Fidel Ernesto Vásquez I.

“Patria es Humanidad”

Archive for 28 febrero 2010

Las FARC-EP entregan al Movimiento Continental Bolivariano (MCB) la espada de combate del Libertador

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 28 febrero 2010

Iván Márquez, integrante del secretariado de las FARC-EP, afirmó en alocución filmada y difundida por ANNCOL , que la muerte de Simón Bolívar fue producto de una traición; reveló algunos detalles del rescate de la espada de combate del Libertador, usurpada y “enterrada” por la oligarquía y la entregó al MCB entre otros: “entregamos hoy esta espada sagrada, como un símbolo de triunfo, de unidad y libertad, a los pueblos de Nuestra América, al Movimiento Continental Bolivariano, a la energía volcánica de la juventud, a los hombres y a las mujeres del hemisferio, todos en lucha por la independencia, por la humanidad, contra el imperio.” A continuación el texto completo de la alocución.

 

Compatriotas:
Esta es la espada de batalla, la espada de combate del Libertador Simón Bolívar, la que lo acompañó en los últimos días de su solitaria muerte, en la que todo huele a traición.

Aquí está la espada del triunfo de la libertad y la justicia. Con ella peleó y triunfó Simón Bolívar.

Fue rescatada de las entrañas de una catacumba colonial, a orillas del mar, cerca a Santa Marta, donde permaneció enterrada, escondida por décadas tras gruesas paredes de adobe, como para que no fuese encontrada nunca jamás.

Su hoja es de acero, afilada aún, lista para el combate, y su empuñadura una conjugación de bronce y un caoba claro con remaches de cobre. Resistió incólume el paso del tiempo y el salitre para ser causa de gloria y triunfo de los pueblos del continente.

Asumimos que ha sido traspasada de las manos de un guerrero, a otros guerreros.
A nombre del Secretariado de las FARC-EP, de los mandos y de los combatientes bolivarianos de Manuel, entregamos hoy esta espada sagrada, como un símbolo de triunfo, de unidad y libertad, a los pueblos de Nuestra América, al Movimiento Continental Bolivariano, a la energía volcánica de la juventud, a los hombres y a las mujeres del hemisferio, todos en lucha por la independencia, por la humanidad, contra el imperio.

 

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A dos años de la masacre de Sucumbíos: 1 de marzo, cncentración en Caracas

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 28 febrero 2010

Por Movimiento Continental Bolivariano   

En el marco de la II Jornada Continental de Protesta organizada por el MCB y sumándonos al llamado de la Asociación de Padres y Familiares de las Víctimas de Sucumbíos, convocamos a la conmemoración del 2º aniversario de la masacre en Sucumbíos, donde el régimen fascista del gobierno de Álvaro Uribe, además de violentar la soberanía del sagrado suelo ecuatoriano, se lleva a fuerza de metralla, la vida de estudiantes mexicanos en búsqueda de la verdad de lo que sucedía en Colombia, y de valientes compañeros revolucionarios, como Raúl Reyes, que servían a la noble misión de canje humanitario y la verdadera paz con justicia social.

 Como consecuencia de ello, Lucía Morett única sobreviviente del bombardeo, es hoy criminalizada por el régimen terrorista del gobierno colombiano.

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Raúl Reyes, Iván Ríos y Manuel Marulanda. ¡Vivos en la memoria y lucha de los pueblos!

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 28 febrero 2010

El mes de marzo de 2008 tiene una significación muy grande por el profundo dolor en el mundo entero por las muertes de los Comandantes Raúl Reyes, Iván Ríos y Manuel Marulanda Vélez.

Por Dax Toscano

El mes de marzo de 2008 tiene una significación muy grande por el profundo dolor que para la insurgencia fariana y las fuerzas revolucionarias en Latinoamérica y el mundo entero tuvieron las muertes de los Comandantes Raúl Reyes, Iván Ríos y Manuel Marulanda Vélez.

Raúl fue asesinado el 1 de marzo tras producirse un bombardeo a su campamento guerrillero ubicado en Angostura, en la zona del Putumayo, lo cual además provocó la muerte de otras veinte y cuatro personas, entre ellas cinco estudiantes de nacionalidad mexicana que se hallaban en dicho lugar. Lucía Morett fue la única sobreviviente de ese grupo de estudiantes. Actualmente ella es perseguida por parte del gobierno narcoparamilitar colombiano y por representantes de la justicia ecuatoriana, que han procedido a criminalizarla por el hecho de haber estado en el campamento guerrillero de Raúl.

El desarrollo y ejecución de la “Operación Fénix” estuvo a cargo de las fuerzas de seguridad colombianas, las mismas que contaron con el respaldo de efectivos militares y de espionaje estadounidenses e israelitas. Miembros de los servicios de inteligencia del ejército y policía ecuatorianos también contribuyeron para infiltrar y posteriormente establecer la localización precisa del campamento del Comandante de las FARC-EP. El mayor de policía Manuel Silva y el coronel del ejército Mario Pazmiño fueron figuras claves en ésta tarea al trabajar directamente con la servicios de investigación policial colombianos, a espaldas del gobierno ecuatoriano.

La sevicia fue lo que caracterizó a ésta acción, resaltada positivamente por la industria mediática colombiana que, al mismo tiempo, se deleitaba con la exposición morbosa de las fotografías del abatido Raúl Reyes. Juan Manuel Santos, ex ministro de Defensa de Colombia, exhibía una sonrisa macabra al dar a conocer la noticia, presentando el cadáver de Raúl como un trofeo de guerra.

Sin todavía restablecerse del dolor, la insurgencia fariana se enteraba del asesinato del Comandante Iván Ríos, miembro también del Secretariado de las FARC-EP, el 3 de marzo de 2008. Iván fue victimado por Pedro Pablo Montoya, alías “Rojas”, un cobarde sujeto que obnubilado por el dinero y los “beneficios” que la política de seguridad democrática del uribismo ofrece a los sapos, a los traidores y asesinos del pueblo colombiano, le disparó en la cabeza así como a su compañera cuando estaban dormidos en su campamento, para luego cortarle una de sus manos y llevársela como prueba al ejército colombiano con el propósito de cobrar la recompensa de 5 mil millones de pesos que inicialmente se le había ofrecido.  Una vez más Uribe, Santos y Padilla no podían esconder su cara de satisfacción frente a este nuevo golpe asestado a las FARC-EP. Las declaraciones de estos mafiosos a través de sus pirañas informativas se sucedían unas tras otras, señalando con euforia desmedida que la derrota de las FARC era cuestión de poco tiempo.

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Las líneas de Chávez: ¡Del Caracazo a la Revolución!

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 28 febrero 2010

Aconteció en Cancún, en la Riviera Maya, los días 22 y 23 de febrero: el sueño visionario del Libertador remontó los tiempos para encarnarse de nuevo en México. Para decirlo con Bolívar: “el bien inestimable de la unión es el objetivo”, y cobró toda su significación y trascendencia en la Cumbre de la Unidad de América Latina y el Caribe. Demasiado largo ha sido ya el tiempo de las fragmentaciones impuestas, de las distancias indeseadas, de las lejanías interesadas que no han hecho más que dejarle el campo abierto a todas las tropelías y atropellos del imperio.

Ciertamente, la Comunidad de Estados de América Latina y el Caribe nace como un espacio de articulación: la unión es la visión de largo plazo y el punto de llegada. La unión no se decreta, se debe ir construyendo, paso a paso, respetando las diferencias que existen entre nuestros países.
Ahora bien, hemos conquistado un sólido punto de partida. A partir de esta Cumbre convocada y organizada por el Grupo de Río, el imperativo de la unidad ha cobrado nuevos bríos, va apareciendo con perfil propio y con una inexorable voluntad plural y colectiva.

Ha llegado la hora de los pueblos y ha comenzado a sonar en todos los relojes: la hora de fundirnos en una verdadera hermandad continental, para honrar de forma activa, en esta Era Bicentenaria, el legado de dignidad plena de nuestras libertadoras y libertadores. He allí nuestro desafío histórico: no sólo ser sus herederos y herederas, sino sus continuadores y continuadoras.

La creación de la Comunidad de Estados de América Latina y el Caribe, como lo dije en México, hace renacer el supremo sueño de Bolívar, de Martí y de todos y todas los que creyeron en la unidad como valor de existencia para nuestros pueblos y lucharon por su realización. Doscientos años de batalla reafirman una certeza histórica común y compartida: nuestros pueblos son, en definitiva, un solo pueblo en toda la extensión de la Patria Grande.

Estamos conscientes de que no va a ser fácil avanzar hacia la unidad: el prontuario de ignominias de Estados Unidos en nuestras tierras así nos lo hace suponer. Unirnos para ser cada vez más libres, independientes y soberanos es algo que, social y políticamente, impide el desarrollo de la agenda imperial y neocolonizadora gringa: no olvidemos que el imperio, a lo largo de nuestra historia, ha logrado mantenernos divididos para debilitarnos y, finalmente, dominarnos.

Lamentablemente, la OEA se convirtió en su principal instrumento de dominación y, por ello, debe desaparecer más temprano que tarde.

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Los derechos inalienables de Irán Islámica

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 27 febrero 2010

Por Fernando Acosta Riveros

La República Islámica de Irán es un país soberano. Tiene más de 70 millones de habitantes. Desde 1979 con el triunfo de la Revolución es uno de los principales actores en el contexto de la política contemporánea. Los medios de comunicación en América y Europa, con honrosas excepciones, muestran a la patria de Khomeini como una amenaza para la paz mundial. La campaña desinformativa aumentó a partir de mayo del 2008 cuando las autoridades de Teherán decidieron romper el monopolio de la tecnología nuclear.

  Todas las naciones del mundo tienen derecho a progresar científica, económica, moral y políticamente. El malestar de las potencias occidentales, principalmente Estados Unidos, Francia e Inglaterra, con relación a los avances iraníes, es que los gobiernos de Washington, París y Londres desean controlar a los países de África, América Latina, El Caribe y Asia.

  Enriquecer uranio con técnica láser para utilizarlo en proyectos científicos, concretamente del área médica, no representa ningún peligro para la estabilidad mundial y menos en el caso de Irán donde el gobierno tiene un compromiso ético con su población y con la humanidad como lo ordena el Islam. Irán representa para la historia mundial una cuna de civilizaciones. Los aportes de Persia son reconocidos por eruditos y estudiosos en todos los continentes.

  “Durante sesenta años solo ocho países son los que han podido sacar el máximo provecho material con la monopolización de la ciencia y tecnología nucleares, países que han estado utilizando esta ciencia como herramienta cada día más para empobrecer más y más a los demás pueblos”, expresó Alí Lariyani, funcionario gubernamental iraní en mayo de 2008.

  Francia, cuyos gobiernos piden a la comunidad internacional que ejerza sanciones severas contra la República Islámica de Irán, realizó su primera prueba nuclear en territorio de Argelia hace 50 años. Las autoridades francesas han realizado 210 ensayos en el Sahara y la Polinesia. ¿Con qué autoridad moral pueden los colonialistas y los imperialistas pedirle a otro gobierno que suspenda o detenga sus actividades o investigaciones nucleares? Las autoridades francesas, inglesas e israelíes juzgan a los demás por su condición. No pueden concebir verdaderas relaciones de amistad entre los países. En la mayoría de las acciones realizadas por potencias hacia los países en vías de desarrollo existe un cálculo e interés financiero, de explotación y abuso. En la amistad de los pueblos no hay esos cálculos. Solamente prevalecen el amor fraternal y la solidaridad.

  El presidente iraní Mahmud Ahmadineyad y los dirigentes de su gobierno se inspiran en el mensaje que el Imam ‘Ali ibn Abi Talib, primo del profeta Muhammad, le envió a Malik Al-Ashtar al designado gobernador de Egipto. “Quienquiera que tiranice y oprima a las criaturas de Dios, se ganará Su enemistad junto con el odio de aquellos a quienes ha oprimido; cualquiera que provoque la ira del Señor, perderá toda posibilidad de salvación y no tendrá excusa para ofrecer en el Día del Juicio. Cada tirano y opresor, es un enemigo del Señor, a menos que se arrepienta y abandone la opresión”.

  La firmeza de la revolución islámica iraní aumenta el odio de los imperialistas, que a través de sus voceros, sugieren a los iraníes que separen la religión de la política con el objetivo de desarticular el mensaje igualitario del Islam. Los capitalistas le tienen temor a las ideas de sus opositores y ven en cada idea de progreso científico, cultural, económico, moral y político, un arma nuclear.

  Hillary Clinton, quien estuvo de acuerdo con la invasión criminal a la República Árabe de Irak y aprueba los bombardeos israelíes contra la población palestina, dice ahora que “Irán va hacia una dictadura”. Su comentario se suma a las amenazas del gobierno de Barack Obama contra Teherán. “No nos quedaremos con los brazos cruzados mientras ustedes persiguen un programa nuclear que puede ser utilizado para amenazar a sus vecinos y aún más allá”.

  Los pueblos de Nicaragua, Cuba, Venezuela, Ecuador y Bolivia, naciones de nuestra América que se encuentran en la mira del imperio estadounidense tras integrarse en la Alternativa Bolivariana para las Américas (ALBA), podrían decir también que no se pueden cruzar de brazos mientras Estados Unidos llena de bases militares los territorios de Colombia y Panamá. Los países de la ALBA tienen excelentes relaciones con la República Islámica de Irán.

  La actual administración de Estados Unidos pierde credibilidad cada día que transcurre, incluso dentro de su población. Dos visitas realizadas por los iraníes a países cercanos desmienten al gobierno imperialista de Obama. Alí Lariyani, actual presidente del Parlamento visitó la ciudad africana de Kampala, el pasado 31 de enero, para enviar un mensaje a los integrantes de la Unión Interparlamentaria de la Organización Conferencia Islámica (OCI). Lariyani fue escuchado con atención y felicitado por la defensa que hizo de su país y del Islam. Yoweri Kaguta Museveni, presidente de Uganda, defendió la ampliación de las relaciones bilaterales entre su país e Irán.

  Mahmud Ahmadineyad, compañero y hermano Presidente de Irán se encontró recientemente en Damasco con su amigo y colega Bashir al-Assad, Presidente de Siria, para afianzar las relaciones entre sus países. El mandatario iraní recordó que los lazos de hermandad, duraderos y profundos, nadie podrá dañarlos ni siquiera levemente. También recibieron con emoción al líder iraní los representantes de los movimientos políticos Hamas de Palestina y Hizbullah ó Partido de Dios, del Líbano en la capital siria. La República Islámica de Irán no está sola. En el año 2010 y en todos los países del mundo existen círculos de amistad con Teherán cuyos integrantes exigimos a Occidente que respete los derechos inalienables de la República Islámica de Irán.

*Colombiano-Mexicano-Musulmán en Jalisco, occidente de México

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27 de febrero: El día que Carlos Andrés Pérez ordeno masacrar al pueblo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 27 febrero 2010

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Terremoto en Chile

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 27 febrero 2010

Gigantescas olas devastan la isla Juan Fernández mientras evacúan la isla de Pascua.

 

“Las lecturas a nivel del mar confirman que se ha generado un tsunami que podría causar daño en masa. Las autoridades deberían emprender las medidas apropiadas para responder a esta amenaza”, informaron autoridades.

Las perdidas humanas y materiales están siendo evaluadas.

La presidenta chilena Michell Bachelet pidió esta madrugada tranquilidad a los chilenos.

El gobierno chileno elevó a 76 el número de muertos causados por el terremoto que esta madrugada sacudió el centro y sur de Chile.

Según el ministro del Interior, Edmundo Pérez Yoma, 34 de los fallecidos se han registrado en la región del Maule, a unos 300 kilómetros al sur de Santiago.

Agregó que las víctimas mortales suman trece en Santiago, diez en la región de O’Higgins, cuatro en Valparaíso y tres en La Araucanía, a 670 kilómetros al sur de Santiago.

En la región del Bío Bío, a 500 kilómetros de Santiago, donde se localizó el epicentro del terremoto, registrado a las 03.36 horas de hoy (06.36 GMT), se han confirmado diez fallecidos, pero se presume una cifra mayor, según el subsecretario del Interior, Patricio Rosende.

Hasta el momento persisten problemas de comunicación, dijo el funcionario, que confirmó además que el gobierno declaró zona de catástrofe todo el territorio afectado por el sismo, entre las regiones de Valparaíso y La Araucanía, que abarca unos 800 kilómetros del país.

En cuanto a daños materiales, aún se están evaluando, aunque el aeropuerto internacional de Santiago fue cerrado por algunos daños en sus instalaciones y se ha informado de varios puentes bajo nivel colapsados.

El terremoto se produjo a pocos días de que se cumplan 25 años del sismo que causó varios centenares de víctimas y destruyó varias localidades en el litoral central de Chile, el 3 de marzo de 1985.

Réplicas

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27 de Febrero: Primera rebelión de un pueblo contra el neoliberalismo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 27 febrero 2010

Un nuevo aniversario de la lucha en la calle de un pueblo arrecho que se lanzo a pelear y aqui estamos; impulsando juntos la patria socialista, con nuestro líder, el Comandante Presidente Hugo Chávez Frías.

El lunes 27 de Febrero de 1989 empezó una etapa de la historia venezolana que aún no culmina. Ese día el pueblo respondió con energía y claridad a los atropellos e injusticias de los gobiernos de la IV República. La explosión social, que posteriormente fue denominada “El Caracazo”, tuvo como protagonista el espíritu combativo de los venezolanos.

Con el paso del tiempo los abusos parecían consolidarse como elementos naturales y normales de la realidad de los venezolanos, hasta que la rabia se desbordó por las calles. El conformismo y el temor a la represión fueron dejados de lado para confrontar los mecanismos que intentaban contener las luchas del pueblo por una vida digna.

Los mandatos del neoliberalismo

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Declaración conjunta de Partidos Comunistas y Obreros de países de la UE

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 26 febrero 2010

Declaración conjunta de Partidos Comunistas

 y Obreros de países de la UE

  La reunión de la UE de Jefes de Estado del 11 de febrero señala un nuevo ataque grave contra la clase obrera y los pueblos de Europa. Las resoluciones de la Cumbre, de conformidad con la “Estrategia de la UE 2020”, que promueve y profundiza la estrategia de Lisboa, intensifica la politica antipopular de la Unión Europea y los gobiernos burgueses por medio de duras medidas contra la clase obrera y el pueblo. Se tratará de reforzar la rentabilidad de los monopolios europeos, tanto dentro de la Unión Europea como en la competencia imperialista internacional.

La estrategia de la UE para una salida de la crisis se basa en la imposición de cambios radicales en los sistemas de seguridad social, en el aumento de la edad de jubilación y en drásticos recortes a los salarios, las pensiones y las prestaciones sociales en su conjunto. Este ataque lleva el sello de las fuerzas liberales y socialdemócratas que han apoyado la estrategia del capital en cooperación con la Unión Europea.

El déficit y la deuda pública y la supervisión de las economías de varios Estados miembros como Grecia, Irlanda, Portugal, España y otros países se utilizan para la intimidación ideológica de los trabajadores de toda Europa.

Las empresas transnacionales y los bancos han conseguido inmensos beneficios a través de la explotación de los trabajadores y de las subvenciones estatales y exenciones fiscales, tanto antes como durante la crisis. En la actualidad compiten por la mayor parte de los nuevos préstamos. Una vez más, ponen la carga sobre los trabajadores, los pobres y las pequeñas y medianas explotaciones agricolas familiares y los trabajadores autónomos por medio del alarmismo y de la intimidación.

El espíritu de la resistencia se está intensfiicando entre los trabajadores europeos que no están dispuestos a asumir el coste de la crisis puesto que ellos no son los responsables en lo más mínimo. En Grecia, Portugal y otros países, los trabajadores, funcionarios públicos y agricultores pequeños y medianos estan realizando manifestaciones públicas y van a ir a la huelga en contra de las medidas de austeridad adoptadas. Los Partidos Comunistas y Obreros firmantes están desempeñando un papel protagonista en este movimiento, estando a la vanguardia de la lucha de clases.

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El cadáver llamado OEA debe ser enterrado

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 26 febrero 2010

Por Vicky Peláez

América no es tanto tradición que continuar como un futuro que realizar’ Octavio Paz

El mundo global neoliberal tiene cada vez más fisuras, especialmente visibles en América Latina, la misma que está en proceso de retomar su destino terminando con la hegemonía de los Estados Unidos para enrumbar su camino hacia lo colectivo y solidario como única forma de superar el neoliberalismo y recuperarse con fuerzas propias de la depresión que el modelo engendró. La iniciativa de Evo Morales y Hugo Chávez, presentada a la cumbre del Grupo de Río integrada por presidentes latinoamericanos y del Caribe que hoy culmina en la Rivera Maya en México, de crear una nueva Organización de Estados Americanos (OEA) “sin el norte, sin el imperio, sin Estados Unidos y Canadá”, representa un paso indispensable para liberarse de la dependencia norteamericana.

Desde hace tiempo la OEA es cadáver político, admitido no solamente por sectores progresistas, sino por los mismos ‘halcones neoliberales’. Uno de sus intelectuales, el novelista Mario Vargas Llosa escribió el 2000 que “la OEA ha sido una organización perfectamente inútil, incapaz de contribuir en lo más mínimo para preservar y promover la democracia y derechos humanos en el Continente”. Lo que calló Vargas, fue que la OEA no fue creada en 1948 para “promover democracia” sino para preservar los intereses geoeconómicos de los EE.UU. en América Latina. Este organismo, a pesar de ser “una comparsa decorativa” en términos de Vargas Llosa, ha ido cumpliendo a cabalidad su rol de brazo jurídico político de su mentor y mantener al Continente como “patio trasero” del Gran Patrón.

La OEA en realidad no comenzó en 1948 sino en 1889 cuando el gobierno norteamericano convocó la primera conferencia de la Asociación Internacional de las Repúblicas Americanas que en 1910 se convirtió en la Unión Panamericana (UP) bajo control de Estados Unidos. Desde 1899 hasta 1946 su Director General había sido siempre un norteamericano. Recién en 1946 y 1947 este cargo desempeñó primero, un mexicano – Pedro de Alva y después un colombiano – Alberto Lleras Camargo, ambos incondicionales de Norteamérica.

Al inicio de la Guerra Fría, Estados Unidos decidió rebautizar la UP y convertirla en OEA para asegurar su dominio y “luchar contra la expansión comunista en el continente”. Así la OEA no dijo nada cuando la CIA dio golpe de Estado en Guatemala en 1954 derrocando a Jacobo Arbenz. Siempre apoyó la dictadura de Anastasio Somoza en Nicaragua. En 1962 expulsó a Cuba de su seno. En 1965 avaló la invasión norteamericana a República Dominicana y contempló silenciosamente los golpes de Estado en Brasil, Uruguay, Chile y Argentina . Esta lista puede ser infinita mostrando el verdadero rostro de la OEA durante el golpe de Estado en Venezuela en 2002, intentos de golpe en Bolivia en 2009 y por supuesto, su ‘ineficiencia’ en el reciente golpe a Manuel Zelaya en Honduras.

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Honduras: cuando el solo hecho de existir perturba a los terratenientes

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 26 febrero 2010

Levántate y mírate las manos

para crecer estréchala a tu hermano.

Juntos iremos unidos en la sangre

hoy es el tiempo que puede ser mañana.

Víctor Jara, Plegaria a un Labrador

Por Ida Garberi

Yo soy italiana y sufro de mi nacimiento los horrores realizados por la mafia, no me maravillan los abusos de poder legalizados de los magnates de Honduras.

¿Cómo podría sorprenderme ante el hecho de que el Sr. Miguel Facussé sólo para dar a su hija una playa como regalo de boda expulsó de su casa una familia de 11 personas, dueños ancestrales de esta tierra cuando mi querido mafioso Primer Ministro Berlusconi construye villas fabulosas en Cerdeña, en lugares protegidos, sin que la gente pueda protestar por el permiso de construcción que resulta ser un secreto de Estado!
Para los ricos del planeta, todo lo ilegal es secreto , así que todo es permiso.
Aquí en Honduras, Facusse es uno de los más grandes terratenientes, que aprovechó el golpe de Estado contra Manuel Zelaya para mostrar sus garras de tigre y acumular aún más tierra de la que ya tiene, para seguir robando dinero al país.

El hecho de que cuando el distinguido caballero dice que hará nuevas inversiones millonarias en Honduras, financiadas por el Banco Mundial, el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y el Banco Centroamericano de la Integración Centroamericana, no específica el costo humano que deberían pagar los campesinos, propietarios, desde siempre de las zonas, que el hijo del ex emigrantes palestinos simplemente quiere borrar del mapa.
El cinismo es una de sus principales características: piensen que él y su yerno, Fredy Nasser Selman, el 26 de junio de 2009, tuvieron el coraje para defender públicamente la encuesta propuesta para la Asamblea Constituyente, del entonces presidente Manuel Zelaya, en contra de otros empresarios de Honduras, afirmando que el pueblo tiene derecho a expresarse, y luego estar entre los más favorecidos por la situación de violencia establecida en el país.

Facusse ‘, últimamente, se siente “perseguido” en su inmensa propiedad para las protestas de los agricultores que no están dispuestos a ser comprados con dos cuentas de colores como en el momento de la invasión de los españoles.

Hay dos áreas clave de la lucha en las propiedades del hijo de ex emigrantes palestinos (entre los muchos conflictos en el país para conseguir una digna y justa reforma agraria), la del Bajo Aguan, en la costa norte del Atlántico, (que son cerca de 20.000 hectáreas cultivadas con palma africana), y la zona en el sur, sobre el Pacífico, en el Golfo de Fonseca, en la península de Zacate Grande, en la frontera entre El Salvador y Nicaragua.

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La Radio del Sur

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 25 febrero 2010

Desde el Teatro Municipal de Caracas el Presidente de la República Hugo Chávez, hace el lanzamiento oficial de La Radio del Sur “Los latidos de la Patria Grande”. Durante el acto que se desarrolla en estos momentos el Comandante Presidente estableció el primer contacto del programa inaugural de la emisora con la presidenta de Argentina Cristina Fernández, quien desde su despacho en Buenos Aires se ha conectado a la señal en vivo acompañada de las Madres de la Plaza de Mayo. Chávez manifestó una vez más a la primera mandataria su solidaridad con pueblo argentino ante el caso de Las Islas Malvinas

La iniciativa, promovida por el líder de la Revolución Bolivariana, se orienta hacia el rescate de los valores culturales e históricos de América, África y el Caribe. El evento se desarrolla en el Teatro Municipal de la capital venezolana y cuenta con la asistencia de representantes de diversos movimientos sociales.

En este acto participan la ministra de Comunicación y la Información, Blanca Eekhout, la viceministra de Gestión Comunicacional del Minci y presidenta de Radio Nacional de Venezuela, Helena Salcedo, y la coordinadora de La Radio del Sur, Nieves Valdez.

La Radio del Sur nació como concepto hace tres años, y su señal está en el aire desde octubre de 2009, cuando transmitió por primera vez en el marco de la Cumbre América del Sur-África, celebrada en territorio venezolano. Es un proyecto concebido por el Jefe de Estado en el año 2007 y su señal salió al aire en septiembre de 2009, durante la Cumbre América del Sur-África (ASA), realizada en Margarita, estado Nueva Esparta.
Más de 100 radioemisoras conforman la red hermana de La Radio del Sur en América; en el África cuenta con Radio de Gambia, Radio Benín, Radio Internacional de Argelia, Radio Nacional de Angola y Radio Nacional de Libia; en el continente asiático, con La Voz de Irán, La Voz de Vietnam y la Radio Nacional de China.

En Venezuela la programación se emite por las frecuencias 98.5 FM, en Caracas; 101.5 FM en Valencia, estado Carabobo; en Barquisimeto, estado Lara, por 97.3 FM; en el estado Miranda, 107.1 FM; en Santa Bárbara de Barinas, 97.3 FM; en el estado Vargas, 98.7 FM; en Mérida, 96.7 FM; en San Fernando de Apure, 95.9 FM, y a través de 96.7 FM en el estado Anzoátegui.

Conversación con Cristina Fernández

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Orlando Zapata: Lo que ocultan los medios internacionales

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 25 febrero 2010

En medio siglo, aquí no hemos asesinado a nadie, aquí no se ha torturado a nadie, aquí no se ha producido ninguna ejecución extrajudicial. Raúl Castro: Lo lamentamos mucho.

Orlando Zapata Tamayo, de 42 años, no forma parte de los mercenarios que fueron juzgados en marzo del 2003 (no es uno de los 75).

Cumplía una sanción conjunta de privación de libertad de 25 años, después de haber sido sancionado en el 2004, a tres años, por Desorden Público, Desacato y Resistencia. Su historial delictivo es el de un delincuente común.

Desde julio de 1990, fue procesado y condenado en reiteradas ocasiones por delitos comunes, entre ellos  por Alteración del Orden, Daños, Resistencia, dos cargos de Estafa, Exhibicionismo Público, Lesiones y Tenencia de Armas Blancas. Ya en cumplimiento de la sanción de privación de libertad, fue sancionado varias veces por Desorden en Establecimiento Penitenciario y Desacato.

En el 2001, se vincula a la contrarrevolución, contactado entre otros mercenarios por Oswaldo Payá Sardiñas y  Marta Beatriz Roque.

En el 2003, ingresa nuevamente en prisión y a partir de entonces protagoniza varias acciones violentas en ella, agrediendo físicamente a funcionarios penitenciarios. Se negó en reiteradas ocasiones a consumir los alimentos del penal y solo consumía los alimentos que recibía de sus familiares.
Se declaró en huelga de hambre el 18 de diciembre de 2009, negándose a recibir asistencia médica. No obstante, fue trasladado primeramente al Puesto Médico del penal, posteriormente, al Hospital Provincial de la ciudad de Camaguey, y después al Hospital Nacional de Reclusos de La Habana.
En todos los lugares, se le realizaron estudios clínicos y se le prestó toda la asistencia médica necesaria, incluida terapia intermedia e intensiva y alimentación voluntaria por vía parenteral (endovenosa) y enteral (mediante levín) y se le garantizaron todos los medicamentos y tratamientos necesarios hasta su fallecimiento, lo cual fue reconocido por su propia madre.

 

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Asesinada Claudia Brizuela, activista del Frente contra el Golpe de Estado en Honduras

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 25 febrero 2010

Claudia Brizuela, una reconocida activista del Frente de Resistencia contra el Golpe de Estado del 28 de junio en Honduras, fue asesinada a tiros este miércoles en la ciudad de San Pedro Sula, al norte del país.

La reconocida activista del Frente de Resistencia contra el Golpe de Estado del 28 de junio en Honduras, Claudia Brizuela, fue asesinada a tiros este miércoles en la ciudad de San Pedro Sula, al norte del país, denunció ese organismo.

“A las dos de la tarde (20H00 GMT), personas no identificadas, llegaron a la colonia Céleo Gonzáles, al norte de la ciudad, tocaron la puerta donde vivía la Joven Claudia Larissa Brizuela (36 años) e inmediatamente le dispararon en varias ocasiones causándole la muerte de inmediato”, indica un comunicado del organismo que ahora tomó el nombre de Frente de Resistencia Popular.

Brizuela era hija de Pedro Brizuela, ex sindicalista y uno de los más viejos militantes del Partido Comunista Hondureño, actualmente militaba en el Partido Unificación Democrática (UD, izquierda) y columnista de diario La Prensa.

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Las revoluciones que preludiaron la Independencia

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 25 febrero 2010

Por Olmedo Beluche

Las prolongadas y sangrientas luchas que culminaron en lo que se conoce como la Independencia hispanoamericana prueban el aserto marxista de que los cambios en la estructura económica y social preparan y anticipan los cambios de la superestructura política y cultural. Afirmamos esto, pese a que Carlos Marx no dedicó ningún estudio profundo a la revolución hispanoamericana y, por el contrario, son conocidos sus crasos e imperdonables errores sobre la personalidad de Simón Bolívar.
Lejos de lo que muchos creen, inducidos por las falacias de la historia oficial, la independencia no obedeció a ningún proyecto claramente trazado con antelación, ni a una concepción de nación particular. En la Independencia, los hechos objetivos se impusieron primero y luego la ideología trató de darles coherencia. Primero las clases sociales y sus fracciones actuaron en procura de sus propios intereses y luego sus ideólogos fueron acomodando el discurso para justificar sus actos y compactar a la sociedad tras su proyecto particular.

Aunque hubo desde la Conquista frecuentes choques entre los intereses de los conquistadores (luego convertidos en encomenderos, hacendados y comerciantes, los criollos), y la Corona española, drama anticipado y personificado por el propio Vasco Núñez de Balboa, lo cierto es que la idea o ideología de una unidad nacional con España no se rompió sino hasta bien avanzada la crisis del Imperio español forzada por los reiterados errores de la monarquía y factores internacionales.
Para una referencia de los hechos concretos, remito a la monumental obra del historiador colombiano Indalecio Liévano Aguirre Los grandes conflictos sociales y económicos de nuestra Historia.

Los gobiernos borbónicos y sus medidas socavaron el imperio:

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Represa Uribante-Caparo: Venezuela y la sequía

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 24 febrero 2010

Los 25 metros de altura de la iglesia y las ruinas de la aldea tachirense Potosí, inundadas en la década de 1980, han surgido de la represa Uribante-Caparo, después de una sequía que ha reducido alarmantemente los niveles de agua.

La central hidroeléctrica del embalse actualmente sólo genera el siete por ciento de su capacidad de 300 megavatios, empeorando la crisis energética del país. Foto tomada 21 de febrero 2010.

En las fotografías comparativas, se muestra el estado actual de la represa y su nivel registrado en enero de 2009.

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Cupo en la educación superior: Gobierno Bolivariano propone sistema único de ingreso que acabe con el efecto perverso de las pruebas internas

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 24 febrero 2010

Un sistema único de ingreso estudiantil que contemple múltiples vías y acabe con la perversidad de la exclusión social en el sistema educativo universitario, constituye la propuesta presentada ante los vicerrectores académicos y secretarios de las universidades públicas y privadas del país por los representantes del Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior (MPPES) y de la Oficina de Planificación del Sector Universitario.
Bernardo Ancidey, Director de Ingreso y Desempeño Estudiantil del MPPES y Antonio Castejón, Director de la mencionada oficina, se reunieron en el Salón del Consejo Universitario de la Universidad Central de Venezuela (UCV) con los secretarios y vicerrectores académicos de las universidades para discutir sobre los mecanismos que se implementarán para este año 2010 en materia de ingreso a la educación universitaria.
Durante su exposición, expresó que las pruebas internas que realizan seis (6) universidades nacionales (UCV, USB, UC, ULA, UNET y UPEL) “tienen un efecto perverso al generar la discriminación social” y negó que con dichas pruebas (internas) los estudiantes tengan mejor prosecución en sus carreras.

Agregó que esta media docena de instituciones, cuyo perfil socioeconómico no reflejan la composición social de los aspirantes a ingresar a la educación universitaria, tienen un peso excesivo en los sectores de clase media alta y alta, donde sí son eficaces las pruebas internas, las cuales logran excluir y discriminar a los estudiantes provenientes de amplios sectores populares del país.

“Cuando se analiza la composición por estratos sociales (alto a bajo), observamos que los estudiantes pobres no ingresan a universidades como la Simón Bolívar (USB) o la Experimental del Táchira (UNET), donde quienes ingresan son mayoritariamente de los sectores sociales medio alto y alto”, citó como ejemplo Ancidey.

Indicó que ante esta realidad, el MPPES propone la implementación de un sistema único de ingreso que tenga múltiples vías, las cuales a su vez estén sincronizadas y sean auditables; y que además respeten la pertinencia, la equidad social y la calidad de la educación.

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UBV PREINSCRIBE HASTA EL 2 DE MARZO PARA MAESTRÍA, DOCTORADO Y DIPLOMADOS

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 24 febrero 2010

La Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), a través de la Dirección General de Producción y Recreación de Saberes, preinscribe hasta el 2 de marzo para la Maestría y Doctorado en Ciencias para el Desarrollo Estratégico y los diferentes diplomados que imparte.

Estos estudios de Formación Avanzada tienen como base una propuesta de organización curricular abierta y flexible, cuyos ejes metodológicos fundamentales son el aprendizaje por proyecto y la acreditación por experiencia. Cada participante desarrolla su plan curricular a través de un plan académico particular avalado por el Comité Académico.

Según informó Lezy Vargas, Coordinadora Nacional de Posgrado de la UBV, para cursar estudios de maestría y doctorado es indispensable ser licenciado o sus equivalentes, mientras que los diplomados pueden ser cursados por cualquier persona interesada. La maestría tiene una duración de 3 años y 4 años el doctorado.

La Maestría de Ciencias para el Desarrollo Estratégico plantea como líneas de investigación las áreas de multipolaridad e integración al Estado, institución y comunidad hábitat y calidad de vida, políticas públicas, organización comunitaria y poder popular e innovaciones educativas.
Los diplomados ofertados son en Desarrollo Comunitario (todas las sedes), Gestión Pública para el Poder Popular, Educación Energética por el Desarrollo Sostenible (sólo sede Caracas) y Formación y Actualización Pedagógica.
Estos estudios podrán ser cursados en el ámbito nacional, por lo que están abiertas las preinscripciones en las sedes de Caracas, Zulia, Bolívar, Monagas, Nueva Esparta, Falcón, Aragua y Carabobo.

 

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RUSNIES: CAPACITAN SOBRE EL RUSNIES A COORDINADORES REGIONALES DE LA OFICINA DE PLANIFICACIÓN UNIVERSITARIA

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 24 febrero 2010

RUSNIES OPSU

La inscripción de los estudiantes regulares y bachilleres en el RUSNIES aglutinará este año a un aproximado de 537 mil aspirantes. Éste será el siguiente paso luego de la presentación de la Prueba Nacional de Exploración Vocacional (PNEV), los días 4 y 5 de marzo.

 

La coordinadora acotó que para este año la Oficina de Planificación mencionada prevé la articulación con el Subsistema Nacional de Orientación, que es producto de un trabajo conjunto entre los Ministerios del Poder Popular para la Educación y la Educación Superior para disminuir los índices de exclusión y mejorar los elementos de calidad en el otorgamiento de los cupos para las carreras o PNF solicitados por los aspirantes.

El Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior (MPPES) capacitó a los coordinadores regionales de la Oficina de Planificación del Sector Universitario para iniciar el Registro Único del Sistema Nacional de Ingreso a la Educación Universitaria (RUSNIEU), informó Gladys Martínez, coordinadora del Programa Nacional de Ingreso y Prosecución de esta dependencia.

Expresó que los talleres de inducción iniciados el jueves 18 de febrero, garantizarán el cumplimiento del cronograma de actividades por parte de los representantes de las Instituciones de Educación Universitaria del país para el registro de aspirantes, recepción y solicitud, validación de notas; entrega y publicación de resultados, entre otros.

Martínez anunció que el RUSNIEU ha logrado grandes avances en la agilización de los procesos de inscripción y emisión de constancias de calificaciones, que se pueden obtener a través de la web. Además, facilita el acceso de los aspirantes a ingresar a la educación universitaria sin que ellos tengan que desplazarse de sus hogares o regiones de residencia.

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PROYECTO NACIONAL SIMON BOLIVAR: AREAS PRIORITARIAS DE EDUCACION SUPERIOR

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 24 febrero 2010

ESTIMADOS COMPATRIOTAS:

ESPERO QUE ESTA INFORMACION LES RESULTE DE UTILIDAD PARA ORIENTAR A FAMILIARES, AMIGOS, COLEGAS QUE DESEEN CURSAR ESTUDIOS EN VENEZUELA O EL EXTERIOR: PROYECTO NACIONAL SIMON BOLIVAR: AREAS PRIORITARIAS DE EDUCACION SUPERIOR

 

Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior

Fundación Gran Mariscal de Ayacucho . La Urbina . Calle 3B. Edif.

Fundayacucho . Caracas . Venezuela

Tele:(+58212)240.17.66Fax:(+58212)243.71.61

http://www.fundayacucho.gob.ve

Áreas Prioritarias

Ingeniería, Arquitectura, Tecnología, Ecología, Ciencias Básicas, Historia y otras Disciplinas

Petróleo, gas y energía

• Exploración en Áreas Complejas

• Esfuerzos exploratorios de gas natural libre.

• Exploración y producción de crudos livianos y medianos.

• Estudios de yacimientos de crudos livianos y medianos.

• Mejoramiento y procesamiento de crudos pesados y extra pesados.

• Calidad de los productos refinados.

• Petroquímica

• Eficiencia energética

• Recuperación Secundaria

• Tecnología Química

• Nuevas Energías

• Procesos de refinación de crudos y corrientes de refinación

• Química de los procesos

• Tecnologías de equipos

• Optimización y economías de refinerías

• Ingeniería de proyectos

Hábitat y desarrollo

• Suelos

• Higiene Ocupacional

• Ambiente, Cambio Climático

• Recuperación de ecosistemas

• Manejo de residuos sólidos urbanos e industriales

• Biodiversidad

• Cuencas Hidrográficas

• Tecnología de Construcción

• Riesgos Socio naturales

Tecnología de Información y Comunicación

• Modelos Matemáticos

• Electrónica

• Ingeniería de Procesos

• Nuevos Materiales

• Física Computacional

• Bioinformática

• Telecomunicaciones

• Telemática e informática

• Sistemas de Información

• Desarrollo de software y/o programación

Fundación Gran Mariscal de Ayacucho . La Urbina . Calle 3B. Edif.. Fundayacucho . Caracas . Venezuela

Tele: (+58 212) 240.17.66 . Fax: (+58 212) 243.71.61 . http://www.fundayacucho.gob.ve

Innovación para el Desarrollo Endógeno

• Ingeniería de Procesos

• Economía Social

• Desarrollo Rural

• Transporte y Vialidad

• Metalmecánica

Ciencia del Agro y del Mar

Soberanía y Seguridad Alimentaría

• Reproducción Animal

• Salud Animal

• Nutrición Animal

• Tecnología de Alimentos

• Biotecnología Agrícola

Ciencias de la Salud

• Salud Pública

• Epidemiología (General, Clínica, Molecular)

• Inmunología

• Trasplante de Órganos y Tejidos

• Medicina Nuclear

• Química de Medicamentos

• Farmacología

• Nutrición

• Biotecnología

• Evaluación de Tecnologías en Salud

• Bioingeniería

• Planificación y Gestión de Salud (Hospitales, Programas y Servicios)

Ciencias de la Educación

Ciencias de la Educación, Informática Comunicación

• Educación en Línea

• Currículos y Transdisciplinariedad

• Enseñanza de las Matemáticas

• Enseñanza de Lengua

Ciencias Básicas

• Matemáticas

• Química, Síntesis Orgánica

• Física

• Biología

Calidad de la Gestión Pública

Ciencias Administrativas/Humanidades

• Gestión Científica y Tecnológica

• Políticas Públicas y Calidad de Vida

• Estadística, Geoestadística

• Planificación y Desarrollo Sustentable

• Planificación y Desarrollo Urbano

• Prospección y Planificación

• Planificación del Desarrollo Social

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VIOLENCIA SEMIÓTICA CONTRA HUGO CHÁVEZ

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 24 febrero 2010

Por Fernando Buen Abad Domínguez

Es difícil calcular el número de imágenes (visuales, sonoras o literarias), que circulan por todas partes, para ridiculizar la jerarquía política, la autoridad moral y el aliento revolucionario del presidente de Venezuela.

No caeremos aquí en la trampa de reproducir alguna de esas imágenes pero tampoco caeremos en la trampa de guardar silencio ni escaparemos a la responsabilidad de dar la batalla semiótica que nos toca en el escenario mundial de Guerra Simbólica. En última instancia no tendremos miedo de denunciar… (con miedosos ya están plagadas muchas universidades, casi todas las sectas y muchas burocracias). ¿Suena esto a bravuconada?, ¿A belicismo?, ¿Suena, acaso, a “poco científico”?, ¿Suena a poco serio?. Veamos.

El repertorio de las agresiones simbólicas contra el presidente Hugo Chávez, obedece a los protocolos ideológicos más ortodoxos de la “Guerra de IV Generación”. Se trata de perpetrar un crimen que, al ridiculizar u ofender al presidente de la nación, atenta contra la voluntad democrática de un pueblo. Y viceversa. Golpe bajo con las intenciones más perversas. Algunos dirán que es cosa del “sentido del humor”, otros dirán que “ejercen su libertad de expresión”, algunos más dirán que se trata de una “forma didáctica” de ejercer la disidencia y la crítica… Hay canallas “tecnificados” que usan computadoras, cámaras de video, fotografías…  los hay que ponen cámaras escondidas, micrófonos y dispositivos para la intercepción de correos electrónicos. No faltan los que espían los ordenadores e incluso los que espían e intervienen los “mail” y los “chats”. Cualquier cosa les sirve para sembrar focos de violencia simbólica cuyo objetivo sea “quemar”, ridiculizado, a un mandatario democrático en hoguera de la manipulación tecnológica y la “plaza pública” del espionaje. Incluso de lo más privado.

Las imágenes manipuladas son un relato claro de las perversiones que anidan en las mentes de quienes financian y/o realizan iconografías para la ofensiva oligarca. Muchos están altamente tecnificados y consiguen piezas cargadas con volúmenes inexpugnables de violencia psíquica. Usan cualquier escena, de la vida real, de la intimidad, del espacio público… nada detiene a los fines aviesos. Basta con que la imagen ofrezca un flanco, un gesto, una debilidad… una intimidad, para que se lo use como arma descalificadora, ridiculizante y desmoralizante. Se subordina la tecnología al goce de la degeneración y emerge de semejante coctel una galería monstruosa de iconos o animaciones constitutivos de un arsenal de ideas y gráficas explícitamente terroristas. Muchos se hacen cómplices simplemente con las risotadas soeces.

Hacen reinar la mentira. Así se empieza.

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¿El capitalismo se autodestruiría si ejecutara las acciones para controlar el calentamiento global?

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 23 febrero 2010

Por Rómulo Pardo Silva*

Se ha dicho que en Copenhague se fracasó por el egoísmo de los países ricos. Tal vez la razón decisiva es que una reducción de gases de efecto invernadero como la que se requiere desorganizaría de tal modo el orden económico, social y político capitalista que sólo un sistema global nuevo podría realizarla.

Es una duda. Se ha descrito con detalles lo que pasará debido al cambio climático: sequías, inundaciones, revueltas, guerras, desaparición de países islas, migraciones masivas, desplazamiento de enfermedades, desaparición de ciudades costeras… Pero no se han explicado así las consecuencias de la reducción del consumo de combustibles fósiles. Llama la atención esa diferencia, particularmente en los medios alternativos.

Todo parece indicar que el sistema global actual no puede prescindir de los combustibles de efecto invernadero pues las energías limpias y la nuclear tardarán decenas de años en poder sustituirlos. El problema fundamental del capitalismo es que necesita un crecimiento económico constante y el mecanismo de los bonos de carbono no parece ser suficiente para crecer sin aumentar la temperatura. Por consecuencia si disminuyese la emisión de CO2 caería en una profunda crisis de decrecimiento. Menor producción de autos, camiones, aviones, neumáticos, barcos; menos calefacción, viajes, comercio lejano, construcción.

Menos fábricas y comercios en todo el mundo significan más cesantes, menos compradores, más pobreza, más hambre, más enfermedades y muertes, más deudas incobrables, quiebra del sistema financiero, más delincuencia, más odio, más gente armada contra otros y contra los gobiernos, más militares y empresarios dispuestos a imponer su orden por las armas…

El socialismo ha demostrado en Cuba que podría asumir la solidaridad con todos para una realidad así. En el capitalismo en cambio no es posible una política así. Su estructura de negocios privados, sus sistemas de seguros, rentas vitalicias, subsidios al desempleo, etc. se basan, excepto para los ricos, en el sálvese quien pueda.

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Los revolucionarios nunca deben de desviarse de su camino por la toma del Poder

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 23 febrero 2010

Por Sergio Gil

Durante el transcurso de esta llamada gestación de transformaciones que vive hoy el pueblo venezolano en estos cumplidos once años de rescate por la dignidad de reconocer nuestros derechos de ser hombres y mujeres libres de explotación y dominación imperialista, donde se ha venido construyendo una dirección amplia de diversos enfoques políticos-ideológicos, expresados en la representación del conjunto de fuerzas que contribuyen al proceso revolucionario bolivariano, ubicando la composición de sus caracteres revolucionarios, progresistas, socialdemócratas y reformistas. Es sin duda alguna, reconocimiento de uno de los más grandes momentos en el que se encuentra la patria venezolana, del cual es nuestro deber no perderlo y avanzar sobre los obstáculos que imprime la agudización de la lucha de clases, concibiendo esta marcha, un carril de duras pruebas en el que no hay marcha atrás contra el enemigo de clase y sus diferentes expresiones de opresión y explotación que pujan por mantener su status de poder de dominación a través del aparato de Estado y sus organismos de presión, condena y represión nacional e internacional expuestos en su pleno desarrollo contra el avance del proletariado (la clase trabajadora), el pueblo junto a las fuerzas revolucionarias en el objetivo de la toma del poder que pueda revertir los cambios de estructura de toda esta vieja y podrida sociedad. Es sobre estas firmes premisas esenciales donde se generan los fundamentos teóricos del marxismo-leninismo en la aplicación de crear las condiciones subjetivas y objetivas para la destrucción absoluta del modo de producción capitalista existente.

Pasa ante el recorrido hilo histórico de quinientos años de lucha revolucionaria librada por nuestros pueblos originarios de la Amerindia contra la invasión colonial del yugo español y europeo; pasando por enaltecer en su carga el pensamiento, la experiencia y la magnífica obra libertadora de Francisco de Miranda, el Libertador Simón Bolívar, el Gran Mariscal Antonio José de Sucre, Alexander Petion, José Martí y demás hombres y mujeres próceres independentistas que dejaron la inspiración valuarte de su vida revolucionaria en los últimos doscientos años obrando por la emancipación de nuestros pueblos hermanos de Latinoamérica y el Caribe, levantando las banderas del antiimperialismo, la solidaridad y el internacionalismo.
Esta es la historia viva que nos ha designado hoy en otro momento y circunstancias la continuidad de seguir librando las batallas significativas expresadas en las contradicciones (capital-trabajo, imperio-nación) al lado de un pueblo golpeado y engañado por el misticismo insostenible de formulas economicistas liberales de mercado creada por la burguesía, acompañado por la mano divina de “Dios”, la Iglesia Católica y las religiones alienantes que actúan como panacea de refugio espiritual, siendo venda de opresión y sumisión de las masas trabajadoras explotadas.
“La socialdemocracia debe dejar de ser el partido de la revolución social para transformarse en un partido democrático de reformas sociales. Bernstein ha apoyado esta reclamación política con toda una batería de “nuevos” argumentos y razonamientos concertados con bastante armonía. Se ha negado la posibilidad de basar el socialismo en argumentos científicos y demostrar que es necesario e inevitable desde el punto de vista de la concepción materialista de la historia; se ha refutado la miseria creciente, la proletarización y la exacerbación de las contradicciones capitalistas; se ha declarado carente de fundamento el concepto mismo de “objetivo final” y rechazado de plano la idea de la dictadura del proletariado; se ha denegado que haya oposición de principios entre el liberalismo y el socialismo, se ha rebatido la teoría de la lucha de clases, afirmando que es inaplicable a una sociedad estrictamente democrática, gobernada conforme a la voluntad de la mayoría, etc.

Así pues, la exigencia de que la socialdemocracia revolucionaria dé un viraje decisivo hacia el socialreformismo burgués ha ido acompañada de un viraje no menos decisivo hacia la crítica burguesa de todas las ideas fundamentales del marxismo”. (Lenin, Vladimir Ilich. ¿Qué hacer? I Dogmatismo y “libertad de crítica. ¿Qué significa la “libertad de critica”?).

Esta cita de Lenin que traemos a la reflexión, plasmada en las líneas del ¿Qué hacer? Cobra plena y total vigencia en la firme advertencia que hace al apenas pujante proceso revolucionario ruso en 1902, en el temor de no superar la crisis política y las contradicciones de la socialdemocracia seudo-revolucionaria presta de obstáculo al salto de la construcción del socialismo. Necesarias para desenmascarar a la burguesía manipuladora de la teoría revolucionaria y permitir resolver los pasos a la orientación de librar la lucha por el socialismo.

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Comunicado No. 48 del FNRP sobre la Cumbre de Rio en México

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 23 febrero 2010

A los representantes de Gobierno y Estado que integran el Mecanismo Permanente de Consulta y Concertación Política reunidos en Cancún México con motivo de la vigésimo tercera Cumbre del Grupo de Río expresamos:
1.Honduras continúa bajo un régimen de facto, instalado y sostenido por la fuerza de las armas desde el 28 de junio de 2009 hasta la fecha, período durante el cual el pueblo hondureño ha sido sujeto de contantes violaciones a los derechos humanos.

2.En vano empeño, la ilegitimidad e ilegalidad del actual régimen quiere ser negada con el cambio de rostro de las figuras que administran el Estado, pero que no logra engañar a nadie porque es de conocimiento público que éstos obedecen a los mismos grupos de poder que ordenan la represión y el asesinato y que impiden el desarrollo de una democracia verdadera.
3.El proceso electoral, con el que se pretende validar a los nuevos personeros de la dictadura, fue a todas luces ilegal al haber sido regido y administrado por autoridades cómplices del golpe de Estado que impidieron la libre participación de los opositores, e ignoraron el ambiente de terror predominante. Razones por las cuales dicho proceso no fue observado por ningún gobierno, mecanismo de integración regional o institución con credibilidad.

La ilegitimidad de tal proceso se ratificó con la abstención a votar de la gran mayoría de la población hondureña votar y que consecuentemente desconoce los resultados. No es casual que el l pueblo continúe la lucha no violenta por derrotar el régimen totalitario actual para volver al orden democrático.
1.La situación de los derechos humanos es grave y está empeorando. En las últimas semanas se han registrado más asesinatos, hostigamientos y persecución contra las personas organizadas en la Resistencia Popular. Y desde los encargados de dirigir los órganos de seguridad del Estado se anuncia una ofensiva militar para acabar con la oposición al régimen.
2.Diversos sectores de la comunidad internacional, gobiernos amigos, organizaciones sociales y de defensoras de de derechos humanos han manifestado su desconocimiento del actual régimen.

Por tales razones declaramos:

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Presidente Chávez: “la OEA no sirve para nada”

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 23 febrero 2010

La OEA una institución que ya no cumple con sus objetivos y destacó el necesario nacimiento de una nueva instancia en la que converjan todas las naciones latinoamericanas y caribeñas, proponiendo desde ya al presidente brasileño, Luiz Inácio Lula Da Silva, como cabeza de este naciente organismo.

“Aplaudimos esta reunión con este espíritu de unidad para lograr nuestra definitiva independencia”, dijo el presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, durante su intervención en la primera sesión plenaria de la Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno de América Latina y el Caribe, que se realiza hasta hoy en Cancún, al Sureste de la república mexicana.

Con la afirmación de que “la OEA no sirve para nada”, fijó su posición sobre lo que consideró una institución que ya no cumple con sus objetivos y destacó el necesario nacimiento de una nueva instancia en la que converjan todas las naciones latinoamericanas y caribeñas, proponiendo desde ya al presidente brasileño, Luiz Inácio Lula Da Silva, como cabeza de este naciente organismo.

En México se levantan las auténticas banderas de Bolívar y la unión de América Latina y el Caribe, dijo Chávez, quien destacó que la nueva instancia no tiene que competir con la Organización de Estados Americanos; “esta es nuestra organización de unidad y el que quiera participar puede hacerlo, pero en serio”.

En sus palabras, el jefe de Estado rechazó la presencia del Reino Unido en la zona de Las Malvinas y apoyó a la República Argentina en su reclamo sobre este territorio.

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La “democracia” colombiana: Una fábrica que excluye, asesina y desarraiga

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 22 febrero 2010

Por Jaime A Moreno

“Ideas políticas sobre el desplazamiento y los colombianos en Venezuela/El incesante desplazamiento de colombianos al exterior nos  recuerda  que Colombia es una gigantesca fabrica de hombres excluidos por razones políticas, económicas y sociales; en su seno o reglas de juego donde se configura la sociedad colombiana subyace el cáncer que hace que más de 10 millones de colombianos vivan allende las fronteras en una gran diáspora conformada por un abanico de hombres truncados e impedidos de realizarse en su  propio país. Una inmensa  mayoría de  los emigrados  por el desarraigo preferencialmente inducido y violento, se fueron convencidos  de que al interior del país las circunstancias son inmodificables y no habrán a corto plazo oportunidades materiales, ni intelectuales, ni espirituales  y de seguridad que  garantice la vida.

El  emigrar es la última instancia, en los últimos 60 años es la escapatoria para los que  la sobrevivencia económica en forma digna se agota, miles de profesionales, jóvenes, desplazados, campesinos sin tierra, estudiantes  abandonan sus sueños para hacer distintos oficios generalmente  diferentes a sus destrezas.  Al mundo lo surtimos con hombres y mujeres carentes de elementales derechos  insatisfechos, con un gran pasivo social, inestables emocionales  y con altísimas dosis de adrenalina para  arriesgarlo todo por un  momento de victoria,-de ahí tanto delincuente-,  lo que genera     una  fatídica y nostálgica  sensación de frustración;  carentes de afectos y sin  reconocimiento se siente  el yugo de la  incompletez y precariedad hasta en el  amor propio; por tal razón,  la conducta prevaleciente  contenga la avidez , el camino más corto,  el trabajo extremo cuando se es honrado,  muy  prestos al egoísmo, la individualidad  y a la acumulación donde la ocasión se presente,  como si fuese una carrera vertiginosa contra la muerte: De lo que se trata es de rehacer la vida puesto que la vida aun no se ha hecho o siempre permaneció  insatisfecha y tal condición se mantiene  acechando. 

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Contra la agresión imperial: organización, gestión y más Revolución

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 22 febrero 2010

La mejor manera de resistir la agresión del capitalismo, sus agentes criollos y su envoltura principal, el imperialismo, es ir con la verdad por delante y no tratar de confundir a los pueblos.

Por José Justiniano Lijerón *

Nadie puede negar la verdad incontrastable de que en América latina, especialmente en esta primera década de este siglo XX1, se vienen desarrollando una serie de movimientos, políticos y sociales, desde México hasta la Patagonia, encabezados especialmente por fuerzas que, tanto en dictaduras fascistas o gobiernos llamados “democráticos”, mantuvieron viva la llama de la liberación, como legado de la larga lucha acumulada por la generación de luchadores de ayer y hoy.

Nada de lo que sucede en nuestros países, donde las mayorías nacionales han conseguido con sus luchas y sus votos en las urnas ungir a sus dirigentes a la cima de sus respectivos gobiernos nacionales, se puede explicar sin reconocer que son la herencia de luchas y sacrificios y enseñanzas, de la revolución Mexicana, de varias revoluciones “democrático-burguesas”, contra el feudalismo y que fueron parte del desarrollo político del continente, principalmente los movimientos insurgentes armadas de revolucionarios de nuestros pueblos, donde murió gente con el fusil ( entre ellos el heroico Che Guevara) en la mano por defender sus principios de vida.

La lucha permanente de obreros y campesinos por sus reivindicaciones históricas, la constancia de los revolucionarios colombianos que persisten hasta hoy día contra las oligarquías y el imperio norteamericano, las luchas armadas del pueblo Salvadoreño y pueblo de Nicaragua, la conquista del poder de los heroicos cubanos a la cabeza del gran Fidel y sus combatientes y su permanencia en el poder hasta siempre como prueba de conciencia y dignidad.

Todo eso y mucho más son los referentes históricos de ayer y que permanecen latentes en la conciencia de los latinoamericanos, lo que explica porque hay un Ortega gobernando en Nicaragua, un Correa en Ecuador, un Evo en Bolivia y el Comandante Chávez en Venezuela, como el principal objetivo militar del imperio norteamericano, por ser una pieza clave para la unidad de America Latina y por su inmensa reservas petroleras y gasíferas de ese hermano país, más allá están los Lula en Brasil, los Lugo en Paraguay y algunos que otros de quienes sus pueblos esperan todavía mucho más.

Esa experiencia política heredada de esas ricas luchas de pueblos en armas y en las calles con conciencia no sólo de explotados y sometidos o humillados, sino con consciencia política de sus intereses de clase, debe ser el mejor ejemplo no sólo para conquistar los gobiernos, sino consolidar el poder para la clase trabajadora y sus aliados naturales y así reivindicar a los pobres no solamente con la retórica paternalista del estado rentista, sino con hechos concretos de toma del poder no exclusivamente para el desarrollismo como un fin, sino para la construcción de una nueva sociedad verdaderamente socialista.

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Todos los inscritos en el PSUV escogerán a los candidatos socialistas al parlamento

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 21 febrero 2010

Las 7 millones 253 mil 691 de personas inscritas en el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) podrán participar en los comicios internos para seleccionar a los candidatos que irán abanderados por la tolda roja en las elecciones parlamentarias del próximo 26 de septiembre.

En las deliberaciones en el seno del partido, se acordó que la totalidad de los inscritos en el PSUV participara en las primarias como “muestra de inclusión y verdadera democracia”.

La  etapa de postulaciones de los candidatos al parlamento iniciará a partir del próximo 4 de marzo, mientras que la campaña interna se llevará a cabo luego de la celebración de la semana Bicentenaria, desde el 24 de abril hasta el 14 de mayo.

Los candidatos podrán autopostularse o ser propuestos por otros militantes para las elecciones internas que se efectuarán el domingo 16 de mayo.

Los delegados del partido debatirán esta semana la normativa que regirá el proceso interno, y para ello se tomarán en cuenta todas las propuestas presentadas por cada una de las regiones.

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Malcolm X, un musulmán internacionalista

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 21 febrero 2010

Estados Unidos de Norteamérica ha tenido hombres y mujeres que, a lo largo de la historia, se han opuesto a la opresión. Fraternidad, libertad y justicia social, han sido aspiraciones de los pueblos de la Unión Americana (USA).

En la ciudad de Omaha, situada en el estado de Nebraska, nació hace casi 85 años Malcolm Little, quien después fuera famoso mundialmente como Malcolm X, el musulmán internacionalista que se solidarizó con los pueblos que luchan contra el capitalismo, como lo manifestó durante su encuentro con Celia Sánchez Manduley, Fidel Castro Ruz y otros dirigentes revolucionarios cubanos en el Hotel Theresa de Harlem, Nueva York en septiembre de 1960.

 Malcolm Little y sus familiares fueron víctimas de la discriminación y el odio racial imperante en Estados Unidos. Su padre, Earl Little, era pastor evangélico y se había convertido en un promotor de los derechos civiles. Recibió varias amenazas de muerte. Obligado a mudarse de casa en diferentes ocasiones, finalmente fue asesinado en 1931. El hallazgo del cuerpo mutilado cerca de una estación del autobús eléctrico, provocó tristeza y desequilibrio mental a su esposa Louise, quien debió ser internada en un centro psiquiátrico.

 Hogares sustitutos y orfanatos fueron los escenarios donde Malcolm y sus hermanos sobrevivieron desde corta edad. Malcolm fue un buen estudiante en la primaria donde se destacó por su capacidad para comunicarse con sus compañeros y con los educadores. Quiso estudiar derecho para convertirse en un buen abogado pero le advirtieron que “por ser negro” iba a ser casi imposible. Dejó la escuela y se unió a grupos de vagos que se dedicaban a delinquir. A sus veinte años de edad fue condenado por robo y enviado a prisión. En la cárcel tuvo la fortuna de conocer a hermanos musulmanes que lo invitaron a estudiar el Islam. Leyó el Noble Corán, la vida del profeta Muhamad y publicaciones editadas por La Nación del Islam, una comunidad de musulmanes negros, dirigida entonces por Elija Mohamed.

El Islam cambió la vida de Malcolm Little. Su fe en Allah, el Creador, y la convivencia con sus hermanos musulmanes, le dieron fuerza para luchar por los derechos de los negros. Se enfrentó al imperio sin temores, porque un musulmán no teme a los opresores, solamente teme a Dios y sabe también que Allah es el Grande, Clemente y Misericordioso. En los años 60 del siglo XX, Malcolm X era un líder influyente y respetado.

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Malcolm X: Un 21 de febrero fue asesinado por los mismos de siempre

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 21 febrero 2010

Por Fidel Ernesto Vásquez I.

Así como la CIA, la mafia y el narcotráfico, se asociaron en la invasión de Bahía Cochinos, en los intentos de asesinar al Presidente cubano Fidel Castro y en el atroz homicidio del líder congoleño Patricio Lumumba, en este caso de Malcolm X también el trinomio asesino acciono su plan.  

Su nombre de pila fue Malcolm Little, que cambió más adelante por la X que lo identifica. Con la X aludía al apellido desconocido de los esclavos de los que Malcolm descendía.

Activista político estadounidense. Creció en Lansing, en el estado de Michigan, donde sufrió la violencia del Ku Klux Klan: su casa fue incendiada y poco después su padre murió asesinado, a resultas de lo cual su madre fue internada en un manicomio.

En 1946, acusado de hurto, fue detenido, juzgado y encarcelado. En prisión entró en contacto con la Nación del Islam, una secta que pregonaba la superioridad de la raza negra. Convertido en uno de sus más destacados miembros, fue enviado a la mezquita número siete de Nueva York, una de las más importantes del país, en la cual destacó por sus dotes oratorias y capacidad de congregación. Prontamente evolucionó su discurso ideológico, e hizo énfasis en la necesidad de la convivencia entre las razas y en la urgencia de un orden social que erradicara la injusticia. Este hecho, sumado a su creciente protagonismo en el seno del movimiento, lo enfrentó al líder de la Nación del Islam. En 1959 conoció al líder cubano Fidel Castro durante la estancia de este en el barrio neoyorquino de Harlem.

Tres teorías sobre los autores del crimen que segó la vida de Malcolm X:

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Malcolm X

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 21 febrero 2010

Aquí, en esta hora final, en este lugar tranquilo, Harlem ha venido a despedirse de una de sus más brillantes esperanzas, que ahora ha sido extinguida, que nos ha sido arrebatada para siempre. En toda su historia, esta asediada, desgraciada, pero sin embargo, orgullosa comunidad, jamás había tenido a un joven campeón más valiente que este afroamericano que yace ante nosotros y sigue invicto. Y repetiré la palabra como él querría que lo hiciese: afroamericano. Malcolm era afroamericano. Malcolm había dejado de ser negro hace años. Se había convertido en una palabra demasiado pequeña, demasiado débil e insignificante para él. Malcolm era más grande que eso. Malcolm se había convertido en un afroamericano y deseaba desesperadamente que nosotros, que todo su pueblo, nos convirtiésemos también en afroamericanos.
Aún existen quienes siguen considerando que es su deber, como amigos del pueblo negro, decirnos que le repudiemos, que huyamos de la presencia de su recuerdo, que le salvemos borrándole de la historia de nuestros tiempos turbulentos, y nosotros sonreiremos. Os dirán que estaba lleno de odio, un fanático, un racista que solo podía traer el mal a la causa por la que lucháis. Y nosotros contestaremos y les diremos: ¿hablasteis alguna vez con el hermano Malcolm? ¿le tocasteis alguna vez o él os sonrió? ¿le escuchasteis alguna vez de verdad? ¿estuvo personalmente asociado alguna vez con la violencia o con cualquier disturbio público?, porque si lo hubierais hecho le conocierais, y se le conocierais sabríais porque hay debemos honrarle. Malcolm fue nuestro orgullo, nuestro orgullo negro viviente, éste es el significado que ha tenido para su pueblo. Y al honrarle a él, honramos lo mejor de nosotros mismos. No importa cuánto hayamos diferido de él, o entre nosotros, sobre su valor como hombre. Dejemos que su partida sirva tan solo para acercarnos los unos a los otros. Entregando sus restos mortales a la Tierra, la madre común de todos. Seguros en el conocimiento de que lo que entregamos a la Tierra ya no es un hombre, sino una semilla que tras el invierno de nuestro descontento resurgirá para encontrarnos. Y entonces le reconoceremos por lo que fue y es, un príncipe. Nuestro propio y resplandeciente príncipe negro, que no dudó en morir porque nos amaba tanto.

 

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OPSU: Prueba de exploración vocacional se realizará los días 4 y 5 de marzo 2010

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 21 febrero 2010

La Prueba Nacional de Exploración Vocacional (PNEV ) permite que el estudiante pueda explorar cuáles son sus gustos e intereses hacia campos profesionales y de trabajo, lo que le permitirá conocer su perfil vocacional y sondear qué significa seguir una carrera en el área de la salud, de ingeniería o administrativa

Los estudiantes de primer o segundo año de educación media diversificada del país presentarán la Prueba Nacional de Exploración Vocacional (PNEV) entre el 4 y 5 de marzo próximo. La misma deberá ser realizada con carácter obligatorio.

Así lo informó Gladis Martínez, coordinadora del Programa Nacional de Ingreso y Prosecución de la Oficina de Planificación del Sector Universitario, en el marco de un Taller de Capacitación dirigido a los coordinadores sectoriales y regionales de esta dependencia, a fin de que sean multiplicadores de los lineamientos a utilizar en la realización de la PNEV.
Martínez indicó que este instrumento, cuyos resultados serán publicados entre los días 3 y 7 de mayo, le permitirá al estudiante evaluar su decisión de selección de carrera, al momento de egresar de sus instituciones educativas.
Ramírez apuntó, en alusión al taller y su importancia en la aplicación de la PNEV, que si se logra que esta información se difunda en todos los estados del país, se obtendrá una óptima distribución de los estudiantes en carreras que se imparten cerca de sus localidades o que son distintas a las tradicionales. Esta labor será complementada con un encuentro que sostendrán los representantes de la mencionada Oficina con los 550 directores de los planteles educativos de la Gran Caracas, entre los días 24, 25 y 26 de este mes.

Entre tanto, Evelio Zambrano, Jefe de Exploración Vocacional del mismo organismo, manifestó que esta prueba se integrará al Subsistema Nacional de Orientación (SNO), con el objetivo de brindarle al estudiante herramientas suficientes que le faciliten tomar una buena y razonada decisión de carrera. Esto en razón de que mide intereses hacia 57 áreas profesionales distintas, al estar adaptada para estudiantes que se encuentran en una etapa exploratoria, como bien lo son quienes cursan los últimos años de bachillerato.

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Las líneas de Chávez: ¡Rumbo al Estado Comunal!

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 21 febrero 2010

I
“Zamora vive, la lucha sigue”, es la consigna que cobra vida en nuestro pueblo. No podía tener marco más propicio la promulgación de la Ley Orgánica del Consejo Federal de Gobierno que el acto de develación de la estatua del General del Pueblo Soberano Ezequiel Zamora en el parque El Calvario de Caracas. Nos acompañaron en esta luminosa jornada representantes de consejos comunales de todo el país, junto al poder legislativo.

Se cumplieron 151 años del inicio de la Guerra Federal (1859-1863): fue un 20 de febrero de 1859 cuando Tirso Salaverría comandó la Toma de Coro para luego lanzar el Grito de Federación. Mayor homenaje, entonces, no podíamos brindarle a Zamora que entregando a nuestro pueblo una ley destinada a contribuir con su liberación definitiva.

II
“Yo antepongo siempre la comunidad a los individuos”, escribía nuestro Libertador Simón Bolívar el 28 de octubre de 1828 al general Antonio José de Sucre. He aquí el espíritu y nervio motor de nuestro actual Bolivarianismo: lo comunal, lo social ante todo y por sobre todas las cosas. Razón tenía Simón Rodríguez al decir en sus Sociedades Americanas de 1828: “Se verá que hay dos especies de política: popular y gubernativa: y que primero son políticos los pueblos que sus gobiernos”.

Hoy podemos decir que ya tenemos una sociedad altamente politizada, en el justo sentido y significado del término, y que nuestra Revolución Bolivariana es consecuencia directa de tal politización, cuyo punto de estallido fue el 27 de febrero de 1989, rebelión popular que el próximo sábado cumple su vigésimo primer aniversario. Recordemos aquello que decía el gran revolucionario venezolano Kléber Ramírez —Historia documental del 4 de febrero (1998)— allá por agosto de 1992 en el más puro espíritu robinsoniano: “…llegó la hora para que las comunidades asuman poderes de Estado, lo que conllevará administrativamente la transformación global del Estado venezolano y socialmente el ejercicio real de la soberanía por parte de la sociedad a través de los poderes comunales”.
Estas son las razones por las que este sábado 20 de febrero hemos promulgado y lanzado la nueva Ley Orgánica del Consejo Federal de Gobierno. Con ella abrimos aún más las puertas para avanzar en la distribución del poder en las manos del pueblo, adquiriendo el Estado mayor eficiencia y eficacia y, por sobre todo, unidad para cumplir las funciones que le otorga la Constitución.

Una y otra vez lo he dicho: la realidad territorial venezolana debe ser transformada y, por eso, la necesidad de configurar una nueva geometría del poder que se convierta en el reordenamiento popular, comunal y socialista de la geopolítica de la Nación.

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Plan Nacional de Vacunación en Venezuela

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 20 febrero 2010

El gobierno bolivariano continúa con los esfuerzos por garantizar la salud a todos los venezolanos, quiénes con este nuevo programa podrán vacunarse contra 14 enfermedades, en los centros asistenciales establecidos por el Ministerio del Poder popular para la Salud.

La Revolución Bolivariana no se detiene y continúa profundizando las políticas públicas de salud, por el bienestar de las venezolanas y venezolanos de todas las edades. De esta manera, el Ejecutivo Nacional estima que con el nuevo Plan de Vacunación, más de 590 mil niños con edades comprendidas entre los cero y un año de edad, recibirán inmunización gratuita.

Como siempre, el gobierno bolivariano beneficiará también a los ciudadanos de las demás edades, al suministrar 10 vacunas entre las cuales se encuentran: BCG, antiamarílica, trivalente viral, pentalvalente, antipolio y antirrotavirus. Los puntos de atención médica destinados para tal fin serán más de 7 millones, preferencialmente distribuidos en Barrio Adentro.
No obstante, está previsto que también se visiten seis millones de familias para concienciar a los venezolanos en materia de prevención de enfermedades. A partir del 1° de marzo se iniciará un plan de control de plagas para luchar contra el Dengue, Mal de Chagas y Malaria.

¿Cómo protege cada una de las vacunas?

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Delegados del PSUV debaten normas de proceso electoral interno

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 20 febrero 2010

Los delegados y delegadas al I Congreso Extraordinario del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), reiniciaron este sábado sus discusiones y debates sobre el proceso de selección de sus candidatos a diputados a la Asamblea Nacional.

Desde esta mañana los 772 voceros de las Patrullas Socialistas provenientes de los 24 estados del país, comenzaron su jornada de actividades reunidos en mesas de trabajo desde la Escuela Venezolana de Planificación ubicada en el sector La Rinconada en Caracas.

Además de las normas para la selección de los candidatos y candidatas del PSUV para las elecciones de la Asamblea Nacional, los militantes socialistas estudian y debaten temas referentes a la coyuntura nacional e internacional.

El pasado jueves, en el seno de Congreso, fue aprobado el mecanismo que utilizará el partido para la elección de candidatos a la Asamblea Nacional, actividad que contó con la participación del presidente de la tolda socialista Hugo Chávez.

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El Dalai Lama y Obama, encuentro entre dos Premios Nobel de la mentira

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 20 febrero 2010

Por Domenico Losurdo*

Atrás ha quedado el tiempo en que Obama hablaba de un G2 (USA-China) para dirigir el mundo. En pocos días, la administración Obama ha multiplicado las provocaciones antichinas: venta de armas a Taiwán, anuncio de una inminente ciberguerra contra Pekín por parte del director nacional de inteligencia y anuncio de una visita del jefe de los separatistas tibetanos a la Casa Blanca. El profesor Domenico Losurdo analiza la intención estadounidense de desmantelar China.

Ya es oficial. El presidente Obama recibirá próximamente al Dalai Lama en la Casa Blanca. Era inevitable el encuentro entre estas dos almas gemelas. Con 20 años de intervalo (1989 y 2009), los dos obtuvieron el Premio Nobel de la Paz, y los dos lo obtuvieron ad maiorem Dei gloriam [1], o, para ser más exactos, para la mayor gloria de la «nación elegida» de Dios. 1980 fue el año en que Estados Unidos, después de haber ganado la guerra fría, se preparaba para desmantelar la Unión Soviética, Yugoslavia y –al menos eso creían en Washington– también China.

En tales circunstancias, la corona de campeón de la paz no podía ser otorgada a otro que no fuera aquel monje intrigante que, respaldado y financiado desde hacia ya 30 años por la CIA, podía ayudar a arrebatarle a China la cuarta parte de su territorio (el Gran Tibet). En 2009, la situación había cambiado de forma radical. Los dirigentes de Pekín habían logrado evitar la tragedia que se estaba cocinando para China.

En vez de volver a las terribles décadas de la China oprimida, humillada y condenada en masa a morir de hambre, de la «China crucificada» que mencionan los historiadores, este país –cuya población es la quinta parte de la población mundial– había registrado un prodigioso desarrollo, mientras que se hacían cada vez más evidentes el descrédito y la decadencia de la superpotencia que en 1989 creyó tener el mundo en sus manos. En las condiciones de 2009, el Premio Nobel de la Paz coronaba a aquel que, gracias a su habilidad oratoria y a su capacidad para presentarse a sí mismo como un hombre nuevo que venía “de abajo”, estaba llamado redorar en algo el imperialismo estadounidense.

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La matanza de civiles en Afganistán no fue por un error de la OTAN

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 19 febrero 2010

El Cohete disparado por los militares de la OTAN no falló el objetivo establecido…

La Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN)  admitió  este miércoles  que el  cohete que  mató  a una docena de civiles en Helmand (Afganistán)  no falló.

El pasado  sábado, Estados Unidos, Reino Unido y el ejército afgano, lanzaron una fuerte ofensiva  en Afganistán contra uno de los segmentos de la resistencia afgana.

Durante la acción militar conjunta, según la versión del  portavoz de la OTAN, Anders Fogh Rasmussen, “dos proyectiles se  desviaron de su objetivo” e  impactaron en una vivienda, matando a doce civiles. 

Este suceso fue catalogado por Rasmussen  como “un error desafortunado”. Los países que participan en la invasión del país de Medio Oriente se mostraron satisfechos por la ofensiva.

Pese a esta primera versión de los hechos, y tras una investigación, la OTAN se ha visto obligada a reconocer  ante la opinión pública que los misiles  que mataron a 12 civiles no erraron su  objetivo, es decir, que fueron lanzados de forma premeditada y  contra un blanco concreto.

Así,  según un informe de la Fuerza Internacional de Asistencia a la Seguridad (ISAF),  los primeros resultados de la investigación determinan  que el sistema  usado para operar con  dichos cohetes  funcionó de forma correcta. Esta información desmiente la versión ofrecida por el portavoz de la coalición armada, que en un primer momento responsabilizó las muertes a un fallo técnico, argumentando que los cohetes se desviaron 300 metros del objetivo.

Pese a este comunicado de la ISAF, que debería  suponer un  primer paso para localizar y penalizar  a los  militares  que secundaron  la acción  mortal, la OTAN decidió asumir la matanza de civiles como “bajas colaterales” de la ofensiva contra la insurgencia.

La organización  justifica de esta manera los hechos y añade que “los talibanes estaban abriendo un fuego preciso y directo” en la zona.

El Ministerio del Interior afgano no se ha pronunciado aún sobre el tema. El pasado domingo, tras los polémicos sucesos, tramitó una nota de prensa en que se informaba a los medios  de la muerte de nueve civiles y tres insurgentes en un ataque.

El mismo ejército afgano apoya abiertamente esta ofensiva  iniciada el pasado día 13. En ella, la OTAN se ha fijado como objetivo penetrar y debilitar  los bastiones talibanes de las localidades de Marjah y Nad Alí. En esta macro-operación  también intervienen militares de Dinamarca, Estonia, Canadá, Francia, Reino Unido y EEUU.

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Cristianos por el socialismo: los precursores

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 18 febrero 2010

Por Pepe Gutiérrez-Álvarez

Se trata de algo fundamental para la izquierda que aspira a cambiar las cosas, por lo que significa en sí mismo, y también por cuanto desmonta el perverso discurso del cristianismo invertido, el de las jerarquía y el de los que utilizan el nombre de Dios para legitimar sus graves pecadas sociales… Cristianos por el Socialismo nace en 1.972 en el Chile de Allende con el inmediato motivo de aportar la savia de los cristianos en aquella situación de peligro. Pero sus objetivos iban más allá que los de aquella coyuntura, en cuanto a su historia, lo dicho: venía de lejos.

    Es un discurso que se remite a los profetas del Viejo Testamento, y atraviesa toda la convulsa historia del cristianismo con todas sus historias de herejías y de guerras sociales, especialmente guante la convulsiva fase de la Reforma. Se trata de una tradición que se remite tanto a los profetas del antiguo Testamento como al propio Jesús de Nazareth que creador llamó a amar los pobres, a luchar contra las injusticias, y a certificar que los ricos no podrán entrar en la suprema utopía de los cielos.   

  Algunos de los más significativos como Savonarola o Thomas Münzer, han sido perseguidos por algunos fanáticos neoliberales (todo es mercancía, hasta sus plumas), en su afán de aniquilar los ideales igualitarios hasta la raíz, atribuyéndoles excesos de violencia al margen de las condiciones concretas en los que desarrollaron sus aspiraciones frente al expolio y la corrupción de las clases gobernantes y de las Iglesia

  Pero, los ideales igualitarios tienen su origen en tradiciones que se pierden en la noche de los tiempos, y crecerán nuevamente en la medida en que las injusticias sociales se hagan más intolerables.

  Sus antecedentes judaicos son obvios, tanto es así que no se puede comprender las grandes revueltas campesinas en Europa sin los instrumentos de críticas “heréticas” a la “Iglesia realmente existente” que suministra la “Vulgata” de la Biblia, facilitada por la invención de la imprenta. Hasta los líderes más revolucionarios como el anarquizante Wistanley, creen en la Biblia. Ulteriormente, los movimientos y personajes relacionados con los ideales igualitarios seguirán presentes de una manera u otra. 

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Los ejércitos secretos de la OTAN: los crímenes de Estado

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 18 febrero 2010

Operación Gladio al descubierto: militares y paramilitares con anuencia de la OTAN asesinaron a disidentes políticos y emprendieron acciones terroristas para justificar la embestida militar contra la oposición. También se aliaron con la mafia para asesinar periodistas y políticos
Vincenzo Vinciguerra, miembro de Ordine Nuovo, contó como él mismo y sus camaradas de extrema derecha habían sido reclutados para ejecutar las acciones más sangrientas con el ejército secreto Gladio: “Avanguardia Nazionale, al igual que Ordine Nuovo, eran movilizados en el marco de una estrategia anticomunista, que no emanaban de grupúsculos que gravitaban en las esferas del poder, sino del poder mismo y que formaba parte de las relaciones de Italia con la alianza atlántica”.
El juez italiano Felice Casson, investigador del caso, se alarmó ante aquellas revelaciones. Para erradicar la gangrena que carcomía el Estado, siguió la pista del misterioso ejército clandestino Gladio que había manipulado la clase política durante la Guerra Fría y, en enero de 1990, pidió permiso a las más altas autoridades del país para extender sus investigaciones a los archivos de los servicios secretos militares, el Servizio Informazioni Sicurezza Militare (SISMI), nuevo nombre del SID (Servizio Informazioni Difusa) desde 1978.

En julio de aquel mismo año, el primer ministro Giulio Andreotti lo autorizó a consultar los archivos del Palazzo Braschi, sede del SISMI en Roma. El magistrado descubrió allí, por vez primera, documentos que demostraban la existencia en Italia de un ejército secreto cuyo nombre de código era Gladio, que estaba a las órdenes de los servicios secretos militares y cuyo objetivo era la realización de operaciones de guerra clandestina.
Casson encontró también documentos que demostraban la implicación de la alianza militar más grande del mundo, la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN), y de la última superpotencia existente, Estados Unidos, en los actos de subversión así como sus vínculos con la red Gladio y con grupúsculos terroristas de extrema derecha en Italia y en toda Europa occidental. Para el juez Casson, el hecho de disponer de tales informaciones representaba un peligro, cosa de la cual él estaba enteramente consciente ya que en el pasado otros magistrados italianos que sabían demasiado habían sido asesinados en plena calle: “Desde julio hasta octubre de 1990, yo fui el único que sabía (de la Operación Gladio), lo cual podía acarrearme una desgracia”.

 

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EL MARXISMO Y EL ARTE

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 17 febrero 2010

“El ser social determina la conciencia”

Introducción a los escritos de Trotsky sobre arte

“El reino de la libertad sólo comienza sólo donde termina el trabajo determinado por la necesidad y las consideraciones mundanas”
(Marx)

Por Alan Woods

El arte es importante para las personas, siempre ha sido así, desde las primeras sociedades humanas, cuando el arte estaba indisolublemente unido a la magia  los primeros intentos primitivos de hombres y mujeres de comprender y controlar el mundo que les rodeaba. Y aunque parezca que el arte en la sociedad actual no juega ese papel central, realmente no es así.

La Biblia dice: “el hombre no vive sólo de pan”. Aunque para la mayoría de las personas no es evidente la importancia que tiene el arte, si lo es cuando intentamos imaginar el mundo sin arte, es decir, un mundo sin color, sin música, sin fantasía o imaginación. Un mundo así sería completamente insoportable, porque sería un mundo inhumano y el actual mundo alienado del capitalismo ya de por sí es bastante inhumano. Las condiciones en las que vivimos y trabajamos ya son bastante insoportables. Millones de personas encuentran consuelo en la música, el baile y se implican emocionalmente en el cine, con las estrellas cinematográficas y las series de televisión. Todas estas cosas son una expresión del arte, otra cosa distinta es que sea bueno o malo.
El arte pone un elemento de color a un mundo incoloro. Lleva un rayo de esperanza a las vidas sin sentido. El arte en todas sus formas nos hace abrir los ojos, aunque sea sólo por un momento fugaz, ante nuestra monótona existencia cotidiana, nos hace sentir que hay algo más en la vida, que podemos ser mejores de lo que somos, que las relaciones entre las personas pueden ser humanas, que el mundo puede ser un lugar mejor. El arte es el sueño colectivo de la humanidad, la expresión del sentimiento arraigado de que nuestras vidas no deberían ser así y que deberíamos luchar por algo diferente.

Desde el principio el arte tuvo un carácter social. Las maravillosas pinturas rupestres de Francia y España, fueron pintadas en las zonas más profundas e inaccesibles de las cuevas. No era una simple decoración, formaban parte de un ritual destinado a fines muy prácticos, conseguir el control de los bisontes, ciervos y caballos salvajes cazados para comer. La danza y las canciones tenían el mismo propósito.

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“Anti-dühring”, de Federico Engels

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 17 febrero 2010

Esta obra fue escrita por Engels en 1876 como crítica a las pretenciosas teorías del profesor universitario alemán Eugenio Dühring (según él “ideas absolutamente originales…la verdad establecida de una vez por todas”), quien gozaba de bastante audiencia entre los dirigentes socialdemócratas europeos de la época.

El “Anti-Dühring” no sólo cumplió este objetivo inicial sino que se convirtió en la primera, y una de las más brillantes y completas, exposiciones del método de análisis aplicado por Marx y Engels (el materialismo dialéctico),así como de las ideas de estos dos grandes revolucionarios en diferentes terrenos: filosofía, ciencia, economía, historia… .”Esta crítica me brindaba ocasión de desarrollar de modo positivo y en los más diversos campos mis ideas acerca de problemas que encierran hoy interés general, científico o práctico”.

Hoy, cuando – tras la ofensiva ideológica contra las ideas del socialismo y el comunismo de los últimos años – no faltan dirigentes del movimiento obrero dispuestos a rechazar el marxismo como anticuado, dogmático y superado, aceptando acríticamente cualquier idea burguesa “de moda” en lo económico o filosófico, resulta extremadamente útil volver a leer esta auténtica obra maestra del pensamiento, pues si sometemos todas las ideas centrales defendidas en el “Anti-Dühring” a la prueba de los avances científicos más recientes veremos que mantienen toda su vigencia y actualidad.

Materialismo y Dialéctica

En la primera de las tres partes del libro, Engels – partiendo de la crítica a los errores de Dühring en toda una serie de aspectos (el supuesto origen del universo, el surgimiento de la vida, la teoría de la evolución , el origen de las matemáticas, el infinito…), ofrece una explicación materialista de estos. La clave de los errores de Dühring era que enfrentaba estos problemas desde una filosofía idealista, concibiendo las ideas y los principios científicos como lo primario e intentando explicar la realidad a partir de ellos. Para Marx y Engels, en cambio “los principios no son el punto de partida de la investigación sino más bien su resultado final; no son aplicados a la naturaleza y a la historia de la humanidad, sino que derivan de estas; no es la humanidad y la naturaleza quienes se rigen y modelan por estos principios, sino que los principios no son verdaderos sino en la medida en que concuerdan con la naturaleza y la historia”(Anti-Dühring, pág.43,Ed.Avant).

Esta cita responde a los que , a veces incluso desde organizaciones de clase, acusan al marxismo de dogmático o rígido. Es precisamente todo lo contrario. El marxismo rechaza la aplicación de esquemas apriorísticos a la realidad. Su teoria no es una buena idea que un sabio produce en su cabeza sino el resultado de una investigación científica en la economía, en la historia, en las ciencias de la naturaleza,… Por eso Marx y Engels definen sus ideas como “socialismo científico”.

Las ideas, las opiniones , las ideologías y las conclusiones cientificas no son innatos ni existen independientes de la realidad en nuestra cabeza, sino que son resultado de esa realidad material( naturaleza, economía, condiciones sociales…) que existe independientemente de nosotros y que actúa sobre nuestros nervios, sentidos e instintos. “Las condiciones materiales de existencia determinan la conciencia”. La ciencia ha confirmado una y otra vez este punto de vista: El frío o el calor no existen en nuestra cabeza como “concepto de frío” o “concepto de calor”, son resultado de una realidad material que actúa sobre nuestro cuerpo. Un capitalista y un obrero viven en la misma época y en la misma ciudad o país pero sus diferentes condiciones materiales de vida harán que vean los mismos acontecimientos económicos, históricos y políticos de forma muy distinta.

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Alí Primera: 25 años de la siembra del cantor del pueblo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 16 febrero 2010

Se cumplen 25 años de la siembra del cantor cuyas letras se convertirían en un verdadero imaginario de la realidad social de Venezuela y otros países.

“Bluyin”, camisa roja, gallito en pecho, par de botas y guitarra en mano era el acostumbrado atuendo de quien se convertiría en el eterno cantor del pueblo venezolano : Alí Rafael Primera Rossel.

Alí o Ely (según reza su partida se nacimiento) nació el 31 de octubre de 1942 en la ciudad de Coro, estado Falcón. Hijo de Antonio Primera y Carmen Adela Rossel. Don Antonio se desempeñaba como funcionario de la policía y falleció en medio de una balacera en 1944, dejando al pequeño Alí huérfano de padre con tan sólo dos años y nueve meses de edad. Pasó su infancia entre San José de Cocodite y Las Piedras, ambas poblaciones pertenecientes al estado Falcón.

La inmensa sensibilidad social se fue forjando en Alí desde su niñez. De pequeño se paseaba por los “carros casas” de los gringos que eran contratados por las petroleras para trabajar en Paraguaná y observaba como se alimentaban a placer y con lujos, mientras la gente de su pueblo, entre los que se contaban él y su familia, pasaban hambre.

En las tierras áridas de Paraguaná, Alí ayudó a su madre y hermanos con la venta de empanadas y dulces caseros. Algunos vecinos le recuerdan pidiendo siempre la “ñapa” y dirigiéndose feliz de vuelta a su casa, independientemente de qué tan buena o mala había sido la venta.

Familiares hablan de la personalidad del cantor

A los seis años de edad, Alí se inició como “limpia botas”.” Hoy no fío, mañana sí”, dice el letrero del cajón, aún conservado por su familia en Punto Fijo. Pese a la situación precaria que tuvo que atravesar, es recordado por sus familiares como un ser humano dispuesto a compartir todas sus cosas con quien demandara alguna necesidad.

“Alí no soportaba ver a un ser humano pasar hambre. Él llegaba a la casa y decía: “Mamá, ¿qué tienes por ahí para comer? Porque me encontré a estos niños con hambre”, cuenta su hermana menor materna, Mireya Padilla Rossel. No conforme con esto, buscaba de su ropa limpia y zapatos para vestir a los pequeños que encontraba desnudos y sin calzado.
Entre los 12 y 13 años de edad, fue boxeador, durante esta etapa de su vida se dedicaba a apostar en las peleas y el dinero que obtenía lo destinaba para ayudar económicamente a sus familiares.

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La jauría mediática de Venezuela, contra el ministro cubano Ramiro Valdés

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 16 febrero 2010

El centro de la guerra mediática ha sido la visita a Caracas de Ramiro Valdés, ministro de Informática y las Comunicaciones de Cuba, que ha sido objeto de una grosera campaña de descalificaciones.

Por Jose Manzaneda

“La calumnia es la venganza de los cobardes”. Jacinto Benavente.

A Ramiro Valdés, héroe de la República de Cuba

En las últimas semanas, el gobierno de Venezuela ha solicitado el apoyo de los gobiernos de Argentina, Brasil, Rusia, China y Cuba para superar la actual crisis energética que vive el país tras la sequía más intensa en los últimos cien años (1). Obviando al resto de países, los grandes medios privados de Venezuela que, a su vez, son fuente informativa de los canales internacionales, han centrado sus habituales ataques contra el gobierno de Hugo Chávez en el apoyo prestado por Cuba en esta crisis.

Para descalificar la capacidad del gobierno cubano como asesor en materia de gestión del sistema eléctrico, los medios han rescatado en sus informaciones la situación energética que vivió Cuba a comienzos de los años 90, haciéndola pasar por actual. El diario venezolano El Nacional reproducía el 4 de febrero las palabras de Víctor Poleo, asesor del Ministerio de Energía en la etapa anterior a Chávez (2). Éste afirmaba que “los cubanos sufren permanentes racionamientos, lo cual los lleva a celebrar los “alumbrones”, pues es más el tiempo que están sin energía”. Hay que explicar que la expresión “alumbrón” se empleó en Cuba a comienzos de los 90, cuando, a causa de la desaparición de su comercio con la Unión Soviética, la Isla sufría diariamente cortes eléctricos de hasta 16 horas. Hoy, la situación es radicalmente distinta, pero los medios venezolanos siguen hablado de los “alumbrones” de Cuba como si fueran un fenómeno actual.

El apoyo cubano a Venezuela ha sido presentado por los medios como un factor de pérdida de soberanía, tratando de tocar los sentimientos patrióticos del pueblo venezolano. Enzo Betancourt, presidente del Colegio de Ingenieros, aparecía en varios canales con declaraciones como la siguiente: “Chávez decretó la cubanización de la energía eléctrica a pesar de que la capacidad profesional de los venezolanos es muy superior a la de Cuba, (y esto) es una falta de respeto a nuestros ingenieros” (3).

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¿QUÉ ES LA LUCHA DE CLASES?

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 16 febrero 2010

Por Francisco Romero Morao

La lucha de clases es un fenómeno que se refiere al eterno conflicto entre las dos clases sociales existentes, entre los que producen y los que no producen, entre los que sin trabajar se adueñan de la producción y excluyen a los que trabajan, entre explotadores y explotados; históricamente entre amos y esclavos, patricios y plebeyos, terratenientes y campesinos, burgueses y proletarios, ricos y pobres, entre depredadores y presa.

Unos luchan por la liberación y otros por la opresión. En el esclavismo los amos se apropiaron de la producción, lo tenían todo y dominaban a los esclavos o productores. En el feudalismo, la minoría que se adueñó de la tierra y la producción dominaba a la mayoría que fue expropiada, es decir, a los que no tenían nada.

En el capitalismo dominan los se han enriquecido con la tierra que es propiedad de todos y con la acumulación originaria, (saqueo de riquezas a otros pueblos) se adueñaron además de todos los medios de producción, de la materia prima, del trabajo y del trabajador o esclavo de nuevo tipo a través de la esclavitud asalariada. En la naturaleza las manadas o presas desorganizadas, nunca dominarán a sus depredadores. En el gobierno de los amos, un esclavo nunca será rey y así mismo en el gobierno de la burguesía, un obrero o proletario, jamás llegará a gobernar a los burgueses.
Si dado un caso especial, ocurriera un fenómeno de este tipo, es porque ha sido producto de una Revolución que no es otra cosa sino poner derecho lo que viene funcionando al revés, es decir, una clase social se organiza y se rebela contra los poderes opresores de la otra clase y toma el poder político o ejecutivo pero la Revolución tendrá éxito si puede controlar el Estado.

 

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El Socialismo del Siglo XXI, ideas para una base programática

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 febrero 2010

La V Internacional debe plantear qué socialismo queremos. Aunque en esto el debate no se cierra, sí es preciso que se abra, si queremos superar la confusión ideológica que reina desde hace 20 años.

Chávez hizo una contribución enorme al volver a colocar en el imaginario de millones de explotados en el mundo la aspiración a una sociedad socialista.

Por Olmedo Beluche

Veinte años atrás una hecatombe conmovió al planeta. De pronto “el mundo cambió”, dijeron algunos, y era cierto en buena medida. Se desplomó el Muro de Berlín y desapareció la Europa socialista, y poco después la Unión Soviética. El esquema mental con que muchos comprendían al mundo se vino abajo porque las bases objetivas que lo sustentaban habían cambiado. Aquello por lo que millones habían sacrificado sus vidas, el socialismo, parecía un fiasco.

Veinte años de crisis ideológica del socialismo y embates del capitalismo neoliberal

Desde entonces y hasta ahora ha reinado la confusión ideológica entre quienes comprenden que el capitalismo es un sistema explotador, irracional e injusto, y aspiran legítimamente a que “el hombre no sea el lobo del hombre” (disculpen que no use una expresión inclusiva), que la economía tenga por objetivo el bienestar colectivo y no la ganancia de unos pocos, y que su fundamento sea la razón y la ciencia y no la ley del más fuerte.

Muchos, en aquellos momentos de confusión, tiraron al piso las banderas por las que habían luchado, y se pasaron descaradamente al bando de los cínicos. Cinismo de saberse traidores, pero justificándose con aquello de que “el capitalismo triunfó, no hay otra alternativa”. Conocí a más de uno que rápidamente vendió sus libros, pues no le servían de nada en su nueva vida.

Muchos otros sostuvieron las banderas como pudieron frente al vendaval. Siguieron llamándose a sí mismos socialistas o comunistas. Pero, ¿qué debía entenderse ahora por estas palabras? ¿Qué debían rescatar y qué debían desechar de aquellos impresionantes procesos sociales del siglo XX? No estaba, ni está claro aún.

Al igual que en la Torre de Babel, cada uno empezó a hablar su propio idioma, ininteligible no sólo para los demás, sino incluso para sí mismo. Se apilaban literalmente montones de documentos, pero de los que no salía nada claro. La confusión y el desánimo fueron vaciando y fraccionando las filas.

Por supuesto, la confusión ideológica era fiel reflejo de una nueva realidad política en que el capitalismo neoliberal había inflingido una derrota al movimiento obrero y socialista internacional. Se había abierto una nueva etapa histórica en la que la globalización neoliberal impuso mayores tasas de explotación a la clase trabajadora en todos los países, bajo un régimen de democracia burguesa formal, que contó con el apoyo activo de la socialdemocracia y los burócratas ex comunistas reciclados en respetables propietarios capitalistas y políticos del sistema.

Pasamos a vivir bajo el signo de la globalización neoliberal, sin necesidad de un baño de sangre, gracias a la burocracia stalinista que culminó su traición a la clase obrera, iniciada desde la década del 20, privatizando la propiedad social en beneficio propio bajo lemas como “prestroika”, “glasnost” y “socialismo de mercado”.

El Foro Social Mundial, primer peldaño en la superación de la crisis

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El desarrollo histórico y la revolución mundial

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 febrero 2010

En este trabajo realizamos un recorrido por la historiografía del pensamiento socialista acerca del desarrollo histórico y los alcances de la revolución “mundial”.

Por Antonio Romero Reyes

En este trabajo realizamos un recorrido por la historiografía del pensamiento socialista acerca del desarrollo histórico y los alcances de la revolución “mundial”, especialmente en los escritos de Marx, Engels y Lenin. De la amplia literatura al respecto, creemos haber captado lo esencial.

Lectores y lectoras podrán darse cuenta fácilmente que la “naturaleza” estuvo ausente en las reflexiones y debates sobre esos asuntos, debido a dos razones: de un lado, en esa época no había la “crisis ambiental” que tenemos ahora; de otro, la revolución era y sigue siendo un problema de organización de fuerzas políticas y sociales. Sin embargo, la “naturaleza” estuvo invisibilizada en el tema que le era pertinente, el del desarrollo histórico, subsumida dentro de este en la categoría general de «modo de producción» y con mayor razón en la categoría más específica de fuerzas productivas. Solamente fue en el libro tercero de El Capital (los manuscritos dejados por Marx y editados por Engels) que Marx rescató a “las fuerzas de la naturaleza”, a través del rol de uno de sus elementos constitutivos y considerado por él –en ese momento— como más representativo (la tierra), para el examen de la renta y su apropiación.

Aun cuando hayamos establecido de antemano los porqués de la ausencia de la “naturaleza”, es oportuno y urgente empezar a abordar el asunto de las «fuerzas productivas», vis a vis el rol de la naturaleza. Esta cuestión que ha permanecido cerrada durante tanto tiempo, dominada por la interpretación del llamado “materialismo histórico” de hechura estaliniana. Esta urgencia no debe eclipsar ni hacer pasar a un segundo plano la problemática del «desarrollo histórico» junto a la de la «revolución mundial», que para nosotros siguen siendo dos temas vitales y mutuamente imbricados, cuya incomprensión junto a otros componentes de la realidad histórica (entre ellos la invisibilidad de la naturaleza debido al eurocentrismo y el racionalismo moderno) influyó decisivamente sobre la suerte y la tragedia del socialismo en el siglo XX.

El Debate sobre el porvenir de la comuna rural rusa

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Camilo Torres presente a 44 años de su caída en combate

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 febrero 2010

Por Antonio González Ordóñez

Hace 44 años la hermana república de Colombia estaba viviendo momentos intensos en la historia. Había efervescencia de movimientos nuevos; debates, reflexiones y polémicas que se manifestaban en experimentos por sacudir injusticias acumuladas durante mucho tiempo, diríamos durante varios siglos. Fue un momento del despertar de conciencias semidormidas; un momento que sacudía también con mucha fuerza las maneras tradicionales de comprender y vivir la fe cristiana.

Camilo Torres fue un catalizador de ese momento. Su condición de sacerdote y de sociólogo, su carisma personal, su lucidez intelectual y su honestidad moral, le permitieron situarse en el corazón del conflicto. Sacudió profundamente los textos preestablecidos por el orden burgués, esos tejidos de dogmas explícitos e implícitos, conscientes e inconscientes, mediante los cuales hemos aceptado e introyectado la injusticia, la dominación y la opresión, en los registros jurídicos y legales, en las costumbres sociales, en las estructuras económicas, en la vida familiar, en las tradiciones religiosas, en general en la cultura.

Transcurridos 44 años es el momento de recordar que, Camilo interpeló y continúa interpelando a los que nos llamamos cristianos, para invitarnos a descubrir cómo nuestra fe tiene siempre el peligro de ser cooptada, manipulada y funcionalizada por los mismos mecanismos generadores de la opresión.

La muerte de Camilo Torres casi coincide con la clausura del Concilio Vaticano II (en diciembre de 1965). Camilo obligó a la Iglesia latinoamericana a poner en el primer plano de sus reflexiones el problema de la injusticia. Esto se palpó en Medellín en 1968: Camilo interpela apremiantemente desde su muerte violenta, situando los interrogantes en los linderos de lo decisivo y de lo urgente.

El mensaje central de Camilo fue el resaltar de nuevo el amor como la esencia del cristianismo, pero insistiendo en sus mensajes, sus prácticas, sus gestos y sus símbolos, en que el amor no puede nunca hacerse real en palabras sino en hechos.

Toda la narración de su vida podríamos decir que fue una búsqueda dramática de coherencia, tratando de lograr que el mundo de los valores se confrontara y articulara con el mundo de la eficacia, como condición ineludible para salvar la misma autenticidad de los valores.

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Camilo Torres: Los revolucionarios tenemos que dar hasta la vida

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 15 febrero 2010

 

El 15 de febrero de 1966, murió en combate en Patiocemento, Santander. Sus restos mortales fueron sepultados en algún lugar clandestino, desconocido hasta el momento.

“No depondré las armas mientras el poder no esté totalmente en las manos del pueblo”.

Camilo Torres

“Donde cayó Camilo nació una cruz, pero no de madera sino de luz. Lo mataron cuando iba por su fusil, Camilo Torres muere para vivir”

Cruz de luz – Víctor Jara

“Sabemos que el hambre es mortal” decía el cura Camilo Torres. Y si lo sabemos, decía, ¿tiene sentido perder el tiempo discutiendo si es inmortal el alma? Camilo creía en el cristianismo como práctica del amor al prójimo y quería que ese amor fuera eficaz. Tenía la obsesión del amor eficaz. Esa obsesión lo alzó en armas y por ella ha caído, en un desconocido rincón de Colombia, peleando en las guerrillas.”

Eduardo Galeano

Edgar Camilo Rueda Navarro.

 

Jorge Camilo Torres Restrepo nació en Bogotá el 3 de febrero de 1929. Sus padres fueron Calixto Torres Umaña, prestigioso médico, e Isabel Restrepo Gaviria. De familia acomodada, burguesa y liberal.

Vivió junto con su familia en Europa, entre 1931 y 1934. En 1937, el matrimonio se disolvió, y Camilo pasó a vivir con su madre y su hermano Fernando.

Se graduó como bachiller en el Liceo Cervantes en 1946. Luego de estudiar un semestre de derecho en la Universidad Nacional de Colombia, ingresó al Seminario Conciliar de Bogotá, donde permaneció siete años, tiempo durante el cual Camilo se comenzó a interesar por la realidad social, creando un círculo de estudios sociales, junto con su compañero Gustavo Pérez. Como cristiano, se sintió atraído por el tema de la pobreza y la justicia social.

Camilo se ordenó como sacerdote en 1954, y luego viajó a Bélgica a estudiar sociología en la Universidad de Lovaina. Durante su estadía en Europa, hizo contacto con la Democracia Cristiana , el movimiento sindical cristiano, y con los grupos de resistencia argelina en París, factores que lo llevaron a acercarse a la causa de los oprimidos. Fundó con un grupo de estudiantes colombianos de la universidad el ECISE (Equipo colombiano de investigación socioeconómica)

En 1958 se graduó como sociólogo con el trabajo “Una aproximación estadística a la realidad socioeconómica de Bogotá” (publicado en 1987 como “La proletarización de Bogotá”), que fue uno de los pioneros en sociología urbana del país. En 1959 regresó a Bogotá y fue nombrado capellán de la Universidad Nacional. Allí, junto con Orlando Fals Borda, fundó la Facultad de Sociología en 1960, a la que estuvo vinculado como profesor.

Sus investigaciones sociológicas iniciadas con su tesis de grado lo llevaron a familiarizarse con las estructuras sociales tanto urbanos como rurales. Fundó el Movimiento Universitario de Promoción Comunal (MUNIPROC), y desarrolló trabajos de investigación y de acción social en barrios populares y obreros de Bogotá, como el barrio Tunjuelito. Como capellán, introdujo en Colombia muchas de las reformas del II Concilio Vaticano, como dar la misa de frente y no de espaldas, y decirla en español y no en latín. Pregonó que el problema no era rezar más sino amar más.

En 1961 empezó a tener problemas con el cardenal Concha Córdoba, quien no veía con buenos ojos las labores de Camilo. La situación fue tornándose espinosa, hasta que el prelado lo destituyó de su cargo de capellán, de los trabajos académicos y de las funciones administrativas que tenía en la Universidad Nacional.

Colaboró con la investigación dirigida por Germán Guzmán, publicada como “La violencia en Colombia” (1962, segundo tomo 1964). En 1963 presentó el ensayo “La violencia y los cambios socioculturales en las áreas rurales colombianas”, en el primer Congreso Nacional de Sociología. Hizo parte del Instituto Colombiano para la Reforma Agraria (INCORA) y la Escuela Superior de Administración Pública (ESAP).

Presionado por el alto clero, en 1965 renunció al sacerdocio.

Ese año, planteó una plataforma para un movimiento de unidad popular, gestando así a la fuerza política “Frente Unido del pueblo”.

Desarrolló numerosas manifestaciones y actos públicos, y publicó el semanario “Frente Unido”. Igualmente hizo contacto con el Ejército de Liberación Nacional, conformado en 1964, con el que acordó la continuación de la agitación política en las ciudades, y su posterior ingreso a la organización cuando se considerase necesario.

El segundo semestre de 1965 Camilo trabaja en el impulso al Frente Unido y en la publicación del semanario del movimiento (el “Frente Unido”). Camilo llenó las plazas públicas y tuvo un vertiginoso ascenso político. Ratificó el abstencionismo como posición revolucionaria.
Luego del hostigamiento y la persecución estatal, se vinculó en noviembre al ELN, y lanzó la “Proclama a los colombianos”. En su primer combate, el 15 de febrero de 1966, murió en combate en Patiocemento, Santander. Sus restos mortales fueron sepultados en algún lugar clandestino, desconocido hasta el momento.

Pensamiento político

Camilo formó parte de una iglesia contestataria internacional que se desarrolla en la década de 1960, convirtiéndose en una de sus figuras principales. El cristianismo bien entendido suponía, para Camilo, la creación de una sociedad justa e igualitaria. Esto lo tradujo como la obligación de hacer una profunda revolución, que despojara del poder a los ricos y explotadores (la oligarquía), para darle paso a una sociedad socialista.
Los principales planteamientos de Camilo Torres pueden sintetizarse en las siguientes ideas en torno a la situación nacional: para transformar el país y lograr el bienestar de la clase popular es necesario liberar al país del imperialismo norteamericano y de la oligarquía que sirve a sus intereses; es necesaria la fusión, la movilización y la vinculación de los sectores pobres de la población a la lucha por la construcción de un nuevo Estado. Por esto, debe generarse la unidad del movimiento revolucionario y opositor, aglutinando a las masas oprimidas del país; debe tenerse la convicción de llevar la lucha hasta el final afrontando todas las consecuencias; y por último, los cristianos no solamente tienen la posibilidad de participar en la revolución, sino que tienen la obligación de hacerlo (“el deber de todo cristiano es ser revolucionario, y el deber de todo revolucionario es hacer la revolución”).

Otro elemento fundamental en el pensamiento de Camilo lo constituyó su esfuerzo por conciliar el cristianismo con el marxismo, impulsando un nuevo tipo de sociedad de carácter socialista y cristiano, basado en la justa distribución de la riqueza. “Los marxistas luchan por la nueva sociedad, y nosotros, los cristianos, deberíamos estar luchando a su lado”.

Todo este proceso debe ser desarrollado, como lo plantea Camilo, a partir de la acción popular, combinando la actividad política con la militar, y llevando a cabo labores políticas y organizativas a partir de las bases, es decir, en estrecha relación con el pueblo.
La formación del pensamiento político de Camilo estuvo marcada por varias etapas. En primer lugar, tuvo una formación cristiana católica, pero siempre estando vinculado a la realidad social, y a la situación de pobreza de la población colombiana. Posteriormente viajó a Europa donde se formó como sociólogo, pero también donde hizo contacto con el mundo socialista y el movimiento obrero.

A su regreso a Colombia, Camilo se planteó complementar sus esfuerzos por el bienestar de los pobres con la actividad científica e investigativa, a partir de sus conocimientos de sociología. En este sentido, desarrolló proyectos de acción social y comunitaria, en los que puso el saber sociológico al servicio de los sectores pobres.

Pero sus labores fueron truncadas y entorpecidas por la burocracia gubernamental y el régimen político, factor por el cual Camilo pasó a participar en el campo político, oponiéndose al sistema del Frente Nacional (1958-1974) en el que los partidos tradicionales, el liberal y el conservador, se repartirían el poder milimétricamente, excluyendo a los demás sectores políticos. En esta perspectiva, Camilo gestó e impulsó el “Frente Unido del pueblo”, en el que buscaba aglutinar a todas las fuerzas políticas revolucionarias y de oposición en torno a la “Plataforma del Frente Unido”, que constaba de diez puntos, los cuales hacían referencia a: reforma agraria, reforma urbana, planificación, política tributaria, política monetaria, nacionalizaciones, relaciones internacionales, salud, familia y fuerzas armadas.

La incapacidad de lograr cambios auténticos y profundos por medios pacíficos y legales, llevó a Camilo a plantearse la necesidad de la lucha armada como medio para el establecimiento de un nuevo estado y una nueva sociedad, de carácter socialista. Por ello se vinculó al ELN, donde esperaba alcanzar la realización de la revolución en Colombia, hasta que cayó muerto en su primer combate.*

Su ejemplo inspiró a movimientos de sectores cristianos como el grupo “Golconda”, o el caso chileno de “Sacerdotes para el socialismo”, impulsor del ascenso de Salvador Allende, y a personalidades como el padre Ernesto Cardenal, participante de la rebelión sandinista en Nicaragua, y en general, a las comunidades eclesiales de base, que conformaron una nueva iglesia latinoamericana comprometida con el cambio revolucionario, originándose la corriente conocida como la “teología de la liberación”.

Igualmente, el ejemplo de Camilo fue retomado por sacerdotes comprometidos que se vincularon a la lucha armada, como los casos de los españoles Domingo Laín y Manuel Pérez, que morirían combatiendo con el ELN. (Pérez llegó a ser comandante político de la organización, hasta que murió por una enfermedad en 1998).

Hoy en día, su ejemplo se mantiene en la lucha revolucionaria que mantiene el Ejército de Liberación Nacional desde hace 44 años, y su pensamiento perdura en estudiantes, obreros y campesinos de toda Colombia y América Latina.

Las circunstancias de su muerte.

En una entrevista conducida por Marta Harnecker y publicada con el titulo Unidad que multiplica (Quito, Editorial La Quimera , 1988), Rafael Ortíz, miembro del Comando Central de la Unión Camilista Ejército de Liberación Nacional (UCELN), explica las circunstancias de la muerte de Camilo Torres:

“Al vincularse a la lucha armada, él se compenetra de inmediato con la vida guerrillera. … En esas circunstancias, cuando se planifica una emboscada, él sostiene que tiene que participar argumentando que si hay normas, él no puede quedar al margen de ellas. … Camilo convence a Fabio y a Medina y éstos resuelven que vaya, pero lo ubican en el sitio más seguro, es decir, en la punta de la emboscada… Los compañeros, pensando que ya se había eliminado a la tropa que había entrado en la emboscada, dieron la voz de recuperación, pero cuando Camilo va a recuperar un arma es tiroteado por uno de los militares que había caído herido. La emboscada fue un poco larga y cuando se dan cuenta que Camilo ha caído se lanzan a sacarlo pero ya es demasiado tarde…. En esa acción caen cinco compañeros tratando de auxiliar a Camilo.”

Hoy 15 de Febrero se cumplen 44 años de la caída en combate de nuestro Comandante en Jefe Camilo Torres Restrepo.

Igualmente, el 14 de Febrero recordamos con inmenso dolor y fuerza, la desaparición física, doce años atrás, del sacerdote camilista y entrañable Comandante en Jefe del ELN de Colombia, Manuel Pérez Martínez. Es inevitable que en estas históricas fechas nos atropellen los recuerdos y la memoria nos evoque con más fuerza que nunca las emblemáticas figuras de Camilo y Manuel, entrañables combatientes y dirigentes irremplazables de la revolución colombiana y latinoamericana.
Con el más profundo respeto por sus obras, nos dirigimos desde este artículo a presentar una breve mirada de sus vidas, no sólo para explicarlas desde el compromiso de liberación o muerte que ambos desarrollaron con la razón y el corazón; sino para tratar de explicar las coordenadas históricas del pasado, con la comprensión del proceso revolucionario actual que se desarrolla en Colombia y en nuestra América.
A los elenos nos viene una cercana herencia con el camilismo y la teoría y acción de nuestro Manuel. Para rescatar la totalidad del significado que para nosotros representa la dimensión humanista, cristiana, científica, ética, política y social de Camilo y Manuel, es preciso estudiarlos y entenderlos como un todo dentro del contexto histórico en que actuaron.
La coherencia de sus vidas se iluminan y sostienen mutuamente. Camilo como símbolo y líder que abrió el camino teológico y revolucionario para una nueva generación de luchadores latinoamericanos, a pesar de su prematura muerte, y Manuel como jefe indiscutible de un período político, a consideración propia, el más rico y profundo en toda la historia del ELN. Camilo y Manuel fueron testigos de su tiempo, dirigentes nacionales y universales, de esos que superan los impactos del coyunturalismo y se erigen en visionarios de la historia y del futuro.
Ellos en su peregrinación revolucionaria nos llenaron de fuerza y razones para entender el camino revolucionario y hacerlo posible. Ambos aprendieron de la realidad, idearon y construyeron proyectos, acertaron en muchos y se equivocaron en otros, lucharon con tenacidad impresionante contra los eternos poseedores de la verdad, supieron analizar situaciones con gran lucidez, resistieron a numerosos ataques desde todos los flancos, desde la derecha recalcitrante, hasta la izquierda perfumada que nunca comprendió el camino armado que les tocó emprender para defender su propuesta política y teológica, lograron muchos de sus objetivos, evolucionaron con el tiempo en sus pensamientos y en muchas ocasiones se adelantaron a él, por la claridad y lo acertado de sus mensajes. En su obra, tanto en Camilo como en Manuel encontramos una continua interacción entre reflexión y compromiso histórico, entre teoría y práctica.
El camilismo es un pensamiento que no solo se refiere a la práctica sino que es elaborado por alguien inserto en ella. Los mensajes camilistas iluminan una práctica política que sabe penetrar la conciencia social de los sectores a los que va dirigidos.

En estos tiempos de revolución bien vale la pena releerlos para entender su enorme vigencia y la combinación dialéctica de la historia con la realidad concreta del momento político de aquellos años 65. Aún hoy hay muchas interpretaciones y discusiones sobre lo que representa el pensamiento camilista, esto mismo revela su significado histórico y su importancia política. Lo que nada ni nadie pueden negar es su clara postura humanista, unitaria, visionaria, su profunda fe, devoción por los pobres, su condena al imperialismo, su dimensión teológica que se hace cercana y constante como ejemplo en la construcción de la Iglesia de los pobres, desafiando y cuestionando las altas jerarquías, a fin de contribuir desde el evangelio liberador con el testimonio revolucionario. Las primeras vertientes liberadoras desde la teología de la liberación fueron sembradas en Colombia y en nuestra América por Camilo Torres Restrepo, y con ellas ya jamás la Iglesia y el evangelio de Jesús podrán ser reducidas a la arrogancia, al poder y al desprecio de las jerarquías eclesiales. Camilo se adelantó a su época y con sus proféticas demandas de justicia social sembró para siempre un mensaje bíblico que se hace vivo hoy en la presencia de las comunidades eclesiales en apoyo y defensa de la Revolución Bolivariana en Venezuela, con la participación masiva de la Iglesia Brasilera a través de la pastoral social y la pastoral de tierras en apoyo al MST y a algunas medidas de carácter popular emprendidas por el gobierno de Lula. El evangelio de Jesús Liberador está activo en la resistencia indígena en Chiapas (México), en el levantamiento soberano del pueblo Boliviano, en las prédicas sociales de un sector de la Iglesia colombiana que se expresa con mayor fuerza en las diócesis de Barranca y Quibdo.
Camilo expresa la necesidad y la posibilidad histórica del ‘diálogo y la colaboración entre marxistas y cristianos’, pensamiento que en su desarrollo práctico crearía situaciones nuevas en el terreno de la Iglesia y el cristianismo en los ámbitos nacional y mundial.
Su compromiso político realza una obligada síntesis entre el investigador, el científico, el sacerdote, el revolucionario, no como una dicotomía, sino como el resultado de una visión múltiple y plural de la sociedad colombiana y de su dimensión profundamente humana y social.
Podríamos afirmar que después de Camilo, el mensaje liberador ha sido imposible domesticarlo a pesar de los esfuerzos y las mentiras de los poderosos burócratas de la Iglesia.
Su vinculación al Ejercito de Liberación Nacional ( ELN )

Estaba decidido. Asumió el compromiso revolucionario en las filas de las guerrillas del ELN y con su participación directa no sólo daba el primer paso a la larga incorporación de sacerdotes a la lucha armada, específicamente dentro del ELN.
Para muchos analistas la vinculación de Camilo al ELN obedeció a unas particularidades históricas concretas sin comparación en otros tiempos; para otros era el camino inexorable de la intelectualidad revolucionaria en América Latina en aquellos días de efervescencia y calor insurreccional; para muchos, particularmente de vertientes ajenas a la lucha armada, aquella decisión era el producto de la concepción foquista del ELN que alejaba a los dirigentes de masas de todo tipo de acción legal, para, a decir de ellos, rendirles culto al mesianismo y al guerrillerismo foquista. Para no pocos, Camilo se vinculó a la lucha armada por hechos casuísticos como las caídas de cartas y caletas que lo comprometían ante los militares de manera directa con el ELN.

Para nosotros, las viejas y nuevas generaciones elenas, esta polémica es clara y cerrada con contundencia por la historia:
Camilo se hizo guerrillero como sociólogo, porque como científico comprendió que no bastaba diagnosticar sobre los males que aquejan a las sociedades capitalistas en sus siempre presentes síntomas de insalubridad, hambre, miserias, injusticias, exclusión; sino que era necesario soluciones radicales y violentas que extirparan de raíz y para siempre todas estas ausencias juntas. Camilo concluyó que sin un cambio profundo de estructuras de Estado, resultaría imposible la verdadera justicia social.

Como sacerdote y cristiano, Camilo se hizo guerrillero por serle fiel a sus convicciones y creencias en cuanto a que ‘el deber de todo cristiano es hacer la revolución’. Se comprometió hasta las últimas consecuencias, renunciando a las posibilidades sociales y económicas que su extracción de clase le permitía. Fue seguidor de Cristo y precursor de cientos de hombres y mujeres que al igual que él y en unión del evangelio se alzaron en armas contra los tiranos en la patria americana.

Como colombiano porque en su dimensión humana, de pueblo, de patria, y por sus conocimientos de la historia nacional, ve atónito cómo la alternancia en el poder de las nuevas y viejas momias oligárquicas, se suceden en cadena como en los tronos imperiales o en las llamadas monarquías constitucionales, y todo en nombre de la democracia, de la libertad, de la justicia, de la constitución y de la ley. ¡¿Cómo violentar este ciclo monótono, infame e injusto?!

Como hombre patriótico, puro, generoso, acepta el reto de toparse con la realidad concreta en su recorrido por los libros, la geografía nacional y el calor de las pobrecías. Se decide por el mundo desconocido pero enaltecedor de una guerrilla a la cual no era ajeno ni en sus convicciones ni en sus amores, ni en sus búsquedas. Los mejores dan su testimonio de cara a ese pedazo infinito de tierra, mares y soles que llamamos Colombia.
Como dirigente de masas, porque en sus afanes recorrió todos los espacios posibles rescatando los valores óptimos del pueblo; sudó con él, peleó con él, y se alzó y se unió a aquellas masas llenas de desamparo y de hambre física e intelectual. Luchó de cara al país, como suele decirse hoy, contra las oligarquías, los altos mandos militares, las jerarquías eclesiales, los partidos petrificados que ya sabemos, y esa izquierda caótica y criticista que encerrada en sus propios altares, hacía apología a sus propias desdichas. Cerrados J todos los caminos para la acción de masas, ¿cuál era el camino para un hombre como Camilo?, ¿El exilio?, Descartado para alguien de su temple. ¿La renuncia? No, porque éste es el camino de los cobardes, de los timoratos, de los amigos de las corbatas y las buenas chequeras; jamás será considerada siquiera como una opción para la gente digna, y dignidad le sobraba a Camilo.

Su ejemplo era sólo la lógica de su obra y la prolongación de su vida, asumiéndola y entendiéndola de manera integral, sin dicotomías ni falsos dilemas, y sin pretender separar de manera absurda al hombre, al científico, al colombiano, al dirigente popular, y menos separarlo de los momentos históricos en los que actuó y desarrolló su compromiso político, revolucionario y militante. Su desenlace ni fue dramático, ni fue el final. Es el camino elegido para quienes deciden luchar con la pluma, con el verbo, y con el valor de su ejemplo.

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La conjura contra el pueblo Kurdo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 14 febrero 2010

Las fuerzas que luchan por la democracia y la libertad continuarán su lucha, junto con el pueblo kurdo, e irán en su camino de forma firme y decidida.

Creo que la conjura internacional que el 5 de febrero de 1999 concluyó con mi rapto y deportación a Turquía es unos de estos acontecimientos más importantes dentro de la tradición de los dominantes.

Por Abdullah Öcalan *

En su historia, la humanidad ha sido muchas veces testigo de conjuras y intrigas. Desde la noche de los tiempos las potencias dominantes han utilizado la conjura como instrumento para la conservación del poder. Se podrían citar numerosos ejemplos, lo mismo en los tiempos de los sumerios que durante el Imperio romano. Éstos son los precedentes históricos de aquellas conjuras de las cuales el pueblo kurdo ha sido, muchas veces, víctima.

Creo que la conjura internacional que el 5 de febrero de 1999 concluyó con mi rapto y deportación a Turquía es unos de estos acontecimientos más importantes dentro de la tradición de intrigas de las potencias dominantes. Mi odisea a través de Europa comenzó el 9 de octubre de 1998, con la deportación de Siria. Aquello me condujo a Atenas, a Rusia y a Italia. Desde allí fui obligado a regresar a Rusia y después nuevamente a Grecia. Todo terminó con mi rapto en Kenia. Hablo de una conjura internacional ya que todo el proceso, en el cual tomó parte una coalición de potencias de cuatro continentes, además de intrigas políticas y intereses económicos, contenía también una compleja mezcla de traición, violencia y engaño.

Aunque desde entonces hayan pasado once años, creo que esta conjura internacional contra el pueblo kurdo, que se dio a través de mi persona, puede tener interés todavía hoy. Comprender las causas y las consecuencias puede contribuir a aclarar la situación política actual. No hay dudas sobre el objetivo primario de uno de los actores principales, EEUU: la eliminación de nuestro movimiento de liberación. Los Estados Unidos, con su proyecto de Gran Oriente Medio, quieren encender la llama del nacionalismo y crear nuevos pequeños estados nacionales para mantener el control de Oriente Medio durante las décadas venideras. Un proyecto de este tipo, naturalmente, no deja ningún espacio a los movimientos de liberación. Existe, por lo tanto, una relación directa entre ese proyecto de Gran Oriente Medio y mi extradición a Turquía. Los acontecimientos que han sucedido a partir de 2003 confirman mi afirmación. El hecho de que nosotros representemos una tercera y verdadera alternativa respecto a un equilibrio fundado exclusivamente en la elección entre potencias dominantes internacionales y fuerzas reaccionarias regionales nos ha situado como diana de los ataques ideológicos y políticos.

Además de este objetivo principal, la conjura internacional tenía otros dos objetivos. Por una parte, con mi muerte o reacción a la extradición, se esperaba una «etnicización» del conflicto, es decir, una guerra entre turcos y kurdos. El escenario al que hoy asistimos en Irak estaba entonces planificado para Turquía. El debilitamiento de Turquía a todos los niveles -sea político o económico- la hubiera atado completamente a EEUU. Mi actitud meditada y mi apuesta para una solución pacifica hicieron fracasar sus planes. Se pudo evitar la «iraquizacion» de Turquía. He luchado con todas mis fuerzas para una solución pacífica. Y eso lo hice de motu propio y con el convencimiento de que sería en el interés de los pueblos.

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Necesidad de Marx hoy en día

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 14 febrero 2010

El capitalismo está irremediablemente en crisis; pero si por algo no ha perecido definitivamente es por un detalle que Marx, en su momento histórico, no valorar justamente: el papel del Estado.

Por Luis Arboledas Lérida

Hay que actualizar a Marx. Pero hay que actualizarlo entendiendo que todas sus formulaciones no eran fruto de una mente proclive a la lucha revolucionaria (como entenderían los reformistas de su época y de la nuestra); sino fruto de un análisis histórico, político y económico que nos arroja hoy nuevas enseñanzas sobre los hechos que nos está tocando vivir y que, de otra manera, seríamos incapaces de entender.

El pensador alemán, analizando el capitalismo de su época, supo que tal tendría que colapsarse debido a las contradicciones que en sí mismo lleva inscrito. Si hoy en día no ha muerto, dirán los epígonos del reformismo y pensadores capitalistas múltiples, será debido a que el sistema ha sido capaz de adaptarse a las condiciones del momento y transmutar en nuevas formas. ¿Debemos aceptar tal afirmación? Jamás semejante perfidia puede ser asumida como válida, siquiera parcialmente, puesto que supone negar el materialismo histórico y dialéctico; método de análisis de la realidad que es el que todo marxista que se precie debería tener. Nunca el capitalismo, en sus formas concretas, ha evolucionado más que lo que la lucha de clases le ha hecho evolucionar. No es un ente fuera de toda realidad que funciona según tenga que “adaptarse”. Si por algo no ha muerto a día de hoy no es porque tenga capacidad de adaptación, sino porque ha existido desde que el capitalismo como tal surgió, y éste sí ha tomado las más diversas formas, un ente, un mecanismo, que ha vivido por y para la pervivencia del sistema de explotación del hombre por el hombre: el Estado.

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Una semblanza de Manuel

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 14 febrero 2010

Por Cdte. Nicolás Rodríguez Bautista (Frente Internacional ELN)

En la década de 1960 a 1970 toda América había sido impactada por el triunfo de los guerrilleros cubanos contra el dictador Fulgencio Batista. Para esa década surgieron guerrillas revolucionarias en Colombia, Venezuela, Perú, Bolivia, Argentina, Uruguay, Brasil, Guatemala, México, Nicaragua, y en países como Chile y Republica Dominicana eran muy fuertes los movimientos populares. El fenómeno de Camilo, le mostró un camino específico a muchos cristianos inconformes con las tradiciones de la iglesia que santificaba la acción de los poderosos. Se empezaba a desarrollar una concepción cristiana liberadora con nuevos elementos sobre el contenido o la esencia de dios, sobre el papel de los cristianos en la lucha popular contra los poderosos, y la misma lectura del evangelio en los nuevos tiempos. Varios años después de conocernos, Manuel nos comentaba pasajes de su vida, sentía tristeza y se esforzaba por hacernos comprender lo que él vio y sintió en aquellos momentos de sus búsquedas de justicia por el mundo. Su modestia lo llevaba a encausar esas charlas expresando su dolor por los sufrimientos de los demás. Hablaba con locuacidad de sus vivencias con los emigrantes africanos en Francia y de su vida en las zonas metropolitanas marginadas, donde a su juicio la gente vive como animales sin dueño, lo que contrasta con los desarrollos del viejo continente. Hablaba de sus jornadas lavando inodoros en hoteles, bodegas de los barcos y sus malabares para que la policía no abusara de los polizones que eran descubiertos.

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Las líneas de Chávez: Desde Barquisimeto…

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 14 febrero 2010

Nº. 59 de fecha 14 de febrero de 2010. En el inicio del Ciclo Bicentenario, llegó la hora para que la juventud tome la vanguardia. Sobre sus hombros descansa y descansará el porvenir de la consolidación y profundización de nuestro socialismo.

I
En el punto de partida, quiero reflexionar, una vez más, sobre lo que es una urgencia mayor: la difícil situación por la que atraviesa el país, hoy por hoy, en materia eléctrica.

El lunes 8 de febrero, luego de una extensa y minuciosa evaluación, nos vimos en la imperiosa necesidad de decretar estado de emergencia eléctrica en todo el territorio nacional. Así mismo, anunciamos la conformación de un Estado Mayor Eléctrico con el propósito de enfrentar, con la celeridad del caso, esta crisis que es de carácter coyuntural.

Quiero destacar la sustantiva inversión que haremos este año en materia eléctrica: 4 mil millones de dólares. Una inversión que va a permitirnos, entre otras cosas, aumentar nuestra capacidad de generación termoeléctrica.
El problema no reside, entonces, en la falta de inversión.

Independientemente de las fallas y los retardos en algunos proyectos, cosa que hemos asumido con el más riguroso sentido autocrítico, el problema eléctrico se debe a una severísima y prolongada sequía.

¿Cuál es el origen de estas condiciones ambientales tan adversas? No dudo a la hora de responder: la destructividad que es intrínseca al sistema capitalista. Su voracidad consumista y depredadora no se detiene ante nada.
Para superar la presente crisis el conjunto de medidas que hemos tomado debe ir acompañado, inexorablemente, por la creación de una nueva conciencia colectiva que evite el derroche y el despilfarro.

El Gobierno, de manera responsable, como lo ha demostrado en distintas ocasiones, está actuando —tomo la expresión de Rómulo Gallegos— con la escrupulosidad y la energía debidas. Sin embargo, ciertos grupos políticos apátridas han querido sacar provecho del problema eléctrico: así de desalmados son. Por un lado, dicen que desobedecerán los límites del consumo como forma de provocación; por otro que de lo que se trata es de un aumento del servicio bajo cuerda, sin hablar de que nos hacen responsables hasta de la sequía. Déjense de locuras y quieran -así sea un poquito- al país.

II
El miércoles 10 de febrero anunciamos los nuevos socios que trabajarán con nosotros en el Bloque Carabobo de la Faja Petrolífera del Orinoco. El Bloque Carabobo I fue adjudicado a un consorcio integrado por la petrolera española Repsol, la malasia Petronas y las indias ONGC, Oil India Corporation e India Oil Corporation. Igualmente, un consorcio conformado por la petrolera estadounidense Chevron, las japonesas Mitsubishi e Inpex y la venezolana Suelopetrol se adjudicó el Bloque Carabobo III.

Estamos hablando de dos grandes consorcios, por el peso específico de las empresas que los integran.

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Comandante Jorge Briceño le responde a Padilla León

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 13 febrero 2010

A continuación carta del  comandante fariano, Jorge Briceño al general Padilla León. Constatación de que las Farc manejan con realismo y seriedad, pormenores del conflicto social y armado que se desarrolla en Colombia.

Carta abierta

 Señor:

 Freddy Padilla de León.

 Compatriota:

 Escuché atentamente su alocución radial del día 21 de enero 2010 que me pareció inspirada más con fines de propaganda, de perdona vidas y de guerra psicológica, que en sincero ánimo reconciliatorio y de grandeza, invitándome a la entrega y a la rendición.

No es pionero usted en este tipo de “invitaciones”. Nuestro insigne Comandante Manuel Marulanda Vélez, solía relatarnos cómo en los comienzos de esta lucha por la liberación de nuestro pueblo, el general Álvaro Valencia Tovar también acostumbraba dirigir mensajes de ese mismo tenor al Comandante Ciro Trujillo, incluso ofreciéndole dinero a modo de soborno, a tiempo que se concentraban las tropas, se estrechaba el anillo y se afinaban los mecanismos para dar comienzo a la agresión contra la población civil de las regiones de Marquetalia y Riochiquito, dentro del diseño del Plan LASO y en el medio de una situación política en que las Fuerzas Militares iniciaban su carrera como instrumento clasista de represión al servicio de los latifundistas para despojar de la tierra a los campesinos.

Qué poco nos conoce usted señor Padilla de León: con toda sinceridad, sin odios ni resentimientos y con el respeto que todo revolucionario profesa por sus adversarios, le respondo: No, muchas gracias, general.

En las FARC no tenemos alma de traidores, sino de patriotas y de revolucionarios.

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Capitalismo. Crisis económica: se acerca la hora de la verdad

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 13 febrero 2010

Por Isaac Johsua *

El hundimiento de las bolsas los días 4 y 5 de febrero pasados ha mostrado que la crisis entraba en una nueva fase.

El otoño de 2008 había visto el paroxismo de la crisis financiera y, sobre la marcha, su transmisión a la “economía real”.

Sin embargo, tras una caída fenomenal en 2009 del PIB americano del -2,4% (sin verdadero precedente desde la “gran crisis”), se había creído poder señalar una recuperación, rápidamente bautizada como “salida de crisis”.
Ilusión: la economía mundial estaba en estado de levitación, apenas tocando el suelo, llevada en brazos por un apoyo público de una extraordinaria amplitud.

Dejando ampliarse los déficits, acudiendo en socorro de los bancos, poniendo en marcha planes de apoyo, los déficits públicos han alcanzado niveles increíbles: el 10% del PIB en los Estados Unidos, el 8% en Francia, más del 12% en el Reino Unido.

El endeudamiento público ha atravesado todos los techos, alcanzando el 85% del PIB en los Estados Unidos o el 76% en Francia.

Como en un partido de rugby en el que se pasa el balón que quema entre las manos, así se ha transformado el sobreendeudamiento de las familias americanas en sobreendeudamiento de los Estados.

Cuando un deudor se muestra incapaz de hacer frente a los plazos, no hay más que dos formas de enfrentarse a la deuda en suspenso: transferirla o anularla. Anular las deudas habría significado entrar en una crisis financiera, y luego económica, de una enorme amplitud; se ha preferido, una vez más, la huida hacia delante, y la deuda privada ha sido transformada en deuda pública.

Así, el problema no ha sido superado, sino solamente disfrazado, y desplazado.
El sobreendeudamiento público es universal, pero siempre hay eslabones débiles.
Éstos se llaman Grecia, España, Portugal e Irlanda. Grecia (cuya deuda pública debería alcanzar el 125% del PIB en 2010) ha sido colocada bajo tutela de la Comisión Europea.

Pero los demás países no se quedan atrás y los porcentajes correspondientes previstos para 2010 se elevan al 85% para Portugal, el 83% para Irlanda (44% en 2008), 66% para España (40% en 2008).

Era evidente desde el comienzo que esta situación no podía durar.

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Instrumento político para el Socialismo del Siglo XXI

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 12 febrero 2010

Por: Marta Harnecker

1. Por qué es necesario un instrumento político

1) Consideraciones generales

a) Las relaciones socialistas de producción no nacen espontáneamente

1. La experiencia histórica demuestra que la intervención del Estado o del gobierno para hacer avanzar el proceso de transición al socialismo es crucial. Pero, ¿por qué es necesaria esa intervención del Estado? ¿Ocurrió esto de la misma manera en el capitalismo? No, el proceso histórico de desarrollo del capitalismo fue muy diferente.

2. Las relaciones capitalistas de producción nacieron en el seno de las sociedades precapitalistas[1] y las revoluciones políticas burguesas sólo tuvieron como misión la conquista del poder político para ponerlo al servicio de la expansión de ese modo de producción que tiene su propia lógica de desarrollo

3. Es la búsqueda de la ganancia mediante la explotación del trabajo asalariado y las leyes económicas que rigen este proceso lo que explica la dinámica capitalista. Lo que guía a este proceso es una lógica económica. El estado sólo interviene para crear las dos condiciones básicas de existencia del modo de producción capitalista: primera, la separación radical del productor de sus medios de producción y, segunda, la acumulación primitiva de capital dinero[2] , y luego, para facilitar o favorecer su lógica de funcionamiento.[3]

4. Las relaciones de producción socialistas, en cambio, no nacen en forma espontánea en el seno de la anterior sociedad sino que requieren de una intervención política de algún tipo de organización política que, apoyada por el pueblo, conquiste el poder del Estado o al menos el gobierno[4], para que desde esa posición se vayan creando las condiciones para hacer posible el avance gradual hacia el establecimiento de relaciones de producción socialista en las diferentes esferas económicas de la sociedad de acuerdo a las condiciones objetivas de cada país.

b) Una pesada cultura heredada

5. Pero esa gente, ese pueblo, que debe ser el actor principal de la edificación de la nueva sociedad no cae del cielo, arrastra una pesada herencia cultural. Por eso la construcción del socialismo requiere de un largo proceso de transformación cultural, en el que se vaya superando la cultura individualista del sálvese quien pueda; la cultura paternalista, que nos ha acostumbrado a esperar del Estado las soluciones en lugar de organizarnos y luchar por conseguirlas; la cultura consumista, que nos lleva a pensar en que si tenemos más somos mejores, en lugar de sentirnos mal por tener cosas superfluas mientras hay quienes muy cerca de nosotros no tienen lo mínimo para vivir dignamente.

6. El socialismo del siglo XXI sólo podrá consolidarse si logramos impregnar a la presente y a las futuras generaciones de una nueva ética humanista y solidaria, y respetuosa de la naturaleza, que ponga el acento más en el ser que en el tener.

7. Por otra parte, si la meta que perseguimos es el pleno desarrollo de cada persona, y cada una de éstas es diferente de la otra, uno de los rasgos más importantes de la cultura socialista debe ser el r espeto a las diferencias, el combate al machismo y todo tipo de discriminación.

c) Fragmentación del sujeto revolucionario

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Presidente Chávez participa en la “Caimanera de la eterna juventud y la amistad”

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 11 febrero 2010

Más de 30 beisbolistas grandeligas activos y retirados y luminarias del deporte venezolano participan este jueves desde las 6 PM en la “Caimanera de la eterna juventud”, liderada por el presidente Hugo Chávez Frías.

Presidente Chávez entregó Orden Francisco de Miranda a grandeligas venezolanos.

El presidente de la República, Hugo Chávez Frías, entregó la Orden Francisco de Miranda en su segunda clase a los beisbolistas venezolanos que se destacaron en el Ciclo Bicentenario.

Lo anterior ocurrió durante la Caimanera por la Juventud y la Amistad, iniciada después de las 6:30 de la tarde en Fuerte Tiuna, Caracas, y que contó con la presencia de miembros del gabinete ministerial, quienes participarán como integrantes del equipo de la juventud.

Los condecorados y miembros del equipo de la amistad son Ángel Romero, Elvis Andrus, Oscar Salazar, Carlos Silva, Elio Serrano, Wilfredo Romero y Francisco ‘El kid’ Romero.

También Juan Carlos Pulido, David Concepción, Remigio Hermoso, Antonio Armas, Bernardo Filardo y Carlos García, este último elegido mánager del año.

Igualmente fueron condecorados Wilson Álvarez, Winkelman González, Erol Andrus, Luis González y el recién exaltado al pabellón de la fama de la Serie del Caribe, Oscar Azocar.

Víctor Zambrano aprovechó la oportunidad para entregarle al presidente Hugo Chávez la camiseta que usó cuando participó como refuerzo en República Dominicana y agradeció el apoyo brindado.

Por su parte, Wilson ‘El Potro’ Álvarez, en nombre de todos sus compañeros, entregó una placa al Mandatario Nacional, en agradecimiento al apoyo brindado al deporte nacional.

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Cronograma y proceso para la elección de candidatos del PSUV a las elecciones parlamentarias

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 11 febrero 2010

En reunión efectuada en el  Teatro Municipal de Caracas con la asistencia de los delegados del PSUV a nivel nacional, el presidente de la república Hugo Chávez Frías, anuncio ante el país la designación de los candidatos a Diputados para los próximos comicios electorales del 26 de septiembre, mediante el método de elecciones primarias, caracterizadas por la autopostulación de los aspirantes, para luego hacer una consulta abierta a todo los militantes y así seleccionar entre los tres primeros favorecidos por los votos, a través de la dirección nacional.

Cronograma y proceso para la elección de candidatos del PSUV a las elecciones parlamentarias

1- Postulaciones de candidatos o auto postulaciones. En este aspecto Chávez explicó que asuma por su propia conciencia, “sobre todo cuadros que no tengan rabo de paja, y que tenga la mayor suma de moral y luces, de transparencia y responsabilidad”.

Estas postulaciones serán por 4 días, el 4 de marzo, viernes 5, sábado 6, hasta el domingo 7.

2- Luego viene la campaña interna a partir del 24 de abril hasta el viernes 14 de mayo. Chávez destacó que deben desarrollarse “campañas limpias sin desprestigiar a nadie”; detalló que el que incumpla en eso será inhabilitado.

3.- Posteriormente se desarrollarán las elecciones internas primarias de base el 16 de mayo. Y el 21 de mayo serían las proclamaciones

4- A partir del 1 de junio serán inscritos en el CNE, y con ello el inicio de la precampaña nacional

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Aprobado método de escogencia para los aspirantes del PSUV a la Asamblea Nacional

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 11 febrero 2010

El presidente Hugo Chávez Frías dijo que es necesaria la creación de un reglamento, para escoger de una forma transparente a los candidatos de la tolda roja a la Asamblea Nacional

El presidente de la República y líder principal del Partido Socialista de Venezuela (PSUV) Hugo Chávez Frías, informó que los aspirantes a la Asamblea Nacional por el PSUV serán escogidos por la base.

Así dio a conocer en reunión con delegadas y delegados del partido, en un Congreso Extraordinario que se realizó en el Teatro Municipal de Caracas.

En la reunión que se está llevando a cabo en este momento en el Teatro Municipal de Caracas con la asistencia de los delegados del PSUV a nivel nacional, el presidente de la república Hugo Chávez Frías, anuncio ante el país la designación de los candidatos a Diputados para los próximos comicios electorales del 26 de septiembre, mediante el método de elecciones primarias, caracterizadas por la autopostulación de los aspirantes, para luego hacer una consulta abierta a todo los militantes y así seleccionar entre los tres primeros favorecidos por los votos, a través de la dirección nacional.

Durante el I Congreso Extraordinario del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) y la Dirección Nacional de nuestra organización, que se realiza en el Teatro Municipal de Caracas, el Presidente de la República, Hugo Chávez, hizo acto de presencia para evaluar y discutir el método que determinará los candidatos revolucionarios que los representarán en las venideras elecciones legislativas.

En tal sentido, el Primer Mandatario Nacional señalo a todos los 772 delegados y delegadas de esta reunión que busca incentivar el socialismo, dinamismo, participación revolucionaria con aras las elecciones del venidero septiembre.

Los delegados de la organización socialista, luego de reunirse los primeros días de esta semana con las patrullas en sus respectivos municipios, han traído las posturas de sus respectivas jurisdicciones en torno a este importante tema.

La apertura del masivo encuentro estuvo a cargo de la vicepresidente del PSUV, Cilia Flores en un ambiente de alegría y música interpretada por el grupo Lloviznado Cantos, quienes deleitaron con notas populares y revolucionarias a los delegados y delegadas presentes.

Consulta popular

La Dirección Nacional del PSUV ha expresado constantemente que cualquier decisión que tome el partido rojo en este sentido será bajo la consulta de las bases de la organización, en cumplimiento del artículo 67 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

Este aparte constitucional establece que todas las organizaciones políticas en el país deben convocar a elecciones de base para elegir a sus representantes, así como candidatos a contiendas electorales.

En este sentido, el coordinador Nacional de Organización del PSUV, Jorge Rodríguez, aseveró que esta organización política es el único partido en Venezuela que cumple con el referido mandato constitucional.

El método para elegir los candidatos del PSUV a las elecciones legislativas permitirá seleccionar los nombres que el partido presentará ante sus aliados de la Alianza Patriótica.

Método de elecciones por la base para los aspirantes a la AN del PSUV

El presidente Chávez propuso que la autopostulación sea entre el 4 y 7 de marzo; y la campaña interna luego de la jornada del 19 de abril; el 21 de mayo -apuntó-, se deben conocer los escogidos por el PSUV a las elecciones parlamentarias del próximo 26 de septiembre.

El líder de la revolución pidió cuadros indestructibles, “que no tengan rabo de paja”; dijo que deben poseer la mayor suma de moral y luces.

Asimismo, el jefe de Estado dijo que comienza el siglo Bicentenario que se inicia el 19 de abril del 2010 al 2030. Manifestó que en el 2030 “está patria será libre y grande”.

Método en construcción del PSUV plantea autopostulación de aspirantes a candidatos

La autopostulación es la primera fase del método en construcción del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) para seleccionar a los aspirantes a las candidaturas con miras a las elecciones parlamentarias del 26 de septiembre.

Así lo indicó el delegado de la tolda roja por el estado Aragua Marcos Sosa, este jueves, durante la reunión entre los 772 delegados del I Congreso Extraordinario del Partido y la Dirección Nacional para determinar los candidatos que representarán al PSUV en los venideros comicios legislativos.

Al presentar el método debatido por los delegados al presidente de la República y del PSUV, Hugo Chávez Frías, Sosa explicó que la autopostulación, la conformación de la comisión que revisará esas propuestas y de la depuración de los postulados son las líneas del procedimiento definido preliminarmente por los militantes durante el debate del Congreso.

Destacó que los candidatos de la revolución a los comicios parlamentarios deben ser los mejores, por cuanto la obtención de la mayoría en la Asamblea Nacional (AN) es, tal y como indicó, determinante para la vida del partido, de la patria y de la humanidad.

“Sólo es posible construir el socialismo si el 26 de septiembre damos una contundente victoria”, señaló.

Asimismo, expresó: “Hoy invocamos al pueblo de Venezuela, militante de este proceso, a que estas elecciones sean un espacio inequívoco para darle mayor fortaleza, contundencia y capacidad de acción al Presidente”.

Por su parte, el coordinador Nacional de Organización del PSUV, Jorge Rodríguez, recordó que el sábado el Congreso Extraordinario inició la discusión del método de discusión para seleccionar a los candidatos a diputados.
Apuntó que ese proceso de debate continuó durante la semana en todos los rincones de la nación, hasta que este jueves, en horas de la mañana, los delegados estadales reunidos con la Dirección Nacional plantearon el fruto de las discusiones con sus respectivas patrullas.

El PSUV elegirá en elecciones primarias de base a los candidatos para la Asamblea Nacional, ratificó Chávez. “Yo creo que en ustedes y mi vida me la juego por el pueblo y por el partido”.

Detalló que se elegirán en 87 circuncripciones.

Posteriormente, Chávez felicitó a todos los Vicepresidentes del partido por que han “demostrado disciplina”; al tiempo que indicó que Elías Jaua ya no podrá tener el mismo cargo dentro del PSUV por el compromiso que empezó a desempeñar como Vicepresidente de la nación.

“Estamos obligados a vencer, está prohibido perder”, exclamó el mandatario nacional. Chávez se refirió a la oposición y dijo que ellos están ahora “echándose cuchillo, en cambio nosotros estamos cada vez más unidos”.

Mientras tanto, dijo que el PSUV debe darle el triunfo a la revolución en las próximas elecciones parlamentarias. “No va a ocurrir, ni puede ocurrir que la oposición gane la mayoría de la Asamblea Nacional”.

Cronograma y proceso para la elección de candidatos a las elecciones parlamentarias se calculan en 4 partes:

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DIRIGENTES ESTUDIANTILES DE OPOSICION DECLARAN A LA PRENSA VENEZOLANA

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 11 febrero 2010

Conozca alguna de las respuestas que los destacados dirigentes estudiantiles “Nalgas Blancas” ofrecieron a la prensa venezolana.

Toda una joya de colección que aquí les dejamos a nuestros lectores para que se den una idea de la escoria que se opone a las conquistas logradas por el pueblo bolivariano que lidera nuestro Comandante Presidente Hugo Chávez Frías.

Algo digno de quienes pueden ser miembros de la “Promoción Blanca Ibañez”.

Como para olvidar…

Y ahi les dejamos lo que responden los opositores adultos…

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Aprender de Haití

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 11 febrero 2010

haiti-invasion de marines de EEUU¿Es Haití un país pobre? En verdad, no hay países pobres; sólo existen “países empobrecidos”. No es lo mismo. En el último tercio del siglo XVIII, Haití era la Perla de las Antillas y producía el 60% del café y el 75% del azúcar que se consumía en Europa. Pero, de su gran riqueza sólo se beneficiaban unos 50.000 colonos blancos, y no los 500.000 esclavos negros que la producían.

Por Ignacio Ramonet

Por muy “natural” que parezca, ninguna catástrofe es natural. Un seísmo de intensidad idéntica causa más víctimas en un país empobrecido que en otro rico e industrializado. Ejemplo: el terremoto de Haití, de magnitud 7,0 en la escala de Richter, ha ocasionado más de cien mil muertos, mientras que el de Honshu (Japón), de idéntica fuerza (7,1), acaecido hace seis meses, apenas provocó un muerto y un herido.
“Los países más pobres y los que tienen problemas de gobernabilidad están más expuestos a riesgos que los otros”, confirma un reciente informe de la ONU (1). En una misma ciudad, el impacto humano de una calamidad puede ser muy distinto según las características de los barrios. En Puerto Príncipe, el seísmo se ensañó con las desvencijadas barriadas populares del centro. En cambio, los distritos privilegiados de la burguesía mulata comerciante apenas padecieron estragos.

 

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Los héroes de La Moneda

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 10 febrero 2010

La Guardia no abandona al Presidente dijeron efectivos de la policía de investigaciones. Y el GAP tampoco, aseguraron los amigos del Presidente Allende. Fueron asesinados por la espalda en Fuerte Arteaga.

Por Arturo Alejandro Muñoz

Ayer recibí este correo en el que se confirman –mediante pruebas de ADN- las identidades de los cadáveres encontrados hace ya algún tiempo en terrenos militares del Fuerte Arteaga, en Colina, comuna cercana a Santiago.

El correo me motivó a escribir el artículo que le sigue, pero también caló en mi corazón nuevas iras y renovados dolores por aquella impunidad que cada vez parece asentarse con mayor soberbia en medio de nuestro Chile, aprovechando el desinterés irresponsable que las nuevas generaciones muestran por el pasado histórico de su propio país.

Ellas, tal vez, desconocen lo que una vez escribió el profesor Luis Advis y cantó Quilapayún: “ustedes que ya escucharon la historia que se contó, no sigan allí sentados pensando que ya pasó…(…)…  quizás mañana o pasado o bien en un tiempo más, la historia que han escuchado de nuevo sucederá… es chile un país tan largo mil cosas pueden pasar, si es que no nos preparamos resueltos para luchar””

El correo de marras es el siguiente:

Mié, 27 de Ene, 2010 //6:08 pm

Estimados amigos, artistas y colegas:

Les escribo para compartir con ustedes un hecho de importancia nacional y de mucho dolor para mi. Mi padre, Héctor Ricardo Pincheira Núñez, médico y asesor de Allende, Detenido Desaparecido desde el Palacio de la Moneda el 11 de septiembre de 1973, después del análisis de ADN nuclear realizado, se confirma que fueron encontrados sus restos en el Fuerte Arteaga.

Los detalles son escabrosos, algunos de ustedes conocen la historia, pero finalmente, por dura que sea ésta, es importante descubrir las atrocidades cometidas en dictadura.. Es importante hacerlas visible en el panorama político que estamos viviendo. La información se nos entregó el lunes (25 de enero 2010) a los familiares por el equipo investigador de Servicio Médico Legal y el juez Fuentes Belmar. A pesar que ha sido publicado en algunos medios, creemos que no ha tenido la cobertura que se merece.

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El futuro de la revolución cubana. La construcción del socialismo y el debate sobre la igualdad

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 10 febrero 2010

Por Jordi Rosich

Un reciente informe publicado por Unicef, titulado Progreso para la Infancia, un balance sobre la nutrición, revelaba el porcentaje de niños con malnutrición en el mundo: 28% en África Subsahariana, 17% en Oriente Medio y África del Norte, 15% en Asia Central y el Pacífico, 7% en Latinoamérica y el Caribe y un 27% en otros “países en desarrollo”. Cuba no padece esta lacra, ha sido el único país de América Latina y el Caribe que ha eliminado la desnutrición infantil severa. Periódicamente se organizan cumbres de jefes de Estado o similares, en las que se proclaman solemnes compromisos para erradicar el hambre, trazándose metas que nunca se cumplen (de hecho, la crisis capitalista mundial ha incrementado la cifra de personas con hambre en otros 167 millones) y que en Cuba ya se superaron hace décadas, y no sólo en relación a la alimentación, sino también a la educación y a la atención sanitaria.

Propiedad estatal y planificación, base de las conquistas sociales

Es a este tipo de cosas tan concretas y tan importantes para la vida a lo que nos referimos cuando hablamos de las conquistas de la revolución cubana. Sin embargo, pocas veces se menciona que todas estas conquistas sociales históricas de la revolución cubana han sido posibles gracias a la propiedad estatal de los medios de producción y la planificación económica. Fue la expropiación de los grandes capitalistas nacionales y monopolios imperialistas, que se produjo tras el triunfo revolucionario de 1959, lo que permitió a esta pequeña isla dar un paso de gigante.

El hecho de que no se produjese la reinstauración del capitalismo a principios de los 90 en Cuba, pese a la debacle económica que significó la caída de la URSS en 1989 (Cuba perdió repentinamente el 85% de su comercio exterior y su producto interior bruto decreció un 33% en términos absolutos), se explica fundamentalmente por las enormes reservas políticas que conservaba la revolución, producto de los avances de toda la etapa anterior. Sin embargo, desde entonces, se tomaron toda una serie de medidas, en principio justificadas por una situación de grave emergencia -apertura a la inversión extranjera, potenciación del turismo como fuente de divisas, la legalización del dólar, la descentralización del comercio exterior, la legalización parcial y controlada del trabajo por cuenta propia y algunos negocios, etc.- que alimentaron tendencias procapitalistas en la sociedad cubana.

Estas tendencias amenazaban con llegar a un punto de no retorno y fuera de control, poniendo en peligro el futuro de la propia revolución cubana. A partir de 2003 el gobierno cubano tomó una serie de medidas con el fin de contrarrestarlas. Se limitaron las concesiones a los negocios particulares, se recentralizó el comercio exterior, se eliminó la circulación del dólar sustituyéndolo por el peso convertible (CUC). Las barreras al negocio privado ralentizaron parcial y temporalmente el ritmo del proceso de diferenciación social, pero no lo eliminó. La instauración del CUC permitió un mayor control del Estado sobre la moneda, pero no eliminó la existencia de un mercado especial que sigue jugando el mismo papel social pernicioso que antes el dólar. La única moneda con la que se puede comprar en las tiendas donde hay cierta variedad de productos básicos es el CUC, y el acceso al peso convertible mantiene una división de la sociedad cubana entre los que pueden hacerlo (mediante remesas del exterior, contacto con el turismo, etc.) y los que no. Un médico o un profesor, pueden ganar menos en un mes que un portero de un hotel en un día. Esta realidad actúa como un disolvente contra el sentido colectivo del trabajo y mina la confianza en el futuro y viabilidad de la revolución, haciéndola más vulnerable a la reacción capitalista. No obstante, a los factores económicos y políticos internos se unen los externos, que en determinados momentos pueden potenciar o inhibir el apoyo a la revolución.
Efectos políticos y económicos de la revolución venezolana

La irrupción de la revolución en Venezuela, con la elección de Hugo Chávez en 1999, dentro del acusado giro político a la izquierda que se produjo en toda América Latina, ha tenido indudablemente un impacto en la sociedad cubana y en los mismos círculos dirigentes. Sobre todo después del golpe de abril de 2002, abortado por la heroica actuación de las masas venezolanas y el subsiguiente proceso de radicalización de la revolución, con Hugo Chávez hablando claramente de socialismo y estrechando los vínculos de Venezuela con Cuba. Tampoco fue casualidad que el giro hacia la recentralización en Cuba, antes mencionado, y sucesivas reafirmaciones públicas y rotundas por parte de Fidel sobre el carácter irreversiblemente socialista de la revolución cubana, se dieran precisamente en estas circunstancias internacionales, cuando los vientos soplaban fuertemente hacia la izquierda, despejando el espeso polvo de reacción que había levantado la caída del Muro.
Desde el punto de vista económico la revolución venezolana supuso un respiro importante para Cuba. Podemos afirmar que entre 2003 y 2007 Venezuela fue el factor determinante para sacar la economía cubana del estado de estancamiento en el que se encontraba(1). No obstante, los efectos positivos de las relaciones comerciales con Venezuela, que apenas revelaron el potencial que supondría la planificación conjunta de ambas economías, no han sido suficientes para contrarrestar los efectos adversos de la crisis económica mundial. A finales de 2008 los huracanes causaron daños equivalentes al 20% del PIB. En 2009 los precios mundiales del níquel, el principal rubro del país, se desplomaron un 40%, cayeron las remesas de los familiares que viven en el extranjero y si bien el número de turistas aumentó, sus gastos en la isla disminuyeron un 12%.
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JULIO JARAMILLO: El Ruiseñor de América se despidió un 9 de febrero

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 9 febrero 2010

Más conocido como J.J., fue uno de los más grandes cantantes de latinoamérica. Grabó un número enorme de canciones.

En todos los bares de Guayaquil, Caracas, Bogota, Lima y México al menos una canción de  J.J. tienen en su rockola y no hay un borracho que se sienta orgulloso de serlo que no se halla emborrachado escuchando música de quien también fue conocido como “Mr. Juramento”, incluso una vez grabó un disco con su compadre Daniel Santos en un botiquín.

A veces la inventiva popular o el deseo que fuese una realidad, hacia que cuando sonaba una canción de Julio Jaramillo en algún botiquín de caracas, alguien dijese que allí se encontraba él, lo que hacia desplazar a grupos de personas hasta el lugar para ver si era cierto, lo que ocurrió varias veces en la popular parroquia de San José, en un botiquín cercano a la calle Santa Elena, donde a pesar de ser menor de edad, uno se acercaba al sitio a cerciorarse si estaba allí…

Nació en Guayaquil un 1 de octubre de 1935 y murió en Guayaquil el 9 de febrero de 1978, llorado por un continente que lo hizo su hijo predilecto.

Julio Jaramillo, a quien se lo conoce como “El Ruiseñor de América”,  “Mr. Juramento”, o simplemente “J.J.”,  nació el 1 de octubre de 1935 en un pequeño departamento en Gómez Rendón y Villavicencio en la ciudad de Guayaquil. Sus padres, pichinchanos de la población de Machachi, habían emigrado a Guayas, en busca de mejores oportunidades.

Allí trabajaba en una zapatería cuando inició su vida bohemia.

Fue un hombre lleno de debilidades y virtudes como cualquier ser humano, que tuvo el don de cantarle al amor como ningún otro lo hizo en Ecuador, y en Latinoamérica. Fue aclamado en Venezuela, Perú, México y Colombia, países que lo adoptaron como uno de los suyos.

Procreó 42 hijos, de los cuales 39 fueron reconocidos (según su hijo mayor Julio Jaramillo Sánchez) lo cual no es mucho si se tiene en cuenta que su padre, Pantaleón Jaramillo, trajo 40 hijos al mundo. Sólo Julio, Pepe y una niña que falleció a los 5 años fueron hijos de su matrimonio con Apolonia Laurido, descendiente de jamaiquinos. Dos días después de la muerte de la niña, el padre de Julio, que era sastre y marmolero, decidió hacerle la cruz a la pequeña con tan mala suerte que al desmoldarla le cayó encima y lo mató.

Pero el destino ya tenía previsto que él y Pepe serían músicos. Lo llevaban por la sangre de su madre y frente a su casa se pasó a vivir Ignacio Toapanta, un profesor de música que se encariñó con ellos, los dejaba jugar con sus instrumentos y les enseñó a tocar guitarra. El inquieto Julio le tomó tanto cariño que construyó una con caña para poder tocar en su casa. Cuando terminó su tercer grado lo matricularon en la escuela que dirigía Francisco García Avilés. Quizá ése fue el empujón definitivo en la carrera musical de Julio.

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Reflexiones del compañero Fidel: La Revolución Bolivariana y Las Antillas

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 9 febrero 2010

Me gustaba la historia como a casi todos los muchachos. También las guerras, una cultura que la sociedad sembraba en los niños del sexo masculino. Todos los juguetes que nos ofrecían eran armas.

En mi época de niño me enviaron para una ciudad donde nunca me llevaron al cine. Entonces no existía la televisión y en la casa donde vivía no había radio. Tenía que usar la imaginación.

En el primer colegio adonde me llevaron interno, leía con asombro sobre el Diluvio Universal y el Arca de Noé. Más tarde consideré que era quizás un vestigio que la humanidad guardaba del último cambio climático en la historia de nuestra especie. Fue, posiblemente, el final del último período glacial, que se supone tuvo lugar hace muchos miles de años.

Como es de suponer, más tarde leí con avidez las historias de Alejandro, César, Aníbal, Bonaparte y, por supuesto, todo cuanto libro caía en mis manos sobre Maceo, Gómez, Agramonte y demás grandes soldados que lucharon por nuestra independencia. No poseía cultura suficiente para comprender lo que había detrás de la historia.

Más adelante centré mi interés en Martí. A él le debo en realidad mis sentimientos patrióticos y el concepto profundo de que “Patria es humanidad”. La audacia, la belleza, el valor y la ética de su pensamiento me ayudaron a convertirme en lo que creo que soy: un revolucionario. Sin ser martiano, no se puede ser bolivariano; sin ser martiano y bolivariano, no se puede ser marxista, y sin ser martiano, bolivariano y marxista, no se puede ser antiimperialista; sin ser las tres cosas no se podía concebir en nuestra época una Revolución en Cuba.

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El Pensamiento del Che en la revolución socialista del siglo XXI

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 8 febrero 2010

Por Raúl Bracho

Una de las luchas más duras en cualquier proceso revolucionario es la de crear mujeres y hombres con una conciencia revolucionaria comprometida. Se habla de crear cuadros y de encontrar líderes populares. Nada de esto será cierto mientras no se conviertan nuestras patrias en un semillero de mujeres y hombres nuevos, como lo exigía el Che.
Nadie hizo de su vida un testimonio irrebatible de compromiso como lo hizo Ernesto Guevara, si la mejor manera de enseñar es el ejemplo, la vida del Che es un texto nítido de la enseñanza indispensable. Toda revolución lleva en su ceno peligros que se arrastran del pasado, los dirigentes son frágiles ante las tentaciones, la corrupción, terrible plaga del sistema anterior, contamina a aquellos en quienes nuestro líderes depositan importantes responsabilidades. ¿Es tan fácil superar este drama? Cambiar a los que están por nuevos cuadros termina siendo solo un reemplazo por nuevos corruptos con mayores apetencias de corrupción y nepotismo. Vemos de inmediato como incluyen en la nómina a su “equipo” y desgraciadamente este “equipo” comienza a apoderarse del poder del que dispongan para su propio lucro. Utilizan y engañan al pueblo, utilizan y engañan a sus superiores. Esta terrible situación se debe abordar para proteger la marcha hacia una verdadera victoria. No es nada nuevo, esto sucede en todo proceso de cambio y sucede porque la mentalidad capitalista persiste en los deseos egoístas de quien llega a lograr puestos de mando. ¿Quién podrá darme una explicación lógica acerca de la procedencia de lo que hoy es la clase adinerada de Rusia? ¿De donde salió esa casta de capitalistas? ¿De donde sus capitales? ¿Los años de la Revolución rusa nunca lograron desarmar esta clase social? Creo que amerita que profundicemos al respecto.

 

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Cuba: Cuarenta y ocho años del criminal bloqueo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 7 febrero 2010

El 7 de febrero de 1962 entró en vigor el bloqueo contra Cuba y su glorioso pueblo

 

Por Arnaldo Hernández García

El 7 de febrero de 1962 entró en vigor la orden del presidente John F. Kennedy de iniciar el bloqueo contra Cuba, invocando la “Ley de Comercio con el Enemigo” de 1917.

El 11 de septiembre del año pasado, precisamente en la fecha que recuerda el terror desde el golpe militar fascista contra el presidente Allende en Chile hasta el crimen contra las Torres Gemelas en New York, el presidente Barack Obama le notificó al Congreso, como lo establece la “Ley de Poderes Económicos de Emergencia”, que seguía siendo de “interés nacional para EEUU” ratificar el empleo de la “Ley de Comercio con el Enemigo” contra Cuba. Por supuesto que se aprobó de inmediato y se comunicó a la opinión pública 3 días después. Hoy Cuba es el único país del mundo contra el cual se utiliza esa ley.

Se aplicó una medida concebida para ser utilizada contra países con los cuales EEUU está en guerra, pero ni entonces ni ahora hubo una declaración de guerra de EEUU contra Cuba, ni siquiera una guerra no declarada en el sentido militar. Paradójicamente, esa acción de guerra fue denominada “embargo”.

El autor de estos comentarios era un adolescente de 13 años de edad que regresaba de la campaña de alfabetización y no tenía ropa que ponerse salvo los uniformes. Recuerdo la angustia de mi madre en esos días, caminando conmigo por las desabastecidas tiendas de La Habana.
Realmente las agresiones económicas habían comenzado mucho antes: a pocos días del triunfo de la Revolución el gobierno de los EEUU se negó a devolverle a Cuba los 424 millones de dólares robados al tesoro de la República por Batista y su camarilla, que se llevaron en su huida en la madrugada del primero de enero de 1959. No devolvieron un centavo.
EEUU era el proveedor del 80% de las importaciones cubanas y recibía el 60% de las exportaciones. La población tenía plena conciencia de que cualquier medida en este sentido podía ser desastrosa, sobre todo si era adoptada repentinamente.

Se trataba del principal mercado del azúcar cubana, de manera que la drástica reducción de las compras que fue escalando hasta que la suspendieron por completo en marzo de 1961, constituyó un golpe brutal. Igual pasó cuando suspendieron la venta de petróleo y las refinerías de los consorcios norteamericanos en Cuba decidieron no refinar combustible soviético.

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Los crímenes del franquismo siguen sin castigo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 7 febrero 2010

Por Lydia Vicente Márquez y Alicia Moreno Pérez

Haciendo uso del legítimo derecho de acceso a la justicia, los familiares de víctimas de desaparecidos durante la Guerra Civil y el franquismo presentaron denuncias ante la Audiencia Nacional en diciembre de 2006 buscando una respuesta unitaria de los tribunales españoles que acabara con la inseguridad jurídica e indefensión que les suponía el peregrinaje al que estaban siendo sometidos por los juzgados territoriales. La propia Ley 52/2007, de la Memoria Histórica, a pesar de sus obstáculos, determina con claridad que los derechos y previsiones contenidas en la ley son plenamente compatibles con el ejercicio de las acciones a que hubiere lugar ante los tribunales de justicia, conforme a las normas internas y los convenios internacionales suscritos por España. Y es que el derecho de las víctimas de violaciones graves de los derechos humanos a conocer la verdad pasa necesariamente -así lo dice el Derecho Internacional- por la existencia de un proceso judicial.

El Grupo de Trabajo de Naciones Unidas sobre Desapariciones Forzadas o Involuntarias ha resaltado, entre sus principales áreas de preocupación incluidas en su informe remitido al Consejo de Derechos Humanos en marzo de 2009, que en demasiados países las personas que tienen derecho a denunciar casos de desapariciones forzadas ante una autoridad independiente y competente todavía no han logrado que sus denuncias sean investigadas sin dilación y de forma imparcial y exhaustiva.
En España, la mayoría de los tribunales territoriales ha venido aplicando la Ley 46/1977, de Amnistía, la prescripción de los delitos y la irretroactividad de la norma penal para así no tener que investigar. La Sala de lo Penal de la Audiencia Nacional -que declaró la incompetencia de esa sede para conocer de los hechos denunciados- tuvo la inmejorable oportunidad para pronunciarse sobre tales cuestiones de fondo pero evitó hacerlo poniendo de relieve la incomodidad de aclarar si pueden o no aplicarse tales mecanismos de impunidad.

 

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PROHIBIDO OLVIDAR: Las víctimas del crimen de la carretera de Málaga a Almería (carretera de la muerte)

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 7 febrero 2010

El domingo 7 de febrero de 1937, las fuerzas republicanas dan la orden de evacuar la ciudad de Málaga.

Aunque las investigaciones nos confirman que ya el día 6 hay personas detenidas, aunque oficialmente las tropas fascistas no entraran hasta el día 8.

Es entonces cuando miles de personas huyeron de la ciudad antes la inminente llegada de las tropas franquistas. Muchos esperaron hasta el día siguiente para partir, pensando que la resistencia aún era posible.
Finalmente cerca de 200.000 personas huyeron por miedo a la ofensiva lanzada por el general Queipo de Llano. Los malagueños provenientes de diferentes puntos de la provincia comenzaron así su terrible odisea de hambre, terror, desaparecidos, muertes.

La “carretera de la muerte” fue testigo de la crueldad infinita del , mal llamado, ejercito nacional. Algunos huían en sus coches, otros en tren, pero por la escasez de gasolina, muchos huyeron a pie, cargando con comida, ropas y demás utensilios, utensilios de los que después se tendrían que desprender para intentar sobrevivir.

A la vez que intentaban la huida en terribles condiciones, eran bombardeados por tierra , mar, y aire, eran masacrados de forma indiscriminada hombres, mujeres y niños, esos niños que perdieron su infancia en esa “carretera de la muerte”.

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Las Líneas de Chávez: ¡Febrero: 1, 2, 3…4.!

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 7 febrero 2010

Nº. 58 de fecha 07 de febrero de 2010. No podía ser más luminoso el comienzo de febrero. El día 1º de este mes celebramos el nacimiento de una de las tres raíces de nuestra Revolución Bolivariana: Ezequiel Zamora, 4el General del Pueblo Soberano.

I
Entramos al galope en febrero: febrero rebelde, de cara siempre al sagrado compromiso con el pasado, el presente y el porvenir de la Patria.

No podía ser más luminoso el comienzo de febrero. El día 1º de este mes celebramos el nacimiento de una de las tres raíces de nuestra Revolución Bolivariana: Ezequiel Zamora, el General del Pueblo Soberano. Los que creyeron haber matado al cara’e cuchillo, olvidaron enterrar el sonido de sus sienes veladas / Zamora cabalga señores / ya los dientes del pueblo / están royendo los muros de vuestro reino / y no es el desarropado ni el sordo ni el ciego de ayer / ahora tiene bandera, poetas y metal organizado, como cantaba El Chino Valera Mora.

Tierra y Hombres Libres, Horror a la oligarquía, es la consigna que hoy se hace cuerpo y alma en nuestros campos, ante la cual no nos queda sino decirle a esa misma oligarquía junto con Valera Mora: Recojan la cosecha de vientos que sembraron. Vientos que hoy se han convertido en huracán revolucionario.
II
2 de febrero de 2010: XI aniversario de nuestra Revolución Bolivariana hecha gobierno y XI aniversario del llamado a una Asamblea Nacional Constituyente, la cual sentaría las bases constitucionales de nuestra actual V República. No podía ser más propicia la ocasión para juramentar a nuestro nuevo Vicepresidente Ejecutivo de la República, Elías Jaua, y anunciar los nombramientos de Francisco Farruco Sesto como titular del Ministerio del Poder Popular para la Cultura y Alejandro Fleming como titular del Ministerio del Poder Popular para el Turismo.

«Dichoso el ciudadano que bajo el escudo de las armas de su mando, convoca la soberanía nacional para que ejerza su voluntad absoluta», tal fue mi promesa en la campaña electoral y la única razón por la que acepté ir a elecciones, y tal fue la primera decisión de gobierno que tomé luego de ser juramentado como Presidente de la República. Desde 1830 hasta 1998, nunca la soberanía nacional había sido convocada para que ejerciera su voluntad absoluta. Mal podía haber sido convocada cuando siempre había estado conculcada, mediatizada, y, desde 1958 a 1998, colocada al borde de la extinción total, definitiva: Venezuela era, de facto, una colonia petrolera yanqui.

Son once años de gobierno, de batalla y en batalla, protagonizados por el Pueblo, para darse a sí mismo la mayor suma de felicidad posible y conquistar la igualdad establecida y practicada. Son once años del más pleno ejercicio de la soberanía popular.

III

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Bob Marley: “El dinero no puede comprar la vida”

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 6 febrero 2010

Un día como hoy nacio Bob Marley

Bob Marley es un símbolo de parte de la historia del siglo XX. El “Rey del reggae” –como se le conoció– su figura está indisolublemente asociada a la contracultura, a lo alternativo, si bien la gran industria, como tantas veces sucede con cualquier ícono cultural, trató de comercializarlo, de convertirlo en una mercadería vendible. En una mezcla heterogénea de mensajes, Bob Marley invita a la protesta social (“Mientras hayan hombres de primera y segunda categoría, yo seguiré gritando guerra.”), a la lucha contra las injusticias (“Las guerras seguirán mientras el color de la piel siga siendo más importante que el color de los ojos”), a la rebeldía en sentido amplio (la apología de la marihuana, por ejemplo). La temática de su obra es amplia, abarcando desde canciones de amor, pasando por la crítica social, hasta llamadas a la revolución, todo ello entremezclado con una propuesta religiosa. De hecho Bob Marley renegó del cristianismo para abrazar la religión rastafari, mezcla de profecías bíblicas, filosofía naturista y nacionalismo negro. Hoy es un verdadero símbolo para muchas generaciones y su obra no puede pasar inadvertida para nadie.

El 22 de abril de 1978, Bob en el último acto de un concierto de 8 horas en el Estadio Nacional de Jamaica,  llama al escenario al Primer Ministro Manley y a su enemigo político Edward Seaga y les hace agarrar de  las manos frente a mas de 100.000 personas. Por sus acciones de esa noche y su devoción ejemplar a la unidad mundial y la lucha contra la opresión, Marley recibe la Medalla de Paz de las Naciones Unidas.

En una pequeña localidad de Jamaica, Nine Mile, en 1945 nace una persona que años más tardes se convertiría en una leyenda de género réggae: Robert Nesta Marley, mejor conocido como Bob Marley, hijo de Cedella Booker y de Norval Marley.

A la edad de 3 años, la gente del vecindario cree que él tiene poderes psíquicos. Lee las manos de varias personas en la zona, revelándoles un sorprendente conocimiento íntimo de sus vidas. Norval llama a su hijo a Kingston donde se compromete a educarlo.

Renuente pero llena de esperanza, Cedella manda a Bob sólo a Kingston en un microbús, donde encuentra a su padre. En lugar de mandarlo a una escuela, lo manda a vivir con una anciana enferma y Bob nunca más ve a su padre. Pasa casi 18 meses antes de que su madre lo ubique y ella viene a la capital para llevarlo de nuevo a Nine Mile.

A su regreso a Santa Ana, una vez más le piden a Bob leer la mano de una amiga adulta de su madre. El se niega, anunciando que “soy cantante ahora”.
En aquel tiempo Toddy Livingstone y su hijo Bunny se trasladan a Nine Mile. Marley tiene 11 años y ellos empiezan a ser buenos amigos, relación que se fortalece cuando la madre de Bob establece casarse con el padre de Bunny. Dentro de poco la nueva “familia” se traslada a Kingston.

En 1962 Bob Marley, quien tiene 16 años, hace sus primeras grabaciones bajo la etiqueta “Beverly” de Leslie Kong. Su primer sencillo contiene un par de temas compuestos por Bob, llamados “Judge Not” (No juzgue) y “Do You Still Love Me?” (¿Me amas todavía?).

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Cómo caracterizar la actual crisis del sistema capitalista y cómo luchar contra ella

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 5 febrero 2010

Por Iñaki Gil de San Vicente

La publicación socialista mensual Kaldiraç, me han planteado dos preguntas: primera, ¿cómo caracterizar la actual crisis del sistema capitalista?, y segunda, ¿cómo luchar contra ella?

PRIMERA RESPUESTA: ¿QUÉ ES LA CRISIS?

1. CINCO CARACTERÍSTICAS

2. TEORIA MARXISTA DE LA CRISIS

3. INTERACCIÓN, COMPLEJIDAD Y “NUEVA” CRISIS:

SEGUNDA RESPUESTA: ¿CÓMO LUCHAR CONTRA LA CRISIS?

4. PREPARARSE PARA LAS CRISIS INEVITABLES

5. LA ACTUALIDAD DE LA REVOLUCION COMO HORIZONTE PRESENTE

6. CONTRAPODER, DOBLE PODER Y PODER POPULAR

7. SOCIALISMO O BARBARIE, COMUNISMO O CAOS

1.- CINCO CARACTERÍSTICAS

Para comprender la actual crisis del capitalismo debemos recurrir al método dialéctico. Volver a Hegel es lo que hizo Marx cuando necesitó penetrar en los secretos más profundos de la explotación asalariada, y nada de la crítica marxista de la economía política se entiende si no es utilizando la dialéctica. Teniendo esto en cuenta debemos considerar cuatro cuestiones: una, el modo de producción capitalista funciona en base a leyes tendenciales movidas por el choque de contradicciones irreconciliables, de modo que la naturaleza, la esencia, del capitalismo está siempre agitándose, bullendo y en tensión interna causada por el choque imparable entre, por un lado, su ciega necesidad de acumulación ampliada en manos de la minoría propietaria de las fuerzas productivas, y por otro lado, el carácter social de la producción realizada por la mayoría trabajadora que carece de todo excepto de su fuerza de trabajo.

A esta contradicción hay que unir otra, la que existe entre los propios burgueses, la competencia interna por enriquecerse unos a costa de los otros, lo que por un lado impulsa la tecnificación de cada empresa pero, por otro lado y a escala total, determina el irracionalismo del conjunto del sistema capitalista. Esta contradicción interna refleja la lucha cainita entre burgueses enfrentados a muerte por quitarse los negocios los unos a los otros, o sea al canibalismo burgués que se expresa en la competencia. Todo esto hace que la evolución del capitalismo sea siempre inestable y desequilibrada, logrando fugaces momentos de estabilidad y equilibrio muy transitorio que desaparecen en poco tiempo.

Dos, ésta y otras contradicciones inherentes al capitalismo son esenciales, forman su identidad básica y obligatoria, su contenido genético-estructural obligado en este modo de producción, mientras que las formas concretas, superficiales y externas, con las que aparecen tales constantes internas, es decir su continente histórico-genético, adquieren expresiones muy diferentes en su apariencia, expresiones que dependen de las historias particulares de cada sociedad, de cada pueblo, de cada formación económico-social.

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Farruco Sesto: Retorno

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 4 febrero 2010

Artículo publicado en el Correo del Orinoco, en la columna “Con vista a la derecha”, de Farruco Sesto.

(Publicado el jueves 04 de febrero)

En el trabajo de caracterización de la derecha venezolana que pacientemente voy haciendo cada jueves a través de esta columna, hoy no puedo dejar de referirme a un evento inesperado.

El martes el Presidente Chávez anunció mi retorno al Ministerio de Cultura. Es decir, al Ministerio del Poder Popular para la Cultura. Eso del Poder Popular es importante y nunca hay que olvidarlo. No es un eslogan. Es un principio. Es el componente ideológico básico en este hermoso proyecto de transformación.

Ahora me va a tocar relacionarme institucionalmente, es decir, desde un cargo oficial, con todos los venezolanos y venezolanas a quienes debe alcanzar la gestión cultural y, de un modo muy particular, con los intelectuales y artistas, entre los cuales una parte a tener en cuenta es oposicionista.

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Hoy 4-F, los revolucionarios de Venezuela a Fuerte Tiuna

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 4 febrero 2010

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PROHIBIDO OLVIDAR: 4 de febrero, día de la dignidad nacional

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 4 febrero 2010

Palabras de nuestro Comandante Hugo Rafael Chávez Frías, aquel 4 de Febrero, el día de la dignidad nacional.

Texto de las palabras pronunciadas por el Comandante Hugo Chávez el 4 de febrero de 1992

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CAMILO TORRES: UNA VIDA, UN EJEMPLO A SEGUIR

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 3 febrero 2010

UN DÍA COMO HOY NACIO EL PADRE CAMILO

Jorge Camilo Torres Restrepo nació en Bogotá el 3 de febrero de 1929. Sus padres fueron Calixto Torres Umaña, prestigioso médico, e Isabel Restrepo Gaviria. De familia acomodada, burguesa y liberal. Vivió junto con su familia en Europa, entre 1931 y 1934. En 1937, el matrimonio se disolvió, y Camilo pasó a vivir con su madre y su hermano Fernando.

Se graduó como bachiller en el Liceo Cervantes en 1946. Luego de estudiar un semestre de derecho en la Universidad Nacional de Colombia, ingresó al Seminario Conciliar de Bogotá, donde permaneció siete años, tiempo durante el cual Camilo se comenzó a interesar por la realidad social, creando un círculo de estudios sociales, junto con su compañero Gustavo Pérez. Como cristiano, se sintió atraído por el tema de la pobreza y la justicia social.

Camilo se ordenó como sacerdote en 1954, y luego viajó a Bélgica a estudiar sociología en la Universidad de Lovaina. Durante su estadía en Europa, hizo contacto con la Democracia Cristiana, el movimiento sindical cristiano, y con los grupos de resistencia argelina en París, factores que lo llevaron a acercarse a la causa de los oprimidos. Fundó con un grupo de estudiantes colombianos de la universidad el ECISE (Equipo colombiano de investigación socioeconómica).

En 1958 se graduó como sociólogo con el trabajo “Una aproximación estadística a la realidad socioeconómica de Bogotá” (publicado en 1987 como “La proletarización de Bogotá”), que fue uno de los pioneros en sociología urbana del país. En 1959 regresó a Bogotá y fue nombrado capellán de la Universidad Nacional. Allí, junto con Orlando Fals Borda, fundó la Facultad de Sociología en 1960, a la que estuvo vinculado como profesor.

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Rusnies 2010 se iniciará en marzo

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 3 febrero 2010

El proceso Registro Único del Sistema Nacional de Ingreso a la educación universitaria 2010, llegará a la población estudiantil aproximadamente en la primera quincena del mes de marzo, y toda la información se podrá encontrar a través de la página web http://www.opsu.gob.ve

RUSNIES OPSU

El Rusnies hace dos años hizo su debut en el sistema venezolano de ingreso a la educación universitaria y en 2010, regresa con diversos cambios. El primero es que aunque los aspirantes no quieran ingresar a una institución pública, deben registrarse en el sistema e indicar que sólo está interesado en certificar su inscripción. En ese caso será todo lo que hará el estudiante no entrará a la sección para elegir carreras y por ende, no se podrá optar por el cupo a una universidad más que aquella que sea privada. Este año el registro seguirá con carácter obligatorio ya que la OPSU (Oficina de Planificación del Sector Universitario) se encargará de calcular el promedio general de notas y almacenar la información en la base de datos.

A diferencia del proceso del 2008, cuando sólo se podía inscribir tres carreras cortas y tres largas, el registro a partir del 2009 y por consiguiente en este año 2010 permite escoger tantas carreras cortas y largas como se prefiera, siempre que esté dentro del límite de tres a seis y además se puede colocar tres veces la misma, siempre y cuando sea en distintas instituciones. El “plus” de ésta oferta es la incorporación de los Programas Nacionales de Formación (PNF).

Los PNF constituyen lo más nuevo del catalogo de los Institutos Tecnológicos (IUT) y Colegios Universitarios (CU) que se encuentran en el proceso de transformación a universidades. Esto resulta similar a lo que se veía en la UBV ya que los que desean titularse como Ingenieros o Licenciados tienen la oportunidad de salida intermedia como Técnico Superior Universitario (TSU) a la mitad del lapso establecido. Eso quiere decir que si la carrera dura cuatro años, a los dos ya tienen el mencionado título.

El registro de ingreso estará abierto a partir de la primera quincena de Marzo, según la oficina de Atención al Estudiante de esa institución, y permitirá inscribir tanto a los estudiantes regulares como a la conocida “población flotante”.

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Movimiento Continental Bolivariano: Declaración Pública a la comunidad nacional e internacional

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 3 febrero 2010

DECLARACION PÚBLICA A LA COMUNIDAD NACIONAL E INTERNACIONAL 

El Movimiento Continental Bolivariano MCB, se haceparte, mediante la presente declaración, de la denuncia realizada por el Partido Comunista de Venezuela, en cuanto a la intromisión, en territorio venezolano, de un comando de elite colombiano, entrenado desde hace 2 años por la CIA y el Mossad, para realizar actos de asesinato y secuestro contra dirigentes revolucionarios venezolanos e internacionalistas, entre ellos miembros de nuestro movimiento.

Antecedentes:

1. Los días 8 y 9 de diciembre del 2009, se constituye en Caracas el MCB, como una organización anti-imperialista, bolivariana e internacionalista, con la participación de más de 1200 delegados, contando con la representación de 30 países y una diversidad de organizaciones políticas, sociales y culturales.

2. Días antes de la inauguración de nuestro Congreso, el Gobierno Colombiano se encargó de desplegar una campaña de criminalización de nuestro movimiento, bajo el pretexto del nombramiento de Alfonso Cano, máximo líder de las FARC-EP, en la presidencia colectiva, lanzando la amenaza de judicializar y perseguir a los miembros del MCB.

3. Un mes más tarde, en Enero del 2010, Uribe arremete nuevamente a través de su Cancillería contra las organizaciones revolucionarias y personalidades solidarias con las luchas del pueblo colombiano, acusándolos de ser criminales de cuello blanco y que serían el apoyo internacional de la insurgencia colombiana. Tras ello, anunció una ofensiva “diplomática” que semanas más tarde se materializaría en amenazas públicas contra refugiados colombianos en Suecia y Europa declarando en Radio RCN “Y a estos criminales, a este psiquiatra y otros bandidos que son colombianos profesionales que viven por allá en Suecia y otros países, a todos, a todos tenemos que acabarlos”. (cita textual).

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Antonio José de Sucre: El Gran Mariscal de Ayacucho a 215 años de su natalicio

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 3 febrero 2010

Un tres de febrero del año 1795 nace en Cumaná el Gran Mariscal de Ayacucho, Antonio José de Sucre, conmemorándose hoy 3 de febrero de 2010, 215 años de su natalicio.

Sucre es considerado uno de los militares más completos entre los próceres de la independencia suramericana fue un político, estadista y militar venezolano, prócer de la independencia, así como, presidente de Bolivia, gobernador de Perú, General en Jefe del Ejército de la Gran Colombia y Comandante del Ejército del Sur.

Según reseñan las historias sobre él, se puede conocer que nació en el seno de una familia de gran riqueza y distinción dentro de la sociedad, de ascendencia franco-belga por vía paterna y española por vía materna, hijo de un coronel de los Ejércitos Reales.

A los quince años se alistó en el ejército patriota y participó en la campaña del Generalísimo Francisco de Miranda en 1812 contra los realistas, durante la cual ascendió a Teniente. Tras el fracaso de este primer intento libertador se refugió en la isla Trinidad. Luego, en 1813, regresó a Venezuela, casado con la noble dama quiteña Mariana Carcelén, IV Marquesa de Solanda, con quién tuvo una hija, que murió a muy temprana edad: Teresa Sucre y Carcelén, siguió trabajando en el ejército como jefe de batallón.

Combatió bajo las órdenes de Santiago Mariño para la liberación del Oriente venezolano y le tocó formar el Batallón de Zapadores en el Ejército de esta zona del país. En 1817 Santiago Mariño lo nombra Jefe de su Estado Mayor y lo sube al grado de Coronel. Ese mismo año, es designado por Simón Bolívar como gobernador de la Antigua Guayana y Comandante General del Bajo Orinoco, con apenas 22 años ya era reconocido por su fuerza, valor e inteligencia.

A los 24 años fue nombrado General de Brigada. Viaja a las Antillas y ejerce interinamente la cartera de Guerra y Marina. En 1821, el 11 de enero fue nombrado en Bogotá Comandante del Ejército del Sur, además venció a los españoles en las batallas de Yaguachi, Riobamba y Pichincha.

El gobierno de Ecuador y Perú le confiaron el mando de sus fuerzas. El 6 de agosto de 1824 participó en la batalla de Junín y el 9 de diciembre estuvo en la de Ayacucho, combate por el cual Simón Bolívar lo nombra Gran Mariscal de Ayacucho.

En 1825, una asamblea convocada por el Libertador funda la República de Bolivia y nombra a Sucre como presidente vitalicio. En sus dos años de mandato, trabajó en la organización de la Hacienda Pública, promovió la libertad de los esclavos, el reparto de tierras a los indios y trabajó en pro de la educación y la cultura.

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PROHIBIDO OLVIDAR: Hace 30 años asesinaron a Yolanda González

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 2 febrero 2010

La izquierda abertzale ha criticado duramente que Azkuna, alcalde de Bilbao, haya escogido el día de hoy para “homenajear a policías, guardias civiles y militares españoles.

Se cumplen hoy 30 años del secuestro y asesinato en Madrid de la joven deustuarra de 19 años Yolanda González Martín a manos del BVE. Su único “delito” fue ser vasca, tal y como rezó la reivindicación del Batallón Vasco Español, grupo parapolicial que en sus años de existencia –paralelos a los diferentes gobiernos de la UCD- asesinó a 27 ciudadanos vascos. Policías españoles, guardias civiles y agentes secretos estuvieron implicados en aquel asesinato. Hoy, sin embargo, Azkuna ha tenido palabras bonitas para policías y militares. Ningún recuerdo para Yolanda ni el resto de víctimas vascas, tal y como ha denunciado la izquierda abertzale.
El cadáver de Yolanda González Martín, joven de 19 años de la Ribera de Deustu, apareció en la madrugada del 2 de febrero de 1980. Apareció muerta con un disparo en la sien en San Martín de Valdeiglesias, una pequeña localidad madrileña. La víspera había sido secuestrada a las puertas de su casa en Madrid por una célula del BVE que, tras interrogarla, la asesinó de un tiro por “ser vasca”, tal y como indicaron en la reivindicación. “Por una España grande, libre y única ¡Arriba España!”, así acaba el comunicado de la banda parapolicial.

Yolanda González, militante del PST (Partido Socialista de los Trabajadores), vestía en el momento de su asesinato una camiseta con los escudos y el nombre de Euskal Herria. Así mismo, portaba un lauburu colgado de la cadena del cuello. González residía en la capital española desde un año atrás. Hasta allí se había trasladado para cursar estudios de electrónica.

Varios miembros de Fuerza Nueva (partido que hoy se conoce con el nombre de Frente Nacional) fueron detenidos como responsables del asesinato de Yolanda. Entre los implicados aparecieron policías nacionales, guardias civiles y  hasta algún que otro miembro del espionaje español, tal y como denunció la prensa de la época. Los autores materiales, Emilio Hellín e Ignacio Abad, a pesar de las altas condenas que se les impusieron y de que Hellín escapó dos veces de prisión, apenas permanecieron en la cárcel. Nunca se detuvo, procesó ni encarceló a los autores intelectuales del asesinato de Yolanda.

Izquierda abertzale

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11 años de revolución Bolivariana: El 2 de febrero de 1999 Hugo Chávez asume el poder para reivindicar al pueblo venezolano

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 2 febrero 2010

“Juro delante de Dios, juro delante de la Patria, juro delante de mi pueblo que sobre esta moribunda Constitución impulsaré las transformaciones democráticas necesarias para que la República nueva tenga una Carta Magna adecuada a los nuevos tiempos. Lo juro.”

Esta frase causó al menos sorpresa en lo que podría llamarse “la politocracia” adeco-copeyana de la época y marcó el comienzo de una nueva etapa en el quehacer político del país. Era el 2 de febrero de 1999 y el nuevo presidente Hugo Chávez Frías llegaba al poder con el 56,4% de los votos, tras 40 años de democracia representativa y la derrota de su más cercano contendor, Henrique Salas Romer, ex copeyano, quien postulado bajo la fórmula de Proyecto Venezuela, obtuvo el 39,9% de los sufragios.
Chávez recibió un país con 7,4% de déficit fiscal y uno de los precios del barril de petróleo más bajos de la historia republicana: 7,7 dólares por barril. Era la época de la tesis anti Opep. El neoliberalismo y la llamada “meritocracia”.
Chávez llegó con otra forma de ver el mundo. Hoy, cuando se cumplen 11 años de su ascenso por primera vez al poder, analistas coinciden en afirmar que en el país se han producido cambios “radicales” y se inició un proceso de estímulo a la organización popular. Señalan que el reto de la revolución bolivariana es la creación de un nuevo Estado, adaptado a los requerimientos del llamado “socialismo del siglo XXI”.

Por qué radical

Para el analista Miguel Angel Pérez Pirella, vicepresidente del Instituto de Estudios Avanzados (IDEA) el cambio que se inició con la llegada del presidente Chávez “es radical”. “Cuando digo radical entiendo en el sentido etimológico de la palabra: es de raíz. El primer hecho jurídico político que partió en dos la historia contemporánea de Venezuela fue el llamado a una constituyente que dio lugar a una Constitución y luego a la serie de leyes y normas que surgieron.”

En su opinión el éxito de la revolución bolivariana depende de su “radicalización” y afirma que sólo del sostenimiento de tres características básicas depende su futuro: “La revolución venezolana es: bolivariana, antiimperialista y socialista”, afirmó.

Pérez Pirella considera como un hito importante la creación de las misiones, una alternativa que desde 2004 permitió atender de manera rápida el déficit social que confrontaba el pueblo venezolano. Sin embargo, señala que es imprescindible para avanzar en la revolución una nueva estructura del Estado. Califica como “una paradoja” lo que se vive en Venezuela donde coexisten el Estado burgués cuartorrepublicano y el llamado a un poder popular.

—¿Cuál es la solución a esa paradoja?

—En mi libro El Estado Posible Crónicas de una Revolución trato precisamente esa pregunta que me haces. Nosotros tenemos tres escenarios posibles: el primer escenario es reformar el Estado, pero si nosotros hablamos de una reforma del Estado, no estaríamos hablando de revolución sino de un cambio cosmético del Estado. Por otra parte, está institucionalizar las misiones que en muchos casos se ha hecho, el problema es que las misiones institucionalizadas reproducen los mismos vicios del Estado y como tercera opción tenemos habitar el Estado a través del poder popular, es decir, que finalmente las figuras que tengan que ver con la gestión cotidiana de los asuntos del ciudadano venezolano salgan a partir de la organización popular.

Dijo que hasta ahora la dificultad ha sido el surgimiento de las comunas “porque persisten las figuras retrógradas de estado regional, municipios y alcaldías”.
“La única manera de que nosotros transfiguremos y haya un cambio sustancial en el Estado venezolano es ir destutelando poco a poco lo que conocemos como Estado e ir dando más poder al tema del poder popular que es la organización del ciudadano para resolver sus propios problemas.”
Las misiones: un logro de la revolución bolivariana

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Aristóbulo Istúriz: “La oposición venezolana está imponiendo una agenda de violencia en el país”

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 1 febrero 2010

El Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) reiteró su condena a la agenda violenta de sectores de la oposición que utilizan a estudiantes como “carne de cañón”, para desestabilizar el país, creando caos y zozobra.

Los directivos de la tolda roja, Aristóbulo Istúriz y Darío Vivas recordaron en rueda de prensa que existe un mecanismo constitucional para revocar el mandato del presidente de la República.

“Si es cierto que Chávez está ponchao pues hagan su referéndum, les retamos a que se atrevan, pareciera que temen a que nuestro presidente Chávez les conecte un jonrón con las bases llenas”, aseveró Isturíz, vicepresidente de la tolda socialista para la Región Oriental.

“Detrás de la agenda violenta de la oposición sabemos que está el Imperio que intenta desestabilizar, no sólo a Venezuela sino a toda la región suramericana”

El Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) denunció la agenda de violencia de la contrarrevolución venezolana impulsada por el imperio estadounidense para desestabilizar al país.

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Ezequiel Zamora y las luchas populares por una revolución democrática

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 1 febrero 2010

Por: Roberto López

INTRODUCCIÓN.

La estructura económica y social existente durante el período colonial no sufrió mayores modificaciones con el proceso de independencia y la instauración de la República. Esta estructura, agroexportadora y monoproductora, estaba basada en la explotación de la mano de obra esclava en las grandes plantaciones cacaoteras, y en la explotación del trabajo de los peones en las haciendas ganaderas. Las relaciones sociales coloniales, incluyendo a la esclavitud, fueron ratificadas con la Constitución de 1830. La oligarquía criolla se valió de los esclavos y mestizos para poder conquistar la guerra de independencia, pero una vez concluida la misma se propuso restablecer el sistema de dominación en el cual ellos debían jugar el papel hegemónico. Uno de los cambios sociales más significativos se produjo con la incorporación de los caudillos militares a la oligarquía dominante, en su condición de grandes terratenientes[1] y poseedores de buena parte del poder político. El otro cambio fue el duro golpe que sufrió el sistema esclavista durante la independencia[2], pues pese a que el mismo se mantuvo vigente hasta 1854, la oligarquía nunca pudo restablecer el grado de dominación social que tenía durante la colonia.

No obstante, la independencia dejó sin resolver gran parte de las desigualdades sociales que anidaban en la sociedad colonial. Consecuencia de ellos fueron las luchas sociales que estallaron durante la década de 1840, y el posterior desarrollo de la Guerra Federal. La rebelión urbana del pueblo caraqueño manifestado en las acciones del 9 de febrero de 1844[3] y del 24 de enero de 1848[4], junto a la insurrección campesina desarrollada en 1846-47 en la zona central del país, reflejaron un descontento que ya estaba implícito en la conspiración de negros y mestizos de Caracas en 1831[5].

Cuando Ezequiel Zamora proclamó la Federación el 20 de febrero de 1859, volvía a resurgir el ansia igualitaria que el pueblo venezolano había demostrado a través de gestas heroicas de lucha como la de los Comuneros de los Andes en 1781, la de José Leonardo Chirinos en 1795, la de Gual y España en 1797, la de Francisco Javier Pirela en 1799 y las insurrecciones de esclavos en 1812-1814. Zamora significaba el líder al fin encontrado para canalizar todo un deseo de democracia e igualación social que surgió durante el proceso de descomposición de la sociedad colonial.

Considerar en 1999 la figura histórica de Ezequiel Zamora, es una forma de rescatar la memoria de las luchas populares y de sus líderes, aunque no hayan obtenido triunfos significativos. Ahora que se abre un proceso de cambios en la historia venezolana, consideremos la experiencia de lucha social que nos dejó el pasado, como una forma de encontrar las raíces de la corriente histórico-social democrática y revolucionaria, al mismo tiempo que nos precavemos para no repetir los errores que en su momento truncaron las aspiraciones del pueblo.

La historia de Venezuela refleja de manera permanente el espíritu de lucha del pueblo y su deseo de conquistar una sociedad igualitaria y democrática, desde el mismo momento en que Guaicaipuro se alzó en armas tratando de expulsar de estas tierras al conquistador español. El proceso de lucha popular que culminó momentáneamente con la muerte de Zamora durante la Guerra Federal, resurgió años después en un contexto urbano, ya en la sociedad petrolera del gomecismo. La corriente histórico-social democrática y revolucionaria renació en el año 28 y dio origen a la actual democracia representativa, en cuya agonía ha vuelto a resurgir un movimiento popular de cambio que ha permitido el triunfo electoral de Hugo Chávez, abriendo una esperanza transformadora a partir del proceso constituyente que empieza a nacer[6]. Recordar la gesta histórica de Ezequiel Zamora, cuyos ideales han inspirado la conformación del movimiento bolivariano revolucionario, es actualizar su proyecto transformador y su ejemplo de sacrificio por la causa del pueblo.

1.LAS REBELIONES URBANAS Y CAMPESINAS DE LOS AÑOS 40 :

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Celebración de fechas revolucionarias en Febrero

Posted by Fidel Ernesto Vásquez I, en 1 febrero 2010

El presidente de la República, Hugo Chávez, anunció la celebración, durante las primeras semanas de febrero, de diversos actos cívicos-militares, políticos y culturales, para conmemorar el nacimiento del general revolucionario Ezequiel Zamora, los 11 años del gobierno bolivariano y el nacimiento del Gran Mariscal de Ayacucho, Antonio José de Sucre, entre otros eventos.

Durante la transmisión del Alo, Presidente Nº 350, el Jefe de Estado informó que este lunes 1º de febrero se realizarán en Cúa, estado Miranda, eventos en honor al general Ezequiel Zamora, quien nació en esta población el 1º de febrero de 1817, en plena guerra de independencia del imperio español.

Exhortó a unirse a esta celebración, y a recordar la causa de Zamora, “en que circunstancia nació, ¿Porqué insurge contra la oligarquía conservadora, liderada por José Antonio Páez’, entre otras reflexiones políticas y revolucionarias.

Asimismo, anunció que el martes 2 de febrero se celebrará en todo el territorio nacional, los 11 años del Gobierno Bolivariano, “surgido de la voluntad popular, de las calles”.

Convocó a los gobernadores, gobernadoras, alcaldes, líderes del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), a líderes comunales, campesinos, estudiantiles y obreros a sumarse a esta celebración en todo el país.

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