa de crear discusiones y actividades para promover manifestaciones populares en apoyo a el pueblo libio y para rechazar todo hecho de violencia en ese país.

Informó que dentro del partido se han designado un conjunto de movilizaciones, aún no se han establecidos los horarios, ni las fechas, pero cabe destacar que una de las actividades que se está organizando es un encuentro ecuménico, “una oración ecuménica, por la paz, por Libia, por el pueblo Libio, la oración ecuménica se está organizando con todos los hombre y mujeres de buena voluntad. Para los que creen en la humanidad, en que somos hermanos y en que definitivamente los que creen que tenemos que enfrentar esta estrategia de guerra y de aniquilación de la especie humana”, enfatizó Eekhout.

Igualmente se concertarán próximamente vigilias y una marcha se tienen planeado llegará a la sede en Caracas de las Naciones Unidas.

Discusión de las líneas

Al mismo tiempo la Dirección nacional del PSUV manifestó que se sigue trabajando en la discusión de las líneas estratégicas a nivel nacional en el marco de las 3R al cuadrado revisándose, rectificando, repolarizando, reimpulsando, desarrollando toda una estrategia para convertir al partido en una verdadera herramienta de las luchas populares. .

“Este debate que ha tenido un carácter nacional, se ha desarrollado en todos los estados, en todos los municipios, en todas las parroquias y hoy está desplegado en las bases de patrullas, con los distintos sectores, colectivos, frentes y movimientos. Estamos preparándonos para de aquí al 30 (de marzo) tener ya las conclusiones de esta gran discusión nacional en torno a las líneas estratégicas que nos permitirán pasar de la discusión a la acción en el evento que tendremos con nuestro Presidente el 9 de abril”, informó Eekhout.

Noveno aniversario del 11 de abril

El Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) invita a todos los productores audiovisuales independientes para crear un collage, sobre los sucesos del 11 de abril de 2002, cuando se llevó a cabo un golpe de Estado contra el presidente de Venezuela, Hugo Chávez Frías.

Eekhout indicó que la modalidad de la producción debe ser un cortometraje de cualquier género: ficción, documental, animación, entre otros.

Bajo el lema “Graba tu 11 en la Memoria del Pueblo”, el cortometraje debe durar 2 minutos, máximo 3 minutos y según explicó Blanca Eekhout, lo realizado no será un producto de comercialización.

La producción deberá ser entregada en formato DVD, identificado con los créditos de los realizadores. La recepción del material se realizará hasta el 1° de abril de este año en la sede del PSUV en Caracas.

Polo Patriótico

En relación a la conformación del Polo Patriótico, dijo que está llamado a enfrentar las estrategias neocoloniales del imperialismo contra nuestro país. Añadió que el Partido Comunista de Venezuela tendrá un rol protagónico en esa coalición de fuerzas.

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Imperialismo del Siglo XXI

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 20 marzo 2011

Quiéranlo o no entender, más tarde o más temprano, todos tendrán que aceptarlo: el imperio lucha agónicamente para sobrevivir y sus armas para lograrlo son la guerra y la muerte.

Es la hora de despertar y despertar al que esté a nuestro lado. Asuma su puesto si le queda suficiente dignidad y coraje, si ama a su vida y la de su familia, únase con todas y todos a los que lucharemos hasta lograr que la vida tenga una victoria sobre los poderes de la muerte que hoy atacan y llenan de llanto a nuestra humanidad.

Por Raúl Bracho*

Pareciera que es cierto aquel axioma que reza sobre nosotros: “El hombre es un animal de costumbres”. ¿Será que la especie, ya acostumbrada a la guerra, se acostumbre a ser humillado por el imperio que lo explota y sentencia a muerte? Me niego a creerlo. Aceptarlo sería declinar ante nuestra propia posibilidad de subsistir. Si hemos sido “acostumbrados” al dominio. Cualquiera de nosotros fue “educado” por la cultura del dinero, de los bienes, del estatus, de la exclusión y de igual forma a la cultura de escalar, arribar y obtener una posición social aplastando a todas y todos con la excluyente tarea de ser un triunfador, lo que no se traduce en nada más allá que ser un consumidor con gran poder adquisitivo. Eso es verdad, somos una civilización alienada y sometida, acostumbrada a que hay un imperio que designa las normas y a aceptarlas como si no hubiese otra posibilidad. Es contra todo esto que luchamos, es la civilización de la que pretendemos liberarnos, es el imperio que debemos derrotar, fuera y dentro de nuestro ser.

En estos momentos nuestra civilización vive los embates finales de un imperio que se resiste a morir, que impide el paso a una sociedad humanista, socialista, libertaria. Terribles noticias recorren nuestro mundo. Desde las supuestas “rebeliones populares” en Túnez y Egipto, el terremoto de Japón, la fractura de los reactores nucleares, la radioactividad rondando nuestro aire y ahora el ataque de Europa  y las fuerzas del imperio norteamericano en contra del pueblo libio, la cotidianidad es otra, el mundo está entrando en un tiempo de guerra. Quiéranlo o no entender, más tarde o más temprano, todos tendrán que aceptarlo: el imperio lucha agónicamente para sobrevivir y sus armas para lograrlo son la guerra y la muerte.

Nuestro planeta y nuestra civilización son finitos, esto debe entenderse claramente, se agotarán tarde o temprano los recursos que de forma irresponsable extraemos del medio ambiente, la explotación tanto de la naturaleza como del ser humano nos ha llevado a un momento en que estamos parados enfrente de un terrible abismo. Las posibilidades de que la vida de nuestra especie perdure, no van más allá de 50 años. La clase dominante, la de los ricos, los oligarcas, los que tienen el poder del dinero lo saben, lo saben mucho mejor que el resto de la especie. Ellos pagan a los científicos, a los ambientalistas, a los economistas y  ya están al tanto. Esa es la clase dominante que es responsable de todas las desgracias que hemos vivido con asombro y dolor en estas dos semanas, ellos no pretenden, para nada, salvar nuestro ambiente, no tienen la minima intención de evitar el colapso. Esa estirpe de animales solo piensa en ellos, como siempre lo hizo, y por tanto ahora se ha decidido a asumir este futuro fatal que tiene enfrente nuestra humanidad, para tan solo salvarse ellos: entiéndase bien lo que esto quiere decir, entiéndase que van a sacrificarnos a todas y todos, que asesinarán a la tercera parte de la especie humana para que dure más el agua y el aire, para que se tarde un poco más el holocausto y ellos puedan escapar a otro planeta, a una estación orbital (ya en construcción) o a ciudades submarinas o subterráneas, esto está sucediendo, aunque usted no lo crea. Están quemando el mundo de forma descarada tan solo para salvarse ellos y sus familias.

¿Podría usted permitirse dudar un instante? Podría, antes de tildarme de loco, y en nombre de su descendencia, tan solo dudar por un momento de todo lo que le han enseñado a creer?

En el subtitulo de mi nota de hoy trato de estructurar de forma sencilla los niveles de guerra con los que estamos siendo atacados, en nuestros días, hay todavía quien cree que la guerra son tan solo las bombas, soldados, tanques y barcos; el imperio juega con esta ignorancia a su favor. Trate ahora de entender los niveles de guerra que usa hoy día el imperio de los ricos para preservar los recursos que necesita para sobrevivir y salvarse:                            Guerra ambiental:

Va mas allá del daño que produce el modelo industrial del capitalismo sobre el medio ambiente, la contaminación no es un arma de guerra, es un daño terrible  producto de la ambición y la avaricia, de la inhumana explotación de nuestros recursos. La guerra ambiental es el dominio secreto que posee el imperio sobre el clima y sobre las fallas tectónicas y que le permite alterarlas. Sequías, inundaciones, sismos y tsunamis son inducidos por el imperio desde varias bases estratégicas en el planeta. Visite you tube y coloque HAARP en el buscador. Se sorprenderá con la inmensidad de materiales que encontrará y podrá tener una nueva visión. Estas armas han podido ser las que produjeron el sismo de Japón con la intencionalidad de fracturar los reactores y crear la crisis nuclear.

Sin Japón, tercera potencia económica hasta hoy, los mercados norteamericanos y europeos saldrán un poco de la crisis económica y reflotarán un tiempo. Con la radioactividad mermarán a una parte de la población y crearán estados de pánico con los que pretenderán someternos.

Guerra bacteriológica:

Desde hace años para el imperio la salud es un gran negocio, las transnacionales de los laboratorios farmacológicos viene manipulando los virus y “creando” epidemias para vendernos a todas y todos sus productos. Muy pronto el imperio entendió que podría atacarnos con enfermedades. El SIDA es señalado como una de éstos virus creados para enfermarnos. La gripe aviar y luego la porcina, conocida como AH1N1, también han sido denunciadas como manipulaciones bacteriológicas. En Venezuela apareció hace dos semanas una epidemia de virus AH1N1, ¿casualidad? Ya a esta altura dudo de todo, podría asegurar que es una respuesta a las políticas revolucionarias en salud, que atacan a la renta de estos laboratorios e imponen el modelo de la medicina preventiva que nos enseñan nuestros camaradas cubanos, implementado por nuestra aguerrida Ministra Eugenia Sader y además el comienzo de la desestabilización que el imperio programa para avanzar sobre nuestro país, que sigue en la lista luego de Libia. Vienen por nuestro petróleo y contra Chávez. Con los mismos patrones usados contra Libia, el imperio irá destrozando cada patria de forma sanguinaria. Si usted está en el medio, o su familia, no tendrán compasión.

Guerra Convencional:

Ésta la creemos conocer todas y todos, es la vieja guerra de soldados, barcos y aviones. Que hoy está suficientemente sofisticada como para pretender rendir a un país como Libia sin que ningún soldado deba pisar su territorio, misiles, satélites, androides y drones ya están en uso. Es la forma más despiadada de matarnos.

Guerra mediática:

Ésta corresponde a la guerra sicológica, al dominio de nuestras conductas signadas por la publicidad, por el modelo de sociedad de consumo y por la desinformación o información manipulada. Es la que hoy hace creer a muchos que Estados Unidos realmente ataca a Libia en nombre de la libertad y la democracia. Es el veneno que nos inyectan en la sangre, en la mente. Estas armas entran a diario por los televisores, la prensa y la radio. Se acumula en el ser humano y se llama alienación.

Éstas son las armas que hoy están produciéndole dolor a nuestra humanidad. Más allá de gritar panfletos radicales o políticos, ha llegado la hora de avocarnos a hablar, a conversar entre todas y todos para que podamos enfrentar un destino que solo nos llevará a la destrucción de nuestra civilización y de la vida en nuestro planeta. Es la hora suya, la mía, la nuestra. Es la hora de despertar y despertar al que esté a nuestro lado. Asuma su puesto si le queda suficiente dignidad y coraje, si ama a su vida y la de su familia, únase con todas y todos a los que lucharemos hasta lograr que la vida tenga una victoria sobre los poderes de la muerte que hoy atacan y llenan de llanto a nuestra humanidad.

Venceremos.

* Diseñador industrial, publicista, escritor, luchador social por las personas con discapacidad y adicciones. Director General de la Fundación Hombre Nuevo. Director Nacional de reinserción de la Fund. José félix Ribas / Venezuela Libros publicados: Droga Versus Revolucion. “Tus primeros 100 días sin drogas” y “Grupode de ayuda mutua socialistas”

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Hospitales libios atacados por los asesinos de Barack Obama: Los criminales de guerra han vuelto de nuevo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 20 marzo 2011

 

EEUU y sus aliados se han embarcado en otra operación asesina. Antes de dar comienzo a sus ataques contra los libios, admitieron, con toda la desfachatez, que habría víctimas civiles. Afirman que actúan para salvar civiles, pero van a matarlos.

    “El Primer Ministro canadiense Stephen Harper dijo que la acción equivale a un ‘acto de guerra’ que es fundamental para sacar a Moamar Gadafi del poder antes de que siga masacrando a su propio pueblo”, según el Edmonton Journal (1). Añadió también: “El Primer Ministro reconoció que la operación militar será compleja y podría provocar víctimas entre los mismos civiles que las naciones intentan proteger y quizás también entre el personal militar enviado a Libia (2).”

Los criminales de guerra han vuelto de nuevo.

Horas después de que se iniciaran los ataques, fuentes libias han informado que se han bombardeado tres instalaciones médicas (3). Dos hospitales y una clínica sanitaria (4). Esas son instalaciones civiles.

Resultaron alcanzados el Hospital Al-Tajura y el Hospital Saladin, en Ain Zara. La clínica bombardeaba estaba también situada en las proximidades de Trípoli, la capital libia (5). No sólo eran estructuras civiles sino que también estaban lejos de la zona de los combates. 

Se han atacado también instalaciones aéreas civiles (6). Fuentes libias han declarado también que han destruido todas las academias militares libias (7) para impedir que Libia pueda entrenar oficiales para su defensa.

Las mismas fuentes han dicho que se han atacado también todas las bases militares libias, incluso las que no tienen nada que ver con la imposición de una zona de exclusión aérea. La nueva “coalición de los dispuestos”, al viejo estilo Iraq, ha atacado las bases aéreas libias, las bases navales y las bases terrestres. Además, EEUU y sus aliados han impuesto un inmenso bloqueo naval alrededor de Libia.

Según fuentes internas libias (no confirmadas), el ejército libio derribó dos aviones franceses cerca de Janzour (Janzur/Zanzur) (7). Según la misma fuente, los libios derribaron otro avión militar francés cerca de Anjile (8). El pueblo de Bengasi está también huyendo de la ciudad a causa de la guerra (9). Francia, EEUU, Gran Bretaña y sus aliados de la coalición han atacado también Surt (Sidra) y Misratah (10).

EEUU y sus aliados asesinos bajo ordenes del criminal Barack Obama, son quienes están creando ahora un verdadero desastre humanitario. Hablan de paz mientras arman a los rebeldes de la oposición que tienen su base en Bengasi a través de la junta militar egipcia, un cliente militar al igual que su supuesto predecesor civil (11). Esto representa también una violación de la resolución 1973 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aprobada por EEUU y sus aliados el pasado jueves, que afirma que no se enviarán armas a Libia.

Hillary Clinton se desplazó tanto a Túnez como a Egipto en una visita relacionada con las operaciones dirigidas contra Libia. Tanto el régimen de Túnez como la junta militar de El Cairo están abierta y secretamente apoyando la guerra contra Libia. Los autócratas del Consejo de Cooperación del Golfo (CCG) han indicado también que enviarán fuerzas militares para atacar Libia.

NOTAS:

(1) Mark Kennedy: “Canada joins UN coalition aerial mission on Libya”, Edmonton Journal, 19 de marzo de 2011.

(2) Ibid.

(3) Fuentes internas libias.

(4) Ibid.; Sin duda, en EEUU, Canadá y la UE se informará, al estilo israelí y para tratar de justificar los ataques contra instalaciones civiles, que Gadafi colocó elementos militares cerca de colegios y hospitales.

(5) Ibid.

(6) Ibid.

(7) Ibid.

(8) Ibid. La trascripción del nombre árabe puede variar según la fuente.

(9) Ibid.

(10) Ibid.

(11) Giles Elgood: “Egypt arming Libya rebels, Wall Street Journal reports”, ed. Andrew Roche, Reuters, 18 de marzo de 2011.

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Aristóbulo Istúriz desde la embajada de Libia en Venezuela: Potencias imperialistas van cambiando sangre por petróleo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 20 marzo 2011

 

Este domingo se llevó acabo una concentración frente a la embajada de Libia en Caracas, donde un centenar de personas se solidarizaron con el pueblo de la nación norafricana y exigieron el cese de la invasión extranjera contra la nación norafricana.

El Primer Vicepresidente de la Asamblea Nacional, diputado Aristóbulo Istúriz quien acompañó la manifestación aseguró que “nosotros tenemos que estar mosca, porque efectivamente lo que ocurre en Libia no es solo de Libia, es de los pueblos del mundo para apropiarse de la riquezas de los pueblos para repartirse territorio entrelas potencias imperialistas y no les importa la sangre derramada, están cambiando sangre por petróleo”.

 “Lo que ocurre en Libia no es sólo de Libia, es de los pueblos del mundo. Quieren apropiarse de la riqueza de los pueblos para repartirse el territorio y distribuírselos entre las potencias imperialistas, porque no les importa la sangre derramada, van cambiando sangre por petróleo”, así lo sostuvo este domingo el Vicepresidente del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) para la Región Central, Aristóbulo Istúriz, desde la embajada de Libia en Venezuela, donde además dijo que el pueblo venezolano debe estar atento ante la situación que vive Libia.

El también miembro de la Dirección Nacional del Partido Socialista Unido de Venezuela  (PSUV) indicó que mientras los sectores de la derecha venezolana “ignoran el hecho” de la invasión militar al país árabe, “los patriotas tenemos que protestar la invasión, los patriotas tenemos que reclamar la autodeterminación que son principios esenciales del derecho internacional”

“Cada pueblo tiene derecho a resolver sus problemas por si mismos”, señaló Istúriz.

“Los imperialistas aprovechan cualquier conflicto interno para apropiarse de las riquezas de los pueblos. Por eso estamos aquí, abogando por la paz, para que cese la agresión y se respete la autonomía y la autodeterminación del pueblo libio”.

Al ser consultado sobre algunos sectores del país que no han declarado sobre el tema, Istúriz dijo: “El país está polarizado entre los patriotas y los apátridas. Ellos (apátridas) ignoran el hecho y guardan silencio pero los patriotas tenemos que protestar contra las agresiones”.

Señaló que cada pueblo tiene el derecho de reclamar y resolver sus problemas por sí mismo.

“Nadie esta facultado para ir a resolver el problema a los demás”, apuntó.

A continuación vea las imágenes donde venezolanos y venezolanas manifestaron su apoyo al Gobierno legítimo que dirige Muamar Al Gaddafi y su contundente rechazo al bombardeo extranjero en territorio libio.

 

 

 

 

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Libia sufre ataques de gobiernos asesinos (FOTOS)

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 20 marzo 2011

Los violentos bombardeos ordenado por los asesinos Barack Obama y sus sangrientos aliados de Francia, Gran Bretaña y otros serviles rastreros gobernantes, han comenzado a dejar muertos y destrucción en Libia.

Algunas fotos aqui expuestas, muestran las consecuencias de la orden emanada del asesino gobernante Estadounidense y sus lacayos.

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Presidente Hugo Chávez Frías: Que cese el imperialismo y reine la paz en el Planeta

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 20 marzo 2011

 
El presidente de la República, Hugo Chávez Frías, reiteró su petición del cese de las agresiones contra Libia o cualquier otro pueblo del Mundo, así como que cese el imperialismo y que reine la paz en el Planeta.

“Desde Venezuela, desde la Alianza Bolivariana para los pueblos de nuestra América (Alba) repetimos nuestro mensaje de paz, porque la mejor manera de resolver un conflicto interno de una nación no es tirándole bombas, esto es una locura imperial”, enfatizó.

Su pronunciamiento en rechazo al ataque militar de fuerzas extranjeras contra Libia lo reiteró en su programa Aló, Presidente 372, este domingo, transmitido desde el Palacio de Miraflores.

Los ataques contra Libia se iniciaron este sábado por parte de potencias occidentales encabezadas por Estados Unidos, Francia e Inglaterra.

Chávez Frías solicitó a organizaciones como las Naciones Unidas, la Unión Africana, entre otras, que envíen una comisión a la nación norafricana para hablar con las partes en conflicto y resolver la crisis por otras vías.

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Tropas asesinas invasoras bombardean a Libia

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 20 marzo 2011

Observe las imágenes del bombardeo de las fuerzas agresoras, encabezada por Estados Unidos, Francia y el Reino Unido, continúan la noche de este sábado bombardeando al territorio libio en la operación Odisea del amanecer, asesinando al pueblo libio.

 

Un avión británico se apresta a atacar territorio libio

Bombardeo contra Libia

Cientos de misiles caen sobre Libia en la operación militar de las tropas invasoras

El submarino USS Florida lanza misiles Tomahawk contra Libia

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Aristóbulo Istúriz: Si el capitalismo ve que en 2012 no tiene vida frente a Chávez hay que estar preparados hasta para el magnicidio

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 20 marzo 2011

“Los pobres del mundo están pendientes de lo que pasa en Venezuela y todos ligan que tengamos éxito”, comentó el dirigente nacional del PSUV y Vicepresidente de la Asamblea Nacional.

 

“Chávez está liderizando un proceso que representa la esperanza de los pobres del mundo y se ha convertido en una referencia más allá de nuestras fronteras para los pueblos que necesitan liberarse. Los pobres del mundo están pendientes de lo que pasa en Venezuela y todos ligan que tengamos éxito. No podemos fracasar, porque la esperanza es mucho más allá de los venezolanos y por eso el imperialismo no puede permitir que tengamos éxito porque sería el fracaso del capitalismo. Si ellos ven que electoralmente no tienen vida frente a Chávez en 2012, hay que estar preparados hasta para el magnicidio, hay que preverlo, porque lo que está en juego no es cualquier cosa”.

Quien plantea tamaño escenario es nada menos que Aristóbulo Istúriz, vicepresidente del Partido Socialista Unido de Venezuela(PSUV) para la región central (Aragua, Miranda, Vargas y Distrito Capital), y primer vicepresidente de la Asamblea Nacional.

“Aquí no está en juego una elección presidencial, aquí hay una confrontación entre el capitalismo y el socialismo que tiene como epicentro la Revolución Bolivariana, que si tiene éxito es la ruptura definitiva, es sacarle los tornillos al sistema capitalista”, agrega.

El abordaje vino a colación al ser instigado a comentar los aconteceres en la Mesa de la Unidad. “Lo que haga la oposición aquí es secundario. Sería bien inocente si yo me pongo a dedicar tiempo a (Henry) Ramos Allup o María Corina (Machado); ese no es el problema, todos ellos son piezas al servicio de los intereses superiores de la oligarquía internacional, por lo que representa esta revolución y el liderazgo del presidente Chávez”.

Sobre el mismo punto agrega: “En la Dirección Nacional del partido de la revolución no podemos ser tan ingenuos de utilizar cañones para matar cucarachas”.

“Nosotros tenemos ya candidato, no vamos a perder tiempo, es Chávez. Yo casi no me ocupo de lo que hace la oposición, sólo el análisis de coyuntura para ver cómo van a actuar, etcétera, y me ocupo entonces de lo que nosotros tenemos que hacer”.

Recalca que hay que prepararse para lo peor: desestabilización, golpe de Estado… “hay que estar preparado para todo porque no es la oposición venezolana, la oposición a Chávez es la oligarquía internacional, es el imperio, son las fuerzas internacionales de poder (poderes fácticos). Esta es una lucha del socialismo versus el capitalismo, de dos modelos. Esta es una lucha del imperio contra los pueblos, es una lucha de los pobres del mundo contra las oligarquías”.

Istúriz piensa que la oposición se va a unir en torno a un candidato, porque esa será la orden que recibirán los partidos alineados, “porque no depende de ellos, no son autónomos. A ellos los dirigen desde afuera y los financian y en ese sentido les hacen exigencias, sino las cumplen no tienen el financiamiento. Robert Serra lo demostró. Desde afuera hay planes y no sólo tienen financiamiento sino asesoramiento técnico, equipos políticos que los asesoran”.

NI LA PRIMERA NI LA ÚLTIMA HUELGA

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Jóvenes revolucionarios protestaron ante la embajada de Francia por bombardeo a Libia

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 19 marzo 2011

Un grupo de jóvenes revolucionarios se congregó, este sábado, en las afueras de la embajada de Francia en Venezuela para protestar por las acciones militares que iniciara la nación europea, aliada con Estados Unidos y Reino Unido, contra el pueblo de Libia.

Jhonalbert Viera, representante de estos jóvenes revolucionarios y antiimperialistas, rechazó que las potencias mundiales continúen utilizando las acciones militares en contra de países soberanos, para despojarlos de sus riquezas naturales.

“Esta protesta es en contra del Gobierno francés que de manera unilateral, arbitraria, tomó la decisión de generar estos ataques contra Libia. Fueron ellos quienes iniciaron esta agresión contra el pueblo libio, no contra Muammar Al Gaddafi. De hecho, ya comenzaron con excusa de fallas de navegación y los misiles están llegando a edificios civiles. Está ocurriendo lo mismo que ocurrió con Irak”, aseguró Viera.

Estos jóvenes anunciaron que en los próximos días tomarán otras acciones para protestar contra la invasión que han iniciado potencias extranjeras, con el respaldo del Consejo de Seguridad de la ONU, a Libia.

Cabe destacar que aviones militares franceses comenzaron, este sábado, la invasión sobre Libia y destruyeron cuatro tanques de guerra de las Fuerzas Armadas leales a Muammar Al Gaddafi.

En tanto, la Organización del Tratado para el Atlántico Norte (Otan) despliega sus fuerzas hacia Libia, con aeronaves, barcos y submarinos suministrados por Francia, España, Estados Unidos, Canadá, Gran Bretaña y Dinamarca, mientras que Italia anunció que sus bases militares están a disposición de la alianza militar.

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No más petróleo ni relaciones con los salvajes paises agresores de Libia y su pueblo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 19 marzo 2011

Por Fidel Ernesto Vasquez I.

La Asamblea Nacional de la Republica Bolivariana de Venezuela debería aprobar un acuerdo según la cual nuestro país no venda ni una gota de petróleo a aquellos países que agreden a Libia y su pueblo, de igual manera solicitar el cese de las relaciones diplomáticas con dichos países agresores.

Basándonos en la doctrina de la autodeterminación de los pueblos, no deberíamos permitir que país alguno agrede a otro que atraviesa internamente algún conflicto.

Cada nación es soberana y debe resolver sus problemas internos sin inherencia de país extranjero alguno.

Que pase lo que pase, pero esa canallada que se comete contra Libia por parte de países agresores debe tener una respuesta contundente y ejemplarizante, de lo contrario los próximos seremos nosotros, no lo dudemos.

Demás esta decir que deberíamos salirnos de esa hipócrita y salvaje  Organización de Naciones Unidas.

Ese organismo solo esta al servicio de aquellos países que quieren agredir a los pueblos que luchan por su liberación.

Pal carajo ONU y todo el sistema hipócrita que esta al servicio de las potencias capitalistas.

Dejemonos de pendejadas, con simples expresiones de solidaridad no se detiene la agresión al pueblo de Libia, debemos actuar solida y firmemente, ya que asi tambien intentaran jodernos a nosotros.

Patria, Socialismo o Muerte

Venceremos

Fidel Ernesto Vásquez

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Communards: hombres y mujeres de la Comuna de Paris

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 18 marzo 2011

Por Pepe Gutiérrez-Álvarez

Hace 140 años ya de la “Commune” de París, cuya importancia histórica sobrepasará con mucho lo que realmente fue.

Lo de la “Commune” era un homenaje al capítulo revolucionario de 1793, el momento álgido de la revolución francesa. El “socialismo” era todavía un ideal que apenas si acababa de encontrarse como término –lo acuñó Pierre Lerroux-, pero era un sentimiento que latía en lo más profundo de las masas “plebeyas”, y ya había surgido como una opción Masaya de los límites burgueses en los grandes dramas revolucionarios…Hasta entonces, se habían desarrollado diversas corrientes como la proudhoniana-mutualista, y la blanquista-insurreccional, pero los contornos eran más bien difusos. Casi todos ellos formaron parte de “la Internacional”, y este era el caso –por citar un ejemplo poco conocido- del singular Charles Beslay (1795-1878) amigo de Proudhon, partidario de la reforma del crédito y un poco chiflado. Era un hombre de regular posición, muy honrado, en no poca medida “un burgués”, que no jugó un papel directivo. Con 75 años tuvo que escapar a Suiza, donde escribió sus recuerdos (Mes souvenirs, 1873, y La vérité sur la Commune, 1877)…
La historia es conocida, o al menos tendría que serlo porque marca un antes y un después en la historia del socialismo, pero sobre todo porque demuestra que lo que quería la gran mayoría del pueblo si no fuese por los aparatos coercitivos que lo obligan a tener que soportar las leyes del más fuerte, la lógica corrupta de la burguesía…
Sucedió que el Comité Central de la Guardia Nacional, que se encontró con París abandonado pro los burgueses y que no había pensado en convertirse en el gobierno del París revolucionario, decidió inmediatamente celebrar elecciones para un gobierno de París que asumiera la responsabilidad y que fuese enteramente representativo, que fuese elegido por los votos de todos los varones, y su resultado fue llamado la “Comuna de París”. Simultáneamente, los alcaldes y delegados de barrio, trataban de mediar entre el presidente Auguste Thiers y los parisienses; pero el jefe republicano los entretuvo con palabras y no los ayudó.
La Comuna fue elegida (28-03-1871) por el voto de 229,000 electores de 485,000 que estaban registrados, una votación numerosa, teniendo en cuenta que muchos de los habitantes habían salido de la ciudad. En modo alguno fue desde el principio un organismo compuesto sólo de revolucionarios. Un buen número de liberales y radicales fueron electos, sobre todo en los distritos de las clases medias; pero éstos, o no tomaron posesión de sus cargos o se retiraron pronto, pero entre ellos había un buen número de conocidos radicales, incluyendo a muchos periodistas, miembros del Comité Central de la Guardia Nacional, blanquistas y jacobinos de los clubes revolucionarios y miembros de la clase obrera y algunos, pocos, relacionados con la Internacional. . La mayoría después de los cambios eran jacobino-blanquistas, con los “internacionalistas” formando una minoría bastante compacta, forjada en la lucha contra Napoleón “le petit”.
La Comuna no fue una revolución proyectada con antelación, tampoco surgió como un pacto entre los diversos grupos socialistas, sí bien la idea de una Comuna revolucionaria permanecía en el imaginario del pueblo llano desde las jornadas de 1793, aunque la cuestión ahora se hizo socialmente más obvia, el pueblo trabajador hacía tiempo que se estaba organizando y el imaginario de otra forma de sociedad en la que las personas y la solidaridad fuesen más importantes que las ganancias y la lucha de todo contra todos, estaba al orden del día, y había sido expresada con fuera desde “la Internacional”. Por otro lado, para los franceses, la “comuna” era la unidad tradicional de la administracj6n local: Francia se componía de comunas locales; y todos los contrarios al poder centralizado del Estado pensaban, como es natural, en la Comuna o municipio como el núcleo principal de un poder rival emanado directamente del pueblo. Este sentimiento era ampliamente compartido entre los representantes de miembros de la clase media modesta de París, que se había sumado a la revolución a través de la Guardia Nacional.

 

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El marxismo y la emancipación de la mujer

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 18 marzo 2011

Por Alan Woods

“Cambiar de raíz la situación de la mujer no será posible hasta que no cambien todas las condiciones de la vida social y doméstica”

Trotsky, Escritos sobre la cuestión femenina

El capitalismo está en un callejón sin salida. La crisis mundial del capitalismo golpea con mayor dureza a las mujeres y a la juventud. En el siglo XIX Marx ya señaló la tendencia del capitalismo a conseguir grandes beneficios mediante la explotación de mujeres y niños. En el primer volumen de El Capital, Marx escribe lo siguiente:

“Por eso, el trabajo de las mujeres y los niños fue la primera palabra de la aplicación capitalista de la maquinaria. Este poderoso sustituto de trabajo y de obreros se transformó inmediatamente en un medio para aumentar el número de asalariados, colocando a todos los miembros de la familia obrera, sin distinción de sexo ni edad, bajo el dominio inmediato del capital. El trabajo forzado al servicio del capitalista usurpó no sólo el lugar de los juegos infantiles, sino también el trabajo libre dentro de la esfera doméstica, dentro de los límites morales, para la propia familia” (C. Marx, El Capital. Madrid, Akal Editor, 1976, Vol I, Tomo II, pág. 110).
En los países capitalistas desarrollados el cambio de los modos de producción y el constante intento de los capitalistas de aumentar la tasa de beneficios, ha llevado al incremento del empleo de mujeres y jóvenes, que trabajan a cambio de salarios bajos, en malas condiciones laborales y con pocos o ningún derecho. Sólo en Estados Unidos, durante los últimos 50 años se han incorporado al mundo laboral cuarenta millones de mujeres y en Europa treinta millones. En 1950 aproximadamente un tercio de las mujeres estadounidenses en edad laboral tenían un trabajo remunerado; el año pasado esta proporción casi era de tres cuartas partes. Según las estadísticas, hoy en día el 99% de las mujeres estadounidenses ha trabajado en algún momento de su vida. El empleo de mujeres —por sí mismo un acontecimiento progresista—, es la condición previa para liberar a las mujeres de los estrechos límites del hogar y familia burgueses, y también el primer paso para su libre y pleno desarrollo como seres humanos y miembros de la sociedad.
Pero el sistema capitalista considera a las mujeres sólo una fuente conveniente de mano de obra barata y parte del “ejército de reserva de trabajadores”, las incorpora al mundo laboral cuando hay escasez de mano de obra en determinados sectores de la producción, y cuando estas necesidades desaparecen, las expulsa de nuevo del mundo laboral. Presenciamos este proceso durante las dos guerras mundiales, entonces las mujeres entraron en las fábricas para sustituir a los hombres enviados al frente y después cuando terminó la guerra se las obligó a regresar al hogar. La mujer volvió a incorporarse al trabajo en el periodo de auge capitalista de la posguerra, durante los años 50 y 60, su papel fue similar al de los trabajadores inmigrantes —una reserva de mano de obra barata—. En el periodo más reciente, el número de trabajadoras ha aumentado para ocupar los huecos existentes en el proceso productivo. A pesar de todo lo que se dice sobre el “mundo de la mujer” y el “poder femenino”, a pesar de todas las leyes que supuestamente garantizan su igualdad, las trabajadoras todavía son uno de los sectores más explotados y oprimidos del proletariado.
En el pasado, la sociedad de clases condicionaba a las mujeres a que fuesen políticamente indiferentes, a no organizarse, y sobre todo, a ser pasivas y por lo tanto proporcionar una base social para la reacción. La burguesía utilizó los servicios de la Iglesia y la prensa burguesa (revistas femeninas, etc.,) para basarse en esta capa y mantenerse en el poder. Pero esta situación ha cambiado en la medida que se transforma el papel de las mujeres en la sociedad. Cada vez son menos las mujeres —al menos en los países capitalistas desarrollados—, que están dispuestas a mantenerse en la ignorancia y a someterse pasivamente al papel tradicional de kirche, kücher and kinder (iglesia, cocina y niños).
Este cambio es un fenómeno progresista que tendrá consecuencias importantes para el futuro. De la misma forma que la burguesía ha perdido su antigua reserva social de masas para la reacción entre el campesinado, en EEUU, Japón y Europa Occidental, las mujeres ya no constituyen esa reserva atrasada de la reacción como ocurría en el pasado. La crisis del capitalismo, sus constantes ataques a la mujer y a la familia, radicalizará aún más a amplias capas de las mujeres y las llevará en una dirección revolucionaria. Para los marxistas es importante comprender el gran potencial revolucionario que existe entre las mujeres.
Las mujeres potencialmente llegan a ser incluso más revolucionarias que los hombres, porque a menudo están más oprimidas que los hombres, están frescas y libres de la rutina conservadora que con frecuencia caracteriza la vida sindical “normal”. Cualquiera que haya presenciado una huelga de mujeres ha podido ver su tremenda determinación, coraje y empuje. Es un deber para los marxistas, tomar toda las medidas necesarias para animar a las mujeres a que entren y participen en los sindicatos, en igualdad de derechos y condiciones.

La cuestión de la mujer, teoría y práctica del marxismo

La cuestión de la mujer siempre ocupó un lugar central en la teoría y en la práctica del marxismo. En 1845 Engels había escrito La situación de la clase obrera en Inglaterra. Engels describe detalladamente las condiciones de vida y laborales completa La cuestión de la mujer siempre ocupó un lugar central en la teoría y en la práctica del marxismo. En 1845 Engels había escrito La situación de la clase obrera en Inglaterra. Engels describe detalladamente las condiciones de vida y laborales completamente insoportables de los trabajadores británicos en aquella época. Según las fuentes citadas por Engels, muchos de los trabajadores industriales eran mujeres. En las hilanderías las mujeres constituían aproximadamente el 70% de la fuerza laboral total (F. Engels, La situación de la clase obrera en Inglaterra. Panther Books, 1974, pág. 171, en la edición inglesa).
Engels cita un discurso de Lord Ashley en la Cámara de los Comunes en 1844: “De los 419.560 trabajadores industriales que en 1839 había en el imperio británico, 192.887 —casi la mitad—, tenían menos de dieciocho años de edad, y 242.296 eran mujeres…”.
Engels documenta sus vidas como trabajadoras, madres y esposas. “El trabajo fabril deja su huella en el físico femenino. Las deformidades creadas por ocho horas largas de trabajo son bastante más serias entre las mujeres. Las largas horas de trabajo a menudo originan deformidades en la pelvis, en parte debido al desarrollo anormal de los huesos de la cadera, y en parte también por deformaciones en la parte inferior de la columna vertebral” (Op. Cit., pág. 188).
“Esas trabajadoras tienen un parto más difícil que otras mujeres, y esto está confirmado por varias comadronas y obstetricias, también tienen más predisposición al aborto. Además, sufren el debilitamiento general que es común a todos los trabajadores, y cuando están embarazadas continúan trabajando en la fábrica hasta el momento del parto, de otra forma, perderían sus salarios y temen que se las sustituya si dejan de trabajar demasiado pronto. Con frecuenta ocurre que las mujeres están trabajando una noche y a la mañana siguiente, dan a luz en la fábrica entre la maquinaria… Si no se obliga a estas mujeres a regresar al trabajo en dos semanas, están agradecidas y se sienten afortunadas. Muchas regresan a la fábrica después de ocho e incluso después de tres o cuatro días… Naturalmente, el temor a ser despedidas, el miedo al hambre las lleva a la fábrica a pesar de su debilidad y desafiando al dolor” (Op. Cit., pág. 189).
“El empleo de mujeres con frecuencia rompe la familia, porque si la esposa trabaja doce o trece horas diarias en la fábrica y el marido trabaja el mismo tiempo aquí o en otra parte, ¿qué ocurre con los niños?”.
Engels también responde esta pregunta: “Crecen como la maleza salvaje; son puestos al cuidado de una niñera a cambio de un chelín o dieciocho peniques semanales, cómo les tratan no es difícil de imaginar. Por eso es tan elevado el número de accidentes que sufren los niños pequeños en los barrios obreros” (Op. Cit., pág. 171).
Según el informe que cita Engels, más del 57% de los niños de Manchester morían antes de cumplir los cinco años de edad. Engels escribía sobre la vida familiar del trabajador, casi imposible bajo el sistema social existente, con problemas domésticos interminables y riñas familiares. Y culpaba de esta situación a las “condiciones sociales existentes”.
Engels también demuestra que los propietarios de las fábricas solían seducir a las trabajadoras bajo amenaza de despido y algunos convertían su fábrica en un harén privado. De este modo se extendía la prostitución.
Este libro —La situación de la clase obrera en Inglaterra— demuestra que Marx y Engels conocían perfectamente la situación en la que se encontraban las mujeres de la clase obrera, y por supuesto estaban preocupados por la difícil situación de estas mujeres, como también se preocupaban por la difícil situación de la clase obrera su conjunto. Engels, en el libro acusa a la clase dominante de Inglaterra de ser la responsable de esta situación. En el mismo año —1845— Marx publicó La sagrada familia. Aquí parafrasea generosamente a Fourier y escribe: “Los progresos sociales y los cambios de periodos se operan en razón directa del progreso de las mujeres hacia la libertad y las decadencias de orden social se operan en razón del decrecimiento de la libertad de las mujeres… porque aquí, en la relación de hombres y mujeres, del débil y el fuerte, la victoria de la naturaleza humana sobre la brutalidad, es más evidente. El grado de emancipación de la mujer es la medida natural de la emancipación general”(C. Marx y F. Engels, La sagrada familia. Madrid, Akal Editor, 1981, pág. 215).
Marx no estaba en contra de la participación de mujeres y niños en la producción. Pero sí se oponía a las terribles condiciones en las que tenían que trabajar y vivir. En la reunión del Consejo General de la Internacional dijo lo siguiente: “No digo que sea un error que mujeres y niños participen en nuestra producción social”, sino “la forma en que tienen que trabajar” (Actas del Consejo General de la Internacional. Vol. II, pág. 232, en la edición inglesa).
Por esta razón la clase obrera tenía el deber de luchar por la protección de mujeres y niños, a través de la legislación, contra la peor clase de explotación. Y por supuesto para reducir la jornada laboral semanal.
Marx escribe en El Capital: “Los obreros tienen que juntar sus cabezas y, como clase, forzar una ley estatal, una barrera social prepotente, que les impida a ellos mismos venderse y vender a su descendencia para la muerte y la esclavitud mediante un contrato voluntario con el capital” (C. Marx, El Capital. Madrid, Akal Editor, 1976. Tomo I, Vol. II, pág. 400).
Marx consideraba que por un lado, sacar a las mujeres y niños del aislamiento social y de la opresión patriarcal de la familia campesina para que “cooperasen en la producción social, es una tendencia legítima, correcta y progresista”. Pero por otro lado “bajo el capital este proceso se convertía en una abominación” (C. Marx, La Primera Internacional, pág. 88, en la edición inglesa).
“La mujer se ha convertido en parte activa de nuestra producción social. Alguien que sepa algo de historia sabe que son imposibles las transformaciones sociales importantes sin la agitación entre las mujeres”, (C. Marx, Cartas al Dr. Kugelmann, en la edición inglesa).
Marx estaba a favor de la incorporación de las mujeres, como agentes activos, a la actividad política y en 1871 promovió una norma, y la Internacional la aprobó, en la que se recomendaba la creación de secciones de mujeres, sin excluir la posibilidad de que en ellas participasen ambos sexos. En esa época prevalecían unas condiciones de atraso donde se miraba con desprecio a las mujeres que participaban activamente en política o que asistían a las reuniones.
Después del colapso de la Primera Internacional, Marx y Engels participaron como consejeros en los partidos de la clase obrera recién creados y que más tarde conformarían la Segunda Internacional. Por ejemplo ayudaron a escribir el programa del Partido Francés de los Trabajadores para las elecciones de 1880. Marx escribió la introducción y en ella deja bien claro que “la emancipación de las clases productoras implica a todos los seres humanos sin distinción de sexo o raza” (C. Marx, La Primera Internacional, pág. 376, en la edición inglesa).
Además tenemos el libro de Engels El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado publicado en 1884. El libro en conjunto es un trabajo pionero, incluso los antropólogos, arqueólogos e historiadores de hoy en día se ven obligados a mencionarlo.
Desde su publicación se han realizado muchos descubrimientos, pero Engels en el libro aborda la cuestión de la mujer desde el punto de vista del materialismo histórico. Y demuestra que el patriarcado no es algo eterno, sino todo lo contrario.
Lenin siguió los pasos Marx y Engels y también consideraba muy importante el trabajo de los socialistas entre la mujer (y los hombres). En el apéndice del libro de Lenin La emancipación de la mujer, podemos encontrar Mis recuerdos de Lenin de Clara Zetkin. Y leemos lo siguiente:
“El camarada Lenin habló conmigo repetidas veces acerca de la cuestión femenina. Evidentemente, atribuía al movimiento femenino una gran importancia, como parte esencial del movimiento de masas, del que, en determinadas condiciones, puede ser una parte decisiva. De suyo se comprende que concebía la plena igualdad social de la mujer como un principio completamente indiscutible para un comunista” (Lenin, La emancipación de la mujer. Moscú, Editorial Progreso, 1979, pág. 105). Lenin no consideraba un tema secundario el trabajo de los comunistas entre las mujeres. Incluso expresó su descontento con aquellas secciones de la Internacional Comunista que no hacían lo suficiente en ese terreno y era muy sincero. “Saber movilizarlas [las masas femeninas] con una clara comprensión de los principios y sobre una firme base organizativa, es cuestión de la que dependen la vida y victoria del Partido Comunista. Pero no debemos engañarnos. En nuestras secciones nacionales no existe todavía una comprensión cabal de este problema” (Ibíd. pág. 125).
“Nuestras secciones nacionales conciben la labor de agitación y propaganda entre las masas femeninas, su despertar y su radicalización, como algo secundario, como una tarea que afecta exclusivamente a las mujeres comunistas (…) ¿En qué se basa esta posición errónea de nuestras secciones nacionales? (No hablo de la Rusia soviética). En definitiva, esto no es otra cosa que una subestimación de la mujer y de su trabajo” (Ibíd., págs. 125-126).
No es muy conocido que la hija de Marx —Eleanor—, jugó un papel activo en el trabajo entre las mujeres obreras en la industria del East End londinense. Eleanor publicó un artículo en la prensa en el que defendía la formación de un sindicato de mecanógrafas, formado por todas las trabajadoras, tanto las que trabajaban en casa como las que escribían en las oficinas de las empresas: “si quieres vivir de tu trabajo, tienes que trabajar con una presión enorme, durante ocho horas diarias o más” (Ivonne Kapp, Eleanor Marx, The Crowded Years, 1884-98, pág. 364, en la edición inglesa). ¡Qué relevantes suenan estas palabras cien años después!
Un importante punto de inflexión en la lucha de las mujeres en Gran Bretaña, fue la huelga de las cerilleras londinenses en 1888, éste era uno de los sectores más explotados y oprimidos de los trabajadores, y se rebelaron contra sus opresores. En la fábrica Bow en el pobre East End, todos los trabajadores eran mujeres, desde chicas de trece años a madres de familia. Las bárbaras condiciones laborales eran muy similares a las que hoy sufren los trabajadores del Tercer Mundo. El fósforo blanco utilizado para fabricar las cerillas producía una espantosa enfermedad que desgastaba los huesos de la mandíbula; éste era el resultado de comer en el centro de trabajo en una atmósfera contaminada por el fósforo. Los malos salarios empeoraban por el sistema de multas, con frecuencia se imponían por errores triviales que eran fruto de la fatiga. Gracias a este sistema los accionistas conseguían un dividendo del 22%.
En julio de 1888, las cerilleras dejaron a un lado sus temores y 672 mujeres iniciaron una huelga. A los quince días, gracias al apoyo de los sindicatos y a una campaña pública de recogida de dinero que consiguió la considerable suma de 400 libras, las mujeres consiguieron concesiones importantes. Estas trabajadoras no cualificadas organizaron el Sindicato de Manchester, el sindicato femenino más grande de Inglaterra. Esto fue un paso de gigante hacia adelante en la explosión del “Nuevo Sindicalismo” en Gran Bretaña, por primera vez el proletariado no cualificado se organizaba en sindicatos. De esta lucha se pueden extraer lecciones importantes y útiles para la situación actual; hoy, como hace cien años, muchos trabajadores no cualificados y semicualificados están desorganizados, y una parte importante son mujeres.

Los bolcheviques y la mujer

Los bolcheviques siempre dieron mucha seriedad al trabajo revolucionario entre las mujeres obreras. En concreto Lenin daba una enorme importancia esta cuestión, especialmente durante el periodo de insurrección revolucionaria de 1912-14, y en la Prime Los bolcheviques siempre dieron mucha seriedad al trabajo revolucionario entre las mujeres obreras. En concreto Lenin daba una enorme importancia esta cuestión, especialmente durante el periodo de insurrección revolucionaria de 1912-14, y en la Primera Guerra Mundial. Fue en esta época en la que comenzó a celebrarse el Día Internacional de la Mujer (el 8 de marzo) con manifestaciones masivas de trabajadores. No es casualidad que la Revolución de Febrero (marzo según el nuevo calendario) comenzara el Día de la Mujer, en que las mujeres se manifestaban contra la guerra y por el elevado coste de la vida.
Los socialdemócratas comenzaron a realizar un trabajo constante entre las mujeres obreras en el periodo de 1912-14. Los bolcheviques organizaron en 1913 el primer mitin para conmemorar el día internacional de la mujer trabajadora en Rusia. Ese mismo año, Pravda comenzó a publicar una página regular dedicada a los problemas que afectaban a las mujeres. En 1914 los bolcheviques lanzaron un nuevo periódico —Rabotnitsa (Mujer Obrera)—, el primer número apareció el día internacional de la mujer trabajadora, para distribuirlo en las manifestaciones convocadas por el partido. El periódico fue prohibido en julio junto con el resto de la prensa obrera. El periódico bolchevique se financiaba con el dinero que recogían las trabajadoras en las fábricas y ellas lo distribuían en los centros de trabajo. En él se informaba de las condiciones y las luchas de las trabajadoras, tanto en Rusia como en el extranjero, y desde sus páginas se animaba a las mujeres a que participaran junto con sus compañeros en la lucha. También se insistía en que rechazaran el movimiento femenino iniciado por las mujeres burguesas después de la revolución de 1905.
El trabajo revolucionario de los socialdemócratas rusos durante la Primera Guerra Mundial se enfrentó a enormes dificultades. El partido y los sindicatos estaban ilegalizados. En 1915 el movimiento empezó a recuperarse de los golpes recibidos en los primeros meses de la guerra. Un sector donde empezaron rápidamente a conseguir importantes avances fue entre las mujeres trabajadoras, muchas de ellas expulsadas del trabajo industrial. Cuando estalló la guerra, las mujeres eran un tercio de los trabajadores industriales, y esta proporción era aún mayor en la industria textil. Durante la guerra aumentó esta proporción en la medida que los hombres eran movilizados para ir al frente. La situación de las mujeres empeoró durante la guerra, muchas mujeres tenían que hacer frente solas al mantenimiento de sus familias, a las escaseces y al encarecimiento del coste de la vida. Las mujeres obreras participaron en muchas huelgas y manifestaciones para protestar contra los penurias derivadas de la participación de Rusia en la guerra.
El partido bolchevique estaba formado fundamentalmente por hombres (en el Sexto Congreso bolchevique celebrado en agosto de 1917, las mujeres eran el 6% de los delegados). El siguiente extracto es del panfleto titulado A las obreras de Kiev, distribuido por los bolcheviques en Kiev (Ucrania) el 8 de marzo en 1915. El panfleto nos da una idea de la forma en que los bolcheviques abordaban la cuestión de la mujer en su agitación pública. En él hacen un llamamiento para vincular la opresión de la mujer con el sufrimiento de los trabajadores, y la defensa de un programa para la liberación de la clase obrera en su conjunto:
“Es lamentable la suerte del trabajador, la situación de la mujer es incluso peor. En la fábrica, en el taller, ella trabaja para un empresario capitalista, en casa lo hace para la familia.

 

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Terminemos con la energía nuclear antes de que termine con nosotros

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 18 marzo 2011

Por Harvey Wasserman
 El pueblo japonés está pagando un precio horrible por el sueño imposible del “Átomo Pacífico”. Durante medio siglo le han dicho que lo que está pasando ahora en Fukushima no pasaría nunca.
Ante todo debemos solidarizarnos con ellos con nuestros corazones y nuestras almas. Como seres humanos, debemos hacer todo lo que podamos por aliviar sus heridas, sus terribles pérdidas y su inimaginable dolor. También estamos obligados –por el bien de todos– a asegurar que esto no vuelva a ocurrir.

En 1980, informé desde el centro de Pensilvania sobre lo que le pasó a la gente allí después del accidente en Three Mile Island un año antes. Entrevisté a numerosos estadounidenses conservadores de clase media que estaban enfermos y muriendo debido a una amplia gama de enfermedades relacionadas con la radiación. Vidas y familias quedaron destruidas en una horrenda plaga de inimaginable crueldad. La frase “nadie murió en Three Mile Island” es una de las peores mentiras expresadas por seres humanos.
En 1996, diez años después de Chernóbil, asistí a una conferencia en Kiev en conmemoración del décimo aniversario del desastre. Ahora, quince años después, se ha publicado un estudio definitivo que indica una cantidad de muertos que llega a 985.000… hasta ahora.
Hoy estamos en medio de un desastre sin fin a la vista. Por lo menos cuatro reactores se han incendiado. La empresa ha sacado a todos los trabajadores del lugar, pero ahora pueden estar enviando a algunos de vuelta.

 

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La experiencia de la Comuna de París

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 18 marzo 2011

Por Noel Manzanares Blanco

Aciertos, insuficiencias y objetivas limitaciones se inscriben en el acontecimiento que vio la luz el 18 de marzo de 1871, justamente cuando por vez primera en la Historia escrita el proletariado se hizo del Poder Político e intentó instaurar una sociedad equitativa y solidaria, pasaje conocido como la Comuna de París.
En los apenas 72 días que continuaron al trascendental suceso —se malogró el 28 de mayo del mismo año—, un verdadero ensayo de asalto al cielo escenificaron los comuneros, apreciable en las leyes que dictaron: decreto sobre el traspaso a los obreros de las empresas que quedaron abandonadas por la burguesía; licenciamiento oficial del Ejército permanente y la Policía, sustituidos por gente de pueblo; eliminación de la burocracia y ubicación en la gestión administrativa de funcionarios públicos electos y revocables, de acuerdo con la voluntad popular; y separación de la Iglesia del Estado.
No obstante, insuficiente resultó el complemento que necesitaba tales leyes, a saber: los comuneros paralizaron la ofensiva que debía garantizar la desarticulación de las tropas contrarrevolucionarias; al tiempo que fueron contemplativos ante la Banca —dinero que a la postre sirvió a las fuerzas enemigas.
Simultáneamente, se convirtió en obstáculo la ausencia de una vanguardia ideo-política organizada, capaz de conducir por el camino correcto la lucha revolucionaria, lo que en alguna medida redundó en el hecho de que no se lograra la indispensable alianza obrero-campesina. A ello se sumó otra limitación, desde el punto de vista objetivo: la posibilidad que tenían las fuerzas productivas de continuar su desarrollo en el marco de las relaciones de producción capitalistas, tal como certificó la misma práctica posteriormente.
Sin embargo, el revés de la Comuna de París se tradujo en experiencias que potenciaron ulteriores procesos revolucionarios. Así, ante el Movimiento Obrero Internacional se hizo evidente que no se debía aspirar al derrocamiento de la burguesía, si previamente no estaban creadas las condiciones objetivas y subjetivas. Al hacerse eco de la idea anterior, hacia mediados de 1915 Lenin arribó a la siguiente conclusión:
Para un marxista es indudable que la revolución es imposible sin una situación revolucionaria; además, no toda situación revolucionaria desemboca en una revolución. ¿Cuáles son, en términos generales, los signos distintivos de una situación revolucionaria? […] 1) La imposibilidad para las clases dominantes de mantener inmutable su dominación; tal o cual crisis de las “alturas”, una crisis en la política de la clase dominante, que origina una grieta por la que irrumpe el descontento y la indignación de las clases oprimidas. Para que estalle la revolución no suele bastar con que “los de abajo no quieran”, sino que hace falta además que “los de arriba no puedan” seguir viviendo como hasta entonces. 2) Una agravación, superior a la habitual, de la miseria y de los sufrimientos de las clases oprimidas. 3) Una intensificación considerable, por estas causas, de la actividad de las masas, que en tiempo de “paz” se dejan expoliar tranquilamente, pero que en épocas turbulentas son empujadas, tanto por toda la situación de crisis, como por los mismos “de arriba”, a una acción histórica independiente.
Sin estos cambios objetivos, no sólo independiente de la voluntad de los distintos grupos y partidos, sino también de la voluntad de las diferentes clases, la revolución es, por regla general, imposible. El conjunto de estos cambios objetivos es precisamente lo que se denomina situación revolucionaria. [… pero] no toda situación revolucionaria origina una revolución, sino tan solo la situación en la que a los cambios objetivos arriba enumerados se agrega un cambio subjetivo, a saber: la capacidad de la clase revolucionaria para llevar a cabo acciones revolucionarias de masas suficientemente fuertes para romper (o quebrantar) el viejo gobierno, que nunca, ni siquiera en épocas de crisis, “caerá” si no se le “hace caer”.

 

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Estudiantes huelguistas de la oposición comiendo cachitos (VIDEO)

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 17 marzo 2011

 El conductor del programa La Hojilla, Mario Silva, presentó la noche de este miércoles un video en el que se observan a estudiantes que se mantienen en una supuesta huelga de hambre, y sin embargo se esconden para comer pan y tomar alguna especie de refresco.

En otro punto del video publicado por VTV, tomado en las las adyacencencia del PNUD en Caracas, también se puede observar cuando dos de los supuestos huelguistas entran a una establecimiento de comida rápida.

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PSUV y comunidad universitaria marcharán por la Revolución Educativa

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 16 marzo 2011

Este jueves 17 de marzo el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) acompañará a la comunidad universitaria en la marcha nacional por la Revolución Educativa, la cual se realizará de manera simultánea en todos los estados del país.

En Caracas la movilización partirá a las 9:00 de la mañana desde la sede de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), en Los Chaguaramos, y tendrá como punto de llegada la esquina San Francisco, en la avenida Universidad. A lo largo del recorrido habrá puntos de concentración como La Previsora, la sede de CANTV, Parque Carabobo y la esquina El Chorro.

Los estudiantes, profesores y obreros universitarios, junto a los militantes y simpatizantes del PSUV, manifestarán su apoyo a un nuevo modelo universitario que esté vinculado con las necesidades de la población.

“Vamos a ratificar al líder del pueblo venezolano, al presidente Hugo Chávez, y a decirle que los universitarios estamos comprometidos con la transformación universitaria y con este proyecto de país”, expresó Telémaco Figueroa, integrante de la Federación Nacional de Profesores de la Educación Superior.

Paralelamente, Orlando Zambrano, Miembro de la Federación de Trabajadores Universitarios, indicó que el sector obrero se suma a las luchas de los estudiantes revolucionarios para asegurarle a los trabajadores mayor participación en las decisiones importantes de las casas de estudios superiores.

Explicó que más allá de las reivindicaciones laborales, la batalla de los obreros universitarios tiene como eje central defender los derechos políticos institucionales, para que su voz sea escuchada y respetada.

“Ya está bueno de que los trabajadores universitarios sólo sirvamos para prender la luz o las máquinas, nos llegó el momento de tomar decisiones, de participar en una verdadera transformación universitaria para colocar a las universidades al servicio de la nación”, destacó.

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Mafalda cumplió sus 49 años

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 16 marzo 2011

 

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Esa incisiva e irónica niña que supo ganarse el corazón de los argentinos y el mundo entero cumplió 49 años. “¡Paren el mundo, me quiero bajar!” , es una de las frases más recordadas de la eterna Mafalda.

El 15 de marzo de 1962 Mafalda surgió del trazo de su creador, Joaquín Lavado, más conocido como Quino. La famosa pequeña hizo su debut al ser presentada por su creador para una campaña de venta de lavadoras marca Mansfield, que nunca llegó a realizarse debido al rechazo de la empresa de línea blanca a la estrategia empleada por la agencia publicitaria.

Ante este fracaso publicitario, en 1964, Joaquín Salvador Lavado, que es el nombre real de Quino, decidió convertir a Mafalda en una caricatura que tuvo su aparición, primero, en el suplemento humorístico “Gregorio” de la revista “Leoplán” y, posteriormente, se publicó en la revista “Primera Plana”, donde Mafalda empezó a reflejar la conducta de la clase media ante diversos temas mundiales como la ecología, la democracia, los gobiernos totalitarios, la política, la educación, la familia y la sociedad en general.

Existen algunas contradicciones sobre esta niña, cuya ironía ante la vida es considerada para algunos la concreción de un pensamiento anarquista libertario, en el cual expresa su desilusión por el status que establecido en la sociedad y que es juzgado por ella como represiva, en cuanto a la imposición de una educación ideológica tradicional y contradictoria en muchos principios.

Para otros, Mafalda representa la ironía de un mundo contradictorio, una burla a una sociedad integrada por una clase media ingenua, que busca concretar un sueño del tipo estadounidense: una casa, una familia, un trabajo y hasta allí. Ese es el pensamiento de los padres de esta pequeña niña que será el juez del mundo por más de 10 años.

La última tira cómica de Mafalda, apareció el 25 de junio de 1973, ante la tristeza de sus fanáticos, pero dejando una huella profunda.

Al hablar del mundo de Mafalda, hay que recordar, que tiene seis años y tiene pensamientos utópicos e idealistas de construir un mundo más justo, donde se expresan las inquietudes sociales y políticas del mundo: Le gusta los Beatles, el Pájaro Loco y jugar con sus amigos en el parque. El papá, es un oficinista que trabaja para una compañía de seguros, conservador que no comprende los cambios que hay en el mundo. La mamá, representa una típica ama de casa de los 60, la cual abandonó su carrera de pianista para dedicarse al hogar.

Sus amigos: Felipe el soñador, ingenuo, tímido, perezoso y despistado, que vive eternamente agobiado por sus problemas de estudios.

Manolito, es otro amigo de Mafalda, representa al empresario, avaro de dinero, realista, materialista, ambicioso y no cree en las causas justas. En la escuela está considerado como el menos aplicado del salón. Susanita, la representante femenina de una clase media chismosa, intrigante, discriminatoria, racista y que sólo se preocupa por su imagen. A ésta la acompaña Miguelito, un ser dominado por su egocentrismo; enérgico, pero histérico y acomplejado, es el muchacho que vive rodeado por el mundo de la filosofía. Libertad, es la más pequeña del grupo de amigos, tiene una personalidad política incendiaria y contradice al sistema impuesto por la sociedad tradicionalista.

Por último queda Guille, el hermano menor de Mafalda, su nacimiento es considerado como un complemento de la personalidad de esta destacada niña.

Mafalda, es la ironía hecha niña. Su humor negro, su crítica contra una sociedad tradicional, que produce una sonrisa cómplice del lector, al considerar como verdadera sus burlas hacia un mundo dominado por las oligarquías que defienden sus intereses, a costa de la explotación, ya sea del ser humano o de los recursos naturales.

Su mensaje no ha pasado de moda. Mafalda todavía está allí, en los pensamientos de sus admiradores, que no olvidarán cómo una niña pudo arrancar a los lectores una sonrisa en momentos difíciles para el mundo, dando un mensaje, que si bien existe imperfección en nuestra existencia, también hay espacios para la felicidad.

Lo importante es que Mafalda no murió y sus historietas continúan vigentes y hoy día a quienes somos sus fanáticos se incorporan otros de las nuevas generaciones.

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Diputado Robert Serra: Banqueros financiaron con $49.200 plan de huelgas de hambre

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 marzo 2011

“El Plan 2012”, así se denomina la estrategia de desgaste lento que se planificó en diversas reuniones llevadas a término entre estudiantes universitarios ligados a la derecha, venezolanos radicados en el exterior y miembros de organizaciones extranjeras que apoyan movimientos anti-izquierda en el mundo.

El plan en cuestión fue denunciado la noche de este martes, en el seno del Parlamento venezolano, por el diputado Robert Serra, quien advirtió sobre las recientes huelgas de hambre protagonizadas por estudiantes antichavistas.

“No se acabarán. Si hoy mismo saldáramos las reivindicaciones universitarias y levantáramos la huelga (instalada frente a la sede del Pnud en Caracas), mañana habría otra, porque esto forma parte de una agenda política para sacar a Chávez en el 2012”, dijo, en alusión a los comicios presidenciales en los que el presidente Hugo Chávez participará como candidato para su reelección.

Los detalles más importantes se exponen a continuación:

 

 

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Robert Serra a los estudiantes de la derecha: Coman, pónganse fuertes y vengan a discutir, el país es de todos

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 marzo 2011

“Nosotros le hicimos la solicitud formal para que levantaran la huelga de hambre con un gesto de acatar el llamado al acuerdo, a la discusión nacional (…) Reconocemos parte de la reivindicaciones que ellos requieren y también el esfuerzo de la ministra Yadira Córdova, quien ya sostuvo reuniones con la rectora”.

Así lo manifestó el diputado a la Asamblea Nacional, Robert Serra, quien además solicitó que “con un mismo gesto de atender al llamado, un primer paso sería las mesas de discusión, donde se debata el tema universitario, que pase por lo participativo y protagónico, con una auditoría a las universidades para saber qué hace falta, debatir sobre los sistemas de ingresos, entre otros puntos”.

Serra destacó que con “un grupo de diputados se acordó la reunión para hacerle seguimiento a este tipo de actividades (…) Lamentamos que ellos decidan mantener esta huelga de hambre que no conduce a nada (…) ya llegaron a la Asamblea y fueron escuchados, entonces qué es lo que quieren”.

“Solicitamos a los estudiantes levantar la huelga que realizan en la sede del PNUD (…) Corresponde a ellos mismos poner fin a esos mecanismos de protestas (…) Nos preocupan los huelguistas y por eso pedimos que levanten la huelga, para iniciar una gran discusión general. Coman, pónganse fuertes y vengan a discutir, el país es de todos”, dijo.

Resaltó que “las mesas de negociación se mantendrán a pesar de la negativa de suspender la protesta de los universitarios opositores (…) Hacemos un llamado a la tranquilidad, los padres deben promover la reflexión en los estudiantes”.

El parlamentario revolucionario sostuvo que “nosotros garantizamos el derecho a la protesta, democrática y pacífica que tienen todos los venezolanos y que es respetado como nunca (…) La propuesta, definitivamente, es una propuesta de diálogo una propuesta de construir un país de todos”, puntualizó.

“Nosotros seguiremos en el marco del acuerdo de la discusión política de ideas de altura, lamentamos que no aprovechen espacios importantes”, refirió Serra ante la ausencia de los estudiantes derechistas, en el debate sobre la transformación universitaria que se realizó este martes al mediodía en cadena nacional de radio y televisión.

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Profesor Héctor Navarro: Universidades deben presentar su memoria y cuenta

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 marzo 2011

Las autoridades universitarias deben rendir cuentas al pueblo venezolano sobre el presupuesto universitario, así lo aseveró el presidente de la Comisión de Contraloría de la Asamblea Nacional (AN), Héctor Navarro,  este martes que “Así como los poderes del Estado en diferentes oportunidades han acudido a la Asamblea en un acto de transparencia para rendir cuentas al pueblo, así lo deberían hacer las autoridades universitarias.

El pueblo y los estudiantes quieren saber qué hacen las autoridades universitarias con el presupuesto”, manifestó el profesor Navarro.

Sobre la ausencia de los estudiantes de derecha venezolana en el debate sobre la transformación universitaria, Navarro dijo que es “un fracaso” y agregó: “Es una pena que no acudieran al debate, porque ahí hubiesen podido plantear todas sus inquietudes”, expresó.

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Directiva de la A.N. recibio a comisión de estudiantes de la derecha

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 marzo 2011

La Junta Directiva de la Asamblea Nacional, integrada por su Presidente, Diputado Fernando Soto Rojas, el Primer Vicepresidente Diputado Aristóbulo Istúriz y la Segunda Vicepresidenta, Blanca Eekhout, se encuentran junto a los Diputados de la juventud del PSUV Robert Serra, Andrés Eloy y Tito Oviedo, reunidos con una comisión de los estudiantes de la derecha opositora integra da por Ricardo Sánchez, miguel Pizarro y Andrés Avelino.

En el despacho de la Presidencia de la asamblea se realiza este encuentro.

Noticia en desarrollo.

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Estudiantes de derecha huyeron y se negaron a participar en el debate público

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 marzo 2011

 
Rechazaron convocatoria realizada por estudiantes revolucionarios y Gobierno, porque argumentan que “no han sido invitados formalmente”, así lo informó el presidente de la FCU-UCV, Diego Sharifker
Con la excusa de no haber sido convocados formalmente por el Gobierno Nacional, los estudiantes de derecha huyeron, se negaron a participar en el debate público que se había planificado realizar este martes en horas de la mañana, en el canal de televisión privado Televén.

Asesorados por sus maestros en tácticas políticas, los estudiantes de la Derecha ni aceptaron ni negaron su participación hasta última hora, manejando un doble discurso ante el país, hasta que llegó la hora del debate y las sillas se quedaron vacías.

Otros de los argumentos que utilizaron para no debatir públicamente con los estudiantes revolucionarios, fue el hecho que la convocatoria que se les realizó les llegó demasiado tarde. Ante esta débil excusa nos preguntamos ¿Con cuanto tiempo de anticipación se les tiene que pasar este llamado? Más aún cuando la invitación fue del propio presidente de la República.

Asimismo se arrogan, en comunicado que emitieron, el derecho de exigir que la convocatoria del debate se realice en una hora posterior a la movilización que el movimiento estudiantil y que “el pueblo venezolano” realizará hacia la Asamblea Nacional.

¿Quién los entiende?

Cabe resaltar que la invitación para que debatieran fue una iniciativa del propio presidente de la República, Hugo Chávez Frías y efectivamente este martes fue ratificada en medios de comunicación por el ciudadano ministro de Comunicación e Información Andrés Izarra.

Ante este llamado, realizaron un comunicado para querer justificar su negativa a participar en el debate y en el mismo resaltan que “ciertamente ratifican el debate como instrumento facilitador de la discusión sana de las ideas y el intercambio productivo de planteamientos políticos y como instrumento necesario para dirimir pacíficamente las diferencias en un país signado por una profunda polarización política”.

Pero a pesar de reconocer este mecanismo democrático, estos no cumplirán con el llamado, lo que desmiente que creen en el debate, tal como lo exponen.

Sin ánimos de hacer juicios de valor, pero esta actitud nos da a entender que estos jóvenes no se encuentran preparados para asumir este compromiso tan serio ante el país, tal vez en esta oportunidad no tenían preparado el guión que deberían seguir para mantener sus argumentos, es posible que las agencias de publicidad que suelen contratar sectores de la oposición no les haya dado tiempo de preparar el guión para poder guiarse y argumentar en este espacio sus reclamos. Todo esto son simples hipótesis, ya que la actitud de este sector que se hace llamar representante de los estudiantes venezolanos deja mucho que desear.

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Diosdado Cabello: “Dentro del chavismo hay gente que quiere que Chávez se vaya”

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 14 marzo 2011

Clodovaldo Hernández/ Ciudad CCS

En un centro comercial, alguien dice: “es de Diosdado Cabello”; en Oriente, en una envasadora de atún, otro afirma: “es de Diosdado” y así, bajando en la escala de las propiedades hasta llegar a autobusetes y carritos de perrocaliente, todo sigue siendo suyo.

Díganos: a fin de cuentas, ¿de qué es dueño usted?

—Primero, de mi vida, afortunadamente. Tengo mi familia, mi esposa y cuatro hijos; una casa, que no es de ahorita, sino de hace mucho tiempo. En Monagas dicen que le compré a mi mamá la quinta más lujosa. En verdad, vive en la misma casa hace 52 años. En Cumaná dije: “vamos a tomar mi atunera, porque si es de Diosdado es del pueblo y ni siquiera hay que expropiarla”… Esa es una estrategia de la derecha para golpear al comandante, debilitando a quienes estamos cerca y le demostramos fidelidad, lealtad: a Rafael Ramírez, a Jorge Rodríguez, a Elías Jaua… Lo grave es que eso ha permeado en la gente nuestra. Yo quiero que alguien se haga responsable de las denuncias para así defenderme. Tengo mi conciencia tranquila e invito a quien tenga una prueba a que la presente.

—¿Por qué usted es el más señalado?

—No es gratis, yo he asumido lo que mucha gente del chavismo ha evadido. Por ejemplo, yo asumí que Lina Ron era mi amiga, en las buenas y en las malas. Otra gente le escurrió el bulto porque Lina no convenía. Otro ejemplo: he dicho y sigo diciendo que si al Presidente le pasa algo, Alberto Federico Ravell tendrá las manos metidas en eso, y no me voy a quedar de brazos cruzados. Esperemos que no le pase nada.

—Hay quien dice que tiene una cuenta de millones de dólares en un banco suizo…
—Imagínate, debería estar en el ranking de los más ricos, junto con ese señor mexicano (Carlos Slim). Voy a reclamarle a quienes hicieron la lista.

 

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“Mazuco” fue condenado a 19 años de prisión

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 14 marzo 2011

La Sala 10 de la Corte de Apelaciones ratificó la condena a 19 años de prisión a José Sánchez Montiel (Mazuco), quien resultó electo como diputado a la Asamblea Nacional el pasado 26 de septiembre.

José Sánchez, alias “Mazuco”, ejerció el cargo de secretario de Defensa y Seguridad Ciudadana, durante el gobierno del prófugo de la justicia Manuel Rosales. Fue relacionado con varios delitos, entre ellos robo, hurto de vehículos, secuestro y extorsión. Además, está vinculado con la muerte de Claudio Macías, funcionario de la Dirección de Inteligencia Militar.

Durante la audiencia preliminar del caso, en el año 2007, los fiscales nacionales 34º y 48º ratificaron la acusación contra José Sánchez, por los delitos de homicidio intencional calificado de alevosía y privación ilegítima de libertad, ambos en grado de cómplice necesario, previsto y sancionado en el Código Penal.

José Sánchez se encuentra recluido en el Centro Nacional de Procesados Militares, en Ramo Verde, Los Teques, estado Miranda.

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El Estado docente: Luis Beltrán Prieto Figueroa (Libro para descargar)

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 13 marzo 2011

Para descargar el libro, por favor pulse la imagen de la portada.

La naturaleza política de la educación es “la que determina el deber y el derecho del Estado a ocuparse de la educación de una sociedad cualquiera. Ya esto tan esencial fue comprendido y expuesto por filósofos de la antigüedad griega como Platón (República; Leyes) y Aristóteles (Política); siglos después, ya en la Ilustración, esa tesis fue expuesta por Montesquieu (El espíritu de las leyes) y La Chalotais (Ensayo de educación nacional); ya hacia los siglos XIX y XX la tesis de la conveniente y necesaria intervención del Estado fue expuesta por el filósofo Fichte (Discursos a la nación alemana) y por John Dewey (Democracia y educación), filósofo y pedagogo cuya influencia se extiende en el tiempo hasta hoy”.

El doctor Luis Beltrán Prieto Figueroa, llamado Maestro de América, vierte en estas páginas el concepto hoy en día vigente de Estado docente, que debe ser conocido y discutido en el ámbito educativo latinoamericano.

Profesor Aristóbulo Istúriz

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Luis Beltrán Prieto Figueroa: Maestro de América

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 13 marzo 2011

Luis Beltrán Prieto Figueroa dejó un importante legado en su obra como educador, político, jurisconsulto, psicólogo, poeta, un hombre trascendental, considerado uno  de los más ilustres del siglo pasado.

El maestro Prieto fue un eminente pedagogo que supo unir su pensamiento con su práctica en la defensa y justificación del estado-docente y para lograr una educación publica laica, universal, gratuita y obligatoria. Además, fue un entusiasta promotor de la Escuela Nueva y de las innovaciones educacionales que de ésta se derivaron. Es importante recordar que contribuyó a la creación del INCE (1959). La obra escrita de Prieto es amplia; en ella domina su interés por superar la situación política y socio-cultural de América Latina y de Venezuela en particular, siendo la educación escolar el medio más idóneo para ello, promoviendo la “educación social” o “pedagogía social”.

“En un país cualquiera, en una época cualquiera, es inconcebible que el Estado deje abandonada al capricho de las actividades particulares, la Orientación y Formación de la conciencia de los ciudadanos”.

Luis Beltrán Prieto Figueroa

“El Estado no debe ser sólo el rector de la educación en Venezuela sino su orientador. La educación religiosa es una responsabilidad de la familia y la formación ciudadana es una tarea del Estado. Todo esto forma parte de la revolución educativa que estamos adelantando en el país».

Profesor Aristóbulo Istúriz

“No se Puede Imaginar el Ideal de Una Sociedad Futura sin una Combinación de la Educación con el Trabajo Productivo de las Nuevas Generaciones” V. I. Lenin

 

Luis Beltrán Prieto Figueroa nació en La Asunción (Edo. Nueva Esparta) el 14 de marzo de 1902. Hijo de Loreto Prieto Higuerey y Josefa Figueroa. Prieto Figueroa realizó los estudios primarios en la Escuela Federal Graduada Francisco Esteban Gómez de su ciudad natal (1918). En la misma inició estudios de secundaria en el Colegio Federal hasta 1925 cuando se trasladó a la capital donde se graduó de bachiller en el liceo Caracas (1927) que dirigía el maestro Rómulo Gallegos.

Comenzó como maestro de escuela en su tierra natal, La Isla de Margarita, a los 18 años y desde ese momento nunca dejó de dar sus enseñanzas a los niños y jóvenes.

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Ley del valor e independencia nacional

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 12 marzo 2011

Por Iñaki Gil de San Vicente

Herria 2000 Eliza ha abierto una reflexión sobre el futuro del trabajo en el contexto de la crisis mundial. Hace falta este estudio para comprender el presente y para saber qué hacemos en el futuro. Ahora la parte de Euskal Herria bajo dominación española está entre las 40 zonas más ricas[1] de la UE las 286 existentes, pero tiene una tasa de paro del 13,83%, el 36,5% de los parados no reciben ayuda oficial alguna,el gasto de protección social está ocho puntos más bajo que la media europea, el 93% de los contratos nuevos son precarios, la tasa de temporalidad es de 8,6 puntos por encima de la media europea, el pueblo trabajador ha perdido 5,3 puntos de salario en los últimos 14 años, el 35% de los asalariado gana menos de 1100 € al mes y el 71% de las pensiones está por debajo del umbral de pobreza, 1,45% de la población controla el 44,78% de la riqueza, mientras que al 98,55% se reparte el 55,22%.

¿Quiénes son los responsables de esta angustiosa situación? ¿La “economía” a secas o el Estado como “forma política del capital”[2]? Sin duda, lo segundo. El Estado no es un ente pasivo, es una fuerza activa, y más en lo político, que es la quintaesencia de lo económico[3]. Por ejemplo, en 1997 el gobiernillo vascongado editó un insípido libro[4] en el que se recogían las ideas de la intelectualidad socialdemócrata. A. Touraine, volvió a repetir lo esencial de su idea sobre la sociedad post-industrial[5] anunciada en 1969, sin preocuparse porque había sido criticada como “engañosa”[6] por autores de la derecha civilizada de la época. A. Gorz también participó en el libro, repitiendo prácticamente lo mismo que en 1991[7]. M. Cetron[8], explicó que un robot sustituye a cuatro operarios todo el día, cometiendo un 1% de errores frente al 15% de los trabajadores, y los coches hechos por robots duran 90 meses contra los 42 que duran los hechos por trabajadores. Este investigador yanqui propuso recortar derechos laborales; educación tecnológica y abrirse a la tecnología extranjera; invertir en comercio y turismo, y pocos impuestos y muchas privatizaciones.

Este último autor ofreció una visión fieramente neoliberal con altas dosis de Schumpeter, comparada con otras que sólo denunciaban la “crisis laboral mundial”[9] sin proponer nada. O quecreaban pesimismo al sostener que nadie tenía respuesta ante la pregunta de “cómo hacer compatible con la era global la justicia social”[10]; o lo que peor, tras reconocer que se estában perdiendo decenas de miles de puestos industriales debido a la “globalización”, el mensaje no era otro que el de combinar la globalización con gobiernos socialmente responsables[11]. Y lo peor era cuando algún reformista huía de cualquier referencia al poder de clase mientras hablaba de“cambio radical en el mundo del trabajo”[12]. En los ’90 la socialdemocracia divagaba sobre la economía informatizada y desmaterializada[13]; sobre la supuesta “nueva economía” que había acabado para siempre con el capitalismo clásico, inaugurando el “postcapitalismo”[14], etc.; aunque no faltaron algunos estudios semi-críticos[15] sobre el deterioro y la precarización del trabajo. Releídos ahora estos y otros textos comprobamos su nulidad teórica y estratégica para no ya prever lo que se avecinaba sino siquiera para interpretar lo que entonces ya sucedía, y resistir un poco el contraataque burgués en vez de apoyarlo con todas sus fuerzas.

Pero no todo era desierto intelectual. La “crisis del trabajo” es efecto, entre otras causas, de la financiarización y mundialización del capital, y autores marxistas ya demostraron la larga base teórica[16] que confirmaba la solidez de método marxista ante la gravedad y complejizacióncrecientes de la explotación asalariada. El mito del “fin del trabajo” fue desmitificado al demostrarse que se ampliaba justo lo opuesto, el “trabajo sin fin”[17]. Se demostró que la destrucción del trabajo seguro y con derechos, y su sustitución por trabajos precarizados y sin derechos, incluso “invisibles” al estar en la economía sumergida, respondía a la contraofensiva del capital para salir de su crisis de fondo[18], a la vez que se llegaba a la raíz del problema: la incapacidad del keynesianismo y del marginalismo neoclásicopara conocer el funcionamiento del capitalismo[19]. Las intermitentes promesas del capital de que, por fin, saldremos de la crisis y entraremos en un eterno mundo feliz de pluriempleo y buenos salarios, han sido refutadas sin piedad[20].

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Terremoto y tsunami en Japón

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 11 marzo 2011

Un poderoso terremoto sacudió este viernes el noreste de Japón, causando un tsunami que ha dejado graves daños.

La televisión japonesa mostró imágenes de automóviles, barcos y edificios siendo arrastrados por el agua en las prefecturas de Fukushima y Miyagi, después del sismo de 8,9 grados en la escala de Richter.

El alerta de tsunami fue ampliado a Indonesia, Filipinas, la costa del pacífico de Rusia y Hawai, e igualmente cubre a Australia y la costa pacífica de Sudamérica.

Sin embargo, todavía no hay reportes de víctimas.

A 400 kilómetros de Tokio

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Eric Clapton, las drogas, la desintoxicación y las subastas

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 10 marzo 2011

Por Carlos Tena

El guitarrista Eric Clatpon, considerado como uno de los más grandes instrumentistas de la historia del rock, coronado por la revista Rolling Stone como uno de los mejores músicos de todos los tiempos, acaba de vender setenta de sus guitarras (todas ellas con su historia partículas a cuestas) en una subasta celebrada en los locales de la agencia Bonhams de Nueva York, celebrada simultáneamente a través de Internet con Los Ángeles y Londres.

El que fuera fundador de The Yardbirds (1963) y Cream (1966, junto a Jack Bruce y Ginger Baker) antes de comenzar su carrera como solista, fue víctima temprana de adicciones a drogas como la cocaína, el alcohol y la heroína, lo que le llevó en varias ocasiones a plantearse su enfermedad como incurable, para lo que emprendió una decidida batalla que finalizó con éxito en 1998, tras haberlo intentado desde 1987 en diferentes centros de desintoxicación de medio mundo, tratado con distintas terapias que no dieron el fruto esperado.

Eric, apodado cariñosamente Slowhand (mano suave, lenta), por la delicadeza con la que toca la guitarra, logró sus mayores triunfos con temas propios y ajenos, como I Shot de Sheriff (Bob Marley) o  Layla (de su autoría), al lado de canciones cuyo argumento contenía retazos de su propia vida, como el caso de Tears in Heaven, canción motivada por la trágica muerte de su hijo Connor en 1991, que cayó a la calle desde la planta 45 del edificio donde residía. Otro singular ejemplo (aunque original del músico norteamericano JJ Cale), fue la titulada precisamente Cocaine, cuya letra decía, entre otras cosas: “Si quieres quedarte un rato, has de tener cocaína; si quieres deprimirte hasta caer al suelo, cocaína. Ella no miente. Si tienes malas noticias, quizá te agrade deshacerte en la tristeza. Cocaína. Cuando el día se acaba y tienes ganas de escapar, cocaína”

A los 65 años de edad, esta leyenda viva del rock acaba de separarse de setenta de sus mejores guitarras, en una subasta de corte caritativo que llevó a la sala donde se celebraba la puja a decenas de aficionados, mitómanos y empresarios, teniendo en línea a miles de fans y coleccionistas. El  monto económico conseguido rompió todas las cifras previstas.

La subasta incluyó numerosos ejemplares de la Stratocaster, que el guitarrista británico alternaba en el escenario con regularidad. De ellas, un modelo lacado en negro que Clapton utilizó en el histórico Reencuentro de Cream, en el Royal Albert Hall londinense, que se repitió a las pocas semanas en el Madison Square Garden de Nueva York en 2005. Otra de la misma marca, firmada por el guitarrista, alcanzó los 51.000 dólares. Una Gibson de 1948, de cuerpo hueco, logró llegar a los 83.000 dólares, aunque partía de 30.000.

Una guitarra acústica Martin, de 12 cuerdas, con la que Eric había grabado el espiritual Motherless Child, comenzó con una oferta de 10.000 dólares, llegó hasta los 70.000, mientras que una réplica de la Stratocaster “Blackie”, imprescindible para el músico a finales de los años sesenta, fue comprada por 30.000. Debo precisar que la Blackie auténtica ya había sido adquirida en 2004 por la cadena de tiendas Guitar’s Center, especializada en instrumentos valiosos, por la cantidad de ¡¡ 959.500 dólares ¡!, que en aquella ocasión no fueron a parar a una organización caritativa, sino al propio bolsillo del músico británico, que en estaba atravesando un mal momento económico.

La subasta incluyó igualmente docenas de artefactos de Clapton, guitarras de Jeff Beck y Joe Bonamassa, e incluso un amplificador de lámpara, marca Supro, que había sido utilizado por Jimmy Page en el segundo álbum de Led Zeppelin.

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Simplemente Lina Ron…

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 9 marzo 2011

Por Nicmer N. Evans
Lina Ron.
Mujer, polémica, pura pasión, amor revolucionario, compromiso y lealtad, dispuesta a todo por lo que creyó, “la comandanta Lina”: porque sabía comandar. ¡Ha muerto Lina!, todo el mundo lo sabe, pero estoy seguro que quienes la conocimos, quienes compartimos y debatimos con ella, quienes fueron bautizados con “leche e´ burra” por ella y su comando de mujeres luchadoras, quien la escuchó cantar una canción revolucionaria o una ranchera, quien compartió sus temores en la política venezolana, y a quien le abrió la puerta de su casa y comando político, en la confianza de la lucha política de nuestra revolución, aún no podrá salir del asombro de lo que sabemos inevitable, la muerte llega, todos sabemos que lo único que tenemos seguro en la vida es la muerte, pero sin embargo todavía nos sorprende, nos molesta y perturba, aún más si es la muerte de una verdadera lidereza, si es la muerte de quien nunca tuvo medida para amar y odiar, quien nunca medió cuánta fuerza debía usarse para defender lo colectivo a través de sus ideas y sus acciones. Muchos hipócritas han salido a elogiar a quién vetaron, casi todos los medios lo habían hecho, menos Radio Nacional de Venezuela, donde tuve la oportunidad de entrevistarla en el mes de diciembre, en una de sus últimas entrevistas y la última en medios del Estado. Lina, odiada y amada por propios y ajenos, siempre preocupada por la vida del Presidente Chávez, siempre pendiente del futuro del proceso revolucionario, siempre advirtiendo lo que la oposición más extrema ha preparado y sigue preparando, revertir cualquier desarrollo socialista en nuestra patria. Lina Ron creía en la violencia como un medio legítimo para la revolución, y por ello fue ampliamente cuestionada por sectores seudo revolucionarios. La violencia como acción política ha existido, existe y existirá mientras nuestra especie humana exista, y aunque algunos desean negarla, otros la reconocemos, pero pensamos que su uso es en condiciones extremas, y otros como Lina, pensaban que era una herramienta legítima de manera permanente, siempre que fuese con fines nobles.

Lina, representó y representa la inclusión de aquellos que incluso en una revolución que pretende ser socialista, excluía, ya que han sido las víctimas más cruentas del capitalismo, los más apartados, los negados incluso por quienes lideran este proceso en muchas instancias de poder. Lina, asumió la protección, defensa e inclusión  de quienes aún están dispuestos a dar la vida por esta revolución con sus defectos y virtudes, cosa que ella misma sabía, pocos de los que están en el poder serían capaces de hacerlo. Pero aun más que eso, Lina demostró, a diferencia de muchos, que su compromiso con la revolución no era por un cargo o por una apetencia personal o ególatra, Lina estaba comprometida, y no tener cargo no era una limitante para hacer mucho más que aquellos que los ostentan.

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Presidente Chávez: Rindo tributo a las mujeres del mundo y a las mujeres de mi patria

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 8 marzo 2011

El presidente de la República, Hugo Chávez Frías, felicitó y reconoció el papel que ha jugado la mujer en la Revolución para salvar a la humanidad.

Como parte de la conmemoración del Día Internacional de la Mujer, el Jefe de Estado expresó este martes en su cuenta de twitter @chavezcandanga: “El amor que alberga el corazón de una Mujer es fuerza sublime para salvar la Causa Humana. Son ustedes la Vanguardia de esta Batalla!!”.

Asimismo, agregó: “Rindo tributo a las mujeres del mundo y a las mujeres de mi Patria. Adelante!! Vivan las Mujeres!!”.

Durante los 12 años del Gobierno Bolivariano, la mujer venezolana ha tenido una activa participación política, social y cultural, y se ha incorporado con éxito a las misiones socialistas para la construcción de un mejor país.

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Sin las mujeres no hay revolución

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 8 marzo 2011

Por Angie Gago

Este mes vuelve a celebrarse un nuevo 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Durante esta jornada de protesta, millones de mujeres en todo el mundo saldrán a la calle para reivindicar sus derechos. En estos momentos de crisis económica, las mujeres estamos sufriendo los efectos de los recortes sociales más profundos en muchos años. La reforma laboral, la reforma de las pensiones y los recortes en los presupuestos de los servicios sociales (sanidad, educación, etc.) afectan doblemente a la mujer, que de por sí está en una posición de precariedad superior a la del hombre. Encargadas de los cuidados de los niños y ancianos y obligadas a trabajar por menos salario, las mujeres sufrimos una doble cadena dentro del sistema capitalista: la explotación y la opresión.

Pero las mujeres hemos estado también a lo largo de la historia a la cabeza de las luchas sociales y democráticas. El 8 de marzo es un día de visibilización de la lucha por la liberación de las mujeres. Pero cada día, de manera ‘invisible’, las mujeres luchamos para conseguir nuestra emancipación. Ya sea dentro de los sindicatos o grupos políticos, dentro de los colectivos feministas o con la lucha diaria de trabajar y llegar a fin de mes, las mujeres tenemos un papel activo esencial en la transformación social.

En las últimas semanas hemos visto en repetidas ocasiones imágenes de mujeres durante las revoluciones árabes: Túnez, Egipto, Argelia, etc. En primera línea de batalla, bien en la Plaza Tahrir o en la Plaza de Primero de Mayo, las mujeres han acudido en masa a las protestas para derrocar a los regímenes autoritarios que han dominado sus países en las últimas décadas. Ellas son de esos países a los que el mundo occidental quiere invadir para liberarlas. Pero no se cansan de decir que las únicas que se liberarán son ellas mismas.

Aunque hay infinitos ejemplos en los que las mujeres han luchado en las revoluciones democráticas y sociales, su imagen es siempre silenciada y su historia eliminada, al servicio del pensamiento sexista y de un sistema económico que necesita tener a las mujeres en un segundo plano. Aún así, a lo largo de la historia, las mujeres se han levantado una y otra vez para gritar que ellas no son el segundo sexo.

Pasó en la Revolución Rusa de 1917, cuando miles de mujeres participaron en la lucha por la libertad y el socialismo. Los avances en los derechos fueron rápidos y los más adelantados en la época: derecho al divorcio, anticonceptivos, igual salario, socialización de los cuidados, etc. Aunque la experiencia fue corta debido al aislamiento de la revolución y la contrarrevolución llevada a cabo por la burocracia estalinista, la experiencia creó un precedente.

El lema ya clásico “sin las mujeres no habrá revolución” se ha ido repitiendo en diferentes ocasiones en las que la lucha por los derechos sociales de la clase trabajadora ha ido de la mano de la lucha por la liberación de la mujer. Durante la II República, las mujeres también consiguieron una serie de derechos que situaban a la democracia del Estado español como una de las más inclusivas de la época. Y durante la Revolución Española, las mujeres tuvieron un papel clave en la consecución de los derechos sociales.

En los momentos en los que los pueblos se han levantado en contra de la tiranía y el capitalismo, nosotras hemos sido protagonistas de los movimientos de emancipación. Sin embargo, en nuestra sociedad sigue dominando la imagen de la mujer pasiva. ¿Cuántas revoluciones más harán falta para eliminar este estereotipo?

Ahora, con las revoluciones árabes, se vuelve a poner sobre la mesa la participación de las mujeres en la revoluciones. Nosotras también queremos igualdad, libertad y no tenemos miedo. Durante una revuelta social nuestra participación es fundamental para que los avances no se queden sólo en el plano formal, sino que haya un cuestionamiento profundo de los roles atribuidos a las mujeres y una ruptura de los mismos. Contamos con varios ejemplos históricos en los que hemos visto que cuando las mujeres participamos en las revoluciones, la lucha codo a codo con nuestros compañeros de clase hace crecer la conciencia. Sin embargo, esto no es un proceso automático. Por esta razón, nuestra participación en las revueltas es fundamental para conseguir nuestra liberación.

Recientemente, hemos visto también como millones de mujeres han salido a la calle en Italia para protestar contra la cultura machista promovida por Berlusconi. “Si no es ahora, ¿cuándo?”, gritaban las compañeras italianas. Aquí, en el Estado español, también tenemos miles de razones para salir a la calle. Cada ataque del gobierno a los derechos conquistados por la clase trabajadora es un ataque a nuestros derechos como mujeres. Y si a esto le sumamos el genocidio contra las mujeres por la violencia machista, la pregunta de las compañeras italianas es nuestra también. Este 8 de marzo salimos todas a la calle para luchar, pero al día siguiente no volveremos a casa.

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Día Internacional de las Mujeres Trabajadoras: Las cifras de la desigualdad

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 8 marzo 2011

Por Diana Cordero

Poco que festejar y mucho por que luchar

A 103 años del día que fueron calcinadas 146 mujeres trabajadoras de la fábrica textil Cotton de Nueva Cork peleando por sus reivindicaciones laborales y a 100 años de haberse decretado el 8 de marzo como el día internacional de la mujer, la desigualdad y la inequidad se mantienen.

Estas cifras hacen evidente la discriminación social y económica hacia las mujeres, producto de la eficaz alianza entre patriarcado y el capitalismo:

La mayoría de los 1.500 millones de personas que viven con 1 dólar o menos al día son mujeres. En todo el mundo, las mujeres ganan como promedio cerca de la mitad de lo que ganan los hombres. 

Las mujeres de menores recursos deben trabajar desde muy jóvenes, son las que más hijos tienen, las que menos ganan y las que más tarde se retiran del mercado laboral.

Las mujeres se ocupan de la casa y los niños en 82% de los hogares.

Entre el 50 y el 80 por ciento de la producción, la elaboración y la comercialización de alimentos corre a cargo de las mujeres (Naciones Unidas)

En todo el mundo, según las Naciones Unidas, las tres cuartas partes del tiempo trabajado corresponde a las mujeres, quienes reciben por eso 3% del salario que se paga en el mundo y son poseedoras de solo 1% de la propiedad mundial.
Las mujeres que viven en la pobreza a menudo se ven privadas del acceso a recursos de importancia crítica, como los préstamos, la tierra y la herencia.

1000 millones de personas son analfabetas, de los cuales 670 millones son mujeres.
El 70% de la pobreza la padecen mujeres, aunque aportan las dos terceras partes del trabajo en el mundo y apenas ingresan el 10% de los sueldos. Entre el 15% y el 50% de las mujeres han sufrido abuso físico en su ámbito familiar.

Cada año, al menos 2 millones de niñas entre 5 y 10 años son vendidas y compradas en el mundo como esclavas sexuales.

Se estima que 5.000 niñas fueron asesinadas en 2009 en nombre de la honra. Cada dos horas, una mujer es apuñalada, apedreada, estrangulada o quemada viva para “salvar” el honor de la familia. Cada 7 minutos sufre golpes o maltrato físico y psicológico por parte de su pareja.

Durante los conflictos armados el ataque a los derechos humanos de la mujer (asesinato, violación, esclavitud sexual y embarazo forzado) se utiliza como arma de guerra.

En el mundo, 135 millones de niñas y mujeres han sufrido mutilación genital. La cifra se incrementa en dos millones cada año (AI).

La alfabetización de mujeres jóvenes (entre 15 y 24 años) es del 60% frente al 80% de los hombres (PNUD 2008)

Cada año mueren en el mundo más de medio millón de mujeres como consecuencia del embarazo y el parto (PNUD).

En los países en desarrollo no reciben atención prenatal el 35 por ciento de las mujeres; casi el 50 por ciento da a luz sin asistencia de personal especializado y el 70 por ciento no recibe atención en las seis semanas posteriores al parto (PNUD 09)

En el mundo hay más mujeres que hombres infectadas de sida (PNUD 2009). En África Subsahariana, por ejemplo, las mujeres representan el 57 por ciento de los adultos infectados por el VIH (Fondo de la Población de Naciones Unidas 2009)

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Roa, dramático regreso

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 7 marzo 2011

El regreso a La Habana del Canciller Raúl Roa al terminar la VII reunión de los ministros de Relaciones Exteriores de la Organización de Estados Americanos (OEA), se caracterizó por el intento concebido por la CIA para hacer desaparecer a toda la delegación cubana, derribando al avión que los traería de Costa Rica.
Un operativo tan cruel es difícil de creer para cualquier persona decente. Pero como lo muestran documentos desclasificados los años siguientes, y la voladura del avión de Cubana en 1976, el objetivo era consecuente con el progresivo desarrollo de criminales planes contra los líderes y el pueblo cubanos. A las decisiones anteriores de hacer rendir por hambre, mediante maniobras económicas como cortar la cuota azucarera e impedir cualquier clase de ayuda a Cuba, se añadieron los sabotajes y atentados terroristas.
Tras una reunión en la que estaban presentes Tracy Barnes, segundo de Richard Bissell, director de Operaciones clandestinas de la Agencia Central de Inteligencia y el coronel J.C. King, jefe de la División Hemisferio Occidental, este último envió un mensaje el 21 de julio de 1960 al jefe de centro de la CIA en Cuba, para informar que “la posible eliminación de los tres principales líderes cubanos está recibiendo seria consideración del Estado mayor de la agencia…el oficial del caso debía dar aprobación a un agente infiltrado en los medios dirigentes militares en La Habana, quien había manifestado su disposición a organizar un accidente que afectase al Comandante Raul Castro… El siniestro estaría coordinado con un incidente en la Base Naval de Guantánamo que encendiese la llama de un conflicto armado entre ambos países”. (1)
Era el primer intento contra la vida de los dirigentes cubanos auspiciado por la CIA que admitió el informe del Comité Church. Pero el siguiente mes, agosto, mientras en el frente diplomático se trataba de convencer a los países de la región para que respaldasen a Estados Unidos en sus planes contra Cuba, el subdirector de la CIA Richard Bissell, encargó al coronel Sheffield Edwards, director del Buró de la seguridad, contactar a la mafia ítalo americana para “encontrar alguien con el fin de matar a Castro. Edward sugirió contactar a miembros del sindicato del juego en La Habana. El 16 de agosto de 1960 se entregó a un oficial una caja de tabacos favoritos de Fidel Castro acondicionados con botulina tóxica, tan potente, como para que una persona muriese con solo colocarlo en su boca”.
Casualmente, ese mismo día se ordenó por el entonces presidente Eisenhower “el asesinato del Primer Ministro de El Congo, Patrice Lumumba, a quien consideraba el Castro de África antes que se convirtiera en otro Fidel Castro” (2) .
Un grupo de agentes de la CIA reclutados entre los enemigos cubanos de la Revolución, tuvo la misión de participar en las provocaciones y hostigamientos que se produjeron contra la delegación cubana en Costa Rica.
Otro complot fue el de estar presente este grupo en la sesión final, para ocupar el puesto de la delegación si esta se retiraba de la reunión cuando se condenase a Cuba como calculaban. Se frustró porque los agentes trataron de bajar del lugar del público y chocaron con los amigos de la solidaridad costarricense. Las fuerzas del orden, dirigidas por el aparato de seguridad de la OEA (léase el FBI), trataron de detener a Virginia, una de las ticas y Roa la tomó por el brazo y les dijo que tenían que detenerlos juntos, lo que no se atrevieron a hacer.
La segunda parte de ese plan fue revelada a Granma por Eduardo Delgado, único que queda vivo de la delegación oficial de Cuba a la VII Reunión de Cancilleres.
A Delgado, miembro de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, le fue asignada 24 horas antes del viaje por el Comandante Ramiro Valdés Menéndez, junto a otros cuatro compañeros (Ramón Vázquez, Rogelio Montenegro, Segundo Pérez y Juan Nilo Otero), la tarea de apoyar y proteger a la delegación cubana que asistiría a esas reuniones de la OEA y fueron habilitados como miembros de ella. Ya en San José, al final del cónclave, obtuvieron una información de fuentes ticas más importante aun, sobre la segunda parte del plan de la CIA en complicidad con Tachito Somoza, el tirano de Nicaragua:
“Pretendían derribar el avión de cubana en el cual regresaría la delegación, utilizando para ello 2 o 3 de los aviones que tenían enmascarados en las bases donde se preparaba la invasión de Playa Girón, en Guatemala y Nicaragua”.
Vino la última prueba que debía pasar la delegación: regresar sanos y salvos ante el peligro de que fuera derribado el avión. Estaban involucrados varios funcionarios costarricenses y esto fue informado por Roa al presidente de ese país, Mario Echandi y de acuerdo con él, se preparó una operación en la cual utilizamos un avión civil costarricense (DC4 cuatrimotor) que partió secretamente desde la punta de la pista en el mismo momento que aterrizaba para recogernos el avión que había sido enviado desde Cuba (un Super G Constellation) y que posteriormente regresó vacío. Además, el Presidente designó para que nos acompañara a un funcionario costarricense de alto rango (que por cierto estaba vinculado con aquellos planes), el Ministro de gobernación, quien hizo el viaje literalmente aterrado, esperando a cada momento que aparecieran los aviones asesinos y a quien hicimos blanco de nuestras bromas, ya que cada quince o veinte minutos, nos alternábamos para decir en voz alta: “Se está acercando un avión por el ala izquierda”.

 

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Muammar Al Gaddafi: En Libia se libra una batalla contra el terrorismo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 7 marzo 2011

El líder libio Muammar Al Gaddafi reiteró que Al Qaeda quiere tener el control en Libia, por lo que policías, soldados y el pueblo “estamos en el combate” contra “el terrorismo” de esa red. Señaló que las manifestaciones de los opositores a su gestión “están movilizadas” por el grupo rebelde.

“En nuestro país, policías, soldados y rebeldes están luchando contra Al Qaeda que está conspirando para hacerse con el control de Libia”, recalcó Gaddafi.

Gaddafi alertó a Occidente de que Libia “es actualmente un país aliado en el combate contra el terrorismo islámico de Al Qaeda”.

El líder libio dijo que “los combates con los opositores están movilizados por parte de Al Qaeda”.

“La conspiración está en marcha en Libia”, en referencia a la presencia de “extremistas armados” de “camarillas” y de “células durmientes” de Al Qaeda “que tomaron las armas contra la Policía y el Ejército”.

“El plan de Al Qaeda es intentar explotar la situación como en Túnez y Egipto. Hay cientos de muertos tanto del lado de la policía como de los rebeldes”, ha insistido Gaddafi.

“Los que llevan las armas se encuentran actualmente en Benhgazi (este). Es Al Qaeda y no tienen ningún derecho económico o político”, añadió.

Gaddafi recordó que “ha habido una resolución de la ONU (Organización de Naciones Unidas) contra Libia, pero no ha habido ninguna resolución contra Al Qaeda y esto es injusto, porque nosotros sí que combatimos contra Al Qaeda”.

Con respecto a la figura de los medios de comunicación extranjeros en Libia, Gaddafi dijo que “ofrecen una información deformada e irreal de lo que realmente ocurre en Libia y que los combates sólo ocurren en pequeños núcleos de población”.

“Nosotros no podemos decir quien está detrás y qué intereses sirven, lo que decimos es que hay canales confabulados que tergiversan la realidad, volteando todo a propósito”, enfatizó el líder libio, tras señalar que la comunidad internacional “ha respondido sin tener un panorama claro de lo que pasa” en su país.

“Al mundo entero le digo que han dado una imagen deformada de las manifestaciones pacíficas, dicen que hay centenares de muertos, pero esto no es así, hay muchos corresponsales extranjeros que trabajan en Libia y dicen que no pueden trabajar, pero estamos sensibilizados por el colonialismo, fuimos colonizados por los italianos y hay periodistas italianos que trabajan en Libia, en ningún caso hemos dicho ni expulsado a periodistas”, aclaró.

El líder libio consideró que “existe un complot internacional que a propósito deforma la verdad, lo que publicáis no es la realidad. La imagen en el interior de Libia no es la que reflejan los medios de comunicación, muchos manipulan la verdad”.

“Mire en la plaza Verde de Trípoli (capital) hay muchos simpatizantes de Gaddafi y de nuestra revolución, pero los medios internacionales no cubren esto. No entiendo por qué países aliados como Italia y Francia ahora se inmiscuyen en nuestros asuntos internos cuando nosotros no intervenimos en sus asuntos”, manifestó.

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La realidad y la historia obligan a definirse entre Obama/imperio y Kadafi/soberanía

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 6 marzo 2011

Por Rómulo Pardo Silva

No hay una declaración de la dirigencia rebelde rechazando una intervención extranjera, al revés mantiene comunicación con Washington y algunos jefes han expresado su apoyo a ataques militares de las fuerzas imperiales. Hasta hoy existe solo una alternativa independiente.

Kadafi ha entrado a la lista de enemigos de Estados Unidos y Europa occidental, si cae será para ellos y sus planes un triunfo. Por el contrario, de tener éxito la iniciativa de Chávez y los países del Alba de facilitar un acuerdo político entre los libios, es una derrota para el imperio; ya el gobierno francés la rechazó afirmando que lo único aceptable es el derrocamiento del gobierno libio.

En la opinión se aprecia que pocos muestran simpatía por el jefe libio mientras muchos expresan simpatía por Obama. Es la obra de los medios.

 Algunos intelectuales políticos progresistas que en un comienzo atacaron con dureza a Kadafi se han ido moderando y apuntan ahora a rechazar además una invasión de Estados Unidos y la OTAN.  

Una posición contra ambos bandos es muy difícil de traducir en hechos consecuentes. Blair y los laboristas del Reino Unido dijeron ser una tercera vía pero terminaron facilitando las intervenciones de Washington.

Si el propósito es oponerse a las dictaduras, la mayor es la del Pentágono, es global. Los políticos gobernantes de España, Perú, Colombia, Chile, Honduras, Japón… saben lo que es tener que obedecer órdenes norteamericanas.

Si se trata de crímenes, es Estados Unidos el que deja un millón de muertos en Irak, más de 70 mil en Afganistán, dejó millones en Vietnam…, semanalmente mata civiles en Pakistán.

Se acusa a Kadafi de matar manifestantes opositores y será investigado por un tribunal aunque en ningún caso serán mayores que los crímenes de los intocables gobernantes del capitalismo desarrollado.

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Lina y Alberto, Dos tiempos

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 6 marzo 2011

Por José López

Dos noticias se regaron como pólvora encendida en la noche: la sorpresiva ida de Lina Ron y la predecible de Alberto Granados. Dos almas que se elevan y dejan honda huella en la historia social y política de la Revolución latinoamericana.

A la camarada Lina (Como le gustaba que la llamaran) la conocí personalmente en el año 2003, en el marco de las acciones de rechazo al paro petrolero, sin embargo, ya era famosa. A Lina la hicieron famosa Venenovisión y Globovisión.

Desde el año 2001, estos dos canales se dedicaron a perseguirla con una campaña de descrédito que, al final, lo que hicieron fue granjearle el cariño del pueblo ¡y de que pueblo!   El cariño de ese pueblo que Orlando Urdaneta, regodeándose en el programa que tenía Napoleón Bravo en las mañanas, decía: “Chico, y tienes que ver que los chavistas lo que tienen es gente fea….(Haciendo grotescas…muecas) viejas sin dientes, negros sin bañarse, motorizados malandros…etc.”

Se hizo común ver a la compañera en la pantalla con su cabellera rubia bajo una gorra roja, megáfono en mano, adelante en la marcha, en la vanguardia de la pelea, cuando muchos arrugaban y su grito de guerra:  “SOMOS LOS CHAVISTAS, PALANTE, PALANTE Y AL QUE NO LE GUSTE, QUE ARRANQUE, QUE ARRANQUE…” Que vacilón de Revolución, esa era Lina Ron.

En su regazo se refugiaron aquellos Revolucionarios sencillos, de pueblo, sin trabajo, motorizados marginados y atropellados y entonces como Lina y sus motorizados les caían mal a esos “chavistas Rojo-Rojitos perfumados” de grandes camionetas, fueron y se instalaron en la Plaza Andrés Eloy Blanco donde se construyó su leyenda.

En el año 2002, gracias a una argucia leguleya de la derecha, similar a la que encarceló la semana pasada al dirigente obrero Rubén Gonzales    fue a dar con sus huesos a la Disip (hoy Sebin). El tenebroso Golpe de Estado la agarró presa. Muchos temimos que aprovecharan para matarla, en esos días, se celebró el Día Internacional de la Mujer y escribí un artículo, porque me acordaba de la dirigente comunista alemana Clara Zetkin y decía: NO LA DEJEN SOLA.   Cuando la soltaron entonces pensé que fue mejor que estaba presa, porque sino la habrían matado en la calle. Uno piensa muchas cosas en esos tiempos.

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La voz de los excluidos

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 6 marzo 2011

Por Christian Farías

Hoy se ha sembrado

El cuerpo y el alma de Lina Ron

Grabada en nuestros corazones

Como una plegaria eterna

 

Las estrellas cubren sus luchas de huella bravía

Y un arco de girasoles emerge de sus ojos

 

Como Juana de Arco

A caballo en campo abierto

Como Manuelita Sáenz

Intrépida en la noche de la traición

Te pareces Lina a María Lionza

Con lanza erguida en el zócalo de tu corazón

 

La ciudad guarda tus pasos

Combatiente firme y plebeya

Flor andariega de los barrios

Piel a riesgo de los vientos

Alma abierta

Voz irreductible de los excluidos

 

Seguirás en la magia en la fe en la razón

Como semilla eterna y silvestre

Reina de la libertad del amor y la osadía

 

Adiós Lina Ron te dicen las aves del Ávila

Bienvenida camarada

Repiten a coro los ángeles del cielo

¡Hasta siempre!

Te decimos todos

 

¡¡Honor y gloria a LINA RON!!

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A sangre y fuego quieren robar el petróleo libio

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 6 marzo 2011

A sangre y fuego quieren robar el petróleo libio

¡Al capitalismo ni agua!

Pluma y tintero

 

Por Dr. Manuel Iglesias – Guerrero

El 15 de abril de 1986 trece aviones de las Fuerzas Aéreas USA, autorizados por el Presidente Ronald Reagan, bombardearon Bab al-Azizia. Hana, una niña de tan sólo quince meses de edad, falleció bajo la incesante destrucción de las bombas. Su padre, el conocido como Muammar al-Gaddafi, jamás volvió a habitar la casa. Desde tal fecha es su tienda de beduino quien lo cobija en el dormir, el trabajar y el vivir. En la operación militar, llamada Dorado Canyon, fueron heridos otros dos hijos suyos y, en total, murieron cien desconocidos libios. Los sanguinarios pájaros venidos de poniente destruyeron asimismo Murat Sidi Bilal, al-Jamahiriyah, y los aeropuertos de Trípoli, Bengasi y Benina.

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¿A qué crisis nos enfrentamos?

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 6 marzo 2011

Por Iñaki Gil de San Vicente

Caracterizar adecuadamente bajo qué tipo de crisis malvivimos, es imprescindible para no cometer errores estratégicos.  Los datos sobre el desempleo, la muy débil e incierta recuperación económica mundial, las dificultades que amenazan a Brasil, Rusia, India, China, Sudáfrica, etc., el encarecimiento de alimentos, fármacos y energías, las hambrunas, la saturación de la capacidad de carga del planeta, el resurgimiento de las luchas populares en el Norte de África y en el corazón del imperialismo, la militarización, la contraofensiva de las burguesías, todo indica que no estamos ante una simple crisis. Ahora mismo existe una profunda inestabilidad financiera que tiene su origen en la abisal distancia  entre la producción mundial de valor y el total de capital financiero. Por cada dólar de valor real existen casi 20 dólares flotando sin soporte material. Crisis financieras han existido, que se sepa, desde 1637 cuando   pinchó la   “economía de aire” pese a los esfuerzos de controlarla desde 1610. Según la industria y el comercio pierden rentabilidad, los capitales se vuelcan en el “juego bursátil”, en la “ingeniería financiera”, en la especulación de alto riesgo que al principio reactiva la economía pero luego la ahoga en un océano de deudas impagables.

Para salir de la crisis de finales de los ’60, el capitalismo lanzó la feroz contraofensiva neoliberal que obtuvo triunfos significativos pero no logró relanzar masivamente los beneficios. A mediados de los ’80 EEUU y Gran Bretaña forzaron la desregulación de los controles financieros instaurando el capitalismo “de casino”, de “dinero loco”. La URSS, minada por la burocracia y el ataque imperialista desde 1917, no pudo aguantar e implosionó. Parecía que por fin el capitalismo había superando sus limitaciones y que se iniciaba la era la de la “economía del conocimiento”, “desmaterializada”; pero bajo la superficie se agitaban las contradicciones negadas por la propaganda. Crisis financieras y de deuda habían estallado en los ’80, en los ’90 emergieron las luchas de los pueblos y la catástrofe de los “tigres asiáticos”, supuestos ejemplos de la “nueva economía”. Un anuncio de lo que se avecinaba apareció en el corralito argentino a comienzos del siglo XXI, pero la enceguecida estupidez burguesa siguió dirigiéndose al desastre de 2007-2011.

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Aristóbulo Istúriz: El ejemplo de Lina Ron es constancia, lealtad y valor

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 5 marzo 2011

El féretro de Lina Ron fue llevado hasta la plaza Andrés Eloy Blanco en un carro fúnebre acompañado de diversos miembros de su grupo UPV.

El Vicepresidente del PSUV de la Región Central, Aristóbulo Istúriz, manifestó el profundo pesar por el fallecimiento de la luchadora revolucionaria Lina Ron y en tal sentido expreso que Lina es ejemplo de constancia, lealtad y valor.

Para el Primer Vicepresidente de la Asamblea Nacional, el pueblo pierde una gran mujer y su desaparición deja un gran vacío en el campo revolucionario.

El dirigente del PSUV,  resalto la constancia de la compatriota Lina en la lucha por la revolución y señalo que ojala todos seamos como Lina Ron.

Istúriz afirmó que “el proceso y el pueblo pierden una gran mujer porque a la hora de la lucha de la Revolución, Lina siempre estaba en primera fila”.
Al referirse a la estigmatización y los insultos que en multiples oportunidades recibiera de los medios de comunicación de la derecha, Istúriz afirmó “Lina fue una mujer de las 3R, Revolucionaria, Radical y Rebelde, todo el que era enemigo de la revolución sabía que se iba a encontrar un muro con el que chocar en ella”.

Expresó que Lina Ron siempre fue una compatriota que estuvo a la vanguardia a la hora de defender la Revolución y su muerte “ha dejado un ejemplo de lucha” en el país.

Señaló que el mejor ejemplo del legado que ha dejado Ron es la presencia del pueblo que se ha acercado a rendirle honores, como muestra de respeto y aprecio en la Plaza Andrés Eloy Blanco, en Caracas.

El féretro de Lina Ron fue llevado hasta la plaza Andrés Eloy Blanco en un carro fúnebre acompañado de diversos miembros de su grupo UPV

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El PSUV lamenta la dolorosa e impactante muerte de Lina Ron

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 5 marzo 2011

Comunicado del Psuv

Así, de repente, como solía ocurrir con ella, conocimos en el PSUV la dolorosa e impactante noticia de la muerte de Lina Ron, luchadora social a dedicación exclusiva, comprometida con las causas de los más pobres y, por encima de todo, leal al Comandante Hugo Chávez como líder de la Revolución Bolivariana.

Dispuesta a todo, “hasta dar la vida de ser necesario, porque con Chávez todo, sin Chávez nada”, Lina Ron fue una mujer de profundas convicciones, consecuente, amiga, con una extraordinaria fortaleza para enfrentar ataques y a los enemigos de la Revolución, pero de una profunda sensibilidad ante los problemas de los excluidos con quienes se identificó, por quienes trabajaba y a quienes hizo suyos.

“Soy una humilde combatiente”, decía con frecuencia y públicamente para significar el inmenso compromiso asumido como ley de vida por esta revolucionaria que propios y extraños reconocían como un baluarte, un símbolo, de la Revolución Bolivariana.

Valiente, audaz, ferviente defensora de los movimientos de calle, fundadora de la UPV, luchadora social, Lina Ron se va con su saber popular, su autenticidad y su corazón lleno de sentimientos.

En el Partido Socialista Unido de Venezuela estamos convencidos que la fuerza, el compromiso y, sobre todo, la lealtad de Lina Ron serán una importante referencia para quienes seguimos luchando, al lado del Presidente de la República, Comandante Hugo Chávez, por la transformación de nuestro país y la construcción del Socialismo.

Desde la Dirección Nacional y la militancia del PSUV expresamos nuestro más profundo sentimiento de afecto y cariño hacia Lina Ron y hacemos llegar a su hija, nieto, demás familiares, amigos y militantes de la UPV nuestra solidaridad y palabra de condolencia; al tiempo que invitamos a los actos para despedirla a realizarse en la Plaza Andrés Eloy Blanco, en la esquina de Santa Capilla, al lado de la Vicepresidencia de la República.

                                                                                                        Cilia Flores

Primera Vicepresidenta del PSUV

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Presidente Chávez lamentó el fallecimiento de la “verdadera soldada del pueblo” Lina Ron

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 5 marzo 2011

El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías, expresó sus condolencias por el fallecimiento de la luchadora social y fiel seguidora de la Revolución, Lina Ron.

“Ha muerto la Camarada Lina Ron. Fue una verdadera soldada del pueblo! Una Revolucionaria Integral. Sigamos su ejemplo!!” manifestó el mandatario Nacional a través de su cuenta en Twitter @chavezcandaga.

Este sábado aproximadamente a las 6:00 de la mañana, la venezolana y dirigente del partido Unidad Popular Venezolana (UPV), Lina Ron, falleció de un infarto.

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Lina Ron: Falleció la luchadora revolucionaria bolivariana

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 5 marzo 2011

Con gran dolor informamos que la camarada Lina Ron dirigente revolucionaria y fundadora del partido Unión Popular Venezolana (UPV), falleció este sábado como consecuencia de un paro cardíaco

Lina Ron Pereira nació en Anaco, estado Anzoátegui el 23 de septiembre de 1959, y ha sido seguidora de las ideas del presidente de la República, Hugo Chávez Frías.

La compatriota Lina será velada en la Plaza Andres Eloy Blanco, al lado de la Vice Presidencia, y sepultada en el cementerio General del Sur

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Países del Alba apoyan propuesta mediadora del Presidente Chávez para la paz del pueblo libio

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 4 marzo 2011

El Jefe de Estado venezolano, Hugo Chávez, leyó el comunicado del Consejo Político del organismo que rechaza cualquier tipo de intervención y la manipulación mediática sobre la situación de Libia.

Los cancilleres de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (Alba), reunidos este viernes en Caracas, emitieron un comunicado en el que manifiestaron su apoyo a una salida pacífica que favorezca la superación de la crisis en Libia, respetando el principio de no intervención.

La información fue brindada por el presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías, durante una reunión con los cancilleres de la Alba en el Palacio de Miraflores. El Mandatario Nacional leyó el comunicado del Consejo Político del Alba, donde rechaza cualquier tipo de intervención y la manipulación mediática sobre la situación de Libia.

En el documento, el Alba hace un llamado a la opinión pública internacional a movilizarse en rechazo a los planes guerreristas contra Libia.

Asimismo, los miembros del Alba manifestaron su decisión de hacer seguimiento permanente en Honduras “en vista de la persistente situación de represión al movimiento popular”.

A continuación, les ofrecemos el documento oficial fruto de la reunión del Consejo Político de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (Alba-TCP):

 

COMUNICADO

“La Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América comparte la preocupación mundial por la situación de conflicto en Libia, con la consecuente pérdida de vidas y expresa su interés de que ese pueblo hermano alcance una solución pacífica y soberana al conflicto armado que allí ocurre, sin injerencia extranjera, garantizando la integridad territorial de ese país.

Apoya la iniciativa de paz y unión del presidente Hugo Chávez , para crear una Comisión Internacional Humanitaria para la Paz e Integridad de Libia, con el fin de evitar la agresión militar de la OTAN y como parte de los esfuerzos que debe hacer la comunidad internacional para ayudar al pueblo libio.

Rechaza categóricamente cualquier tipo de intervención de ese organismo o potencia extranjera en Libia, así como toda intención de aprovechar de manera mediática y oportunista la trágica situación creada para justificar una guerra de conquista sobre los recursos energéticos e hídricos que son patrimonio del pueblo libio, y no pueden ser usados para satisfacer la voracidad del sistema capitalista.

La Alba hace un llamado a la opinión pública internacional y a los movimientos sociales del mundo a movilizarse en rechazo a los planes guerreristas e intervencionista en Libia”.

 

En Caracas, a los 4 días de marzo del 2011

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Presidente Chávez: Algunos países europeos quieren apoderarse de las reservas de Libia

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 4 marzo 2011

El país norafricano tiene más de 200 mil millones doláres

“No sólo es el petróleo, sino la lucha por los 200 mil millones de dólares que tiene Libia… Ahora se pronuncian para congelar las cuentas de Gaddafi y yo me pregunto: ¿Son las cuentas de Gadaffi o las de Libia? Que respondan los que tienen que responder”, sentenció el líder de la Revolución venezolana

El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías, señaló que algunos  países europeos andan detrás de las reservas internacionales de Libia, las cuales superan los 200 mil millones de dólares.

“No sólo es el petróleo, sino la lucha por los 200 mil millones de dólares que tiene Libia… Ahora se pronuncian para congelar las cuentas de Gaddafi y yo me pregunto: ¿Son las cuentas de Gadaffi o las de Libia? Que respondan los que tengan que responder”, sentenció el líder de la Revolución venezolana.

Ante esta preocupación, el mandatario indicó que son hipótesis que se deben investigar para esclarecer tal situación, al tiempo que conminó a los pueblos del Alba a desprenderse de esta “nefasta política del norte” y a crear el Banco del Sur en países asiáticos y africanos. “Debemos depositar nuestras reservas en nuestros propios bancos”, añadió.

Dijo que tanto Europa como EE. UU. presentan una seria crisis económica que tratan de ocultar. “Con papel sin ningún valor compran petróleo, oro, productos de todo tipo”, acotó Chávez haciendo alusión a la dictadura del dólar que Estados Unidos implementa en el planeta.

“¿Que sería de la vida de un vampiro que no chupa sangre y está saliendo el sol y sabe que si no chupa sangre antes de que salga el sol se muere?”, dijo el presidente Chávez al referirse a los 20 millones de barriles de petróleo diarios que Estados Unidos consume, con apenas el 5% de la población del mundo.

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Disfrutemos del carnaval con conciencia y respetando los derechos de los demás

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 4 marzo 2011

El Director Nacional de Protección Civil ponderó el trabajo que están realizando los diferentes organismos de seguridad en el Dispositivo Carnaval Seguro 2011 para el Buen Vivir, para que todos los venezolanos puedan disfrutar en las mejores condiciones posibles los primos días de asueto.

Instalados 2.692 puntos de prevención y atención al ciudadano.

Durante los próximos días de carnaval, debemos disfrutarlos al máximo, sabiendo que contamos con la protección de los organismos se seguridad del estado, pero con la conciencia de que debemos respetar los derechos de los demás y garantizar la vida de todo el mundo.

Así lo afirmó el Director Nacional de Protección Civil, “La idea es que podamos disfrutar de estos días de asueto, pero que regresemos sanos y salvos a nuestros hogares después de esta temporada”, expresó. Enseguida, llamó a los conductores y a los acompañantes a respetar las normas de tránsito, a utilizar cinturón de seguridad, a no usar el celular cuando esté conduciendo, ni ingerir bebidas alcohólicas porque son contraproducentes.

El Director de Protección Civil comunicó que se han creado 2 mil 692 puntos de prevención y atención al ciudadano para que puedan establecer la comunicación con los organismos de seguridad, en el caso de presentar algún problema o emergencia.

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Presidente Chávez juramentó los Equipos Políticos estadales del PSUV

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 3 marzo 2011

Nuestro Comandante Presidente Hugo Chávez pidió que el PSUV fuera corriente de alto voltaje para el Gobierno en todos los niveles, para elevar la eficiencia. “Tiene que ser un acompañante del pueblo, de los que más sufren, tiene que ser una vía para seguir pagando la inmensa deuda social”, enfatizó el líder de la Revolución Bolivariana

 El Presidente de la República y del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), Hugo Chávez, juramentó este jueves a los 360 cuadros que forman parte de los  Equipos Políticos estadales del la organización partidista.

Desde la Sala Ríos Reyna del Teatro Teresa Carreño en Caracas, el líder de la Revolución Bolivariana estuvo acompañado por la Dirección Nacional de los socialistas y los 7 Vicepresidentes regionales del bloque rojo.

Cilia Flores, primera vicepresidenta del PSUV dio la bienvenida al Comandante Chávez y explicó que la actividad forma parte del cumplimiento de los estatutos internos de la organización, previstos por el Libro Rojo del PSUV.

Flores indicó que en los próximos días se trabajará en la designación de las dirigentes municipales y parroquiales de la organización.

Los equipos políticos están conformados por 15 integrantes por cada estado.

Por su parte, el Presidente Chávez saludó el espíritu de lucha y de sacrificio de la militancia del PSUV.

Al referirse a la discusión de las 5 lineas estratégicas de acción política del partido manifestó: “Es una gran jornada política la que ustedes han estado haciendo y esto sólo puede hacerlo en Venezuela este partido”.

Añadió que cerca del 20% de la población venezolana pertenece al partido rojo. “Debemos despojarnos de personalismos y de caudillismo y poner por delante la patria”, pidió a la militancia de la organización política.

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PCV celebró sus 80 años de lucha

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 2 marzo 2011

CARACAS, 2 MAR. 2011, TRIBUNA POPULAR TP.- Con un Cantaclaro lleno hasta la calle, el Partido Comunista de Venezuela (PCV) celebró su decimo octavo aniversario de su creación, cuando un 5 de marzo de 1931 en plena dictadura de Juan Vicente Gómez se creó la primera Célula en Caracas, haciendo un llamado a la unidad de la clase obrera para tomar su histórico rol conductor de la revolución bolivariana para que avance hacia el socialismo.

El Secretario General del PCV, diputado Oscar Figuera, entregó los lineamiento principales del Proyecto de Línea Política que los comunistas iniciarán su discusión en el XIV Congreso Nacional que culminará entre el 4 y 7 de agostó próximo.

“Partimos de la constatación de que hay avances en la subjetividad colectiva especialmente en cuanto a la conciencia antiimperialista y a la demanda de democracia participativa; esto crea condiciones que permiten avanzar hacia objetivos estratégicos mayores. Pese a ello, por el momento la correlación de fuerzas en el panorama nacional general continúa siendo desfavorable para las fuerzas histórica y objetivamente más comprometidas con la perspectiva del socialismo científico. Los principales factores que inciden en este cuadro de clases continúan siendo el escaso desarrollo ideo-político y la debilidad organizativa de la clase trabajadora, lo que contribuye a mantener su dispersión y desunión. Tenemos que reconocer que este estado de cosas se debe en buena medida a la insuficiente influencia de nuestro Partido en el seno del movimiento obrero y sindical”, expresó.

Los comunistas confirman los postulados científicos que “identifica a la clase obrera como la fuerza motriz de vanguardia en torno a la cual debe construirse la alianza de clases necesaria para avanzar por la senda del socialismo. Las razones son claras: dada la posición que ocupan en el proceso productivo, las y los obreros no sólo son los más interesados en llevar las tareas revolucionarias hasta sus últimas consecuencias, sino que son además quienes están en las mejores condiciones objetivas para impulsar desde el propio corazón de la economía la transición hacia las nuevas relaciones de producción”, expresa el documento.

“La clase obrera venezolana todavía tiene que fortalecerse, organizarse, unificarse y avanzar más en el desarrollo de su conciencia clasista, para estar en condiciones de colocarse al frente de la revolución y conducir al resto del pueblo en la lucha por construir el socialismo. Mientras esta clase no esté en condiciones de jugar su papel dirigente, el socialismo será sólo una aspiración noble pero irrealizable o una figura retórica en los discursos y consignas. Corresponde al PCV, junto al resto de las fuerzas revolucionarias y progresistas más consecuentes y más genuinamente comprometidas con la perspectiva de la transformación profunda de la sociedad, la tarea de unir al máximo el movimiento de los trabajadores y consustanciarlo con la conciencia socialista”, señaló Figuera.

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Gustavo Pereira: La cultura es fundamental para derrotar la dominación ideológica

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 2 marzo 2011

El poeta y constituyente afirmó que resulta más fácil deshacerse del dominio político, que del dominio ideológico, heredado de imperios foráneos. “Todavía nuestros pueblos siguen soñando con MacDonald (…) La independencia ideológica no la hemos conquistado”, expresó

Los cinco primeros siglos fueron de dominación económica, política e ideológica y si el actual proceso revolucionario no tiene la cultura para derrotar la inoculación ideológica, “no vamos a lograr nada”.

El señalamiento lo hizo durante su intervención como orador de orden en la sesión especial que efectuó la Asamblea Nacional (AN) en la esquina El Conde, Caracas, con motivo de la conmemoración del bicentenario del primer Congreso de Venezuela.

Afirmó que resulta más fácil deshacerse del dominio político, que del dominio ideológico, heredado de imperios foráneos.

“Todavía nuestros pueblos siguen soñando con McDonald (…) La independencia ideológica no la hemos conquistado”, expresó.

Explicó que los edificios se construyen y se caen, las instituciones se crean y se desvanecen, “pero las ideas permanecen”.

Pereira recordó que los pueblos antes eran de doctrina, es decir que los españoles los adoctrinaban con principios como el de la religión católica, que utilizaba el tribunal de inquisición.  Aseguró que la lucha de clases no ha terminado y que hoy está más viva que nunca.

Enfatizó en su creencia  de que el olvido es la verdadera muerte y apuntó que: “La vida es una eterna dialéctica que vincula unas cosas con las otras”, expresó.

Subrayó que en los últimos tiempos ha cundido el argumento de que debemos olvidarnos del pasado y no rememorar algunos elementos. “Suele olvidarse que aquellas velas, suelen traer los actuales deslumbramientos”.

Se preguntó: ¿Cuál es la diferencia entre el genocidio que cometieron los españoles en América con el de EEUU en Irak o Vietnam?. El historiador también criticó severamente el sistema capitalista que a su juicio convierte a los ríos, y mares en cloacas. “Quienes tenemos conciencia no podemos estar de ese lado”, expresó.

El experto en Historia destacó que los Caribes resistieron hasta la Constitución de 1999, cuando por primera vez se reconocen los derechos de los pueblos indígenas.

Recordó que en otros pueblos hermanos, no han sido tan afortunados como el caso de los Mapuches en Chile, quienes siguen librando esas luchas.

La cultural es fundamental para poder derrotar la dominación ideológica que cinco siglos de sometimiento dejó el imperio español, con una trasgresión de los valores tradicionales de los seres humanos, con una superposición de antivalores, sostuvo el poeta y crítico literario Gustavo Pereira, este miércoles.

Recalcó como algunos grupos dominantes siempre han pretendido olvidar la historia, que el pueblo no recuerde aquellos hechos del pasado que son historia.

“El olvido de la historia es la verdadera muerte para el ser humano y coadyuva a propiciar la injusticia, que no tiene nacionalidad, ni color político”, expresó.

Consideró que el alma es la expresión de la conciencia sensible, la razón en estado de sensibilidad y la lucha por la justicia es larga e interminable, independiente del sistema social al que el sujeto aspire o en el que viva.

Durante su discurso, Pereira hizo algunas reflexiones históricas y en ese tránsito puso especial énfasis en la importancia de no olvidar el pasado, ya que quienes pretenden imponer ese olvido son los que propician las injusticias.

En referencia al capitalismo, Pereira señaló: “Los países del tercer mundo tuvimos la ingrata dicha de poseer riquezas que son la envidia de quienes agotaron las suyas por un sistema de vida que ningún planeta puede resistir, un sistema que deforesta millones de hectáreas de bosques y de selvas todos los años, que ha hecho del consumo y de la degradación del otro una forma de estar en el mundo”.

“Quienes consideramos que tenemos una conciencia sensible no podemos estar al lado de quienes depredan y que justifican esa injusticia”, enfatizó.

Antecedentes

Con la presencia de la Junta Suprema que se había formado el 19 de abril de 1810, el 2 de marzo de 1811 se reunió en Caracas, en la casa del Conde de San Javier, hoy esquina El Conde, el Primer Congreso de Venezuela, que se llamó Supremo Congreso de Venezuela, el que habría de declarar solemnemente la Independencia el 5 de julio de 1811.

Aquel 2 de marzo de 1811 se inoculó la voluntad independentista en un grupo de seres humanos en Caracas, recalcó.

Al referirse a algunos antecedentes a esa fecha, Pereira mencionó los tres siglos de dominación colonial, desde los puntos de vista económico, político e ideológico.

Recordó que para entonces, los indios no tenía idiomas, sino dialectos; no tenían religión, sino supercherías; no tenían comida, sino brebajes; no tenían vivienda, sino chozas, en fin, “y así decían que había que civilizarlos, y lo hicieron con genocidios”.

Pereira sostuvo que el genocidio español fue producto de las condiciones sociales, políticas, económicas de una sociedad que tenía como paradigma la nobleza y consideraba el trabajo como una humillación.

No obstante, apuntó que el primer Congreso venezolano establece las primeras tentativas de hacer justicia a los pueblos indígenas, como la eliminación de los tributos a esas comunidades.

Hizo la salvedad de que de esos tres siglos, la dominación ideológica fue la más contundente, de la cual no es fácil deshacerse.

“Por eso, siempre he creído que la cultural es fundamental para poder derrotar la inoculación ideológica que cinco siglos de sometimiento han dejado entre nosotros con una trasgresión de los valores tradicionales de los seres humanos, con una superposición de antivalores. Las ideas permanecen”, recalcó.

Subrayó que no se trata de catequizar o adoctrinar a alguien, como solían hacer los españoles con los indígenas, sobre todo en relación con los principios de la religión católica, como lo hizo la iglesia reformista española que trajo a América los tribunales de inquisición que tenían por víctimas a los sacerdotes indígenas acusados de brujos y hechiceros.

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El 02 de marzo de 1811 se realizó la primera sesión inaugural que instaló al Supremo Congreso de Venezuela

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 1 marzo 2011

“El 02 de marzo de 1811 se realizó la primera sesión inaugural que instaló al Supremo Congreso de Venezuela en la ciudad de Caracas, se sancionaron irrevocablemente los destinos de la Patria, bajo los auspicios de la paz, de la unanimidad de sentimientos y de la tranquilidad pública se han instalado las primeras Cortes que ha visto la América; más libres, legítimas y populares”.

En este marco el próximo miércoles 02 de marzo en la Asamblea Nacional se celebrará una sesión para celebrar el Primer Congreso Constituyente que se realizó en Venezuela, al mismo tiempo que la agenda parlamentaria se enfocará en convertir el pueblo en legislador, ya que se procederá a entregar el primer proyecto de ley realizado por el propio pueblo, denominado Ley de Arrendamientos Inmobiliarios.

El 02 de marzo de 1811 se realizó la primera sesión inaugural que instaló al Supremo Congreso de Venezuela en la ciudad de Caracas, a la que concurrieron 30 de los diputados electos de los 43 convocados. El acto se realizó en la casa del Conde de San Javier, ubicada en la hoy esquina El Conde.

El Supremo Congreso de Venezuela o primer Congreso Constituyente, tuvo el honor de declarar la independencia definitiva de Venezuela el 05 de julio de 1811 y, fue el que sancionó, la primera constitución del país e Hispanoamérica, el 21 de diciembre de ese año.

Las provincias representadas en este Congreso fueron: Cumaná, Caracas, Margarita, Barinas y Mérida, posteriormente se incorporaron Barcelona y Trujillo.

El Congreso fue presidido por Felipe Fermín Paúl y, como secretario, Francisco Isnardi. Después de instalado, se reorganizó el gobierno provisional que se asentaría, el ejecutivo designó un triunvirato, donde los miembros, Cristóbal Mendoza, Juan de Escalona y Baltazar Padrón, se turnaban la presidencia.

También se ordenó la creación de una Alta Corte de Justicia que tuteló Francisco Espejo. Igualmente, se reorganizó el Tribunal de Apelaciones; éste a su vez creó una Junta de Arbitrio que se encargó del manejo de las rentas del Estado. Se conformó también un Tribunal de Municipalidades.

El Supremo Congreso de Venezuela efectúa sus labores hasta el 4 de abril de 1812.
En la Gaceta de Caracas, del martes 5 de marzo de 1811 quedó relatada la sesión de instalación, como se presenta el resumen a continuación:

“El día 2 de marzo ha sido el que ha sancionado irrevocablemente los destinos de Venezuela. Bajo los auspicios de la paz, de la unanimidad de sentimientos y de la tranquilidad pública se han instalado las primeras Cortes que ha visto la América; más libres, más legítimas y más populares, que las que se han fraguado en el otro hemisferio para alucinar, y seguir encadenando la América”.

Algunos diputados en Congreso:

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